Professional Documents
Culture Documents
المظاهر الحجاجية في الخطاب الإعلامي المرئي
المظاهر الحجاجية في الخطاب الإعلامي المرئي
المظاهر الحجاجية في الخطاب الإعلامي المرئي
ﻛﻠﯾﺔاﻵداب واﻟﻠّﻐﺎت
ﻋﻧوان اﻟﻣذﻛرة:
ﻧﺷﻛر اﻟﻠﻬﻌزوﺟل ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻣﺗﻪ اﻟﺗﻲ ﺳﺧرﻫﺎ ﻟﻧﺎ ،ﻓﻬو ﷲ اﻟذي ﻻ اﻻﻩ اﻻ ﻫو
ﻋﻠﯾﻪ ﻧﺗوﻛل و اﻟﯾﻪ ﻧﻧﯾب.
اﻟذي ﻟم ﯾﺑﺧل ﻋﻠﯾﻧﺎ ﺑﺗوﺟﯾﻬﺎﺗﻪ و ارﺷﺎداﺗﻪ ﻓﻘد ﻛﺎن ﻋوﻧﺎ و ﺳﻧدا ﻟﻧﺎ طﯾﻠﺔ
ﻣﺷوارﻧﺎ اﻟﻌﻠﻣﻲ ...ﻛل اﻣﺗﻧﺎﻧﻧﺎ و ﺗﺷﻛرﻧﺎ ﻟﻪ و ﻟﯾﺑﺎرك ﷲ ﻓﯾﻪ.
*و ﻧﺗﻘدم ﺑﺷﻛر ﺟزﯾل اﻟﻰ اﻻﺳﺗﺎذ ﻣﺣﻣد اﻟزﯾن ﺟﯾﻠﻲ اﻟذي اﻏﻧﺎﻧﺎ ﺑﻣراﺟﻊ ﻗﯾﻣﺔ
ﻛﺎﻧت ﻟﻧﺎ ﻛﻧ از اﺛرى ﺑﺣﺛﻧﺎ
اﻫدي ﺛﻣرة ﺟﻬدي اﻟﻰ:
*اﻣﻲ اﻟﺗﻲ اﺣﯾﺎ ﺑﻬﺎ و اﻟﺗﻲ ﺗﻐﻣرﻧﻲ ﺑﺎﻟﺣﻧﺎن و اﻟﻣﺣﺑﺔ ،ﯾﺎ ﻣن اﻟﺟﻧﺔ ﺗﺣت ﻗدﻣﯾك
" ﻻﻣﯾﺔ وﻓﺎروق ،ﻟﯾﻠﯾﺎ و ﻋﺎدل ،ﺷﻬرة زاد و ﺣﺳﯾن ،اﻣﯾن ،ﻧﺳرﯾن" ،
"ﻣﺣﻣد ﻧﺟﯾب" "ﻋﻣﺎد اﻟدﯾن" "زﯾن اﻟدﯾن" "ﻟﯾﯾﺎ" "اﺣﻣد ﻋﺑد اﻟﺻﻣد"
ﻛﮭﯾﻧﺔ
اﻫداء
أﻫدي ﺛﻣرة ﺟﻬدي إﻟﻰ
* واﻟدﺗﻲ اﻟﻐﺎﻟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻟم ﺗﺑﺧل ﺑﺣﻧﺎﻧﻬﺎ و ﻋطﻔﻬﺎ ﻋﻠﻲ ،ﯾﺎ ﻣن ﺳﻬرت
ّ
اﻟﻠﯾﺎﻟﻲ ﻣن أﺟﻠﻲ.
*أﺑﻲ اﻟذي ﻻ ﯾﺑﺧل ﻋﻠﯾﺎ ﺑﺷﻲء وﻛﺎن ﻟﻲ ﺳﻧدا طوال ﻣﺷواري
اﻟدراﺳﻲ.
*إﺧوﺗﻲ ﻧور ﺑﯾﺗﻧﺎ)ﻋﺻﺎم /أﺳﻣﺎء /زﻛري /واﺋل /ﻣﺣﻣد(
*إﻟﻰ ﻛل ﻣن ﺳﺎﻧدﻧﻲ وﻛﺎن ﻟﻲ ﻋوﻧﺎ
*إﻟﻰ ﺻدﯾﻘﺎﺗﻲ اﻟوﻓﯾﺎت "ﻛﻬﯾﻧﺔ – ﻓﺗﯾﺣﺔ"
أﻫدي ﻋﻣﻠﻲ اﻟﻣﺗواﺿﻊ ﻫذا راﺟﯾﺔ ﻣن ﷲ ﻋزوﺟل اﻟﻘﺑول واﻟﻧﺟﺎح
وﯾﺳﺎم
ﻣﻘﺪﻣﺔ
ﻣﻘدﻣﺔ:
ﯾﺧﺗﻠف اﻟﺗﺧﺎطب اﻻﻧﺳﺎﻧﻲ ﺑﺎﺧﺗﻼف و ﺗﻧوع اﻟﺧطﺎﺑﺎت ﻣن أﺳﻠوب ﻵﺧر و ﻣن ﻣوﺿوع ﻟﻣوﺿوع آﺧر ،وﻣن ﺧطﺎب ﺷﻔوي إﻟﻰ
ﻣﻛﺗوب.
و ﺗﺧﺗﻠف أﺳﺎﻟﯾب اﻻﻗﻧﺎع و اﻟﺗوﻛﯾد ﺑﺎﺧﺗﻼف اﻟﺣﺟﺞ و اﻟﺑﯾﺎن اﻟﺗﻲ ﯾﺳﺗﻌﯾن ﺑﻬﺎ اﻟﻣﺗﻛﻠم ﻹﯾﺻﺎﻟﻬﺎ اﻟﻰ اﻟﻣﺗﻠﻘﻲ و ارﺿﺎﺋﻪ ﻣﻊ اﻻﻓﺎدة
ﺗﻌﺗﺑر اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﺣﺟﺎﺟﯾﺔ ﻣن اﻟﻧظرﯾﺎت اﻟﻣﺗداوﻟﺔ ﺣدﯾﺛﺎ وﻫﻲ ﺗدﻓﻊ اﻟﺑﺎﺣث اﻟﻰ اﻟﺗﻌﻣق و اﺳﺗﻛﺷﺎف ﻛﯾﺎﻧﺎﺗﻬﺎ .ﻓﺎﻟﺣﺟﺎج ﺻﯾﻐﺔ
ﻣﺗداوﻟﺔ ﺑﯾن اﻟﻣﺗﻛﻠﻣﯾن ﻛﺎﻓﺔ و ﯾﻌﺗﺑر" دﯾﻛرو" اول ﻣن ﺑﺣث ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﺟﺎل و ﻋﻣق ﻓﯾﻪ،و اﺻﺑﺣت ﻧظرﯾﺔ ﻣﺳﺗﻘﻠﺔ ﺑذاﺗﻬﺎ.
وﻟﻘد اﻋﺗﻣدﻧﺎ ﻓﻲ دراﺳﺗﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺻﺔ ﺗﻠﻔزﯾوﻧﯾﺔ ﻣن ﻗﻧﺎة اﻟﺟزﯾرة ﻟدراﺳﺔ اﻫم اﻟﻣظﺎﻫر اﻟﺣﺟﺎﺟﯾﺔ اﻟﺗﻲ اﺳﺗﺧدﻣﻬﺎ اﻟﻣﺗﻛﻠﻣون ﻹﻓﺎدة
ﺣﯾث ﻫدﻓﻪ اﻻول و ﻫو اﻗﻧﺎع اﻟطرف اﻟﻣﻌﺎﻛس ﻟﻠﻔﻛرة اﻟﻣطروﺣﺔ واﯾﺟﺎد ﻛل اﻟﺳﺑل ﻹﺛﺑﺎت اﻟﻘول وﺗدﻋﯾﻣﻪ و ذﻟك ﻋن طرﯾق اﻟﻘوة
اﻟﺣﺟﺎﺟﯾﺔ ﻓﻲ اﻻﺳﺗدﻻل و اﻟﺑرﻫﺎن .ﺑذﻟك ﯾؤﺛر اﻟﻣﺗﻛﻠم ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻣﻊ و ﯾﺣﻘق اﻟﻘﺎﻧون اﻻﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﺧطﺎب و ﻫو ﻗﺎﻧون اﻻﻓﺎدة.
اﻟﻬدف اﻻﺳﺎﺳﻲ اﻟذي ﻧﺳﻌﻰ اﻟﯾﻪ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺑﺣث ﻫو اﺑراز اﻫم اﻟﻣظﺎﻫر اﻟﺣﺟﺎﺟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺳﺗﺧدﻣﻬﺎ اﻟﻣﺣﻠل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ و اﻟﺻﺣﻔﻲ
ﻹﯾﺻﺎل وﺟﻬﺎت اﻟﻧظر ﻟﻛل اطراف اﻟﻣداﺧﻠﺔ.و ﻓرض آراﺋﻬﻣو اﺛﺑﺎت ﺻﺣﺔ اﺗﺟﺎﻫﻬم وﻧﻔوذﻩ.و ﻟﻘد ﻛﺎن اﻟﻐرض اﻻﺳﺎﺳﻲ ﻣن
اﻟﻣدوﻧﺔ ﻫو اﻟﺑﺣث ﻋن اﻟﻣظﺎﻫر اﻟﺣﺟﺎﺟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺧطﺎب اﻻﻋﻼﻣﻲ اﻟﻣرﺋﻲ ،و اﺗﺧذﻧﺎ ﻣن ﺣﺻﺔ اﻻﺗﺟﺎﻩ اﻟﻣﻌﺎﻛس ﻣن ﻗﻧﺎة اﻟﺟزﯾرة
اﻟﻘطرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺑﺛت ﺑﺗﺎرﯾﺦ 2014-12-30ﻣدوﻧﺔ ﻟﻠﺑﺣث ،وﻟﻘد اﻋﺗﻣدﻧﺎ ﻓﻲ دراﺳﺗﻧﺎ ﻫذﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﺗداوﻟﻲ.
ارﺗﻛز ﻫذا اﻟﺑﺣث ﻋﻠﻰ ﻣﻘدﻣﺔ و ﻓﺻﻠﯾن ﻓﺻل ﻧظري و ﻓﺻل ﺗطﺑﯾﻘﻲ و ﺧﺎﺗﻣﺔ و اﺧﯾ ار ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﻣﺻﺎدر و اﻟﻣراﺟﻊ.ﻓﺎﻟﻔﺻل اﻻول
ﺗطرﻗﻧﺎ ﻓﯾﻪ اﻟﻰ ﺗﺣدﯾد اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم و ﯾﻧﻘﺳم اﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺑﺎﺣث ،اﻟﻣﺑﺣث اﻻول اﻟﺣﺟﺎج ﻣﻔﻬوﻣﻪ و آﻟﯾﺎﺗﻪ ،اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﻣﻔﻬوم
أﻣﺎ ﻓﯾﺎﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ ،وﻫو اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺗطﺑﯾﻘﻲ ﻟﻠﺑﺣث ﻗﻣﻧﺎ ﺑدراﺳﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ ﻟﻸﻟﯾﺎت اﻟﺣﺟﺎﺟﯾﺔ ﻟﺣﺻﺔ ﻣن ﺣﺻص اﻻﺗﺟﺎﻩ اﻟﻣﻌﺎﻛس.و
ﺧﺎﺗﻣﺔ اﻟﺑﺣث ذﻛرﻧﺎ ﻓﯾﻬﺎ اﻫم اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺗﻲ اﺳﺗﺧﻠﺻﻧﺎ ﻣن ﺧﻼل ﺑﺣﺛﻧﺎ ﻫذا .و اﺧﯾ ار ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﻣﺻﺎدر و اﻟﻣراﺟﻊ،
1
ﻣﻘﺪﻣﺔ
* ﻗﺿﺎﯾﺎ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺎت اﻟوظﯾﻔﯾﺔ)ﺑﻧﯾﺔ اﻟﺧطﺎب ﻣن اﻟﺟﻣﻠﺔ إﻟﻰ اﻟﻧص(ﻷﺣﻣد اﻟﻣﺗوﻛل
واﺟﻬﺗﻧﺎ ﻋدة ﺻﻌوﺑﺎت اﺛﻧﺎء ﻣﺳﯾرﺗﻧﺎ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ و ﻣن اﺑرزﻫﺎ ﻛﺛرة اﻟﻣراﺟﻊ ﺣول اﻟﻣوﺿوع ﻣﻣﺎ ادى اﻟﻰ ﻋدم ﻗدرة اﺧﺗﯾﺎر اﻟﻣراﺟﻊ
2
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
ﯾﻌد اﻟﺣﺟﺎج ﺑﺎﺑﺎ رﺋﯾﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﺑﺣث اﻟﺗداوﻟﻲ ،ﻓﻘد ﻛﺛرت اﻟدراﺳﺎت ﺣوﻟﻪ ﺳواء اﻟﻘدﯾﻣﺔ
أو اﻟﺣدﯾﺛﺔ وﺗﻧوﻋت ﺑﺗﻧوع اﻟﺧطﺎﺑﺎت ،ﺣﯾث ﯾﻠﺟﺄ إﻟﯾﻪ اﻟﻔرد ﺑﻬدف اﻟﺗﺄﺛﯾر ٕواﻗﻧﺎﻋﺎﻵﺧر ﺑﻔﻛرة ﻣﺎ
/1اﻟﺣﺟﺎج :
ﯾﻘول اﺑن ﻣﻧظور ﻓﻲ ﻣﻌﺟﻣﻪ ﻟﺳﺎن اﻟﻌرب " اﻟﺣﺟﺔ ﻣﺎ دوﻓﻊ ﺑﻪ اﻟﺧﺻم ،وﻫو رﺟل
ﻣﺣﺟﺎج أي ﺟدل ،واﻟﺗّﺣﺎﺟﺞ :اﻟﺗﺧﺎﺻم ،وﺟﻣﻊ اﻟﺣﺟﺔ :ﺣﺟﺞ وﺣﺟﺎﺟﺎ ،وﺣﺎﺟﻪ ﻣﺣﺎﺟﺔ
وﺣﺟﺎﺟﺎ ﻧﺎزﻋﺔ اﻟﺣﺟﺔ.وﺣﺟﻪ ﯾﺣﺟﻪ ﺣﺟﺎّ :ﻏﻠﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺟﺗﻪ ،وﻓﻲ اﻟﺣدﯾث :ﻓﺣﺞ آدم ﻣوﺳﻰ
وﻋ ّرف ﻛذﻟك ﻓﻲ ﻣﻌﺟم اﻟوﺳﯾط أن " اﻟﺣﺟﺔ ﻫﻲ اﻟدﻟﯾل واﻟﺑرﻫﺎن ،واﺣﺗﺞ ﻋﻠﯾﻪ :أﻗﺎم
ُ
وﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى ﯾﻌرﻓﻪ اﻟﻔﯾروز أﺑﺎدي ﻓﻲ ﻗﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط " اﻟﺣﺞ :اﻟﻘﺻد واﻟﻛف
واﻟﻘدوم وﺳﺑر اﻟﺷﯾﻪ ﺑﺎﻟﻣﺣﺟﺎج ﻟﻠﻣﺳﺎر واﻟﻐﻠﺑﺔ ﺑﺎﻟﺣﺟﺔ وﻛﺛرة اﻻﺧﺗﻼف واﻟﺗردد وﻗﺻد ﻣﻛﺔ
3
ﻟﻠﻧﺳك ،وﺑﺎﻟﺿم ﯾﻌﻧﻲ اﻟﺑرﻫﺎن".
1
إﺑن ﻣﻧظور ،ﻟﺳﺎن اﻟﻌرب ﺗص اﻣﯾن ﷴ ﻋﺑد اﻟوھﺎب ،ﷴ اﻟﺻﺎدق اﻟﻌﺑري ج ، 3ص53
2
ﻣﻌﺟم اﻟوﺳﯾط ،ط ،4ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﺷروق اﻟدوﻟﯾﺔ ،2004 ،ص .157
3
اﻟﻔﯾروز أﺑﺎدي ،ﻗﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ،ج 817-769 ،1ص ،ص .181
3
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
وﯾﺿﯾف ﻣﺟﻣﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺟم اﻟوﺟﯾز " ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺣﺎﺟﺔ وﺣﺟﺎﺟﺎ وﯾذﻛر ﻓﻲ
اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﴿ أﻟم ﺗر إﻟﻰ اﻟذي ﺣﺎج إﺑراﻫﯾم ﻓﻲ رﺑﻪ﴾ ،وﯾﻘﺎل ﺣﺎج ﻓﻼن ﻓﺣﺟﺣﻪ :ﻏﻠﺑﻪ
وﯾﺿﯾف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺳﯾﺎق اﻟزﻣﺧﺷري ﻗﺎﺋﻼ " اﺣﺗﺞ ﻋﻠﻰ ﺧﺻﻣﻪ ﺑﺣﺟﺔ ﺷﻬﺑﺎء وﺑﺣﺟﺞ
ﺷﻬب وﺣﺎج ﺧﺻﻣﻪ ﻓﺣﺟﻪ ،وﻓﻼن ﺧﺻﻣﻪ ﻣﺣﺟوج وﻛﺎﻧت ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ ﻣﺣﺎﺟﺔ وﻣﻼﺟﺔ".2
3
وﻫذا ﻣﺎ ذﻫب إﻟﯾﻪ اﺑن ﻓﺎرس ﻓﻲ ﻗوﻟﻪ " ﺣﺎﺟﺟت ﻓﻼﻧﺎ ﻓﺣﺟﺟﺗﻪ أي ﻏﻠﺑﺗﻪ ﺑﺎﻟﺣﺟﺔ"
ﻛﻣﺎ ﯾﻌرﻓﻪ اﻟﺧﻠﯾل ﻓﻲ ﻣﻌﺟﻣﻪ اﻟﻌﯾن " اﻟﺣﺟﺔ :اﻟظﻔر ﻋﻧد اﻟﺧﺻوﻣﺔ وﯾﻘول ﺣﺞ ﻋﻠﯾﻧﺎ
4
ﻓﻼ أي ﻗدم"
ﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟدﻻﻟﺔ اﻻﺻطﻼﺣﯾﺔ ﻟﻠﺣﺟﺎج ﯾﺟب اﻟﻧظر ﻓﯾﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟدارﺳون واﻟﺑﺎﺣﺛون " ﻓﺈن
اﻟﺣﺟﺎج ﻫو ﺗﻘدﯾم اﻟﺣﺟﺞ واﻷدﻟﺔ اﻟﻣؤدﯾﺔ إﻟﻰ ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ وﻫو ﯾﺗﻣﺛل ﻓﻲ إﻧﺟﺎز ﺗﺳﻠﺳﻼت
ﻟﺗﺟﺳﯾد ﻏﺎﯾﺗﻪ أﻻ وﻫﻲ اﻹﻗﻧﺎع ،ﻓﺈذا ﺗﺟﺳدت ﻫذﻩ اﻟﻐﺎﯾﺔ ﺳﯾﺣدث اﻟﻔﻬم واﻹﻓﻬﺎم ﻣن دون أي
ﺷك وﻫذا ﻣﺎ ﺟﻌل اﻟﺑﺎﺣﺛﯾن ﯾرﻛزون ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺟﺎج ﻣن ﺷﺗﻰ ﻧواﺣﯾﻪ ،إذ ﯾﻘول اﻟﺟﺎﺣظ ﻟﻠﺣﺟﺔ
1
ﻣﻌﺟم اﻟوﺟﯾز دط ،1994 ،ص .135
2
اﻟزﻣﺧﺷري ،أﺳﺎس اﻟﺑﻼﻏﺔTopdf : http://www.almostafa.com
3
اﺑن ﻓﺎرس ،ﻣﻘﺎﯾس اﻟﻠﻐﺔ ﺗﺢ ﻋﺑد اﻟﺳﻼم ﷴ ھﺎرون ،دار اﻟﺟﺑل ،ﺑﯾروت ط ،1991 ،1ج ،2ص .27
4
اﺑﻲ ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﺑن أﺣﻣد اﻟﻔراھﯾدي ،ﻣﻌﺟم اﻟﻌﯾن ،إﺑراھﯾم اﻟﺳﻣراﺋﻲ ،ج ،3ص.9
5
أﺑو ﺑﻛر اﻟﻌزاوي ،اﻟﻠﻐﺔ واﻟﺣﺟﺎج ط 1د رب ﺳﯾدﻧﺎ ،دار اﻟﺑﯾﺿﺎء ،2006 ،ص 16
4
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
وﺟﻬﺎن ﺗﺧﺗص ﺑﻬﻣﺎ ﯾﺗﻣﺛل اﻷول ﻓﻲ إﻓﺎدة اﻟرﺟوع أو اﻟﻘﺻد إذ اﻟﺣﺟﺔ ﻣﺷﺗﻘﺔ ﻣن ﻓﻌل ﺣﺞ
اﻟذي ﯾﻌﻧﻲ رﺟﻊ ﻓﺗﻛون اﻟﺣﺟﺔ أﻣر ﻧرﺟﻊ إﻟﯾﻪ أو ﻧﻘﺻدﻩ إﻻّ ﻟﺣﺎﺟﺗﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﻌﻣل ﺑﻪ ...
واﻟﺛﺎﻧﻲ ﯾﺗﻣﺛل ﻓﻲ إﻓﺎدة اﻟﻐﻠﺑﺔ ،ذﻟك أن اﻟﻔﻌل ﺣﺞ ﯾدل أﯾﺿﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻧﻰ ﻏﻠب ﻓﯾﻛون ﻣدﻟوﻟﻪ
ﻫو إﻟزام اﻟﻐﯾر ﺑﺎﻟﺣﺟﺔ ،ﻓﺎﻟﺣﺟﺎج ﯾﺳﺗدﻋﻲ ﻛل ﻣن اﻟﻣﺗﻛﻠم واﻟﻣﺳﺗﻣﻊ واﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻛﻼﻣﯾﺔ
واﻟﺳﯾﺎق وذﻟك ﺑﻬدف اﻻﻗﻧﺎع " ﻓﺎﺳﺗﺧدام ﻣﺎدة argueﻓﻲ اﻹﻧﺟﻠﯾزﯾﺔ إﻟﻰ وﺟود اﺧﺗﻼف ﺑﯾن
طرﻓﻲ اﻟﺧطﺎب وﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻛل ﻣﻧﻬﻣﺎ اﻗﻧﺎع اﻵﺧر ﺑوﺟﻬﺔ ﻧظرﻩ ،وذﻟك ﺑﺗﻘدﯾم اﻟﻌﻠل reasons
1
اﻟﺗﻲ ﺗﻛون ﺣﺟﺔ argumentﻣدﻋﻣﺔ أو داﺣﺿﺔ ﻟﻔﻛرة أو ﺳﻠوك ﻣﺎ".
ﯾﻌد اﻟﺣﺟﺎج " اﻟﻣوﻗف اﻟﺧﺎرﺟﻲ اﻟذي ﯾﻬﺗم ﺑﻛل ﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑطرﯾﻘﺔ إﯾﺻﺎل اﻟرﺳﺎﺋل،
وﻓﻬم دﻻﻟﺗﻬﺎ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺳﯾﺎﻗﺎت اﻟﺗﻲ ﺗرد ﻓﯾﻬﺎ" ،2ﻓﺎﻟﻣﺗﻛﻠم أﺛﻧﺎء اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺧﺎطﺑﯾﺔ ﯾﻧﻘل
أﻓﻛﺎرﻩ وﺗﺻوراﺗﻪ ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ اﻟذي ﯾﻌﯾش ﻓﯾﻪ اﻟﻣﺳﺗﻣﻊ وذﻟك ﯾﻘﺻد اﻟﺗﺑﻠﯾﻎ أو اﻟﺗﺄﺛﯾرﻛﻣﺎ أُدرج
اﻟﺣﺟﺎج ﻗدﯾﻣﺎ ﺿﻣن اﻟﺧطﺎﺑﺔ واﻟﺑﻼﻏﺔ وﻟﻬذا ﺑرز ﻓﻲ ﻛﻠﺗﺎ اﻟﺛﻘﺎﻓﺗﯾن اﻟﻐرﺑﯾﺔ واﻟﻌرﺑﯾﺔ ﺑﺗﺳﻣﯾﺎت
ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻣﻧﻬﺎ :اﻟﺟدل ،اﻟﻣﻧﺎظرة ...وذﻟك اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن اﻟدراﺳﺎت اﻟﯾوﻧﺎﻧﯾﺔ إﻟﻰ ﻏﺎﯾﺔ أﻫم ﻣﺎ ورد
ﻋن اﻟﻌرب ،وﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﺛراء اﻟذي ﯾﺣﻣﻠﻪ ﻫذا اﻟﻣﺻطﻠﺢ ﺳوف ﻧﻌرض ﺗطورﻩ اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ ﻋﻧد
اﻟﻐرب واﻟﻌرب.
1
ﺑﻠﻘﺎﺳم دﻓﺔ اﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ اﻟﺧطﺎب اﻟﺣﺟﺎﺟﻲ ،دارﺳﺔ ﺗداوﻟﯾﺔ ﻓﻲ اﻹرﺳﺎﻟﺔ اﻹﺷﮭﺎرﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻣﺧﺑر أﺑﺣﺎث ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ واﻷدب اﻟﺟزاﺋري ﺟﺎﻣﻌﺔ
ﺑﺳﻛرة اﻟﺟزاﺋر اﻟﻌدد اﻟﻌﺎﺷر ،2014ص .496
2
ﺑﻠﻘﺎﺳم دﻓﺔ ،اﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ ،اﻟﺧطﺎب اﻟﺣﺟﺎﺟﻲ اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﮫ ص .496
5
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
أوﻻ ﻋﻧداﻟﺳﻔﺳطﺎﺋﯾﯾن:
إن اﻟﺣﺟﺎج ﻋﻧد اﻟﺳﻔﺳطﺎﺋﯾﯾن ﯾﻌﻧﻲ اﻟﺧطﺎﺑﺔ أو ﻓن اﻹﻟﻘﺎء ﻓﻬم ﯾﻌﺗﻣدون ﻋﻠﻰ ﺳﻠطﺔ
اﻟﻣﻧطوق ،وﯾﻌود ﻫذا اﻻﻫﺗﻣﺎم ﺑﺎﻟﻣﻧطوق إﻟﻰ ﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ.ﻓدرﺳوا اﻟﺧطﺎﺑﺔ دارﺳﺔ
1
اﺣﺗراﻓﯾﺔﻷن " اﻟﺳﻔﺳطﺎﺋﯾﯾن ﻛﺎﻧوا أول ﻣن أﺿﺎﻓوا ﺑﻌدا ﻧظرﯾﺎ ﻓﻲ ﺳﻠطﺔ اﻟﻛﻼم وﻗوﺗﻪ"
ﻓﺎﻟﺣﺟﺎج ﻋﻧدﻫم ﻫو اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﻗوة اﻻﻗﻧﺎع واﻟﺗﺄﺛﯾر ﻓﻲ اﻟﻧﻔس وﺗﺣرﯾك اﻟﻌواطف واﺳﺗﻣﺎﻟﺔ
اﻟواﺟدان وﺗﻐﯾﯾر اﻷﻓﻛﺎر واﻟﻌواطف ،ﻓﺎﻟﺳﻔﺳطﺎﺋﯾون ﯾﻌﻣﻠون ﻋﻠﻰ إﻗﻧﺎع ﺧﺻﻣﻬم وﻓق ﻧﻘﺎش
ﻣﻠﻲء ﺑﺎﻟﻣﻐﺎﻟطﺎت دون أن ﯾﻌﯾروا اﻻﻫﺗﻣﺎم ﻟﻠﺣق واﻟﺑﺎطل ،ﻓﻬﻣﻬم اﻟوﺣﯾد ﻫو ﺗﻌﻠﯾم اﻟﻧﺎس ﻣن
" أواﻓق أن أﻛون ﺳﻔﺳطﺎﺋﻲ ووظﯾﻔﺗﻲ ﺗﻌﻠﯾم اﻟﻧﺎس" ،2إذ أﺟل اﻟﻣﺎل ،ﯾﻘول ﺑروﺗﺎﻏوراس
ﯾﻌﻠّﻣون طﻠﺑﺗﻬم اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺟدل ﺣﺗﻰ ﯾﺳﺗطﯾﻌوا ﻣواﺟﻬﺔ ﻛل اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗرﺿﻬم ﺳواء
اﻟﺣﺟﺎج ﻋﻧد أرﺳطو ﻫو اﻟﺟدل ،ﺣﯾث ﺣﺎول ﺗدارك ﻋﯾوب اﻟﺧطﺎﺑﺔاﻟﺳﻔﺳطﺎﺋﯾﺔ ،ﻓﺑﻧﺎﻩ
ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ " ﻓﻘوة اﻟﺧطﺎب ﺗﻛﻣن ﻓﻲ اﻟﺗﺄﺛﯾر ﻓﻲ اﻟﻧﻔوس ،ﻓﺈﻧﻪ ﯾﻧﺑﻐﻲ ﻟذﻟك اﻟذي
ﯾﺗطﻠﻊ إﻟﻰ أن ﯾﺻﺑﺢ ﺧطﯾﺑﺎ أن ﯾﻛون ﻋﻠﻰ ﻋﻠم ﺑﻌدد أﺟﻧﺎس اﻟﻧﻔوس ،ﻓﻌﻠﻰ اﻟﺧطﯾب أن
1
ﺣﺎﻓظ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﻋﻠوي ،اﻟﺣﺟﺎج ﻣﻔﮭوﻣﮫ وﻣﺟﺎﻻﺗﮫ ،دراﺳﺔ ﻧظرﯾﺔ وﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﻼﻏﺔ اﻟﺟدﯾدة ،ج ،2اﻟﺣﺟﺎج " ﺣدود وﺗﻌﺎرﯾف" ط ،1ﻋﺎﻟم اﻟﻛﺗب
اﻟﺣدﯾث ،2010ص .66
2
ﺣﺳﯾن ﺑوﺑﻠوطﺔ ،اﻟﺣﺟﺎج ﻓﻲ اﻻﻣﺗﻧﺎع واﻟﻣؤﺳﺳﺔ ﻷﺑﻲ ﺣﯾﺎن اﻟﺗوﺣﯾدي أطروﺣﺔ اﻟﻣﺎﺟﯾﺳﺗر ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺣﺎج ﻟﺧﺿر ،ﺑﺎﺗﻧﺔ ،2010-2009 ،ص .10
*اﻟﺳﻔﺳطﺎﺋﯾﺔ :ﺟﻣﺎﻋﺔ ﻣن اﻟﻔﻼﯾﻔﺔ ظﮭرت ﻓﻲ ﻋﮭد اﻟﯾوﻧﺎﻧﻲ ﻓﮭﻲ ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ ﻣﺑدأ اﻟﻣﺧﺎﻟطﺔ.
6
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
ﯾﻛون ﻋﻠﻰ دراﯾﺔ ﺑﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﻣﺗﻠﻘﻲ ﻟﯾﺧطب ﻣﺎ ﯾﻼﺋﻣﻪ" ،1ﻛﻣﺎ " ﺗﻌﺎﻣل أرﺳطو ﻣﻊ أﻧواع اﻟﺧطﺎﺑﺔ
وﻣﯾز ﻛذﻟك ﺑﯾن " اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﻲ واﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﺟدﻟﻲ ،ﻓﺎﻷول ﯾرﺗﺑط ﺑﺎﻟﺣﻘﯾﻘﺔ واﻟﻣﻧطق ،ﻓﻲ
ّ
ﺣﯾن أن اﻟﺛﺎﻧﻲ ﯾﻧطﻠق ﻣن اﻟﻣﻘدﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺷﻛل أراء ﻣﻘﺑوﻟﺔ ﻋﻣوﻣﺎ وﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻼﺣﺗﻣﺎل ﺑﻬدف
اﻟوﺻول إﻟﻰ ﺣﻣل اﻟﻐﯾر ﻋﻠﻰ ﻗﺑول أراء وطروﺣﺎت أﺧرى" 3ﻓطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺧطﺎﺑﺔ ﺗﻬدف إﻟﻰ "
وﯾرى أرﺳطو أن اﻟﺧطﺎﺑﺔ ﻫﻲ اﻟﻛﺷف ﻋن اﻟطرق اﻟﻣﻣﻛﻧﺔ ﻟﻺﻗﻧﺎع ﺣﯾث ﺣﺻرﻫﺎ ﻓﻲ
5
ﺛﻼث ﻣﺳﺗوﯾﺎت ﻣن اﻟﺣﺟﺞ " اﻻﯾﺗوس،اﻟﺑﺎﺗوس واﻟﻠوﻏس"
اﻟدراﺳﺎت اﻟﺣدﯾﺛﺔ ﻋﻧد اﻟﻐرب اﺳﺗﻣدت ﻣن اﻟدرس اﻟﺣﺟﺎﺟﻲ اﻟﻘدﯾم ،ﻓﻠﻘد ﺗﻌدد اﻟﺑﺎﺣﺛون
ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﺟﺎل ﻣن ﺑﯾﻧﻬم :ﺑﯾرﻟﻣﺎﻧوﺗﯾﺗﯾﻛﺎ ﻋﻧد ﺣدﯾﺛﻬﻣﺎ ﻋن " اﻟﺑﻼﻏﺔ اﻟﺟدﯾدة" وﻛذﻟك
1
ﺣﺎﻓظ اﺳﻣﺎﻋﯾل ﻋﻠوي ،اﻟﺣﺟﺎج ﻣﻔﮭوﻣﮫ وﻣﺟﺎﻻﺗﮫ ،اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق ،ص .66
2
ﷴ اﻟﻌﻣﯾري ﻓﻲ ﺑﻼﻏﺔ اﻟﺧطﺎب اﻹﻗﻧﺎﻋﻲ ،ﻣدﺧل ﻧظري وﺗطﺑﯾﻘﻲ ﻟدراﺳﺔ اﻟﺧطﺎﺑﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ،ط ،1إﻓرﯾﻘﯾﺎ اﻟﺷرق ،2002ص .21
3
ﻋﻣر ﺑﻠﺧﯾر ،ﻣﻘدﻣﺎت ﻓﻲ اﻟﺣﺟﺎج واﻟﻧص ،ﻣﺧﺑر اﻟﻣﻣﺎرﺳﺎت اﻟﻠﻐوﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر دط ،2011 ،ص .10
4
ﷴ اﻟﻌﻣري ،اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق ،ص .07
5
ﻋﺑد اﻟﻠطﯾف ﻋﺎدل ﺑﻼﻋﺔ اﻻﻗﻧﺎع ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎظرة ص .107
*اﻻﯾﺗوس : ethos :ﺧﺻﺎل اﻟﺧطﯾب وأﺧﻼﻗﮫ
* اﻟﯾﺎﺗوس : pathos :اﻟﻣﺷﺎﻋر واﻷﺣﺎﺳﯾس واﻻﻧﻔﻌﺎﻻت اﻟﻣﺛﺎرة ﻟدى اﻟﺟﻣﮭور.
* اﻟﻠوﻏوس : logos :اﻟﻣﺗﻌﻠق ﺑﺷﻛل اﻟﺧطﺎب اﻟﻣذورﻟﻺﺳﺗﻣﺎﻟﺔ واﻟﺗﺄﺛﯾر.
7
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
دﯾﻛرووأﺳﻛوﻣﺑر ﻓﻲ ﻛﺗﺎب " اﻟﺣﺟﺎج ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ" وﻣﯾﺷﺎل ﻣﺎﯾﯾر ﻓﻲ "ﻧظرﯾﺔ اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ " وأﺧﯾ ار
وﯾﺣددان ﻣوﺿوع اﻟﺣﺟﺎج ﺑﺄﻧﻪ "درس ﻟﺗﻘﻧﯾﺎت اﻟﺧطﺎب اﻟﺗﻲ ﻣن ﺷﺄﻧﻬﺎ أن ﺗؤدي ﺑﺎﻷذﻫﺎن
إﻟﻰ اﻟﺗﺳﻠﯾم ﺑﻣﺎ ﯾﻌرض ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻣن أطروﺣﺎت أو أن ﺗزﯾد ﻓﻲ درﺟﺔ ذﻟك اﻟﺗﺳﻠﯾم" ،1ﻓﻐﺎﯾﺔ
اﻟﺣﺟﺎج ﻋﻧد ﺑﯾرﻟﻣﺎن اﻟﺗﺄﺛﯾرﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﻣﺗﻠﻘﻲ وﻣدى اﻟﺗﺳﻠﯾم ﺑﺻﺣﺔ أﻓﻛﺎر اﻟﻣﺧﺎطب.
اﻟﺧطﺎﺑﯾﺔ ،ﺗﺟﻌل اﻟذوات ﺗؤﻣن ﺑﺎﻟطروﺣﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻌرض ﻋﻠﯾﻬﺎ ،أن ﯾﻛون ﻟﻠﺣﺟﺎج ﺗﺄﺛﯾر ﻋﻠﻰ
اﻟﻐﯾر ٕواﻗﻧﺎﻋﻬم ﺑﺻﺣﺔ ﻣﻌﺗﻘدات اﻟﻣﺧﺎطب إن اﻟﺑﻼﻏﺔ اﻟﺟدﯾدة ﺗﺗﺣدد اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن ﺗﺣﻠﯾل
اﻟﺗﻘﻧﯾﺎت اﻟﺣﺟﺎﺟﯾﺔ ،وﻫذﻩ اﻟﺗﻘﻧﯾﺎت ﺗدور ﺣول ﻣﺣورﯾن ﻫﺎﻣﯾن :ﻣﺣور اﻟﺧطﺎب ذاﺗﻪ ﻋن
اﻟﺧطﺎب ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗﻣﻊ اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن ﻗﺻد ﺻﺎﺣب اﻟﺧطﺎب اﻟذي ﻧدرس ﻓﯾﻪ اﻟوﺿﻌﯾﺔ اﻟﺗﺑﻠﯾﻐﯾﺔ
2
اﻟﺗﻲ ﺗﺷﻛل ﻓﻌل اﻟﺣﺟﺎج".
1
ﻋﻣر ﺑﻠﺧﯾر ،ﻣﻘدﻣﺎت ﻓﻲ اﻟﺣﺟﺎج واﻟﻧص ،ﻣﺧﺑر اﻟﻣﻣﺎرﺳﺎت اﻟﻠﻐوﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر ،د.ط ،2011 ،ص 10
2
ﻋﻣر ﺑﻠﺧﯾر ،اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق ،ص .13
8
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻣن آراء أو أن ﺗزﯾد ﻓﻲ درﺟﺔ ذﻟك اﻹذﻋﺎن ،ﺗﻘوى درﺟﺗﻬﺎ ﻟدى اﻟﺳﺎﻣﻌﯾن ﺑﺷﻛل ﯾﺑﻌﺛﻬم
ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻣل اﻟﻣطﻠوب إﻧﺟﺎزﻩ أو اﻻﻣﺳﺎك ﻋﻧﻪ" ،1ﻓﺎﻟﺣﺟﺎج ﯾﺗم ﺑﺎﻟﺗﻔﺎﻋل اﻟﻛﺎﻣن ﺑﯾن اﻟﺧطﯾب
وﺟﻣﻬورﻩ.
ﻣﻔﻬوم اﻟﺣﺟﺎج ﻋﻧد دﯾﻛرو و أوﺳﻛﻣﺑر ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻬﻣﺎ "اﻟﺣﺟﺎج ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ" أﻧﻪ ﻋﻣﻠﯾﺔ "
داﺧل إطﺎر اﻟﻠﻐﺔ ﻻﺧﺎرﺟﻪ ،أي أﻧﻬﺎ ﺗﺣدث ﻓﻲ ﻣﺳﺗوى اﻟﺳﯾﺎق اﻟﻠﻐوي ﻟﻠﻣﻠﻔوظﺎت"،2ﻓﺎﻟﺣﺟﺎج
ﻫو إﻧﺟﺎز ﻟﻌﻣﻠﯾن ﻫﻣﺎ ﻋﻣل اﻟﺗﺻرﯾﺢ ﺑﺎﻟﺣﺟﺔ ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ وﻋﻣل اﻻﺳﺗﻧﺗﺎج ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ أﺧرى،
ﺳواء ﻛﺎﻧت اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ ﻣﺻرﺣﺎ ﺑﻬﺎ أو ﻣﻔﻬوﻣﺔ،ﻧﺣو ﻗوﻟﻧﺎ :أن ﻣﺗﻌب "اﻟﻘﺿﯾﺔ اﻷوﻟﻰ" ﺑﺣﺎﺟﺔ
إﻟﻰ اﻟراﺣﺔ "اﻟﻘﺿﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ" ﺗﻌﺗﺑر ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﻘﺿﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻫﻲ اﻟﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟراﺣﺔ ﺗﺳﺗﻧد
وﯾواﺻﻼن ﺣدﯾﺛﻬﻣﺎ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺷﺄن أﻧﻪ ﯾﻣﻛن أن ﺗﻛون "اﻟﻘﺿﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ" ﻋﺑﺎرة ﻋن
ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺿﻣﻧﯾﺔ ،وﻟﻛن ﯾﺷﺗرط ﻓﯾﻬﺎ اﻟﺗوﺻل إﻟﻰ اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ ﺑطرﯾﻘﺔ ﺳﻬﻠﺔ ﻧﺣو -:ﻟﻧﺳﺎﻓر إﻟﻰ
ﻓرﻧﺳﺎ.
-ﻟﻘد زرﺗﻬﺎ.
1
ﻋﺑد ﷲ ﺻوﻟﺔ ،اﻟﺣﺟﺎج ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻣن ﺧﻼل أھم ﺧﺻﺎﺋﺻﮫ اﻷﺳﻠوﺑﯾﺔ ج ،1ﻛﻠﯾﺔ أداب ﻣﻧوﯾﺔ ،ﺗوﻧس ،2001 ،ص .27
2
أﻣﯾن ﺑوﺷﺑوط ،اﻟرواﺑط اﻟﺣﺟﺎﺟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ،ﻣدﺧل إﻟﻰ ﻧظﺎم اﻟرواﺑط اﻟﺣﺟﺎﺟﯾﺔ اﻟﺳﺑﺑﯾﺔ واﻻﺳﺗﺗﺎﺟﯾﺔ ،اﻟﺧطﺎب اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺟﻣﮭورﯾﺔ ﻧﻣوذﺟﺎ
أطروﺣﺔ ﻣﺎﺟﺳﺗر ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺟزاﺋر ،2007-2006ص .128
9
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
ﻓﺎﻟﺟواب " ﺑﻠﻘد زرﺗﻬﺎ" دﻟﯾل ﯾوﺻﻠﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﺟواب اﻟﺿﻣﻧﻲ ﺑﻼ ﻣن ﻫﻧﺎ ﯾﻛون اﻟﺧطﺎب
1
اﻟﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﺗﺎﺑﻊ اﻟﻘﺿﯾﺔ اﻷوﻟﻰ واﻟﻘﺿﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﺗﺗﺎﺑﻌﺎ ﺻرﯾﺣﺎ أوﺿﻣﻧﯾﺎ.
اﻟﺣﺟﺎج ﻋﻧدﻩ " ﺷﻛل ﻣن اﻟﺗﻔﻛﯾر أﺷﻣل وأﻋﻘد ﻣن اﻟﻘﯾﺎس اﻷرﺳطﻲ وﻟﻘد اﺷﺗﻬرت
ﻧظرﯾﺗﻪ ﺑﺳﺑب اﻟﻧﻣط اﻟواﺿﺢ اﻟذي وﺿﻌﺗﻪ ﻟﻠﺣﺟﺎج ،ﺣﯾث ﻟم ﺗﻛن ﻏﺎﯾﺔ ﺗوﻟﻣﯾن اﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ
اﻟﻣﻧطق ذاﺗﻪ ﺑل ﻛﺎن ﯾﻬدف إﻟﻰ اﺻﻼﺣﻪ وﺗﺣدﯾدﻩ ﻟﯾﻛون ﻋﻠﻣﺎ ﺗطﺑﯾﻘﯾﺎ ﯾﻣﻛن أن ﯾﺷﻣل
2
اﻟﺧطﺎﺑﺎت اﻟﻌﺎدﯾﺔ واﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺎت اﻟﯾوﻣﯾﺔ".
اﻟﺣﺟﺎج ﻋﻧد اﻟﻌرب اﻟﻘداﻣﻰ ﻫو ﻧﻔﺳﻪ اﻟﺟدل .وأﺷﺎر إﻟﯾﻪ ﻣﺣﻣد اﻟطﺎﻫر اﺑن ﻋﺎﺷور
ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ اﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾر ﻓﻲ ﺷﺄن "ﺣﺎج" وﻣﺎ اﺷﺗق ﻣﻧﻪ ﻋﻧد ﺗﻔﺳﯾر ﻗوﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ " أﻟم ﺗر إﻟﻰ
اﻟذي ﺣﺎج إﺑراﻫﯾم ﻓﻲ رﺑﻪ" ﻣﻌﻧﻰ ﺣﺎج ﺧﺎﺻم ،وﻫو ﻓﻌل ﺟﺎء ﻋﻠﻰ زﻧﺔ اﻟﻣﻔﺎﻋﻠﺔ وﻣن اﻟﻌﺟﯾب
أن اﻟﺣﺟﺔ ﻓﻲ ﻛﻼم اﻟﻌرب اﻟﺑرﻫﺎن اﻟﻣﺻدق ﻟﻠدﻋوى ﻣﻊ أن ﺣﺎج ﻻ ﯾﺳﺗﻌﻣل ﻏﺎﻟﺑﺎ إﻻّ ﻓﻲ
ﻣﻌﻧﻰ اﻟﻣﺧﺎﺻﻣﺔ" ،3واﻟﻣﺟﺎدﻟﺔ ﻣﻔﺎﻋﻠﺔ ﻣن اﻟﺣﺑل واﻟﺣﺟﺔ ﻫﻲ ﻣﻧﺎزﻋﺔ ﺑﺎﻟﻘول وﺗرد ﻋﻠﻰ اﻟﺧﯾر
ﻓﻲ ﻗوﻟﻪ " ﯾﺟﺎدﻟﻧﺎ ﻓﻲ ﻗوم ﻟوط" ،وﺗﻛون ﻓﻲ اﻟﺷر ﻓﻲ ﻗوﻟﻪ "وﻻ ﺟدال ﻓﻲ اﻟﺣﺞ"،وﯾﺿﯾف أﺑو
اﻟوﻟﯾد اﻟﺑﺎﺟﻲ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ اﻟﻣﻧﻬﺎج ﻓﻲ ﺗرﺗﯾب اﻟﺣﺟﺎج ﻋﻧدﻣﺎاﺳﺗﺧدم ﻟﻔظﺔ اﻟﺣﺟﺎج ﻓﻲ ﻋﻧوان
1
ﻋﺑد ﷲ ﺻوﻟﺔ ،اﻟﺣﺟﺎج ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻣن ﺧﻼل أھم ﺧﺻﺎﺋﺻﮫ اﻷﺳﻠوﺑﯾﺔ ،ﻣرﺟﻊ ﺳﺑق ﻧﻛرة ص .34-33
2
ﻋﻣر ﺑﻠﺧﯾر ،ﻣﻌﺎﻟم ﻟدراﺳﺔ ﺗداوﻟﯾﺔ وﺣﺟﺎﺟﯾﺔ ﻟﻠﺧطﺎب اﻟﺻﺣﺎﻓﻲ اﻟﺟزاﺋري اﻟﻣﻛﺗوب ﺑﯾن 2000-1989أطروﺣﺔ دﻛﺗوراه ،ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺟزاﺋر،
،2006-2005ص .180
3
ﻋﺑد ﷲ ﺻوﻟﮫ ،اﻟرﺟﻊ ﻧﻔﺳﮫ ،ص11
10
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
ﻛﺗﺎﺑﻪ وﻟﻛن ﻓﻲ ﻣﻘدﻣﺗﻪ ﯾﺻﻔﻪ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس أﻧﻪ ﻛﺗﺎب ﻓﻲ اﻟﺟدل ﻓﻲ ﻗوﻟﻪ " ظﻬر ﻓن اﻟﺟدل
1
ﯾﺗﺑﯾن ﻟﻧﺎ أن ﻣﺻطﻠﺢ اﻟﺣﺟﺎج
ّ ﻓﻬﻧﺎ ، اﻟذي ﯾﺳﺗﻣد ﺣﺟﯾﺗﻪ ﻣن اﻟﻘرآن واﻟﺣدﯾث وأﻗوال اﻷﺋﻣﺔ"
اﻟﺣﺟﺎج ﻓﻲ اﻟدراﺳﺎت اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ رﻛزت ﻋﻠﻰ ﻋﻧﺻرﯾن ﻣﻬﻣﯾن اﺳﺗﻣدﺗﻬﻣﺎ ﻣن
اﻟﻣﺛل :ﺣﺟﺔ ﺗﻘوم ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺷﺎﺑﻬﺔ ﺑﯾن ﺣﺎﻟﺗﯾن ﻓﻲ ﻣﻘدﻣﺗﻬﺎ أو ﯾراد اﺳﺗﻧﺗﺎج ﻧﻬﺎﯾﺔ أﺣدﯾﻬﻣﺎ
2
اﻟﺷﺎﻫد :ﻫﻲ اﻟﺣﺟﺞ اﻟﺟﺎﻫزة ﻛﺎﻷﻣﺛﺎل واﻷﺣﺎدﯾث واﻵﯾﺎت اﻟﻘرآﻧﯾﺔ وأﺑﯾﺎت اﻟﺷﻌر".
1
أﺑو اﻟوﻟﯾد اﻟﺑﺎﺟﻲ اﻟﻣﻧﮭﺎج ﻓﻲ ﺗرﺗﯾب اﻟﺣﺟﺎج ﺗﺢ ﻋﺑد اﻟﻣﺟﯾد ﺗرﻛﻲ دار اﻟﻌرﺑﻲ اﻹﺳﻼﻣﯾد.ت ص 2
2
ﷴ اﻟﻌﻣري ﻓﻲ ﺑﻼﻏﺔ اﻟﺧطﺎب اﻻﻗﻧﺎﻋﻲ ط 1إﻓرﯾﻘﯾﺎ اﻟﺷرق ،2002ص ﻣن 73 ،71إﻟﻰ.90
11
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
اﺳﺗﻌﻣل ﻟﻔظﺔ اﻟﺣﺟﺔ ﻛﻣرادف ﻟﻠدﻟﯾل ﻋﻧد اﻟﺑﻌض وﻟﻛن ﻋﻧد طﻪ ﻋﺑد اﻟرﺣﻣﺎن أوردﻫﺎ
أوﻟﻬﺎ :إﻓﺎدة اﻟرﺟوع أو اﻟﻘﺻد :ﻫﻧﺎ اﻟﺣﺟﺔ ﻣﺷﺗﻘﺔ ﻣن اﻟﻔﻌل ﺣﺞ وﻣن ﻣﻌﺎﻧﯾﻪ رﺟﻊ
ﻓﺗﻛون اﻟﺣﺟﺔ أﻣ ار ﻧرﺟﻊ إﻟﯾﻪ أو ﻧﻘﺻدﻩ وﻻ ﻧرﺟﻊ إﻟﯾﻪ إﻻ إذا ﻛﻧﺎ ﺑﺣﺎﺟﺔ ﻟﻠﻌﻣل ﺑﻪ ،ﻓﺎﻟﺣﺟﺔ
ﺛﺎﻧﯾﻬﻣﺎ :إﻓﺎدة اﻟﻐﻠﺑﺔ ،وﯾدل ﻛذﻟك اﻟﻔﻌل ﺣﺞ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻧﻰ ﻏﻠب ،ﻓﯾﻛون ﻣدﻟوﻟﻪ ﻫو إﻟزام
1
اﻟﻐﯾر ﺑﺎﻟﺣﺟﺔ ﻓﯾﺻﯾر ﺑذﻟك ﻣﻐﻠوﺑﺎ".
إذ ﯾﻌرف اﻟﺣﺟﺎج " أﻧﻪ ﻛل ﻣﻧطوق ﺑﻪ ﻣوﺟﻪ إﻟﻰ اﻟﻐﯾر ﻹﻓﻬﺎﻣﻪ دﻋوى ﻣﺧﺻوﺻﺔ ﯾﺣق ﻟﻪ
اﻻﻋﺗراض ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻓﺎﻟﺣﺟﺎج ﻋﻧدﻩ ﻫو اﻷﺻل ﻓﻲ اﻟﺧطﺎب وﯾﺗﺿﺢ ذﻟك ﻣن ﺧﻼل اﻟﻌﻼﻗﺔ
اﻻﺳﺗدﻻﻟﯾﺔ وﯾﺗﺑﯾن ذﻟك ﻓﻲ ﻗوﻟﻪ أن اﻟﻣظﻬر اﻟﺗﻛﺎﺛري اﻟذي ﯾﺗﺟﻠﻰ ﺑﻪ اﻟﺧطﺎب ﻣﺗﻔرع ﻋﻠﻰ
اﻟﺣﺟﺎج اﻟﺗﺟرﯾدي :ﻫو اﻹﺗﯾﺎن ﺑﺎﻟدﻟﯾل ﻋﻠﻰ اﻟدﻋوى ﻋﻠﻰ طرﯾﻘﺔ أﻫل اﻟﺑرﻫﺎن وذﻟك ﯾﻧﺑﻧﻲ
1
طﮫ ﻋﺑد اﻟرﺣﻣﺎن ،اﻟﻠﺳﺎن واﻟﻣﯾزان اﻟﻌﻘﻠﻲ اﻟﻣرﻛز اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ اﻟﻌرﺑﻲ ط 1اﻟدار اﻟﺑﯾﺿﺎء ﺑﯾروت ،1998 ،ص .137
12
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
اﻟﺣﺟﺎج اﻟﺗوﺟﯾﻬﻲ :ﻫو إﻗﺎﻣﺔ اﻟدﻟﯾل ﻋﻠﻰ اﻟدﻋوى ﺑﺎﻟﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ ﻓﻌل اﻟﺗوﺟﯾﻪ اﻟذي ﯾﺧﺗص
اﻟﺣﺟﺎج اﻟﺗﻘوﯾﻣﻲ :ﻫو اﺛﺑﺎت اﻟدﻋوى ﺑﺎﻻﺳﺗﻧﺎد ﻋﻠﻰ ﻗدرة اﻟﻣﺳﺗدل ﻋﻠﻰ أن ﯾﺟرد ﻣن
ﻧﻔﺳﻪ ذات ﺛﺎﻧﯾﺔ ﯾﻧزﻟﻬﺎ ﻣﻧزﻟﺔ اﻟﻣﻌﺗرض ﻋﻠﻰ دﻋواﻩ ،ﻓﺎﻟﺣﺟﺔ اﻟﻣﻘوﻣﺔ ﺗﻧﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﻌل
1
اﻹﻟﻘﺎء وﻓﻌل اﻟﺗﻠﻘﻲ ﻣﻌﺎ.
اﻟﺣﺟﺎج واﻟﺑرﻫﻧﺔ :رﻏم أﻧﻪ ﻫﻧﺎك ﺧﻠط ﺑﯾن ﻣﻔﻬوﻣﻲ اﻟﺣﺟﺎج واﻟﺑرﻫﻧﺔ إﻻ أن ﻫﻧﺎك
اﺧﺗﻼف واﺿﺢ ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ ،ﻓﺎﻟﺑرﻫﻧﺔ ﻫﻲ اﺳﺗﻧﺑﺎط ﯾﻬدف إﻟﻰ اﻻﺳﺗدﻻل ﻋﻠﻰ ﺻدﻗﯾﺔ اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ
أو اﺣﺗﻣﺎﻟﯾﺗﻬﺎ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻼﺣﺗﺳﺎب ،أﻣﺎ اﻟﺣﺟﺎج ﯾﻧﻬض ﻋﻠﻰ ﺣﺟﺞ ﻣﻔﯾدة أو ﻏﯾر ﻣﻔﯾدة ﻗوﯾﺔ
أو ﺿﻌﯾﻔﺔ ﻣراﻓﻘﺔ ﻟﻠﻣﺧﺎطب اﻟذي ﺗﺗوﺟﻪ إﻟﯾﻪ ،ﻛﻣﺎ أن اﻟﺣﺟﺎج ﯾﻘدم أدﻟﺔ ﻟﺻﺎﻟﺢ أطروﺣﺔ
2
ﻣﺣددة أو ﺿدﻫﻣﺎ.
ﺳﻘراط اﻧﺳﺎن
إذن ﻫو ﻣرﯾض.
1
طﮫ ﻋﺑد اﻟرﺣﻣﺎن ،اﻟﻠﺳﺎن واﻟﻣﯾزان اﻟﻌﻘﻠﻲ ،اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق ،ص .227 ،226
2
ﺻﺎﺑر اﻟﺣﺑﺎﺷﺔ اﻟﺗداوﻟﯾﺔ واﻟﺣﺟﺎج ﻣداﺧل وﻧﺻوص ،دﻣﺷق ﻋﺎﺻﻣﺔ اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ،2008 ،ص .69
13
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
اﻟﻣﺛﺎل اﻷول ﯾﻌﺗﺑر ﺑرﻫﺎن أو اﻻﺳﺗدﻻل اﻟﻣﻧطﻘﻲ syllogismeأﻣﺎ اﻟﻣﺛﺎل اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻓﻬو
ﻋﺑﺎرة ﻋن ﺣﺟﺎج ،ﻓﺎﺳﺗﻧﺗﺎج أن ﺳﻘراط ﻓﯾﻠﺳوف ﻓﻲ اﻟﻣﺛﺎل اﻷول واﺟب وﺿروري وذﻟك
ﻷﺳﺑﺎب ﻣﻧطﻘﯾﺔ ﻋﻘﻠﯾﺔ أﻣﺎ اﺣﺗﻣﺎل ﻣرض اﻷﺳﺗﺎذ ﻓﻲ اﻟﻣﺛﺎل اﻟﺛﺎﻧﻲ ﯾﻧﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻌرﻓﺔ اﻵﺧر
ﻓﻬو إذن اﺳﺗﻧﺗﺎﺟﺎﺣﺗﻣﺎﻟﻲ ،ﻓﻣن ﺧﻼل ﻣﺎ ﺳﺑق ﻧﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺗﻣﯾﯾز ﺑﯾن اﻟﺣﺟﺎج واﻟﺑرﻫﺎن ﻷﻧﻬﻣﺎ
ﻧظﺎﻣﯾن ﻣﺗﺑﺎﯾﻧﯾن ﻓﺎﻷول ﯾﺗّﺳم ﺑﺳﻣﺔ اﻟﻣﻧطق وﻫدﻓﻪ اﻟﺗﻔرﯾق وﺗﺑﯾﺎن اﻟﺧطﺄ واﻟﺻواب أﻣﺎ
اﻟﺣﺟﺎج ﯾﺗﻣﯾز ﺑﻣﯾزة اﻟﻔردﯾﺔ ،ﺣﯾث ﯾﻘوم ﻋﻠﻰ اﻟرأي وﻏﺎﯾﺗﻪ اﻟﺗﺄﺛﯾر واﻹﻗﻧﺎﻋﺈذ " ﯾﺗﻣﯾز اﻟﺣﺟﺎج
طﺑﯾﻌﯾﺔ -3ﻣﺳﻠﻣﺎﺗﻪ ﻻ ﺗﻌدو أن ﺗﻛون اﺣﺗﻣﺎﻟﯾﺔ -4ﻻ ﯾﻔﺗﻘر ﺗﻘدﻣﻪ ﺗﻧﺎﻣﯾﻪ إﻟﻲ ﺿرورة ﻣﻧطﻘﯾﺔ
1
ﺑﻣﻌﻧﻰ اﻟﻛﻠﻣﺔ -5ﻟﯾﺳت ﻧﺗﺎﺋﺟﻪ ﻣﻠزﻣﺔ".
اﻟﺣﺟﺎج ﺧﺎﺿﻊ ﻟﻌﺎﻣل اﻟﺗﻐﯾﯾر ﺳواء ﻣن ﺣﯾث ﺗﻐﯾﯾر اﻟﻣﻘﺎم أو ﻣن ﺣﯾث ﺗﻐﯾﯾر
ﻟظروف اﻟﻣﺗﻛﻠم "اﻟﻣﺣﺎﺟﺢ"ﺣﺗﻰ ٕوان ﺑﻘﻲ ﻣوﺿوع اﻟﻧﻘﺎش ﻧﻔﺳﻪ ,ﺿف إﻟﻰ ذﻟك أﻧﻪ درس
ﺗﻘﻧﯾﺎت اﻟﺧطﺎب اﻟﺗﻲ ﻣن ﺷﺄﻧﻬﺎ أن ﺗؤدي ﺑﺎﻷذﻫﺎن إﻟﻰ اﻟﺗﺳﻠﯾم ﺑﻣﺎ ﯾﻌرض إﻟﯾﻬﺎ ﻣن
أطروﺣﺎت أو ﺗزﯾد ﻓﻲ درﺟﺔ ذﻟك اﻟﺗﺳﻠﯾم" ،2ﻓﺎﻟﺧطﺎب إذن ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﺣﺟﺞ ﺗﻘدم ﻣن
1
ﺣﺎﻓظ اﺳﻣﺎﻋﯾل ﻋﻠوي اﻟﺣﺟﺎج ﻣﻔﮭوﻣﮫ وﻣﺟﻼﺗﮫ ،اﻟﻣرﺟﻊ ﺳﺑق ذﻛره ،ص .182
2
اﻟﺻﺑﺣﯾﮭدوي ،اﻟﺧطﺎب اﻟﻣرﺋﻲ :ﻧﺣو رؤﯾﺔ ﺟدﯾدة ﻟﻠﺧطﺎب اﻹﻗﻧﺎﻋﻲ ،ﻣﺟﻠﺔ اﻟﺧطﺎب ،ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣوﻟود ﻣﻌﻣري ،ﺗﯾزي وزو ،اﻟﺟزاﺋر ،ع
2014،18ص .187
14
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
إن اﻟﻣﯾزة اﻟﺗﻲ ﺗﺟﻣﻊ ﺑﯾن اﻟﺣﺟﺎج واﻟﺟدال ﻫﻲ ﺳﻣﺔ اﻟﺗرادف ،ﻓﺎﻹﻧﺳﺎﻧﺎﻟﻣﺣﺎﺟﺞ أو اﻟﻣﺟﺎدل
ﻫو ذﻟك اﻹﻧﺳﺎن اﻟذي ﻟدﯾﻪ ﻛﻔﺎءة ﻓﻲ اﻗﻧﺎع ﺧﺻﻣﻪ ﺑﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﺑراﻫﯾن واﻷدﻟﺔ " ﻛﻣﺣﺎﺟﺔ
1
ﻓﻲ ﻗوﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ إﺑراﻫﯾم ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺳﻼم ﻟﻧﻣرود ﺑن ﻛﻧﻌﺎن اﻟﺗﻲ ﺟﺎء ذﻛرﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم"
﴿أﻟم ﺗر إﻟﻰ اﻟذي ﺣﺎج إﺑراﻫﯾم ﻓﻲ رﯾﻪ أن أﺗﺎﻩ ﷲ اﻟﻣﻠك إذ ﻗﺎل إﺑراﻫﯾم رﺑﻲ اﻟذي ﯾﺣﻲ
وﯾﻣﯾت ﻗﺎل أﻧﺎ أﺣﻲ وأﻣﯾت ﻗﺎل إﺑراﻫﯾم ﻓﺈن ﷲ ﯾﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﺷﻣس ﻣن اﻟﻣﺷرق ﻓﺄت ﺑﻬﺎ ﻣن
*أﻧواع اﻟﺟدال
-1اﻟﺟدل اﻟﻣﻣدوح :وﻫو ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﺎﻟﺗﻲ ﻫﻲ أﺣﺳن وﯾﺗﻣﯾز ﺑﺳﻣﺗﯾن أﻧﻪ ﻣﻔﯾد وﻫﺎدف وذﻟك
ﻗﺻد إظﻬﺎر اﻟﺣق ٕواﺑطﺎل اﻟﺑﺎطل "وﻗد ﻗﺎل ﻧﺎﺻﺢ اﻟدﯾن اﻟﺣﻧﺑﻠﻲ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺻدد :
أﺣدﻫﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻧﺣل ) :أدع إﻟﻰ ﺳﺑﯾل رﺑك ﺑﺎﻟﺣﻛﻣﺔ واﻟﻣوﻋظﺔ اﻟﺣﺳﻧﺔ وﺟﺎدﻟﻬم ﺑﺎﻟﺗﻲ ﻫﻲ
1
ﺑﻠﻘﺎﺳم دﻗﺔ ،اﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ اﻟﺧطﺎب اﻟﺣﺟﺎﺟﻲ اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق ص .499
15
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
اﻟﻣوﺿﻊ اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻧﻛﺑوت ) :وﻻﺗﺟﺎدﻟوا أﻫل اﻟﻛﺗﺎب إﻻ ﺑﺎﻟﺗﻲ ﻫﻲ أﺣﺳن( اﻵﯾﺔ 46
1
اﻟﻣوﺿﻊ اﻟﺛﺎﻟث ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎدﻟﺔ )ﻗد ﺳﻣﻊ ﷲ ﻗول اﻟﺗﻲ ﺗﺟﺎدﻟك ﻓﻲ زوﺟﻬﺎ( اﻵﯾﺔ 1
أ -ﺻﻧف ﯾﺟﺎدل ﻓﯾﻪ اﻟﻣﺟﺎدل ﺑﻐﯾر ﻋﻠم :وﻓﻲ ﻫذا ﯾﻘول ﷲ ﺟﻠت ﻗدرﺗﻪ )وﻣن اﻟﻧﺎس
2
ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ ﺧزي وﻧذﯾﻘﻪ ﻓﻲ اﻵﺧرة ﻋذاب اﻟﺣرﯾق( اﻵﯾﺔ 9-8ﻣن ﺳورة اﻟﺣﺞ
ب -ﺻﻧف ﯾﺟﺎدل ﻓﯾﻪ ﻟدﺣض اﻟﺣق :ﻓﻬو ﯾﻌﻣد إﻟﻰ اﻟﺣق واﻟدﻓﺎع ﻋﻧﻪ وﯾظﻬر ﻫذا ﺟﻠﯾﺎ
ﻓﻲ ﻗوﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ )وﯾﺟﺎدل اﻟذﯾن ﻛﻔروا ﺑﺎﻟﺑﺎطل ﻟﯾدﺣﺿوا ﺑﻪ اﻟﺣق( اﻵﯾﺔ 356ﻣن ﺳورة
4
اﻟﻛﻬف ،وﻗوﻟﻪ أﯾﺿﺎ ) وﺟﺎدﻟوا ﺑﺎﻟﺑﺎطل ﻟﯾدﺣﺿوا ﺑﻪ اﻟﺣق( اﻵﯾﺔ5ﻏﺎﻓر.
" ﯾﺗﻣﺛل ﻫدف اﻟﺣﺟﺎج ﻓﻲ اﻟﺗﺄﺛﯾر ﻓﻲ اﻟﺟﻣﻬور" ،5ﻓﺎﻟﻐرض اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻣن اﻟﺣﺟﺎج ﻫو اﻻﻗﻧﺎع
وﻫذا اﻷﺧﯾر ﯾﻌرﻓﻪ ﺗوﻣﺎس ﺷﺎﯾدل " THOMAS SCHOICDELﺑﺄﻧﻪ ﻣﺣﺎوﻟﺔ واﻋﯾﺔ ﻟﻠﺗﺄﺛﯾر
أﻧدرﺳﯾن " KEMMETH ANDERSENأن ﻛل اﺗﺻﺎل ﻫدﻓﻪ اﻻﻗﻧﺎع ،وذﻟك أﻧﻪ ﯾﺑﺣث ﻋن
1
ﷴ اﻟﺗوﻣﻲ ،اﻟﺟدل ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ص .25
2
ﺳورة اﻟﺣﺞ اﻵﯾﺔ .9-8
3
ﷴ اﻟﺗوﻣﻲ ،اﻟﺟدل ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق ،ص .17
4
اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﮫ ص .17
5
ﺻﺎﺑر ﺣﺑﺎﺷﺔ ،اﻟﺗداوﻟﯾﺔ واﻟﺣﺟﺎج ،ﻣداﺧل وﻧﺻوص ،دﻣﺷق ﻋﺎﺻﻣﺔ اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ،2008 ،ص .70
6
ﺣﺎﻓظ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﻋﻠوي ،اﻟﺣﺟﺎج ﻣﻔﮭوﻣﮫ وﻣﺟﻼﺗﮫ ،اﻟﻣرﺟﻊ ﺳﺑق ذﻛره ،ص .06
16
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
ﺗﺣﺻﯾل رد ﻓﻌل ﻋﻠﻰ أﻓﻛﺎر اﻟﻘﺎﺋم ﺑﺎﻻﺗﺻﺎل " .1ﻓﺈن "اﻟﻔﻌﺎﻟﯾﺔ اﻟﺣﺟﺎﺟﯾﺔﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻫﺎ ﻓﻌﺎﻟﯾﺔ
2
ﺧطﺎﺑﯾﺔ ﻻ ﺗظﻬر وﺗﺗﺟﺳم ﻟﻐوﯾﺎ إﻻ ﺑﻣﻬﺎرات أﺳﻠوﺑﯾﺔ وﺗﺄﺛﯾرات ﺑﻼﻏﯾﺔ"
أ -اﻟﻘﯾﺎس اﻟﻣﻧطﻘﻲ :ﺗﺣددت وظﯾﻔﺔ اﻟﻘﯾﺎس اﻟﻣﻧطﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﺧطﺎب اﻟﺣﺟﺎﺟﻲ ﻋﻠﻰ "
اﻻﻧﺗﻘﺎل ﻣﻣﺎ ﻫو ﻣﺳﻠّم ﺑﻪ ﻋﻧد اﻟﺗﺧﺎطب إﻟﻰ ﻣﺎ ﻫو ﻣﺷ ّﻛل أي اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ" ،3ﻓﺈن اﻟﺗوﺻل
إﻟﻰ اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ ﻓﻲ اﻻﺳﺗدﻻل اﻟﻣﻧطﻘﻲ ﺿرورة ﺣﺗﻣﯾﺔ ﻷﻧﻪ ﯾﻧطﻠق ﻣن ﻣﻘدﻣﺔ
ﺻﺣﯾﺣﺔ ﻓﻬو إذن ﯾﻌﻣد إﻟﻰ " اﻻﻧﺗﻘﺎل ﻣن اﻟﻣﻘدﻣﺎت إﻟﻰ اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ أي ﻣﺎ ﯾﺳﻣﯾﻪ دﯾﻛرو
4
اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﺣﺟﺎﺟﯾﺔ".
اﻟﻘﯾﺎس اﻟﻣﺿﻣر :ﻓﻬو " أﺣد أﻧواع اﻟﻘﯾﺎس اﻟﻣﻧطﻘﻲ ) (...وﻫو ﻣﻘﯾﺎس ب-
5
ﻣﺣذوف اﻟﻣﻘدﻣﺔ ،وﻫﻲ ﻋﺎدة اﻟﻣﻘدﻣﺔ اﻟﻛﺑرى"
واﻧطﻼﻗﺎ ﻣن ﻫذﯾن اﻟﻣﻘﯾﺎﺳﯾن ﻧﺗوﺻل إﻟﻰ أن اﻟﻘﯾﺎس اﻟﻣﻧطﻘﻲ ﻻﺑد ﻣن اﻟﻣﺧﺎطب أن ﯾﺗﻘﺑل
ﺑﺎﻟﻣﻘدﻣﺔ اﻟﻛﺑرى دون أي ﻣﻌﺎرﺿﺔ ،ﻓﻬو ﺷﻲء ﺑدﯾﻬﻲ ﻻ ﻧﻘﺎش ﻓﯾﻪ ،أﻣﺎ اﻟﻘﯾﺎس اﻟﻣﺿﻣر
ﻓﯾﺟﻌل اﻟﻣﺧﺎطب ﻓﻲ وﺿﻌﯾﺔ ﻏﻣوض واﻟﺗﺑﺎس وﻫذا ﻣﺎ ﯾدﻓﻌﻪ إﻟﻰ أن ﯾﻛون ﻓﻲ وﺿﻌﯾﺔ
1
ﻧﻔﺳﮫ ص.07
2
ﷴ اﻟﻌﻣري ﻓﻲ ﺑﻼﻏﺔ اﻟﺧطﺎب اﻻﻗﺗﺎﻋﻲ ،ص .69
3
ﺣﺎﻓظ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﻋﻠوي ،اﻟﺣﺟﺎج ﻣﻔﮭوﻣﮫ وﻣﺟﻼﺗﮫ ،اﻟﻣرﺟﻊ ﺳﺑق ذﻛره ،ص .07
4
ﻋﺑد اﻟﻠطﯾف ﻋﺎدل ﺑﻼﻏﺔ اﻹﻗﻧﺎع ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎظرة ص .70
5
ﺣﺎﻓظ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﻋﻠوي ،اﻟﺣﺟﺎج ﻣﻔﮭوﻣﮫ وﻣﺟﻼﺗﮫ ،اﻟﻣرﺟﻊ ﺳﺑق ذﻛره ،ص .26
17
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
ﺟدال ﺣول ﺗﻠك اﻟﻣﻘدﻣﺔ اﻟﻣﺿﻣرة "،ﻓﻼ ﯾﻧﺟز ﻣﻬﺎم اﻻﺣﺗﺟﺎج واﻟﻣﻧﺎظرة واﻟﻣﻧﺎزﻋﺔ إﻻ ﺑﻘول
1
ﻣﻘﻧﻊ".
اﻟﺣﺟﺎج واﻟﺑﻼﻏﺔ :ﺗﻌﺗﺑر اﻟﺑﻼﻏﺔ آﻟﯾﺔ ﻣن آﻟﯾﺎت اﻟﺣﺟﺎج " ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻫﺎ ﺗﻘﻧﯾﺎت ﺧطﺎﺑﯾﺔ
ﺗﺳﺗﻬدف اﻻﻗﺗﻧﺎع واﻟﺗﺄﺛﯾر" ،2ﻓﻠﻔت اﻧﺗﺑﺎﻩ اﻟﻣﺳﺗﻣﻊ إﻟﻰ اﻟﻣﺗﻛﻠم ﯾﺳﺗدﻋﻲ أﺳﻠوﺑﺎ ﺑﻼﻏﯾﺎ
واﻟﺑﯾﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗظﻬر اﻟﻣﻌﻧﻰ ﺑطرﯾﻘﺔ أﺟﻠﻰ وأوﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﻧﻔس" ،3ﻓﺎﻻﺳﺗﻣﺎﻟﺔ واﻟﺗﺄﺛﯾر ﻓﻲ
اﻟﺣﺟﺎج ﯾظﻬر ﻋن طرﯾق اﻟﺻور اﻟﺑﯾﺎﻧﯾﺔ واﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﺟﻣﺎﻟﯾﺔ ﻓﺑﻬذﻩ اﻷدوات ﯾﻘوم
اﻟﻣﺣﺎﺟﺞ ﺑﺈﻗﻧﺎع اﻟﻣﺗﻠﻘﻲ وذﻟك ﺑﺈﺷﺑﺎع ﻓﻛرﻩ وﻣﺷﺎﻋرﻩ ﺣﺗﻲ ﯾﺗﻘﺑل ﺗﻠك اﻟﻘﺿﯾﺔ أو
ٍأرﺳطو " اﻻﺳﺗﻌﺎرة اﻟﺣﺟﺎﺟﯾﺔ" اﻟﺗﻲ ﺗﻬدف إﻟﻰ إﻗﻧﺎع ٕواﺣداث ﺗﻐﯾﯾر ﻣوﻗف ﻣﺎ ﻓﻲ
اﻟﻣﺗﻠﻘﻲ ﺳواء اﻟﻌﺎطﻔﻲ أو اﻟﻔﻛري ،ﻓﺎﻟﻣﺣﺎﺟﺞ ﻟﯾﺳﺗﺧدم اﻟﻌﺑﺎرات اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺿﻣن اﻟﺻور
اﻟﺑﯾﺎﻧﯾﺔ ﻹﺑراز ﻓﻛرﺗﻪ أو ﺗﺄﻛﯾدﻫﺎ ﻓﺎﻟﺧطﺎب اﻟﺣﺟﺎﺟﻲ ﯾﺧﻔﻲ وراء أﻟﯾﺔ اﻟﺑﻼﻏﺔ ﺧﺎﺻﯾﺔ
اﻟﺗﺄﺛﯾر وﻫذا ﻣﺎ ﺻرح ﻓﻲ اﻟﻔﻛرة اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ " أﻧﻧﺎ ﻧﺗﻛﻠم ﻋﺎﻣﺔ ﺑﻘﺻد اﻟﺗﺄﺛﯾر".4
1
ﻋﺑد اﻟﻠطﯾﻔﻌﺎدل ﺑﻼﻏﺔ اﻹﻗﻧﺎع ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎظرة ،اﻟﻣرﺟﻊ ﺳﺑق ذﻛره ،ص .65
2
ﺻﻼح ﻓﺿل ﺑﻼﻏﺔ اﻟﺧطﺎب وﻋﻠم اﻟﻧص ،ص .143
3
ﺻﺎﺑر اﻟﺣﺑﺎﺷﺔ ،اﻟﺗداوﻟﯾﺔ واﻟﺣﺟﺎح ﻣداﺧل وﻧﺻوص ،ص .50
4
أﺑو ﺑﻛر اﻟﻌزاوي اﻟﻠﻐﺔ واﻟﺣﺟﺎج ،درب ﺳﯾدﻧﺎ اﻟدار اﻟﺑﯾﺿﺎء ،2006 ،ص .08
18
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
أﻣﺎ ﺑﺑرﻟﻣﺎن "ﯾﻌﺗﺑر اﻟﺷﻛل اﻟﺑﻼﻏﻲ ﺑرﻫﺎﻧﯾﺎ ﻛﻠﻣﺎ اﺳﺗطﺎع أن ﯾوﻟّد ﺗﻐﯾﯾ ار ﻓﻲ اﻟﻣﻧظور وﻛﺎن
1
اﺳﺗﺧداﻣﻪ طﺑﯾﻌﯾﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻣوﻗف اﻟﺟدﯾد اﻟﻣوﺣﻲ".
ﻟﻘد ﺣﺎول ﻓﻼﺳﻔﺔ اﻟﯾوﻧﺎن أن ﯾﺿﻌوا ﺣدودا ﻓﺎﺻﻠﺔ ﺑﯾن أراءﻫم اﻟﻔﻠﺳﻔﯾﺔ وﺑﯾن اﻟﺟدل إﻻ أن
أﻋﻣﺎﻟﻬم اﻟﻔﻠﺳﻔﯾﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺟدل وﻣﺣﺎﺟﺟﺔ وﻫذا ﯾﻌﻧﻲ " إذا ﻛﺎﻧت اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻔﻠﺳﻔﯾﺔ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻋﻘﻠﯾﺔ
وﻛﺎن اﻟﻌﻘل اﻟﻧظري طرﯾﻘﻪ اﻟﺑرﻫﺎن ﻓﺈن اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻔﻠﺳﻔﯾﺔ ﻣﻌﺎن ﺑرﻫﺎﻧﯾﺔ" ،2ﻓﺈن اﻟﺣﺟﺎج
اﻟﻔﻠﺳﻔﻲ ﻗﺎﺋم ﻋﻠﻰ اﻟﻣواﺟﻬﺔ ﺑﯾن اﻷﻓﻛﺎر واﻷطروﺣﺎت وﯾظﻬر ﻫذا ﺟﻠﯾﺎ ﻣن ﺧﻼل أﺑﺣﺎث
ﻛﻣﺎ أﺗﻰ اﻟﺣﺟﺎج اﻟﻔﻠﺳﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﺻورة اﻟﻣﻧﺎظرة اﻟﻣﺑﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺑول اﻟرأي أو اﻻﻋﺗراض ﻋﻠﯾﻪ
ﺑﻬدف اﻗﻧﺎع اﻟطرف اﻵﺧر ﺑذﻟك اﻟرأي اﻟﻣﻌروض أو اﻟﺑطﻼن ﺑﻪ ،ﻓﺎﻟﻣﻧﺎظرة ﻫﻲ ﻟﻔظ
اﻻﻗداﻣﯾﯾن ﻣﻘﺎﺑل اﻟﺗﻧﺎص ﻓﻲ اﻟﺳﯾﻣﺎﺋﯾﺎت اﻷدﺑﯾﺔ ﻟذا ﺳﻣﻰ طﻪ ﻋﺑد اﻟرﺣﻣﺎن اﻟﻣﻧﺎظرة
أ -اﻟﻣﻧﺎظرة " اﻟﻣﺣﺎورة اﻟﻘرﯾﺑﺔ" :وﻫﻲ " اﻟﻧظر ﻣن ﺟﺎﻧﺑﯾن ﻓﻲ ﻣﺳﺄﻟﺔ ﻣن ﻣﺳﺎﺋل ﻗﺻد
إظﻬﺎر اﻟﺻواب ﻓﯾﻬﺎ" ،3وﺗﻘﺗﺿﻲ ﻋﺎرﺿﺎ أو ﻣﻌﺗرﺿﺎ وذﻟك ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ﺗﻘﺎﺑل ﯾﺗواﺟﻬﺎن
1
ﺻﻼح ﻓﺻل ،اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق ،ص .146
2
طﮫ ﻋﺑد اﻟرﺣﻣﺎن ،ﻓﻲ أﺻول اﻟﺣوار وﺗﺟدﯾد ﻋﻠم اﻟﻛﻼم اﻟﻣرﻛز اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ اﻟﻌرﺑﻲ ط 2اﻟدار اﻟﺑﯾﺿﺎء ،2000 ،ص .61
3
طﮫ ﻋﺑد اﻟرﺣﻣﺎن ،ﻓﻲ أﺻول اﻟﺣوار وﺗﺟدﯾد ﻋﻠم اﻟﻛﻼم اﻟﻣرﻛز اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ اﻟﻌرﺑﻲ ط 2اﻟدار اﻟﺑﯾﺿﺎء ،2000 ،ص .46
19
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
إﻟﯾﻪ.
-1اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟظﺎﻫرة :ﻓﻔﻲ ﻫذﻩ اﻟطرﯾﻘﺔ ﯾﻘوم اﻟﻣﺣﺎور ﺑﺗﻘدﯾم أدﻟﺔ وﺷواﻫد ﻣن أﻗوال اﻟﻐﯾر
-2اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺑﺎطﻧﯾﺔ " :ﯾﻧﺷﺊ ﺑﻬﺎ اﻟﻣﺣﺎور ﻧﺻﻪ ﻋﺑر ﻧﺻوص ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻣﻣﺎﺛﻠﺔ أو ﻣﺑﺎﯾﻧﺔ
ﯾﻔﺗﺢ ﺑﻬﺎ أﻓﺎق ﻧﺻوص أﺧرى ﻣﻛﻣﻠﺔ أو ﻣﺑدﻟﺔ ﻓﯾﺻطﺑﻎ ﻋﻧدﻫﻣﺎ اﻟﻧص ﺑﺻﯾﻐﺔ
1
اﻟﻣﻐﺎﯾرة اﻟﺻﻣﯾﻣﯾﺔ"
إﻣﺎ
ﻟﻘد أدﻣﺞ اﻟﺣﺟﺎج ﻣﻊ اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﺗداوﻟﻲ ﻓﻲ اﻟدراﺳﺎت اﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺔ إﻟﻰ ﻋﻧﺻر ﻛﺎﻣن ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ ّ
ﻣن ﺣﯾث ﺑﻧﯾﺗﻪ أو ﻣن ﺣﯾث وظﯾﻔﺗﻪ ،وﺑﻬذا ﯾﺻﯾر اﻟﺣﺟﺎج ﻓﻌﻼ ﻛﻼﻣﯾﺎ ﯾﺟب دراﺳﺗﻪ ﻓﻲ
ﻧطﺎق دراﺳﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻻ ﻓﻲ اﻟﺑﺣث ﻋﻣﺎ ﻫو ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ ﺧﺎرﺟﻬﺎ" ،2ﻓوظﯾﻔﺔ اﻟﻠﻐﺔ دراﺳﺔ دﻻﻟﺔ
1
اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﮫ ،ص .47
2
ﻋﻠﻰ ﺣﺳﯾن ﯾوﺟﮫ ،اﻟﺣﺟﺎج ﻋﺎﻟم اﻟﻔﻛر ،اﻟﻌدد ،02اﻟﻣﺟﻠد 40أﻛﺗوﺑر ،دﯾﺳﻣﺑر ،2011 ،ص .70
20
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
وﻫذا ﻣﺎ ذﻫب إﻟﯾﻪ ﻓراﻧﺳﯾس ﺟﺎك " ٕوان ﻛل ﻛﻼم إﻻّ وﻟﻪ ﻣﺎﻟﻛﺎن ﺗﻘرﯾﺑﯾﺎن ،ورﺑﻣﺎ ﻛﺎن ﻣن
اﻟﻣﺿﺑوط اﻟﻘول ﺑﺄن ﺳﯾدة اﻟﻛﻼم اﻟﺣواري ﻫﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺗﺧﺎطﺑﯾﺔ ذاﺗﻬﺎ" 1ﻓﻘد ﺣﺎوﻟت اﻟﺗداوﻟﯾﺔ
اﻟوﻗوف ﻋﻧد اﻟرواﺑط اﻟﺣﺟﺎﺟﯾﺔﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻫﺎ ﻣن أﻫم اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﺗﻲ ﺗﺣدد اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺗﺧﺎطﺑﯾﺔ ﺳواء
ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻣﺗﻛﻠﻣﯾن وﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ أطراف اﻟﻧص " ،ﻓﺎﻟﺣﺟﺎج إذن ﻋﺑﺎرة ﻋن ﻋﻼﻗﺔ دﻻﻟﯾﺔ ﺗرﺑط
ﺑﯾن اﻷﻗوال ﻓﻲ اﻟﺧطﺎب ﺗﻧﺗﺞ ﻋن ﻋﻣل اﻟﻣﺣﺎﺟﺔ وﻟﻛن ﻫذا اﻟﻌﻣل ﻣﺣﻛوم ﺑﻘﯾود ﻟﻐوﯾﺔ"،2
1
ﻋﻠﻰ ﺣﺳﯾن ﯾوﺟﮫ ،اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق ،ص .87 ،86
2
ﺣﻣﺎدي ﺻﻣود ،أھم ﻧظرﯾﺎت اﻟﺣﺟﺎج ﻓﻲ اﻟﺗﻘﺎﻟﯾد اﻟﻐرﯾﺑﺔ ﻣن أرﺳطو إﻟﻰ اﻟﯾوم ،ص .360
21
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
أ-ﻟﻐﺔ :
ذﻛر اﺑن ﻣﻧظور ﻓﻲ ﻟﺳﺎن اﻟﻌرب أن اﻟﺧطﺎب واﻟﻣﺧﺎطﺑﺔ ﻫﻲ ﻣراﺟﻌﺔ اﻟﻛﻼم وﻗد ﺧﺎطﺑﻪ
ﺑﺎﻟﻛﻼم ﻣﺧﺎطﺑﺔ وﺧطﺎﺑﺎ وﻫﻣﺎ ﯾﺗﺧﺎطﺑﺎن وﯾﻘﺎل رﺟل ﺧطﯾب :ﺣﺳن اﻟﺧطﺑﺔ وﺟﻣﻊ اﻟﺧطﯾب
ﺧطﺑﺎء وﻗﯾل أن اﻟﻣﺧﺎطﺑﺔ ﻣن اﻟﺧطﺎب واﻟﻣﺷﺎورة ،وﯾﻘول ﺧطب ﻓﻼن إﻟﻰ ﻓﻼن ﻓﺧطﺑﻪ
1
أﺧطﺑﻪ أي أﺟﺎﺑﻪ.
وﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى ﯾﻌرﻓﻪ اﻟﻔﯾروز أﺑﺎدي ﻓﻲ ﻗﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط " اﻟﻛﻼم اﻟﻣﻧﺛور اﻟﻣﺳﺟﻊ
2
ﺑﺄﻣﺎ ﺑﻌد"
ﺑﺎﻟﺑﯾﻧﺔ" أو اﻟﯾﻣﯾن أو اﻟﻔﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺿﺎء أو اﻟﻧطق ّ
وﻧﺣوﻩ" وﯾﺿﯾف إﻟﻰ أﻧﻪ " اﻟﺣﻛم ّ
وﯾﻌرف ﻛذﻟك ﻓﻲ ﻣﻌﺟم اﻟوﺳﯾط أﻧﻪ اﻟﻛﻼم وﯾﻘﺎل ﺗﺧﺎطﺑﺎ :ﺗﻛﺎﻟﻣﺎ وﺗﺣﺎدﺛﺎ وﻓﻲ اﻟﺗﻧزﯾل
اﻟﻌزﯾز ﻓﻘﺎل أﻛﻔﻠﻧﯾﻬﺎ وﻋزﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺧطﺎب " وﻓﺻل اﻟﺧطﺎب :ﻣﺎ ﯾﻧﻔﺻل ﺑد اﻷﻣر ﻣن
وﻋرﻓﻪ ﻣﻌﺟم اﻟوﺟﯾز ﯾﻘﺎل ﺧﺎطﺑﻪ ،ﻣﺧﺎطﺑﺔ وﺧطﺎﺑﺎ :ﻛﺎﻟﻣﻪ وﺣﺎدﺛﻪ وﺟﻪ إﻟﯾﻪ ﻛﻼﻣﺎ،
4
وﯾﻘﺎل ﺧﺎطﺑﻪ ﻓﻲ اﻷﻣر :ﺣدﺛﻪ ﺑﺷﺄﻧﻪ.
1
اﺑن ﻣﻧطور ،ﻟﺳﺎن اﻟﻌرب ،ص .135
2
ﻓﯾروز أﺑﺎدي ،ﻗﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ،ص .23
3
ﻣﻌﺟم اﻟوﺳﯾط ،ص .243
4
ﻣﻌﺟم اﻟوﺟﯾز ،ص 202
22
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
وﻓﻲ ﻫذا اﻟﺳﯾﺎق ﯾﻌرﻓﻪ اﻟزﻣﺧﺷري ﻗﺎﺋﻼ :ﺧﺎطﺑﻪ أﺣﺳن اﻟﺧطﺎب وﻫو اﻟﻣواﺟﻬﺔ
1
ﺑﺎﻟﻛﻼم ،وﺧطب اﻟﺧطﯾب ﺧطﺑﺔ ﺣﺳﻧﺔ ،وﺧطب اﻟﺧﺎطب ﺧطﺑﺔ ﺟﻣﯾﻠﺔ.
اﻷﺧطﺎب وﻫو أﯾﺿﺎ اﻟﺣﻛم ﺑﺎﻟﺑﯾﻧﺔ أو اﻟﯾﻣﯾن وأن ﯾﻘول اﻟﺧطب ﺑﻌد ﺣﻣد ﷲ ،أﻣﺎ ﺑﻌد وأن
ﯾﻔﺻل اﻟﺣﺎﻛم ﯾﺑن اﻟﺣق واﻟﺑﺎطل ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ﴿وﺷددﻧﺎ ﻣﻠﻛﻪ وأﺗﯾﻧﺎﻩ اﻟﺣﻛﻣﺔ وﻓﺻل اﻟﺧطﺎب﴾.
وذﻛر ﻓﻲ ﻣﻌﺟم اﻟﻌﯾن ﻟﻠﻔراﻫﯾدي " :ﺧطب :اﻟﺧطب ﺳﺑب اﻷﻣر واﻟﺧطﺎب :ﻣراﺟﻌﺔ
واﻟﻣﺷﺎورة ،أراد :أأﻧت ﻣن اﻟذﯾن ﯾﺧﺎطﺑون اﻟﻧﺎس وﯾﺣﺛوﻧﻬم ﻋﻠﻰ اﻟﺧروج واﻻﺟﺗﻣﺎع ﻟﻠﻔﺗن،
ﻓﻲ اﻟﺗﻬذﯾب ﻗﺎل ﺑﻌض اﻟﻣﻔﺳرﯾن ﻓﻲ ﻗوﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﴿وﻓﺻل اﻟﺧطﺎب﴾ ،ﻗﺎل ﻫو "اﻟﺣﻛم ﺑﺎﻟﺑﻧﯾن
أو ﺑﺎﻟﯾﻣﯾن" وﻗﯾل ﻣﻌﻧﺎﻩ:أن ﯾﻔﺻل ﺑﯾن اﻟﺣق واﻟﺑﺎطل وﯾﻣﯾز ﺑﯾن اﻟﺣﻛم وﺿدﻩ )أو( ﻫو )اﻟﻔﻘﻪ
ﻓﻲ اﻟﻘﺿﺎء( أو ﻫو اﻟﻧطق ﺑﺄﻣﺎ ﺑﻌد ،وداود :أول ﻣن ﻗﺎل ﺑﻌد ،وﻗﺎل أﺑو اﻟﻌﺑﺎس وﯾﻌﻧﻲ أﻣﺎ
3
ﺑﻌد ﻣﺎ ﻣﻌﻧﻰ ﻣن اﻟﻛﻼم ﻓﻬو ﻛذا وﻛذا"
1
اﻟزﻣﺧﺷري ،أﺳﺎس اﻟﺑﻼﻏﺔ ،ص Topdf : http://www.almostafa.com .269
2
اﻟﻔراھﯾدي ،ﻣﻌﺟم اﻟﻌﯾن ج ،4ص .222
3
ﻣرﺗﺿﻰ اﻟﺣﺳﯾﻧﻲ اﻟزﺑﯾدي،ﺗﺎج اﻟﻌروس ،ﺗﺢ ﻋﻠﻲ ھﻼﻟﻲ،ج،2ﻣطﺑﻌﺔ ﺣﻛوﻣﯾﺔ اﻟﻛوﯾت،ط 1407-1987 ،2ص. 371
23
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
ب-اﺻطﻼﺣﺎ :
إن ﻣﺻطﻠﺢ ﺧطﺎب ﻣن ﺑﯾن اﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟﺗﻲ اﻫﺗم ﺑﻬﺎ اﻟدرس اﻟﻠﺳﺎﻧﻲ اﻟﺣدﯾث،ﻧظ ار
وﻗد ﻋرف دوﻣﯾﻧﯾك ﻣﺎﻧﻐوﻧو اﻟﺧطﺎب أﻧﻪ "ﻧوع ﻣن اﻟﺗﻧﺎول اﻟﻠﻐﺔ ) (...ﻓﺎﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﺧطﺎب ﻻ
ﺗﻌد ﺑﻧﯾﺔ اﻋﺗﺑﺎطﯾﺔ ﺑﻼ ﻧﺷﺎط ﻷﻓراد ﻣﻧدرﺟﯾن ﻓﻲ ﺳﯾﺎﻗﺎت ﻣﻌﯾﻧﺔ ) 1"(...ﻓﺎﻟﺧطﺎب ﻋﻧدﻩ ﻻ
ﯾﻧﺣﺻر ﻓﻲ ﺑﻧﯾﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ ﺣد ذاﺗﻬﺎ ﻓﺣﺳب ﺑل ﺗﻌدى إﻟﻰ اﻟﺳﯾﺎق ﻏﯾر اﻟﻠﻐوي ،ﻓﻬو ﯾرى أن
*ﺧطﺎب /ﺟﻣﻠﺔ :أن اﻟﺧطﺎب ﻫو وﺣدة ﻟﻐوﯾﺔ ﯾﺗﺿﻣن ﺳﻠﺳﻠﺔ ﻣن اﻟﺟﻣل ﻓﺎﻟﺟﻣﻠﺔ إذن
*ﺧطﺎب /ﻣﻠﻔوظ :اﻟﻣﻠﻔوظ ﻋﻧدﻩ وﺣدة ﻟﻐوﯾﺔ ﻓﻲ ﺣﯾن اﻟﺧطﺎب ﯾﺷﻛل وﺣدة اﺗﺻﺎل ﻣرﺗﺑطﺔ
ﺑظروف اﻻﻧﺗﺎج.
أﻣﺎ ﺟون ﻣﯾﺷﺎل أدام ﻓﯾﻘول أن اﻟﺧطﺎب = اﻟﻧص +ظروف اﻻﻧﺗﺎج ﻓﻲ ﺣﯾن ﻏوﺳﺑن
1
دوﻣﻧﯾك ﻣﺎﻧﻐوﻧو،ﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟﻣﻔﺎﺗﯾﺢ ﻟﺗﺣﻠﯾﻼﻟﺧطﺎب،ﺗر ﷴ ﯾﺣﯾﺎﺗن ،دار اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠﻌﻠوم،ط،2008 1ص.38
24
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
*ﺧطﺎب /ﻟﻐﺔ " :اﻟﻠﻐﺔ ﻣن ﺣﯾث ﻫﻲ ﻧظﺎم ﻣن اﻟﻘﯾم اﻟﻣﻘدرة ﻣﺧﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﺧطﺎب واﺳﺗﻌﻣﺎل
ﺑﻌﯾﻧﺔ" ،1أي اﻟﻠﻐﺔ ﻫﻲ ﺗﻠك اﻟﻘﯾم ﻛﻣﺎ ﻋرﻓﻬﺎ ﺳوﺳﯾر ﻫﻲ ﻧظﺎم ﻣن اﻟﻌﻼﻣﺎت
اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ ﺳﯾﺎق ّ
ﻓﺈن اﻟﺧطﺎب ﻫو إﻗﺣﺎم اﻟﻠﻐﺔ داﺧل اﻟﺳﯾﺎق ورﺑطﻬﺎ ﺑﺎﻟظروف اﻟﻣﺣﯾطﺔ ﻟﻬﺎ.
وﻓﻲ اﻋﺗﻘﺎد ﻫﺎرﯾس أن ﺗﺟﺎوز دراﺳﺔ ﺟﻣﻠﺔ واﺣدة ﻓﻬو ﯾﻌد دراﺳﺔ اﻟﺧطﺎب ،ﻓﻬو أول
وﯾرى ﺟون دﯾﺑوا " jonduboisاﻟﻠﻐﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺳﯾطر ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﻣﺗﻛﻠم ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﺳﺗﻌﻣﺎل"
*ﺧطﺎب /ﻟﺳﺎن :ﯾﻘﺎﺑل إﻣﯾل ﺑﺗﻔﻧﺳت ﺑﯾن اﻟﺧطﺎب واﻟﻠﺳﺎن ﻟوﺻﻔﻪ ﻧﺳﻘﺎ ﻣن اﻟﻌﻼﻗﺎت
2
ﻓﻬو" اﻧﺗﺎﺟﺎ ﻟﻠﻣرﺳﻼت" ،ﻓﺎﻟﺧطﺎب إذن ﻗرﯾﺑﺎ ﻣن اﻟﻛﻼم أو اﻟﺗﻠﻔظ".
وذﻛر أﯾﺿﺎ أن اﻟﺧطﺎب " ﻛل وﺣدة ﺗﺗﺟﺎوز ﺣﺟم اﻟﺟﻣﻠﺔ" ﻓﺎﻟﺧطﺎب إذا ﯾﻣﺛّل ﻣﺟﻣوع
وﯾﺿﺎف ﻋن اﻟﺧطﺎب أﻧﻪ ﻣﻔﻬوم ﯾﺗدرج ﻓﻲ ﻋﺑﺎرﺗﯾن ﻫﻣﺎ " رﺑط اﻟﺗﺑﻌﯾﺔ وﻛل اﻧﺗﺎج
ﻟﻐوي" 4ﻓﻬو ﻛل ﻣﻧﺗوج ﻟﻐوي ﻣﻬﻣﺎ ﻛﺎن ﺣﺟﻣﻪ وﻟﻛن ﻻﺑد أن ﯾرﺗﺑط ﺑﻣﻘﺎم ﻣﻌﯾن " ظروف
1
دوﻣﯾﻧﯾك ﻣﺎﻧﻐﻧو ،اﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟﻣﻔﺎﺗﯾﺢ ﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﺧطﺎب ﺗر ﷴ ﺑﺣﯾﺎﺗن ،اﻟدار اﻟﻌرﺑﯾﺔ ،ﻟﻠﻌﻠوم ﻧﺎﺷرون ،ط ،2008 ،1ص .39
2
ﻣﺎري ﻧوال ﻏﺎزي ﺑرﯾور ،اﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟﻣﻔﺎﺗﯾﺢ اﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺎت ﺗر :ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر ﻓﮭﯾم اﻟﺷﺑﺎﻧﻲ ،ﺳﯾدي ﺑﻠﻌﺑﺎس اﻟﺟزاﺋر ط ،1اﻟﺟزاﺋر ،2007 ،ص
.49
3
اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﮫ.
4
أﺣﻣد اﻟﻣﺗوﻛل ،ﻗﺿﺎﯾﺎ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺎت اﻟوظﯾﻔﯾﺔ )ﺑﻧﯾﺔ اﻟﺧطﺎب ﻣن ﺟﻣﻠﺔ إﻟﻰ ﻧص( ص .16
25
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
ﺷﺑﻛﺔ ﻣﻌﻘدة ﻣن اﻟﻧظم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺑرز ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻧﺗﺞ ﻓﯾﻬﺎ
اﻟﻛﻼم ﻛﺧطﺎب ،وﻫو أﯾﺿﺎ ﻣراﺟﻌﺔ اﻟﻛﻼم ﺑﯾن ﺷﺧﺻﯾن أو أﻛﺛر ،أي ﯾﺗم ﺗﺑﺎدل رﺳﺎﺋل ﻟﻐوﯾﺔ
ﺑﯾن اﻟﻣﺧﺎطب واﻟﻣﺧﺎطب وﻟﻘد ﺣدد ﺑﻧﻔﻧﺳت ﻣﻔﻬوم اﻟﺧطﺎب ":ﻛل ﺗﻠﻔظ ﯾﻔﺗرض ﻣﺗﻛﻠم
وﻣﺳﺗﻣﻊ وﻋﻧد اﻷول ﻫدف اﻟﺗﺄﺛﯾر ﻓﻲ اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺑطرﯾﻘﺔ ﻣﺎ"1.وﻛﻣﻔﻬوم ﻋﺎم ﻟﻠﺧطﺎب ﻫو إﻧﺟﺎز
ﻓﻲ اﻟزﻣﺎن واﻟﻣﻛﺎن وﯾﻘﺗﺿﻲ ﻟﻘﯾﺎﻣﻪ ﺷروط ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ وﺟود اﻟﻣﺧﺎطب واﻟﻣﺧﺎطب وﻛﯾﺎن
اﻟﺧطﺎب "أﺻوات ،اﻟﻣﻌﺎﺟم ،اﻟدﻻﻟﺔ ،اﻟﺗراﻛﯾب ،اﻟﺗداول" ،2ﻓﻐرﺿﻪ اﻷﺳﺎﺳﻲ اﻟﺑﺣث ﻋن
ﯾﻘوم اﻟﺧطﺎب ﻋﻠﻰ ﻋدد ﻣن اﻷﻧﻣﺎط وﻫذﻩ اﻷﺧﯾرة ﺗﺗﺿﺢ وﻓق ﻣﻌﺎﯾﯾر ﻣﻌﯾﻧﺔ وﻫﻲ ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻲ :
أ-ﻏرض اﻟﺧطﺎب :ﺻﻧف ﻣن ﺣﯾث ﻏرﺿﻪ اﻟﺗواﺻﻠﻲ وﻫذا اﻷﺧﯾر ﻫو اﻟذي ﯾﺣدد ﻧوع
اﻟﺧطﺎب وﻫذا ﻣﺎ ﯾﺑﯾﻧﻪ أﺣﻣد اﻟﻣﺗوﻛل ﺣﯾن ﻗﺎل أﻧﻪ ﯾﺻﻧف ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ "اﻟﻐرض اﻟﺗواﺻﻠﻲ
اﻟﻣﺳﺗﻬدف" 1وﯾﺿﯾف ﻛذﻟك أن اﻟﺧطﺎﺑﺎت ﺗﺻﻧف أﯾﺿﺎ إﻟﻰ "ﺧطﺎب ﺳردي ،ﺧطﺎب
ب -ﻧوع اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﯾﻪ :ﺣﯾث ﯾﺗﻣرﻛز أو ﯾﺗﻣﺣور اﻟﺧطﺎب ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﺑدأ ﺣول اﻷطارف
اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺧطﺎب أي ﻧوع اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ" ،2وﻫذا ﻣﺎ وﺿﺣﻪ أﺣﻣد اﻟﻣﺗوﻛل ﻓﻲ ﻗوﻟﻪ " ﺣﯾث
ج -طرﯾﻘﺔ اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ :ﯾﺗﺑﯾن ﻧﻣط اﻟﺧطﺎب ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ طرق اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﯾﻪ ﺣﯾث أن ﺗﻛون
د-ﻧوع ﻗﻧﺎة ﺗﻣرﯾرﻩ :اﻟﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾظﻬر وﯾﺗﺟﺳد ﻓﯾﻬﺎ ذﻟك اﻟﺧطﺎب ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ ﺳواء ﻣﻛﺗوﺑﺎ
أو ﺷﻔوﯾﺎ ،ﻣن ﺣﯾث اﻟوﺟﻪ " :Modality :اﻟﺧطﺎب ﯾﻣﻛن أن ﯾﻛون ﺧطﺎب ﻣوﺿوﻋﯾﺎ
3
) (recitأو ﺧطﺎب ذاﺗﯾﺎ".
1
أﺣﻣد اﻟﻣﺗوﻛل ،ﻗﺿﺎﯾﺎ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺎت اﻟوظﯾﻔﯾﺔ )ﺑﻧﯾﺔ اﻟﺧطﺎب ﻣن اﻟﺟﻣﻠﺔ إﻟﻰ ﻧص( ص .21
2
اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﮫ ،ص .21
27
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
إن اﻟدورة اﻟﺗﺧﺎطﺑﯾﺔ ﺗﺳﺗﻠزم ﺷروط ﻟﺗﺗم ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗواﺻل ،وﻫذا ﻣﺎ أدى إﻟﻰ وﺟود ﻋدة
ﻗواﻧﯾن وﻣﻧﻬﺎ ﺗﻌددت اﻟﺗﺳﻣﯾﺎت ﻣن ﻏراﯾس اﻟذي ﺳﻣﺎﻫﺎ ﺣﻛم اﻟﺣدﯾث وأﺧرون ﺳﻣوﻫﺎ
ﻣﺳﻠﻣﺎت اﻟﺣدﯾث وأﻣﺎ دﯾﻛرو ﻓﺳﻣﺎﻫﺎ ﻗواﻧﯾن اﻟﺧطﺎب وﻫﻲ "اﻟﻘواﻋد اﻟﻣﺗﻐﯾرة ﺑﺗﻐﯾر اﻟﺛﻘﺎﻓﺎت
اﻟﺗﻲ ﯾﻔﺗرض ﻛل ﻣﺷﺎرك أن اﻵﺧر ﯾﺣﺗرﻣﻬﺎ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻠﻌﺑون ﻟﻌﺑﺔ اﻟﺗﺑﺎدل اﻟﻠﻐوي".1
ﻛﻣﺎ اﻗﺗرﺣت ﻛﺑرﯾراﺗﺄورﻛﯾوﻧﻲ " اﻟﺗﻣﯾﯾز ﺑﯾن )ﻣﺑﺎدئ ﺧطﺎﺑﯾﺔ ﻋﺎﻣﺔ ،وﻗواﻧﯾن ﺧطﺎب أﻛﺛر
ﺗﺧﺻﯾﺻﺎ(".2
-1ﻗﺎﻧون اﻹﺧﺑﺎر :وﻣﯾزﺗﻪ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ اﻹﺧﺑﺎر ،ﻓﻼ ﺿرورة ﻟﻠﻛﻼم دون ﻏرض اﻹﺧﺑﺎر،
ﺣﺳب دﯾﻛرو اﻟﻛﻼم ﻫدﻓﻪ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻫو اﺧﺿﺎع اﻟﺳﺎﻣﻊ ﻟﺧﺑر ﯾﺟﻬﻠﻪ ،و ﻫذا اﻟﺧﺑر
1
دوﻣﯾﻧﯾك ﻣﺎﻧﻐوﻧو ،اﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟﻣﻔﺎﺗﯾﺢ ﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﺧطﺎب ،ص .82
2
اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﮫ ص ..82
28
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
-2ﻗﺎﻧون اﻻﺳﺗﯾﻔﺎء )" exhaustivité :ﺗوﻓﯾر ﻣﻌﻠوﻣﺔ داﻟﺔ ﻗﺻوى ﻣن ﺷﺄﻧﻬﺎ أن ﺗﺣوز
وﯾﻛون ﺑردود اﻷﻓﻌﺎل ﺑﯾن اﻷطراف وﻹﻧﺟﺎح اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗواﺻﻠﯾﺔ اﻟﺧطﺎﺑﯾﺔ ﻻ ﺑد ﻣن أرﺑﻊ
ﻗواﻋد:
-ﻗﺎﻋدة اﻟﻛم :أن ﯾﻛون ﻟدى اﻟﻣﺗﻛﻠم ﻗدر ﻛﺎﻓﻲ ﻣن اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت واﻷﺧﺑﺎر ﻟﻠﻣﺳﺗﻣﻊ
-ﻗﺎﻋدة اﻟﺻدق :اﻟﻛذب ﯾؤﺛر ﺳﻠﺑﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺧطﺎب ،ﻟذﻟك ﻻ ﺑد ﻣن اﻟﻣﺗﻛﻠم أن ﯾﻛون
1
اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﮫ ص .82
2
دوﻣﻧﯾك ﻣﺎﻧﻐوﻧو ،اﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟﻣﻔﺎﺗﯾﺢ ﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﺧطﺎب ،ص .82
29
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
-ﻗﺎﻋدة اﻟﺑﯾﺎن واﻟوﺿوح :ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺗﻛﻠم إﯾﺿﺎح ﻛﻼﻣﻪ وﺟﻌﻠﻪ واﺿﺣﺎ واﻻﺑﺗﻌﺎد ﻋن
ﻛل اﻟﺧطﺎﺑﺎت ﻻ ﺗﺧﻠو ﻣن ﻫذﻩ اﻟﻘواﻧﯾن ٕواﻧﻣﺎ ﯾﺧﺗﻠف أو ﯾﺧﺗص ﻛل ﻗﺎﻧون وﻓق ﻧوع
اﻟﺧطﺎب.
وﺣﺳب ﻣوﺷﻠرورﺑﯾول " وﻟﻛﻲ ﻧﺻف اﻟﺧﺻﺎﺋص اﻟﺣﺟﺎﺟﯾﺔ ﻟﻠﻧﻔﻲ ﻣن اﻟﺿروري أن ﺗﻌﺗﻣد
ﻋددا ﻣن ﻗواﻧﯾن اﻟﺧطﺎب )ﻗﺎﻧون اﻟﻧﻔﻲ ،ﻗﺎﻧون اﻟﻘﻠب ،ﻗﺎﻧون اﻟﺿﻌف ،ﻗﺎﻧون اﻟﺗﺧﻔﯾض،
1
وﻫذﻩ اﻟﻘواﻧﯾن ﺗﻧﺗﻣﻲ إﻟﻰ اﻟﻣﻛون اﻟﺑﻼﻏﻲ
-ﻗﺎﻧون اﻟﻘﻠب اﻟﺣﺟﺎﺟﻲ ﯾﻔﺳر ﻗﺎﻧون اﻟﻧﻔﻲ ،ﻓﻬو ﻗﺎﻧون ﯾؤﻛد ﻋﻠﻰ ﺳﻠم اﻷﻗوال اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ
-ﻗﺎﻧون اﻟﺗﺧﻔﯾض :ﯾﺣدد ﻧﺳﺑﺔ اﻧﺧﻔﺎض درﺟﺔ ﻧﺳﺑﺔ اﻟﺣﺟﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺣﺟﺔ أﺧرى.
-ﻗﺎﻧون اﻟﺷﻣول :ﻫو اﻟﻘول اﻷﻗوى اﻟذي ﯾﺷﻣل أﻛﺑر ﻋدد ﻣن اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت وﻫو ﻣرﺗﺑط
ﺑﻘﺎﻧون اﻹﺧﺑﺎرﯾﺔ.
1
ﺟﺎك ﻣوﺷﻠر ،أن رﯾﺑول ،ﻗﺎﻣوس اﻟﺗداوﻟﯾﺔ ص .303
30
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
ﻓﻘﺎﻧون اﻹﺧﺑﺎرﯾﺔ واﻟﺷﻣوﻟﯾﺔ ﻻ وﺟود ﻟﻣﻌﻧﻰ ﻟﻬﻣﺎ دون ﻗﺎﻧون اﻹﻓﺎدة ،ﻓﺎﻟﺧطﺎب ﯾﺗوﻗف ﻋﻠﻰ
31
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
ظﻬرت اﻟدراﺳﺎت اﻟﺗداوﻟﯾﺔ ﻓﯾﺎﻟو.م.أ ﻓﻲ ق 19ﻓﻬﻲ " ذﻟك اﻟﺗﯾﺎر اﻟﻔﻠﺳﻔﻲ اﻷﻣرﯾﻛﻲ اﻟذي
1
رووﺗﻲ"richard rooty
وﻟﯾﺎم ﺟﺎﻣس ﻛﺎن اﻫﺗﻣﺎﻣﻪ ﺣول اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ واﻟﻣﺻﻠﺣﺔ وﻫﻛذا أﺳﻧد ﻓﻛرﺗﻪ ﻟﺟﺎﻧب اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ.
" أﻣﺎ ﺑﯾرس 1834-1914ﻓﻠﻘد رﻛز ﻋﻠﻰ اﻟﺗداوﻟﯾﺔ اﻟﺳﯾﻣﯾﺎﺋﯾﺔ اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟرﻣوز واﻹﺷﺎرات
ﺛم ﯾﺄﺗﻲ ﺑﻌدﻩ ﺷﺎرل ﻣورﯾس اﻟذي ﻣﯾز ﺛﻼﺛﺔ ﺟواﻧب أﺳﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ وﻫﻲ اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺗرﻛﯾﺑﻲ
اﻟﺟﺎﻧب اﻟدﻻﻟﻲ واﻟﺟﺎﻧب اﻟﺗداوﻟﻲ ﻓﺷﺎرل ﻣورﯾس أﻋطﻰ ﻟﻠﻣﻘﺎرﺑﺔ اﻟﺗداوﻟﯾﺔ ﻣﯾزة اﻟوظﯾﻔﺔ
اﻟﺳﯾﺎﻗﯾﺔ ،وﻟﻘد ﺟﺎءت ﻛرد ﻓﻌل ﻋﻠﻰ ﻣﻧﻬﺟﯾﺔ ﺗﺷوﻣﺳﻛﻲ اﻟذي رﻛز ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺑﯾن اﻟﺗرﻛﯾﺑﻲ
واﻟدﻻﻟﻲ ﻓﺣﺳب ،ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن أﻧﻪ ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد ﻗﺎم ﺑﺈدﻣﺎج اﻟﻘدرة اﻟﺗداوﻟﯾﺔ إﻟﻰ ﺟﺎﻧب اﻟﻘدرة
اﻟﻛﻔﺎﺋﯾﺔ إﻟﻰ ﻧظرﯾﺗﻪ اﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺳﻣﺎﻫﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد ﺑﺎﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﺗوﻟﯾدﯾﺔ اﻟﺗﺣوﯾﻠﯾﺔ ،ﻓﺎﻟﺗداوﻟﯾﺔ ﻟم
ﺗﺗوﻗف ﻋﻧد ﻫؤﻻء ﻓﻘط ﺑل اﻣﺗدت إﻟﻰ ﺑﻧﻔﻧﺳت اﻟذي اﻫﺗم ﺑﻧظرﯾﺔ اﻟﺗﻠﻔظ اﻟﺗﻲ ﯾﻧﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ
أﻣﺎ أوﺳﺗﯾن وﺳورل ﻓﻘد اﻫﺗﻣواﺑﻧظرﯾﺔ أﻓﻌﺎل اﻟﻛﻼم واﻟﺗﻲ ﺗﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺗﻐﯾﯾر وﺿﻊ اﻟﻣﺗﻠﻘﻲ
2
وذﻟك ﺑﺗﻐﯾر ﻣوﻗﻔﻪ أو ﺳﻠوﻛﻪ".
1
ﺟﺎك ﻣوﺷﻠر ،اﻟﺗداوﻟﯾﺔ اﻟﯾوم ،ص .28
2
ﺑﺗﺻرف ،ﺟﻣﯾل ﺣﻣداوي ،اﻟﺗداوﻟﯾﺔ وﺗﺣﻠﯾل اﻟﺧطﺎب.
32
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
واﻟﺗﻲ ﺗرﻛز ﺑﺎﻟﺗﺣدﯾد ﻋﻠﻰ أﻓﻌﺎل اﻟﻛﻼم وﺗﺑﯾﺎن اﻟﺑﻌد اﻟﺣﺟﺎﺟﻲ ﻓﻲ اﻟﺧطﺎب أو ﺑﺗﻌﺑﯾر آﺧر
اﻟﺗداوﻟﯾﺔ ﺗﻬﺗم ﺑﺎﻟﻘﺻدﯾﺔ ﻓﺑﻬذا اﻟﻣﻔﻬوم ﻧﺟد أن اﻟﺗداوﻟﯾﺔ ﺗﺟﺎوزت ﻣﻔﻬوم اﻟﺑﻧﯾﺔ واﻟدﻻﻟﺔ إﻟﻰ
ﻣﻔﻬوم اﻟﺳﯾﺎق اﻟوظﯾﻔﻲ وذﻟك ﻟدراﺳﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻣوﺟودة ﺑﯾن اﻟﻣﺧﺎطب واﻟﻣﺧﺎطب وﻓق ﺳﯾﺎق
ﻣﻌﯾن،ﻓﺎﻟﺗداوﻟﯾﺔ ﺗﻠك اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﯾل إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ ﻟﻐرض اﻟﺑﺣث ﻋن اﻻﺳﺗﻌﻣﺎﻻت اﻟﻣﺗﺑﺎﯾﻧﺔ
واﻟﻣﺗﻌددة ﻓﻲ اﻟﺧطﺎﺑﺎت ،ﻓﻠﻘد اﻫﺗﻣت ﺑﺎﻹﺣﺎﻟﺔ اﻟﺗﻲ أﻗﺻﺎﻫﺎدي ﺳوﺳﯾر اﻟذي اﻗﺗﺻر ﻓﻘط
ﻋﻠﻰ اﻟدال واﻟﻣدﻟول وذﻟك ﺑﺗرﻛﯾزﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺑﯾﻧﺎت اﻟﺷﻛﻠﯾﺔ ،إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ذﻟك ﻓﻬﻲ ﺗدرس اﻟﻠﻐﺔ
اﻟﻌﺎدﯾﺔ واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻼﻋﺎدﯾﺔ وﻟﻛن ﺑﺎﺳﺗﺣﺿﺎر اﻟﺳﯾﺎق ،وﻓﺿﻼ ﻋن ذﻟك ﻓﻬﻲ ﺗدرس اﻟﻠﻐﺔ ﻣن
ﺧﻼل ﺛﻼﺛﺔ ﺟواﻧب وذﻟك ﺣﺳب "ﺷﺎرل ﻣورﯾس :اﻟﺗرﻛﯾب ،اﻟدﻻﻟﺔ واﻟوظﯾﻔﯾﺔ" 1ﻧظ ار ﻹﻟﻣﺎﻣﻬﺎ
ﺑﻬذﻩ اﻟﺟواﻧب واﻟﻣﻛوﻧﺎت اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ ﻟﻠﻐﺔ اﻧﺑﺛﻘت ﻣﻧﻬﺎ ﻋدة ﺗﺧﺻﺻﺎت ﻣﻧﻬﺎ " ﺗداوﻟﯾﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ
2
وﺗداوﻟﯾﺔ ﺗﻠﻔظﯾﺔ وﺗداوﻟﯾﺔ ﻧﻔﺳﯾﺔ ،اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﺗداوﻟﯾﺔ ﻧﺻﯾﺔ وﺳوﺳﯾوﻟﻐوﯾﺔ".
ﺗﻬﺗم اﻟﺗداوﻟﯾﺔ ﺑدراﺳﺔ اﻻﺗﺻﺎل اﻟﻠﻐوي ﻓﻲ إطﺎرﻩ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﺗﻣﯾل إﻟﻰ ﺗﺄﺛر ﻓﻲ ﻓﻌل ﻛﻼﻣﻲ
وﺗﻬﺗم أﯾﺿﺎ ﺑﺎﻟﻣﻘﺻدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﺗﺟﻠﻲ إﻻ ﻣن ﺧﻼل اﻻﺗﺻﺎل اﻟﻠﻐوي ﻓﻲ ﻣﻘﺎم ﻣﻌﯾن.
1
ﺟﻣﯾل ﺣﻣداوي ،اﻟﺗداوﻟﯾﺔ وﺗﺣﻠﯾل اﻟﺧطﺎب ،ص .07
2
ﻧﻔﺳﮫ ص .07
33
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
ﻛﻣﺎ" أﻧﻬﺎ دراﺳﺔ اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻘﺎﺑل دراﺳﺔ اﻟﻧظﺎم اﻟﻠﺳﺎﻧﻲ اﻟذي ﺗﻌﻧﻰ ﺑﻪ ﺗﺣدﯾدا اﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺎت،
ٕواذا ﺗﺣدﺛﻧﺎ ﻋن اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻸن ﻫذا اﻻﺳﺗﻌﻣﺎل ﻟﯾس ﻣﺣﺎﯾدا ،ﻣن ﺣﯾث ﺗﺄﺛﯾراﺗﻪ ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ
1
اﻟﺗواﺻل وﻻ ﻓﻲ اﻟﻧظﺎم اﻟﻠﻐوي ﻓﻲ ﺣد ذاﺗﻪ"
ذﻛر اﺳﺗﯾن أن ﻣﻔﻬوم اﻟﺗداوﻟﯾﺔ ﯾﺻﺑﺢ ﻣﺣورﯾﺎ ،وﻫو ﻣﺎﻫﯾﺔ اﻟﻌﻣل اﻟﻠﻐوي ،وﻗد داﻓﻊ ﻋن اﻟﻔﻛرة
ﺑذﻛرﻩ "أن اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﺗواﺻل ﻟﯾس ﻟﻬﺎ وظﯾﻔﺔ وﺻﻔﯾﺔ ﺑل ﻟﻬﺎ وظﯾﻔﺔ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗواﺻﻠﯾﺔ ،وذﻟك
/3ﻣﻬﺎم اﻟﺗداوﻟﯾﺔ:
اﺳﺗﺧﻠص أﺣد اﻟﺑﺎﺣﺛﯾن ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﺗداوﻟﯾﺔ أﻫم ﻣﻬﺎم اﻟﺗداوﻟﯾﺔ وﺗﺗﻣﺛل ﻓﯾﻣﺎﯾﻠﻲ :
-دراﺳﺔ اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗدرس اﻟﺑﻧﯾﺔ اﻟﻠﻐوﯾﺔ ذاﺗﻬﺎ" ،3ﻓﻐرض اﻟﺗداوﻟﯾﺔ دراﺳﺔ
-ﺗﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺷرح طرﯾﻘﺔ ﺳﯾر اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت اﻻﺳﺗدﻻﻟﯾﺔ وأﺳﺑﺎب ﻓﺷل اﻟﻣﻌﺎﻟﺟﺔ اﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺔ
-اﺑ ارز أﺳﺑﺎب ﺗﻔوق اﻟﺗواﺻل ﻏﯾر اﻟﻣﺑﺎﺷر ﻋﻠﻰ اﻟﺗواﺻل اﻟﻣﺑﺎﺷر.
1
ﺟﺎك ﻣوﺷﻠر ،أن رﯾﺑول ،اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣوﺳوﻋﻲ ﻟﻠﺗداوﻟﯾﺔ ﺗر ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﺑﺎﺣﺛﯾن ،ص .21
2
ﺟﺎك ﻣوﺷﻠر ،اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق ،ص .22
3
ﻣﺳﻌود ﺻﺣراوي ،اﻟﺗداوﻟﯾﺔ ﻋﻧد اﻟﻌﻠﻣﺎء اﻟﻌرب ،دارﺳﺔ ﺗداوﻟﯾﺔ ﻟظﺎھرة اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻛﻼﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗراث اﻟﻠﺳﺎﻧﻲ اﻟﻌرﺑﻲ ،ص .26
34
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
ﺑﺎﻋﺗﺑﺎر اﻟﺧطﺎب ﯾﺻدر ﻣن ﻣﺗﻛﻠم ﻣﻌﯾن وﻣوﺟﻪ ﻟﻣﺧﺎطب ﻣﻌﯾن وذﻟك ﺑواﺳطﺔ
أﻟﻔﺎظ ﻣﻌﯾﻧﺔ وﻓﻲ ﻣﻘﺎم وﺳﯾﺎق ﻣﻌﯾن وذﻟك ﻟﻐرض ﺗواﺻﻠﻲ ﻣﻌﯾن ،وﻧوﺿﺢ ﻫذا ﻓﻲ
أ/اﻟﻣﺧﺎطب ) :اﻟﻣﺗﻛﻠم( " :ﻫو اﻟذات اﻟﻣﺣورﯾﺔ ﻓﻲ إﻧﺗﺎج اﻟﺧطﺎب ﻫو اﻟذي ﺗﻠﻔظ ﺑﻪ" 1وﻟﻪ
ب/اﻟﻣﺧﺎطب )اﻟﻣﺗﻠﻘﻲ( " :ﻫو اﻟطرف اﻵﺧر اﻟذي ﯾوﺟﻪ إﻟﯾﻪ اﻟﻣﺧﺎطب ﺧطﺎﺑﻪ ﻋﻣدا .ﻫو
اﻟذي ﯾﺳﺗﻘﺑل اﻟﺧطﺎب وﯾﺣﻘق ﻏﺎﯾﺔ اﻟﻣﺧﺎطب )اﻟﻣﺗﻛﻠم( ﻋﺿو ﻓﻌﺎل ﯾﺗﺄﺛر ﺑﻣﺎ أﻟﻘﺎﻩ
اﻟﻣﺧﺎطب.
1
ﻧوارة ﺑوﻋﯾﺎد ،اﻟﺣﺟﺎج وﺑﻌض اﻟظوھر اﻟﺗداوﻟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺧطﺎب اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ اﻟﺟﺎﻣﻌﻲ )ﻧﻣوذج أﻗﺳﺎم اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ وأداﺗﮭﺎ( أطروﺣﺔ دﻛﺗوراه ﺟﺎﻣﻌﺔ
اﻟﺟزاﺋر ،2010-2009 ،ص .102
35
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
ج/اﻟﺧطﺎب )اﻟرﺳﺎﻟﺔ( :وﺗﺗﻌﻠق ﺑﻛل ﻣن اﻟﻣﺧﺎطب واﻟﻣﺧﺎطب ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺗﺄﺛﯾر وﺗﺄﺛر :
ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟرﺳﺎﻟﺔ واﻟﻣﺧﺎطب ﻋﻠﻰ ﺟﻧب اﻟﺳﻠﺳﻠﺔ اﻻﺗﺻﺎﻟﯾﺔ واﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟرﺳﺎﻟﺔ
واﻟﻬدف اﻟذي ﯾﺳﻌﻲ إﻟﯾﻪ اﻟﺧطﺎب ،ﺗرﺗﻛز ﻣﻬﺎم اﻟﻣﻘﺎﺻد ﺑﺻﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ " ﻋﻠﻰ ﺑﻠورة اﻟﻣﻌﻧﻰ ﻛﻣﺎ
ﻫو ﻋﻧد اﻟﻣرﺳل ،إذ ﯾﺳﺗﻠزم ﻣﻧﻪ ﻣراﻋﺎة اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﺳﯾﺎﻗﯾﺔ اﻷﺧرى ،اﻟﻣﻘﺻد ﻫو ﻟب اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ
اﻟﺗواﺻﻠﯾﺔ واﻹﻓﺎدة ﯾﺗوﻗف ﻣﻔﻬوﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗدرة اﺳﺗﯾﻌﺎب اﻟﻣﺧﺎطب ﻟﻛﻼم اﻟﻣﺧﺎطب.
2
ﯾطﻠق ﻣﺻطﻠﺢ اﻟﻣﻠﻔوظ " ﻟﻠدﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺗﺎج ﻓﻌل اﻟﺗﻠﻔظ "énonciation
وﯾﻌرف ﺑﻧﻔﻧﺳت اﻟﺗﻠﻔظ " ﺑﺄﻧﻪ )ﺗﺳﺧﯾر اﻟﻠﻐﺔ ﺑواﺳطﺔ اﻟﻔﻌل اﻟﻔردي ﻟﻼﺳﺗﻌﻣﺎل( وﻫﻛذا ﻓﺈن
اﻟﺗﻠﻔظ ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻣﻠﻔوظ ﻛﺗﺑﺎﯾن اﻟﻔﻌل ﻋﻣﺎ ﯾﺗرﺗب ﻋﻧﻬﺎﻟﻣﻠﻔوظ ﻫو اﻹﻧﺟﺎز اﻟﻘوﻟﻲ واﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ
ﻟﻠﺟﻣﻠﺔ ،ﻟﻠذات أو اﻟﻔرد ﻻﺑد أن ﯾﻛون ﻋﻠﻰ دارﯾﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺑﻘواﻧﯾن اﻟﻠﻐﺔ ﻣن ﺧﻼل اﻟﻘﯾود اﻟﺗﻲ
ﺗﺗﺣﻛم ﻓﻲ اﻟﺧطﺎﺑﺎت ،ﻛﻣﺎ أن ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻠﻔظ ﺗﺗطﻠب آﻟﯾﺎت اﻹﻧﺗﺎج واﻻﻧﯾﺔ اﻟﺧطﺎﺑﯾﺔ.
1
ﺑوﻋﯾﺎدﻧوارة،اﻟﻣرﺟﻌﺎﻟﺳﺎﺑق ص .109
2
دوﻣﯾﻧﯾك ﻣﺎﻧﻐوﻧو ،اﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟﻣﻔﺎﺗﯾﺢ ﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﺧطﺎب ،ص .51
36
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
-1ﻣرﺟﻌﯾﺎت اﻟﻣﻠﻔوظ :وﻫو ﻣﺎ ﯾﻌرف ﺑﺎﻷﻧﯾﺔ اﻟﺧطﺎﺑﯾﺔ )اﻷﻧﺎ ،اﻟﻬو ،اﻟﻬﻧﺎ ،اﻵن( ﺗﺷﻣل
اﻟﻣﻠﻔوظﯾﺔ.1
اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﻠﻐوﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻣل ﻣﻌﻧﻰ ﻓﻲ ذاﺗﻬﺎ ﺑل إذا اﻗﺗرﻧت ﺑﺳﯾﺎق اﻟﺧطﺎب ،أي ﻫﻲ
ﺗﻠك اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﺳﺗﻘل ﻓﻲ ﻣﻌﻧﺎﻫﺎ ﺑل ﺗﺛﺑت إﻻ إذا رﺑطت ﺑﻣﻘﺎم ﻣﻌﯾن.
اﻟﻣﻌطﯾﺎت واﻻﻓﺗراﺿﺎت ﻣﻌﺗرف ﺑﻬﺎ ﺑﯾﻧﻬم ،أﻣﺎ اﻻﻓﺗراض اﻟﻣﺳﺑق :ﯾﺗم إدراﻛﻪ ﻋن
طرﯾق اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﻠﻐوﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗﺿﻣﻧﻬﺎ اﻟﻘول " .ﯾﺣدد ﻋﺎدة ﺑواﺳطﺔ اﺧﺗﺑﺎر اﻟﻧﻔﻲ
ﻣﻔﻬوم اﻟﻔﻌل اﻟﻛﻼﻣﻲ ﻫو " ﻛل ﻣﻠﻔوظ ﯾﻧﻬض ﻋﻠﻰ ﻧظﺎم ﺷﻛﻠﻲ دﻻﻟﻲ إﻧﺟﺎزي ﺗﺄﺛﯾري ...
وﯾﻌد ﻧﺷﺎطﺎ ﻣﺎدﯾﺎ ﻟﻐوﯾﺎ ﯾﺗوﺳل أﻓﻌﺎل ﻗوﻟﯾﺔ actes locutoiresﻟﺗﺣﻘﯾق أﻏراض
إﻧﺟﺎزﯾﺔﻛﺎﻟوﻋد واﻟوﻋﯾد وﻏﺎﯾﺎت ﺗﺄﺛﯾر ﺗﺧص ردود ﻓﻌل ﻣﺗﻠﻘﻲ ﻛﺎﻟرﻓض واﻟﻘﺑول" 3ﺑﻣﻌﻧﻰ أن
1
دوﻣﻧﺑﻛﻣﺎﻧﻐوﻧو اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق ،ص .52
2
دوﻣﯾﻧﯾك ﻣﺎﻧﻐوﻧو ،اﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟﻣﻔﺎﺗﯾﺢ ﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﺧطﺎب ،ص 105
3
ﻣﺳﻌود ﺻﺣراوي ،اﻟﺗداوﻟﯾﺔ ﻋﻧد اﻟﻌﻠﻣﺎء اﻟﻌرب ،دراﺳﺔ ﺗداوﻟﯾﺔ ﻟظﺎھرة اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻛﻼﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗراث اﻟﻠﺳﺎﻧﻲ اﻟﻌرﺑﻲ ،ص .40
37
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
اﻟﻌﻣل اﻟذي ﯾﻧﺟزﻩ اﻟﻣﺧﺎطب أﺛﻧﺎء ﺗﻠﻔظﻪ ﻗﺻد اﻟﺗﺄﺛﯾر ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺧﺎطب ،إذ ﯾﻘوم ﻫذا اﻷﺧﯾر
أﯾﺿﺎ ﺑﺈﻧﺟﺎز آﺧر اﻟﻣﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻟﻘﺑول أو اﻟرﻓض وﻫﻛذا ﺗﺗﺣﻘق اﻷﻓﻌﺎل ﻣن ﺧﻼل اﺳﺗﻌﻣﺎل
وﻟﻘد " أﻗر أوﺳﺗﯾن أﻧﻪ ﻫﻧﺎك ﺟﻣل ﺗﺣﻣل ﻧﻔس اﻟﺑﻧﯾﺔ ﺣﯾﺛﺗﺛﺑت ﺻﺣﺔ اﻟﻘول ﻓﻲ ﻓﻌل اﻟﻘول،
وﺣﺳب ﺗﺣﻠﯾﻠﻪ ،ﻓﻌل اﻟﻘول ﯾﺗﺿﻣن ﺛﻼﺛﺔ أﻓﻌﺎل ﺗﺣﺗوي ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺣﻘﯾق ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت.
ﻧظرﯾﺔ أﻓﻌﺎل اﻟﻛﻼم ﺗﺧﻠص إﻟﻰ اﻧﻪ ﻫﻧﺎك أﻓﻌﺎل ﺗﺻدر ﻋن وﺿﻌﯾﺎت ﻣﺣددة وذات
اﻣﺗداداﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ،ﻓﺎﻟﻠﻐﺔ ﻋﻧد أﺻﺣﺎب ﻫذا اﻻﺗﺟﺎﻩ ﻫﻲ ﻧوع ﺧﺎص ﻣن اﻟﻧﺷﺎط ،وﻫذﻩ اﻷﻗوال
أﻗوال ﺗﻘرﯾرﯾﺔ :ﻫو اﻟﻛﻼم اﻟذي ﯾﺣﺗﻣل اﻟﺻدق واﻟﻛذب واﻟﻣراد ﺑﺎﻟﺻدق ﻣدى ﻣطﺎﺑﻘﺔ
ﻧﺳﺑﺔ اﻟﻛﻼم ﻓﯾﻪ ﻟﻠواﻗﻊ و ﺑﺎﻟﻛذب ﻣﺎ ﻟم ﯾطﺎﺑق ﻧﺳﺑﺔ اﻟﻛﻼم ﻓﯾﻪ ﻟﻠواﻗﻊ.
اﻷﻗوال اﻹﻧﺷﺎﺋﯾﺔ :ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﺻف وﻻ ﺗﺧﺑر وﻻ ﺗﺧﺿﻊ ﻟﻣﻌﯾﺎر اﻟﺗﺻوﯾب وﻫو "ﻛﻼم
ﻻ ﯾﺻﺢ أن ﯾﻘﺎل أﻧﻪ ﺻﺎدق أو ﻛﺎذب"،2وﻗد وﻗف أوﺳﺗﯾن ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻋﻣﺎل ﻟﻐوﯾﺔ :
أوﻻ :اﻟﻌﻣل اﻟﻘوﻟﻲ :وﻫو اﻟﻧﺷﺎط اﻟﻠﻐوي ذو دﻻﻟﺔ داﺧﻠﯾﺔ أي داﺧل اﻟﺗرﻛﯾب وﯾؤول ﺻوﺗﯾﺎ.
ﺛﺎﻧﯾﺎ :اﻟﻌﻣل اﻟﻼﻗوﻟﻲ :وﻫو اﻟﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺟب أن ﺗؤول ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻌﺑﺎرة أﺛﻧﺎء اﻟﺳﯾﺎق اﻟﺗﻠﻔظ ﺑﻬﺎ.
1
Dalachedjillali, introduction à la pragmatique linguistique, 11-1993, P 21.
2
ﻣﺳﻌود ﺻﺣراوي ،اﻟﺗداوﻟﯾﺔ ﻋﻧد اﻟﻌﻠﻣﺎء اﻟﻌرب ،دراﺳﺔ ﺗداوﻟﯾﺔ ﻟظﺎھرة اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻛﻼﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗراث اﻟﻠﺳﺎﻧﻲ اﻟﻌرﺑﻲ ،ص .61
38
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
1
ﺛﺎﻟﺛﺎ :ﻋﻣل اﻟﺗﺄﺛﯾر ﺑﺎﻟﻘول " :ﯾﺗﻣﺛل ﻓﻲ إﺣدى ﺗﺄﺛﯾرات وﻧﺗﺎﺋﺞ ﻓﻲ اﻟﻣﺧﺎطﺑﯾن"
-2اﻟﺗﻧﻔﯾذات :وﺗﻌﻣل ﻋﻠﻰ إﺗﺑﺎع ﺳﯾر اﻷﻋﻣﺎل ﻣﺛل اﻻﺗﻬﺎم اﻻﺳﺗﻘﺎﻟﺔ واﻟﻌزل ﻓﯾﺗﺄﺳس
اﻟﺗﻣﯾﯾز ﺑﯾن أﻋﻣﺎل ﻫذا اﻟﺻﻧف وأﻋﻣﺎل اﻟﺻﻧف اﻷول ﺑﺄن ﻫذﻩ اﻟﺗﻘﻧﯾﺎت ﻫﻲ ﻋﺑﺎرة
-3اﻟوﻋدﯾﺎت :ﺗﻌﻣل ﻋﻠﻰ اﻟﺗزام اﻟﻣﺧﺎطب ﺑﺎﻟﻘﯾﺎم ﺑﺄﻋﻣﺎل ﻣﻌﯾﻧﺔ وﻓق ﺳﺑل ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻧﺣو :
-4اﻟﺳﻠوﻛﯾﺎت :ﻫﻲ أﻋﻣﺎل ﺗﺗﻔﺎﻋل ﻣﻊ أﻓﻌﺎل اﻷﺧر أو ﺑﻌﺑﺎرة أﺧرى ﻫﻲ رد ﻓﻌل ﻟﺳﻠوك
2
-5اﻟﻌرﺿﯾﺎت :وﻫﻲ أﻋﻣﺎل ﺗﺑﯾن وﺟﻬﺔ ﻧظر ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻧﺣو :اﻟﻧﻔﻲ واﻟﺗﻔﺳﯾر واﻟﺗوﺿﯾﺢ.
1
ﻓﯾﻠﯾب ﺑﻼﻧﺷﯾﮫ ،اﻟﺗداوﻟﯾﺔ ﻣن أوﺳﺗﯾن إﻟﻰ ﻏوﻓﻣﺎن ،ﺗر ﺻﺎﺑر اﻟﺣﺑﺎﺷﮫ ،ص .59
2
ﻓﯾﻠﯾب ﺑﻼﻧﺷﯾﮫ ،اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﮫ ،ص .62
39
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
ﯾﻌد اﻟﺧطﺎب ﻧص ﻛﻼﻣﻲ ﺣﯾث ﯾﺣﻣل ﻓﻲ طﯾﺎﺗﻪ ﻣﻌﻠوﻣﺎﺗوﻫو ﻣن أﻫم وﺳﺎﺋل اﻟﺗواﺻل إذ ﻣن
/1اﻟﺧطﺎب اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ:
ﯾﻘﺻد ﺑﻪ اﻟﺧطﺎب اﻟذي ﯾﻠﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺣﯾث ﯾوﺟﻬﻪ ﺑﺷﻛل ﻋﺎم اﻟﻣﺷﺗﻐﻠون ﻓﻲ
اﻟﺳﺎﺣﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﺟﻣﻬور أو اﻟﻣﺗﻠﻘﻲ ﻗﺻد اﻹﻗﻧﺎع وﺗﻐﯾﯾر ﻣوﻗﻔﻪ ﺣول ﻗﺿﯾﺔ ﻣﺎ ﺗﺧص
اﻟدوﻟﺔ.
إن اﻟﻣﺗﻛﻠّم ﯾﺳﻌﻰ إﻟﻰ إﻗﻧﺎع اﻟﻣﺗﻠﻘﻲ ﺑﻣﺿﻣون اﻟﺧطﺎب وذﻟك ﺑﺎﺳﺗﻌﻣﺎل ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﺣﺟﺞ
ّ
واﻟﺑراﻫﯾن "ﻓﺎﻟﺧطﺎب اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﯾﺳﻣﺢ ﺑﺎﺳﺗﻣﺎﻟﺔ اﻟﺳﺎﻣﻊ أو اﻟﻘﺎرئ إﻟﻰ اﻟﻛﻼم ﺑﺗﻔﻛﯾرﻩ ﺑﻣوﻗﻔﻪ
ﻛﻣﺗﻠق ﺑﺿرورة اﻻﺳﺗﻣﺎع أو اﻟﺗﻠﻘﻲ ،ﻓﺎﻟﺧطﺎب اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟذي ﯾؤﺳس اﻟﻔﻛرة ﻋﺑر ﻣﺑدأي
1
اﻟﻣﺣﺎﺟﺔ واﻟﺗﻌﻠﯾل ﯾؤدﯾﺎن ﺑﺎﻟﺿرورة ﻓﻲ اﻟﺳﯾﺎق اﻻﯾﺟﺎﺑﻲ ﻟﻠﺗواﺻل إﻟﻰ اﻹﻗﻧﺎع".
أي أن ﻫﻧﺎك ﻗواﻧﯾن ﺗدﺧل ﻓﻲ ﺗوظﯾف اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﺿﻣﻧﻲ ﻷن اﻟﻣﺧﺎطب ﻻ ﯾﻠﺟﺄ إﻟﻰ اﻷﻗوال
اﻟﺻرﯾﺣﺔ ﻟﻠﺗﻠﻔظ ﺑل ﯾﺳﻌﻰ إﻟﻰ ﺗوﺟﯾﻪ اﻟﻣﺧﺎطب ﻧﺣو اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﻲ اﻟﺷﻲء ﻏﯾر اﻟﻣﺻرح ﺑﻪ،
ﻣﻧﻬﺎ ﻧﺟد أن ﻟﻠﺧطﺎب ﺟﺎﻧﺑﯾن ظﺎﻫري و ﺿﻣﻧﻲ ،وﺣﺗﻰ ﯾﺣﻘق اﻟﺧطﺎب اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻓﻌﺎﻟﯾﺗﻪ
40
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
ﯾﻌﺗﻣد اﻟﻣﺧﺎطب ﻋﻧﺎﺻر ﺗﺟﻌﻠﻪ ﯾﺗوﺟﻪ إﻟﻰ اﻟﺗﻠﻣﯾﺢ وﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺗﻠﻘﻲ إﻻّ اﺳﺗﯾﻌﺎب ﻣﻐزى
2
ﻛل ﻣﺎ ﯾﺗﻠﻔظ ﺑﻪ اﻟﻣﺧﺎطب اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﺿﺣﺎ ﺑﺻﻔﺔ ﺟﻠﯾﺔ"
أﻗواﻟﻪ دون اﻹﻓﺻﺎح ﺑدورﻩ ،ﻓﻠﯾس ّ
ﻛﻣﺎ أن اﻟﺧطﺎب اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻣرﺗﺑط ﺑﺎﻟدﻋﺎﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻫﻲ ﻓن ﻣن ﻓﻧون اﻟﺗﺄﺛﯾر ﻟﻘﺑول أري أو وﺟﻬﺔ
ﻧظر ﻣﺎ ﻓﻬﻲ ﺗﺷﻣل ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣﯾﺎدﯾن ﺣﯾث ﺗرﺗﺑط أﻛﺛر ﺑﺎﻟﺣﯾﺎة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ و ﺑﺗﻘدﯾم رﺳﺎﺋل ﻣﺣددة
ﺗﻘﺻد أﻫداف ﻣﻌﯾﻧﺔ :ﻣﺛل ادﻋﺎء اﻷﺣزاب اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ،أﻧﻬﺎ ﺗﺳﻌﻰ إﻟﻰ
ﺗﺣﻘﯾق اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻣواطن و أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗرﯾد ﻣﻘﺎﺑل ﻟذﻟك وﻻ اﻟﻣﻧﺻب ﻟوﻻ 1ﺧوﻓﻬﺎ ﻋﻠﻰ
ﻣﺳﺗﻘﺑل اﻟﺷﻌب و ﻣﺻﺎﻟﺣﻪ و ﻓﻲ اﻟوﻗت أﻧﻪ ﺗﺳﺗﻐل اﻟﻔرﺻﺔ ﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻰ ﻧﻘﺎط اﻟﺗوﺗر ﻓﻲ
1
ﻓﺎﻟﺧطﺎب اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻪ ﺳﯾﻣﺎت ﺟﻌﻠﺗﻪ ﯾﺧﺗﻠف ﻋن ﺑﺎﻗﻲ ﺧطﺎب آﺧر ﻣﺿﺎد ﻟﻪ ﺗﻣﺎﻣﺎ".
/1ﻏﯾﺎب اﻹﺟﻣﺎع ﺣول ﻣﻔﻬوﻣﻪ :ﻓﻠﯾس ﻫﻧﺎك ﻛﺗﺎﺑﺎت ﺛﺎﺑﺗﺔ و ﻻ ﺗﺻور واﺣد وﻻ ﻣرﺟﻌﯾﺔ
واﺣدة ﯾﺳﺗدل ﺑﻬﺎ اﻟﻣﺧﺎطب رﻏم وﺟود ﻣوﺿوع ﻣو ّﺣد و ﻣﺷﺗرك ﯾﺷﺗﻐﻠون ﻋﻠﯾﻪ.
/2ﺧطﺎب أزﻣﺔ :ﻓﺎﻟﺧطﺎب اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ظﻬر ﺟراء أزﻣﺔ ﻣﺎ و ﻫذﻩ اﻷﺧﯾرة راﺟﻌﺔ ﻷﻣرﯾن:
أ /ظروف اﻷزﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﻟم ﺗﺄت ﻣن اﻟﻌدم ﻓﻬذا اﻟﺧطﺎب ﻟم ﯾظﻬر ﻓﻲ ظروف آﻣﻧﺔ و ﻫﺎدﺋﺔ و
اﺟﺗﻣﻌت ﻋﻠﯾﻪ ﻛل اﻷطراف و اﻟﻘوى اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻣن أﺟل اﻟﺳﯾر ﺑﺎﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺑل أﺗت وﻓق ظروف
1ﺑﺷﯾر اﺑرﯾر ،دراﺳﺎت ﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﺧطﺎب ﻏﯾر اﻷدﺑﻲ ،ﻋﺎﻟم اﻟﻛﺗب اﻟﺣدﯾﺛﺔ،ط ،1اﻷردن ،2010ص52
2اﻟﻣرﺣﻊ ﻧﻔﺳﮫ ،ص52
3ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻠﺣﺎج ،أﺑﺣﺎث و آراء ﻓﻲ ﻣﺳﺄﻟﺔ ﺗﺣول دﯾﻣوﻗراطﻲ ،ص 10-9
4ﷴ ﻋﺎﺑد اﻟﺟﺎﺑري ،اﻟﺧطﺎب اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﻣﻌﺎﺻر ،دراﺳﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ ﻧﻘدﯾﺔ،ص65
41
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
ب /ﯾﻌﺗﺑر ﺧطﺎب أزﻣﺔ ﺑﻣﺎ وﻟدﻩ ﻣن ﺗﺷﻧﺟﺎت و ﺗوﺗرات ﻓﻲ وﻋﻲ اﻷﻓراد ﻣﻣﺎ ﯾﺧﻠص إﻟﻰ
2
اﻟﻘﻠق و اﻟﺧوف ﻣن ﺗﺣﻘﯾق اﻷﻫداف
/3اﻟﺗوظﯾف :ﺗوظﯾف اﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺑﻣﻌﻧﻰ اﺳﺗﺧداﻣﻬﺎ ﻛﺄداة و ﻟﯾس ﻛﻬدف ﺳﻣﺔ
.3
وﯾﻌد أﯾﺿﺎ أﺳﺎﺳﯾﺔﻓﺎﻟﺧطﺎب اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ وﯾﻌود ذﻟك إﻟﻰ اﻟﺳﯾﺎق اﻟذي ظﻬر ﻓﯾﻪ اﻟﺧطﺎب
"ﺧطﺎﺑﺎ ﯾﻣﺎرس اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ "، 4ﻓﻬو اﻟﺧطﺎب اﻟذي ﯾﺑﺣث ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ،أو ﻋن اﻟواﻗﻊ
اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ،ﻓﻛل ﻣوﺿوﻋﺎت اﻟﺧطﺎب اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﺗﺗﻣﺣور ﺣول اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ و اﻟواﻗﻊ اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻣﺛﻼ
اﻟﺑﺣث ﻋن اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻣﻛن ﺑﯾن اﻟﺳﻠطﺔ ﺑﺎﻟﻣواطن و اﻟﻣواطن ﺑﺎﻟﺳﻠطﺔ .ﻓﺎﻟﺧطﺎب اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ
/2اﻟﺧطﺎب اﻟﺻﺣﻔﻲ:
ﻫو ذﻟك اﻟﺧطﺎب اﻟذي ﻣن ﺧﻼﻟﻪ ﯾﺗم ﻧﻘل و اﯾﺻﺎل اﻷﺧﺑﺎر ،ﺳواء ﻛﺎﻧت أﺧﺑﺎر ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ أو
اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ أو ﻓﻧﯾﺔ أو رﯾﺎﺿﯾﺔ ،إﻟﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻧﺎس .و ﯾﺷﺗرط أن ﺗﻛون ﻣﺻﺎدرﻫﺎ ﻣوﺛوﻗﺔ ﻟﺗﺣﻘق
إﺑداﻋﻬﺎ" .1ﻓﻬﻲ ﻧوع ﻣن أﻧواع اﻟﻔن ﻟﻬﺎ أﺻوﻟﻬﺎ و أﺳﺎﻟﯾﺑﻬﺎ و ﻏﺎﯾﺎﺗﻬﺎ .ﻓﺎﻟﺻﺣﺎﻓﺔ ﻟﻣﺳﺔ ﺧﺎﺻﺔ
1
ﻣﺣﻣود أدھم ،أدب اﻟﺟﺎﺣظ ﻣن زاوﯾﺔ ﺻﺣﻔﯾﺔ ،ص14
42
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
اﻟﺻﺣﺎﻓﺔ ﻫﻲ ﻧﺷر اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت ﺑﻌد ﺟﻣﻌﻬﺎ و اﻧﺗﻘﺎﺋﻬﺎ .ﻓﻬﻲ ﺗﺑﺣث ﻋن اﻷﺧﺑﺎر اﻟواﻗﻌﯾﺔ و
اﻟﻣﺗداوﻟﺔ ﺑﯾن اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت".اﻟﺻﺣﺎﻓﺔ ﻣﻬﻧﺔ اﻟﺑﺣث ﻋن اﻟﺣﻘﺎﺋق و ﻧﺷرﻫﺎ ﺑطرﯾﻘﺔ رﺷﯾدة ﺗﻧﻔﻊ
اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ و ﺗﻧﻣﯾﻪ".1
اﻟﺧطﺎب اﻟﺻﺣﻔﻲ ﺧطﺎب "ﯾﻔرض و ﯾﺑﻧﻲ اﻟﻔﺿﺎء اﻟﻌﺎﻣﻔﻬو ﻓﺿﺎء ﯾﺗم ﻓﯾﻪ ﻧﻘل اﻷﺧﺑﺎر و
اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت ﻟﻠطرف اﻵﺧر و ﻫذا اﻷﺧﯾر ﯾﻘوم ﺑﻧﻘد أو ﺷرح أو اﻟﺗﻌﻠﯾق ﻋن اﻟﺧﺑر ﻓﻠﻐﺔ
اﻟﺻﺣﺎﻓﺔ ﺗﺗﺄﺳس و ﺗﺑﻧﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻷﺳﺋﻠﺔ ﯾﻘوم اﻟﻣﺳﺗﺟوب ﻋﻠﻰ طرﺣﻬﺎ و ذﻟك
ﻗﺻد اﻹﻗﻧﺎع ﺑﺎﻟﻣوﺿوع اﻟﻣطروح .ﻛﻣﺎ ﯾﺗﻣﯾز اﻟﺧطﺎب اﻟﺻﺣﻔﻲ ﻋن ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺧطﺎﺑﺎت ﺑﻠﻐﺗﻪ
اﻟﺗﻘرﯾرﯾﺔ ﺣﯾث ﯾﻘﺻد اﻟﻬدف ﺑﺷﻛل ﻣﺑﺎﺷر ،وﯾﻣﺗﺎز ﺑﺎﻟوﺿوح واﻟﻣﻧطق ،وﯾﺟب أن ﯾﻛون
ﻣدﻋﻣﺎ ﺑﺎﻟﺣﺟﺞ ﻗﺻد اﻟﺗﺄﺛﯾر ﻓﻲ اﻟﻣﺷﺎﻫد أو اﻟﻣﺗﻠﻘﻲ .ﻓﺎﻟﺻﺣﺎﻓﺔ ﺳﺑﯾل و ﺗطور وﻧﻣو
/3اﻟﺧطﺎب اﻹﺷﻬﺎري" :ﯾﻣﺛل اﻟﺧطﺎب اﻹﺷﻬﺎري ﻧوﻋﺎ ﻣن أﻫم أﻧواع اﻟﺧطﺎب ،وذﻟك ﻻﺗﺻﺎﻟﻪ
ﺑﺣﯾﺎة اﻟﺑﺷر ﺑﺷﻛل ﻣﺑﺎﺷر ،ﻓﻬو إن ارﺗﺑط ﺑﺎﻟدﻋﺎﯾﺔ ارﺗﺑﺎطﺎ وﺛﯾﻘﺎ ﺑوﺻف ﻋﺎم ،ﻏﯾر أﻧﻪ
ﯾﺧﻔﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺔ و اﻷﯾﻘوﻧﯾﺔ ﻗﯾﻣﺔ ﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ذات ﻗﯾﻣﺔ أﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ ،ﯾﻣﯾز اﻟﻣﺗﻠﻘﻲ ﻋﻠﻰ
1
ﻣﺣﻣود أدھم ،اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﮫ ،ص 14
2
ﻋﻣر ﺑﻠﺧﯾر ،ﻣﻌﺎﻟم ﻟدراﺳﺔ اﻟﺗداوﻟﯾﺔ و ﺣﺟﺎﺟﯾﺔ ﻟﻠﺧطﺎب اﻟﺻﺣﺎﻓﻲ اﻟﺟزاﺋري ص180
43
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
ﺿوﺋﻬﺎ ﺑﯾن اﻟﺧطﺎب اﻟﻠﻐوي اﻟدال اﻟذي ﯾﻬدف إﻟﻰ اﻹﻗﻧﺎع ،وﺑﯾن ﻣﺎ ﻫو ﺧﺎرج اﻟﺧطﺎب
ﯾﻌﺗﺑر اﻟﺧطﺎب اﻹﺷﻬﺎري ﻣن ﺑﯾن أرﻗﻰ و أﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوﯾﺎت اﻟﺧطﺎب ،ﻓﻬو ﻣﻠم ﺑﺎﻟﻌدﯾد ﻣن
اﻟﻣﺳﺗوﯾﺎت إذ ﯾرﺑط ﺑﯾن ﻋدة دﻋﺎﯾﺎت ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ ذات اﻟﺑﻌد اﻻﻗﺗﺻﺎدي ،ﻛﻣﺎ أﻧﻪ ﯾﺳﻌﻰ
إﻟﻰ اﺳﺗﻣﺎﻟﺔ اﻟﻣرﺳل إﻟﯾﻪ و ذﻟك ﺑﺎﺳﺗﻌﻣﺎل ﻋﺑﺎرات ﻣﺗﺿﻣﻧﺔ ﻗﺻد اﻹﻗﻧﺎع واﻟﺗﺷﺟﯾﻊ وﻟﻔت
ﺧﻼل اﻹﻋﻼﻧﺎت اﻟﻣﺳﺟﻠﺔ أو اﻟﻣﺳﻣوﻋﺔ أو اﻟﻣرﺋﯾﺔ و اﻟﻣﺳﻣوﻋﺔ ،ﺗﻌرض ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺎت
اﻟﺗﻠﻔﺎز أو إذاﻋﺎت اﻟرادﯾو ﺣﺎﻣﻠﺔ ﻣﻌﻬﺎ أﻟواﻧﺎ ﺟذاﺑﺔ و ﻣوﺳﯾﻘﻰ ﺗﻐري اﻟﺳﺎﻣﻊ.
/4اﻟﺧطﺎب اﻹﻋﻼﻣﻲ
"ﯾﻌد اﻟﺧطﺎب اﻹﻋﻼﻣﻲ ﺻﻧﺎﻋﺔ ﺛﻘﺎﻓﯾﺔ" 1إذ ﯾﺗم ﻧﻘل ﺻورة واﻗﻌﯾﺔ ﻟﻣﺎ ﯾﺣدث ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ و ﻧﻘل
اﻷﺧﺑﺎر اﻟدﻗﯾﻘﺔ وﻛذا اﻟﺗﺣﻠﯾﻼت اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ ﻟﻸﺧﺑﺎر و ﻣﺧﺗﻠف وﺟﻬﺎت اﻟﻧظر ﻋﺑر ﻫذا
اﻟﺧطﺎب اﻟذي "ﯾﻌد اﻟﺗﻌﺑﯾر اﻟﻣوﺿوﻋﻲ ﻋن ﻋﻘﻠﯾﺔ اﻟﺟﻣﺎﻫﯾر و روﺣﻬﺎ و ﻣﯾوﻟﻬﺎ و اﺗﺟﺎﻫﺎﺗﻬﺎ
ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت " 2ﻓﺎﻹﻋﻼم ﻧﻘل ﻟﺧﺑر أوﻟﺣدث ﻗﺻد ﺧدﻣﺔ ﺟﻬﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ وذﻟك ﺑﺗﺣﻠﯾﻠﻪ ﻣﻊ ﻣﺎ
ﯾﺗﻧﺎﺳب وﺟﻬﺎت ﺗﻠك اﻟﺟﻬﺔ .وﻹﻗﻧﺎع اﻟﻣﺗﻠﻘﻲ ﺑﻬذﻩ اﻟوﺟﻬﺔ ﯾﺟب ﺗوظﯾف ﻋدة أﺳﺎﻟﯾب ﻣن ﺑﯾﻧﻬﺎ
1
ﺑﻠﻘﺎﺳم دﻓﺔ ،اﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ اﻟﺧطﺎب اﻟﺣﺟﺎﺟﻲ ،دراﺳﺔ ﺗداوﻟﯾﺔ ﻓﻲ اﻻرﺳﺎﻟﯾﺔ اﻹﺷﮭﺎرﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ،ﻣﺟﻠﺔ اﻟﺧب ،اﺑﺣﺎث ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ و اﻵداب اﻟﻌرﺑﻲ2004،
ص510
1
ﺷﯾر اﺑرﯾر ،اﻟﺻورة ﻓﻲ اﻟﺧطﺎب اﻹﻋﻼﻣﻲ ،دراﺳﺔ ﺳﻣﯾﺎﺋﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﻔﺎﻋل اﻷﻧﺳﺎق اﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺔ واﻷﯾﻘوﻧﯾﺔ ،ص9
2ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﺷرف ،ﻣﺎھﯾﺔ اﻟﺧطﺎب اﻹﻋﻼﻣﻲ ﻋﺎﻟم اﻟﻔﻛر ،اﻟﻣﺟﻠد اﻟﺣﺎدي ﻋﺷر ،اﻟﻌدد اﻟﺛﺎﻧﻲ ،ﯾوﻟﯾو ،اﻏﺳطس ،ﺳﺑﺗﻣﺑر ،1980ص1643
-ﺑﺷﯾر اﺑرﯾر،اﻟﺻورة ﻓﻲ اﻟﺧطﺎب اﻹﻋﻼﻣﻲ،ص9
44
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
اﺧﺗﯾﺎر اﻵﻟﺔ اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻟﻠطرح" .إن اﻟﺧطﺎب اﻹﻋﻼﻣﻲ ﻫو ﻣﺟﻣوع اﻷﻧﺷطﺔ اﻹﻋﻼﻣﯾﺔ
اﻟﺗواﺻﻠﯾﺔ اﻟﺟﻣﺎﻫرﯾﺔ :ﺗﻘﺎرﯾر اﻹﺧﺑﺎرﯾﺔ ،اﻻﻓﺗﺗﺎﺣﯾﺎت ،ﺑراﻣﺞ اﻟﺗﻠﻔزﯾﺔ ،اﻟﻣواد اﻹذاﻋﯾﺔ وﻏﯾر
اﻟواﻗﻊ و ذﻟك ﺑﻣﺧﺗﻠف وﺳﺎﺋل اﻹﻋﻼم ﻗﺻد ﺧدﻣﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ .ﻓﻬذﻩ اﻟوﺳﺎﺋل ﺗﺿﻔﻲ ﻟﻣﺳﺔ
ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺎء ﻣﺿﻣون اﻟﺧطﺎب ﻓﻬﻲ ﺗﺳﯾر وﻓق ﻣﺣﺗوى اﻟﻣوﺿوع و ﺳﯾرورة
أ /اﻟﻣﯾداﻧﺎﻻﻗﺗﺻﺎدي
"إن وﺳﺎﺋل اﻹﻋﻼم اﻟﺟﻣﺎﻫﯾرﯾﺔ أﺻﺑﺣت ﻋﺑﺎرة ﻋن ﻣﺷﺎرﯾﻊ ﺗﺟﺎرﯾﺔ ﺿﺧﻣﺔ" 1ﻓﻠﻘد
أﺻﺑﺣت ﻣﻬﻧﺔ اﻹﻋﻼم ﺗﻧﻣﯾﺔ و ﺗطوﯾر اﻗﺗﺻﺎد اﻟﺳوق ،ﻓﻬﻲ ﺗرﻛز ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﻋرض
اﻟﻣﻧﺗوﺟﺎت ﻟﻠﻣﺳﺗﻬﻠﻛﯾن ﺑﻬدف ﺗﻌرﯾﻔﻬﺎ وﺟﻠب اﻷﻧظﺎر اﻟﯾﻬﺎ ،ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺻور اﻹﺷﻬﺎرﯾﺔ اﻟﺗﻲ
1
ﻣوﺳﻰ ﺟواد اﻟﻣوﺳﺎوي و آﺧرون ،اﻹﻋﻼم اﻟﺟدﯾد ،ﺗطور اﻷداء و اﻟوﺳﯾﻠﺔ اﻟوظﯾﻔﯾﺔ ،ط اﻹﻟﻛﺗروﻧﯾﺔ ،2011،1ص20
2ﻣوﺳﻰ ﻋﺑد اﻟرﺣﯾﻣﺣﻠس ،ﻧﺎﺻر ﻋﻠﻲ ﻣﮭدي ،دور وﺳﺎﺋل اﻹﻋﻼم ﻓﻲ ﺗﺷﻛﯾل اﻟوﻋﻲ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟدى اﻟﺷﺑﺎب اﻟﻔﺎﺳطﯾﻧﻲ ،ﻣﺟﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷزھر ﺑﻐزة ،2010 ،ع،2
اﻟﻣﺟﻠد،12ص136
45
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
ﻣﻌظم اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻹﻋﻼﻣﯾﺔ ﺟﻌﻠت ﻟﻸﺳواق اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ذات ﻣﻛﺎﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت ،
ﻓﻛل ﻣﻧﻬﺎ ﺣﻘق اﻻﻛﺗﻔﺎء اﻟذاﺗﻲ ﻟﻶﺧر ،وﺳﻌﺎ إﻟﻰ رﺑط اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯾن اﻟدول ،و
ﺑﻠورةاﻟﻣﻌطﯾﺎت اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻗﺗﺻﺎد اﻟﺳوق ﻗﺻد ﺗﻧﻣﯾﺔ روح اﻟﺗﻧﺎﻓس ﺑﯾن ﻗطﺎﻋﺎت اﻟﻧﺷﺎط
اﻻﻗﺗﺻﺎدي.
اﺟﺗﺎح اﻹﻋﻼم ﺟﻣﯾﻊ ﻣﯾﺎدﯾن اﻟﺣﯾﺎة ،ﻓﻘد أﺻﺑﺢ ﺗوﻋﯾﺔ و ﺗﺛﻘﯾف اﻷﻓراد ﻣن ﻣﻬﺎم وﺳﺎﺋﻠﻪ إذ
ﯾﻌد ﺟﺳ ار ﻟﻠﺛﻘﺎﻓﺔ ،ﺣﺎﻣﻼ ﻓﻲ طﯾﺎﺗﻪ ﺑﻌدا ﺛﻘﺎﻓﯾﺎ ﯾﺗﻠﻘﺎﻩ اﻟﻔرد ﻣن ﺧﻼل وﺳﺎﺋل اﻹﻋﻼم ،وﯾﺗﺟﻠﻰ
دورﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣن ﺧﻼل ﺗﻐﯾر اﻟﺗﺻورات و اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم "وﻛﻣﺎ ﯾﻣﺛل ﻋﻧﺻ ار ﻣؤﺛ ار ﻓﻲ ﺣﯾﺎة
اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻩ اﻟﻧﺎﺷر ،واﻟﻣروج اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﻔﻛر واﻟﺛﻘﺎﻓﺔ" 2ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﺳﺎﻫﻣﺗﻪ اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ
ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﺷﻛﯾل اﻟوﻋﻲ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﻠﻔرد وﻛذﻟك ﻟدى اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ واﻷﺳرة ،ﺧﺎﺻﺔ
ﻋﻧد اﻟﺷﺑﺎب ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻩ اﻟﻔﺋﺔ اﻷﻛﺛر ﺗﺄﺛ ار ﺑﺎﻟﺛﻘﺎﻓﺔ وﻫذا راﺟﻊ إﻟﻰ اﺳﺗﺧداﻣﻪ اﻟﻣﻔرط ﻟوﺳﺎﺋل
اﻹﻋﻼم ﻛﻣرﺟﻊ ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋن ﺗﺳﺎؤﻻﺗﻪ ﻋﺑر ﻣﺧﺗﻠف أﺟﻬزة اﻹﻋﻼم ﻛﺎﻹذاﻋﺔ واﻟﺗﻠﻔزﯾون وﺷﺑﻛﺔ
ج/اﻟﻣﯾدان اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ:
ﺗﻧﺎول اﻹﻋﻼم اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺧﺎﺿﻊ ﻟﻌدة ﻗواﻧﯾن وأﺣﻛﺎم اﻟﺗﻲ ﺗﻔرﺿﻬﺎ اﻟدوﻟﺔ
ﻋﻠﯾﻪ .ﯾﻌﺗﺑر اﻹﻋﻼم ذا أﻫﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﯾﺻﺎل اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ ﻟﻠﺟﻣﻬور "ﻓﺈن وﺳﺎﺋل اﻹﻋﻼم
46
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
ﺑﺄﻧواﻋﻬﺎ اﻟﻣﺧﺗﻠف ﺗﻌﺗﺑر ﻣن أﻫم اﻷدوات اﻟﻣؤﺛرة ﻓﻲ ﺻﻧﺎﻋﺔ اﻟﻘرار ،ﻓﺎﻹﻋﻼم أﺻﺑﺢ أﻫم
رﻛﯾزة ﻓﻲ اﻧﺗﺎج وﺗﻐﯾﯾر اﻷﻧظﻣﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﻼد وﻟﻪ دور ﻓﻲ ﺗﺟﺳﯾد اﻟﻘﯾم اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ،ﺣﯾث
/1اﺳﺗﺧدﻣت وﺳﺎﺋل اﻹﻋﻼم ﻟﺑﯾﺎن ﻣﺎ ﻫو ﻣﻬم وﻣﺎ ﻫو ﻏﯾر ﻣﻬم وﻣﺎ اﻟذي ﯾﺳﺗﺣق أن ﯾﻛون
/2أداة ﻟﺗﺣرﯾك اﻟرأي اﻟﻌﺎم :وﻗد ﺗﻣﻛﻧت ﺗﻠك اﻟوﺳﺎﺋل ﻣن ﺧﻠق رأي ﻋﺎم ﻣﺳﺎﻧد واﺳﺗﻐﻼل ﺗﺄﯾﯾد
اﻟﻣﻧﺗﻔﻌﯾن ﻣن ﻗﺿﯾﺔ ﻣﺎ وﻣﺧﺎطﺑﺔ اﻫﺗﻣﺎﻣﺎت اﻟﻔﺋﺎت اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ ﺑﻬدف ﻛﺳب ﺗﺄﯾﯾدﻫم ودﻋﻣﻬم
ﻟﻠﻘﺿﯾﺔ ﻋن طرﯾق:
/3اﺳﺗﺧدﻣت ﻣﺻد ار ﻟﻠﻣﻌﻠوﻣﺎت ﻷوﻟﺋك اﻟذﯾن ﻟدﯾﻬم ﺧطط وطﻣوﺣﺎت ،إذ اﻹﻋﻼم ﯾﻘوم ﺑدور
47
ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :
/4ﻣواﺟﻬﺔ اﻟﺳﻠطﺔ ﻟﻺﻋﻼم اﻟﻣﺿﺎد ،وظﻔت اﻟﺳﻠطﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻹﻋﻼم ﻟﻣواﺟﻬﺔ اﻹﻋﻼم
/5اداة ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻟﻺﺷﻬﺎر ﻋن ﻣواﻗف اﻟدوﻟﺔ :وﯾﻘوم اﻹﻋﻼم ﺑوظﺎﺋف ﻣﺣددة ﻓﻲ اﻟﻘ اررات
اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠوﺻول إﻟﻰ اﻟﺣد اﻷﻗﺻﻰ ﻣن اﻟﻔﻌﺎﻟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺧدم ﺳﯾﺎﺳﺎت ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ.1
1
ﷴ ﻋﻠﻲ اﻟﻌوﻧﻲ ،اﻟﻘرار اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ و اﺣﺗﻣﺎﻻت اﻟﺻواب و اﻟﺧطﺄ ،ﻣﻘﺎل ﺑﺟرﯾدة اﻟﺟﻣﮭورﯾﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ1975/10/5
48
اﻵﻟﯿﺎت اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ﺣﺼﺔ اﻹﺗﺠﺎه اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﻤﺪوﻧﺔ
-1اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﺑﺎﻟﺤﺼﺔ
اﻻﺗﺟﺎﻩ اﻟﻣﻌﺎﻛس ﺣﺻﺔ ﺗﻠﻔزﯾوﻧﯾﺔ ﺗﺑث ﻓﻲ ﻗﻧﺎة اﻟﺟزﯾرة اﻟﻘطرﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺑﺎﺷر ﻛل ﯾوم اﻟﺛﻼﺛﺎء
ﻋﻠﻰ اﻟﺳﺎﻋﺔ اﻟﻌﺎﺷرة ﺑﺗوﻗﯾت ﻣﻛﺔ اﻟﻣﻛرﻣﺔ ﻣﻧذ اﻛﺛر ﻣن ﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻋﺷر ﻋﺎﻣﺎ ﺗﻘدم ﻣن طرف
ﺗﺗﻧﺎول ﻫذﻩ اﻟﺣﺻﺔ ﻣﺧﺗﻠف اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ و اﻻﺣداث اﻟدوﻟﯾﺔ ﺑﺎﻟﺗﺣﻠﯾل و اﻟﻧﻘﺎش ﺣﯾث ﯾﺳﺗﺿﯾف
اﻟﺑرﻧﺎﻣﺞ ﺷﺧﺻﯾﺗﯾن او اﻛﺛر ﺳواء إﻋﻼﻣﯾﯾن او ﺳﯾﺎﺳﯾﯾن ﻟﻠﻧﻘﺎش و ﺗدﺧﻼت ﻫﺎﺗﻔﯾﺔ ﺗﻛون ﻣن
-2ﺑﻨﺎء اﻟﺤﺼﺔ
ﺟﻧﯾرﯾك اﻟﺑداﯾﺔ
اﻓﺗﺗﺎﺣﯾﺔ اﻟﻣﻘدم
اﻟﻔﺎﺻل
اﻟﻧﻘﺎش
اﻟﺗداﺧﻼت
ﺟﻧﯾرﯾك اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ
49
اﻵﻟﯿﺎت اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ﺣﺼﺔ اﻹﺗﺠﺎه اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
ﯾﻣﻛن اﻟﺗﻔﺎﻋل ﺑﯾن ﺟﻣﯾﻊ اطراف اﻟﺣﺻﺔ و ﻟﻠﻣﻘدم اﯾﺿﺎ دور ﻓﻲ اﻟﺗﺣﻠﯾل و اﻟﻧﻘﺎش
*اﻟﻣﺣﻠل2اﻟﻣﺣﻠل1
*اﻟﻣﻘدم اﻟﻣﺣﻠل2
اﻟﻣﻘدﻣﺎﻟﻣﺣﻠل 1
اﻟﻣﺣﻠل1 اﻟﻣﺣﻠل2
ﺑدﻣﺷق و ﻫو ﻣﻌد وﻣﻘدم اﻟﺣﺻﺔ ﻣﻧذ ﺳﻧﺔ 1997ﻓﻠﻔﯾﺻل اﻟﻘﺎﺳم ﻟﻣﺳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﺑرﻧﺎﻣﺞ
وﺑﻪ ﻧﺎﻟت اﻟﺣﺻﺔ اﻟﺷﻬرة ﻓﻬو ﯾﻘوم ﺑﺎﻓﺗﺗﺎح واﺧﺗﺗﺎم اﻟﺣﺻﺔ وﯾﻘوم ﺑﺗوﺟﯾﻪ اﻟﺣوار وﯾﺷﺎرك ﻓﻲ
اﻟﺗﺣﻠﯾل واﻟﻧﻘﺎش.
50
اﻵﻟﯿﺎت اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ﺣﺼﺔ اﻹﺗﺠﺎه اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
ب -ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺤﺼﺔ
ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻨﻘﺎش ":ﻫل ﺗﻌﺗﻘد ان اﻻﻧﺗرﺑول اﻟدوﻟﻲ اﺻﺑﺢ ﺷرطﯾﺎ ﻓﻲ اﯾدي اﻻﻧظﻣﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ "
ج -اﻟﻣدﻋوون:
ﯾﻌﺗﺑر اﻟﻣدﻋوون ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟب ﺳﯾﺎﺳﯾون و دﻛﺎﺗرة ﻓﻲ اﻟﻌﻠوم اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟدوﻟﯾﺔ او
اﻋﺿﺎء ﻓﻲ اﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻟدوﻟﯾﺔ و ﻣﻧﻬم ﻣﻣﺛﻠون ﻟﻬﯾﺋﺎت ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ او اﺳﺎﺗذة ﺟﺎﻣﻌﯾﯾن .
*اﻟﻣﺗدﺧل اﻻول:
*اﻟﻣﺗدﺧل اﻟﺛﺎﻧﻲ:
-اﻟﻌﻘﯾد ﻣﺣﻣد ﻣﻔﯾد ﻋﻧداﻧﻲ – اﺳطﻧﺑول رﺋﯾس اﻻﻧﺗرﺑول ﻓﻲ ﺳورﯾﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ اﻟﻣﻧﺷق ﻋن
اﻟﻧظﺎم اﻟﺳوري
51
اﻵﻟﯿﺎت اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ﺣﺼﺔ اﻹﺗﺠﺎه اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
ﺣﺻﺔ اﻻﺗﺟﺎﻩ اﻟﻣﻌﺎﻛس ﻻﺗﻬﺗم ﺑﺟﻧﺳﯾﺔ أو دوﻟﺔ اﻟﻣدﻋو ﻓﻬﻲ ﺗﻌﺎﻟﺞ و ﺗﺗطرق اﻟﻰ ﺟدﯾد
52
اﻵﻟﯿﺎت اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ﺣﺼﺔ اﻹﺗﺠﺎه اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
اﻟﺳﻼﻟم اﻟﺣﺟﺎﺟﯾﺔ:
_/1اﻟﺷرط اﻷول :أن ﻛل ﻗول ﯾﻘﻊ ﻓﻲ ﻣرﺗﺑﺔ ﻣﺎ ﻣن اﻟﺳﻠم ﯾﻠزم ﻋﻧﻪ ﻣﺎ ﯾﻘﻊ ﺗﺣﺗﻪ اﻟﺑﺣث ﺗﻠزم ﻣن
اﻟﻘول اﻟﻣوﺟود ﻓﻲ اﻟطرف اﻷﻋﻠﻰ ﺟﻣﯾﻊ اﻷﻗوال اﻷﺧرى.
_/2اﻟﺷرط اﻟﺛﺎﻧﻲ :أن ﻛل ﻗول ﻓﻲ اﻟﺳﻠم ﻛﺎن دﻟﯾﻼ ﻋﻠﻰ ﻣدﻟول ﻣﻌﯾن ﻛﺎن ﻣﺎ ﯾﻌﻠوﻩ ﻣرﺗﺑﺔ دﻟﯾﻼ
أﻗوى".1
"ﺗوﺟد ﻋﻼﻗﺔ ﺗرﺗﯾب أو ﻗوى ] اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﻣوﺟودة داﺧل [ ﻗﺳم ﺣﺟﺎﺟﻲ ﺳﻧﻘول إذ اﻟﺣﺟﺞ ﺗﻧﺗﻣﻲ
2
إﻟﻰ ﺳﻠم ﺣﺟﺎﺟﻲ واﺣد )دﯾﻛرو ،(1980 /18ﻓﺎﻟﺳﻠم اﻟﺣﺟﺎﺟﻲ ﻫو إذن ﻗﺳم ﺣﺟﺎﺟﻲ ﻣوﺟﻪ"
ﻓﺎﻟﺳﻠم اﻟﺣﺟﺎﺟﻲ ﯾﺗﺿﻣن ﺣﺟﺞ ﺗﺗﻣﺣور ﻓﻲ ﺳﻠم ﺣﺟﺎﺟﻲ واﺣد إذ أﻧﻪ ﯾرﺗﺑﻬﺎ ﺣﺳب ﻣدى ﻋﻼوة
وﯾﻣﺛّل ﻟﻠﺳﻠم اﻟﺣﺟﺎﺟﻲ ﺑواﺳطﺔ اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ )ن( واﻟﺣﺟﺗﯾن )ح(
ﺣﺟﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺟﺔ أﺧرىُ .
ن
)اﻟﺣﺟﺔ(1 ح2
)اﻟﺣﺟﺔ(2 ح1
اﻟﻔﻘرة:1
"ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل :أن ﻫذا اﻹﻧﺗرﺑول ﻣﺎ ﻫو إﻻّ أداة ذراع ﺑﺄﯾدي اﻟﻣﺟرﻣﯾن أأأ ﺣول اﻟﻌﺎﻟم.
ﻓﯾﺻل ﻗﺎﺳم :ﺣول اﻟﻌﺎﻟم ،ﻣﺟدي ﺣﻣدان ﻛﯾف ﺗرد ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻛﻼم؟
ﻣﺟدي ﺣﻣدان :ﻛﻼم ﻏﯾر ﺻﺣﯾﺢ ﺗﻣﺎﻣﺎ ﻻﺑد أن ﯾﻌﻠم اﻟﻣﺷﺎﻫد ﻣﺎ ﻫو ﺗوﺻﯾف اﻹﻧﺗرﺑول
ﻣﺟدي ﺣﻣدان :اﻹﻧﺗرﺑول ﯾﺎ ﺳﯾدي اﻟﻔﺎﺿل ﻫو ﻟﯾﺳت ﺳﻠطﺔ ﺗﻌﻣل ﻋﻠﻰ إرادة اﻟدول اﻷﻋﺿﺎء إ از
اﻹﻧﺗرﺑول ﻣﻛﺑد اﻟﯾد.
1
ﻋﺑد اﻟﻠطﯾف ﻋﺎدل ،ﺑﻼﻏﺔ اﻹﻗﻧﺎع ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎظرة ،ط، 1اﻟرﺑﺎط ،2013 ،ص101
2
ﺟﺎك ﻣوﺷﻠر ،آن رﯾﺑول ،اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣوﺳوﻋﻲ ﻟﻠﺗداوﻟﯾﺔ ،ص 298
53
اﻵﻟﯿﺎت اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ﺣﺼﺔ اﻹﺗﺠﺎه اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
ﻓﯾﺻل ﻗﺎﺳم:إﻫﻪ.
*اﻟﻧﻣوذج :1
"...اﻹﻧﺗرﺑول ﻟﯾﺳت ﺳﻠطﺔ ﯾﻌﻣل ﻋﻠﻰ إرادة اﻟدول ...وﻫو أﯾﺿﺎ ﺟﻬﺎز ﻓﻧﻲ ﻟﻠﺧدﻣﺔ ٕواﻫداء
اﻟﻧﺻﺢ واﻟﻣﺷورة"
اﻟﻔﻘرة :2
"ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل :دﻛﺗور ﻓﯾﺻل ﻫؤﻻء اﻟﻣﺟرﻣون اﻹﺳراﺋﯾﻠﯾون اﻟذﯾن ﻗﺗﻠوا أﻻف اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﯾن ﻓﻲ
ﻗطﺎع ﻏزة ﻓﻲ اﻷراﺿﻲ ﻫؤﻻء ﯾﺟب أن ﯾﻛوﻧوا ﻋﻠﻰ ﻟواﺋﺢ.
ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل :ﻫؤﻻء ﻣﺣﻣد اﻟﺷﻌﺎر وﺑﺷﺎر اﻷﺳد ،ﻫؤﻻء وزﯾر اﻟدﻓﺎع ﻫؤﻻء ﯾﺟب أن ﯾﻛوﻧوا ﻫؤﻻء
ﻫم اﻟﻣطﻠوﺑﯾن ،ﻋﺑد اﻟﻔﺗّﺎح اﻟﺳﯾﺳﻲ و ..وزﻣرﺗﻬم ﻫؤﻻء ﯾﺟب أن ﯾﻛوﻧوا ﻣطﻠﺑون ﻷﻧﻬم ﻫم اﻟذﯾﻧﻠو
ﻫم ﻫﻧﺎ ﻗﺿﺎء ﻧﺎﺟ از ﻋﺎدﻻ ﻟوﺟدﺗﻬﺎ ﻫؤﻻء أأ ﺗﻐض ﺑﻬم ﺻﻔﺣﺎت اﻹﻧﺗرﺑول ﻟﻛﻧﻧﺎ ﻧﻌﯾش ﻓﯾﻌﺎﻟم
ﻣﺗوﺣش ﻋﺎﻟم ﻣﺟرم ،ﻏﻠّب اﻟﺻﻔﻘﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻏﻠّب ﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟدول ﻋﻠﻰ ﻣﻧظوﻣﺔ ﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎن
اﻟﺗﻲ دﯾﺳت وﻣﺣﻘت 64اﺗﻔﺎﻗﯾﺔ ﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ اﻹﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ﻟﺣﻘوق
أﻣﺎ اﻹرﻫﺎب
اﻹﻧﺳﺎن أﯾن أﯾن ﻫذﻩ اﻻﺗﻔﺎﻗﯾﺎت ﻓﻲ ﺳورﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﻌراق ﻓﻲ ﻣﺻر اﻟﻛل ﯾﺗﻔرج ّ
اﻟداﻋﺷﻲ ﺑﺷ ّﻛل ﻟﻪ اﻟﺗﺣﺎﻟف أﻣﺎ ﻫذا اﻟﻣﺟرم ﻓﻲ ﺳورﯾﺎ وﻫذا اﻟﻣﺟرم ﻓﻲ اﻟﻌراق وﺣﺗﻰ اﻟﻼﺟﺋﯾن
ﺣﺗﻰ اﻟﻼﺟﺋﯾن ﻻ ﯾﺷ ّﻛل ﻟﻬم ﺗﺣﺎﻟف اﻧﺳﺎﻧﻲ ﻹﻧﻘﺎذﻫم ﻣن اﻟﺑرد واﻟﺟوع".
*اﻟﻧﻣوذج :2
54
اﻵﻟﯿﺎت اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ﺣﺼﺔ اﻹﺗﺠﺎه اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
"...ﻧﻌﯾش ﻓﻲ ﻋﺎﻟم ﻣﺗوﺣش ﻋﺎﻟم ﻣﺟرم ...ﻏﻠّب ﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟدول ﻋﻠﻰ ﻣﻧظوﻣﺔ ﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎن اﻟﺗﻲ
أﻣﺎ اﻹرﻫﺎب اﻟداﻋﺷﻲ ﯾﺷ ّﻛل ﻟﻪ اﻟﺗﺣﺎﻟف ...ﺣﺗﻰ اﻟﻼﺟﺋﯾن ﻻ ﯾﺷ ّﻛل ﻟﻬم
دﯾﺳت وﻣﺣﻘت ّ ...
ﺗﺣﺎﻟف إﻧﺳﺎﻧﻲ ﻹﻧﻘﺎذﻫم ﻣن اﻟﺑرد واﻟﺟوع"
وﻣﺣﻘت
اﻟﻔﻘرة :3
"ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل7622:ﻫذﻩ ﻟﯾﺳت ﺳﯾﺎﺳﺔ ﻣﻧﻬﺎ اﻟﻌﺷرات اﻟﺷﺎرات اﻟﺣﻣراء ﺑﺣق ﻧﺷطﺎء ﺳﯾﺎﺳﯾﯾن
ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ طﻠب ،ﺻدرﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ طﻠب 145دوﻟﺔ ،اﻟرﺑﻊ اﻟذي ﺻدر ً ﻟﻛن اﻟﻣﻬم ﻫﻧﺎ ﺻدرت ً
ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ طﻠب ﻣن اﻟدول ﺗﻧﺗﻬك اﻟﺣﻘوق اﻟﻣدﻧﯾﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠﻣواطﻧﯾن ﺑﺷﻛل ﺟﺳﯾم ً
و%50ﺻدرﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ طﻠب ﻣن دول ﻓﺎﺳدة وﻓﻘﺎ ﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻟﺷﻔﺎﻓﯾﺔ اﻟدوﻟﯾﺔ ﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻹﻧﺗرﺑول
اﻟدوﻟﻲ طوال 100ﻋﺎم ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺳﯾﺳﻬﺎ وﻧﺷﺄﺗﻬﺎ وﻟم ﺗﺗﻌﻠم ﻣن اﻟدروس اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ،ﺗﻌﺎﻣﻠت ﻣﻊ أﻧظﻣﺔ
دﯾﻛﺗﺎﺗورﯾﺔ ﻣﺛل ﻧظﺎم اﻟﻌﻘﯾد اﻟﻠﯾﺑﻲ اﻟﻘذاﻓﻲ ،اﻟﻧظﺎم اﻟﺗوﻧﺳﻲ زﯾن اﻟﻌﺎﺑدﯾن ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻣﻔﺎرﻗﺎت
اﻟﻘدر ﻟﻺﺷﺎرة اﻟﺣﻣراء ،اﻟﯾوم ﺻدرت ﺑﺣق زﯾن اﻟﻌﺎﺑدﯾن ﺑن ﻋﻠﻲ واﻟﺷﺎرات اﻟﺣﻣراء اﻟﺗﻲ ﺻدرت
ﺑﺣق 60ﻣﻌﺎرض ﺳﻘطت ﺑﻌد ﺳﻘوط ﻧظﺎم ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑرﺳﺎﻟﺔ أرﺳﻠت إﻟﻰ أﺣد اﻟﻣطﻠوﺑﯾن وﻫو
ﻣﺣﻣد اﻟﺣراف".
*اﻟﻧﻣوذج :3
55
اﻵﻟﯿﺎت اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ﺣﺼﺔ اﻹﺗﺠﺎه اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
"إﺷﺎرة ﺣﻣراء ...ﺗﻧﺗﻬك اﻟﺣﻘوق اﻟﻣدﻧﯾﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠﻣواطﻧﯾن ﺑﺷﻛل ﺟﺳﯾم ...ﺗﻌﺎﻣﻠت ﻣﻊ أﻧظﻣﺔ
دﯾﻛﺗﺎﺗورﯾﺔ ﻣﺛل ﻧظﺎم اﻟﻌﻘﯾد اﻟﻠﯾﺑﻲ اﻟﻘذاﻓﻲ"
اﻟﻠﯾﺑﻲ اﻟﻘذاﻓﻲ
اﻟﻔﻘرة :4
"ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل :اﻷﻟﺑﺎﻧﯾﺔ ﻣﺳؤوﻟﯾﺔ اﻟﻣﺳؤوﻟﺔ ﻋن ﺳﻼﻣﺔ ﻫذا اﻟرﺟل إﻟﻰ ﺣد اﻵن ﻣوﻗوف اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ
ﻓﻲ اﻟﻔﺻل ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻣﺳﺎﺋل ﻋﻧدﻣﺎ ﯾوﻗف إﻧﺳﺎن ﺗﺄﺧذ أﺷﻬ اًر واﻟﻣوﺿوع ﻟﯾس ﻟﯾس ﺳﻬﻼً إﻧﻣﺎ
ﺧطﯾ ار اﻹﻧﺗرﺑول اﻟدوﻟﻲ ﻣﺎذا ﻣﺎ ﻣﺎ دوﻟﺔ ﻣﺛل ﺳورﯾﺎ ,دﻛﺗور ﻓﯾﺻل اُرﺗﻛﺑت ﺟراﺋم.
ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل :ارﺗﻛب اﻟﺟراﺋم ،اﻟﺟراﺋم ﺑﺣق اﻟﺳورﯾﯾن أﻧﺎ ﻻ أرﯾد أن أﺧوط ﻓﻲ ﻟﻌﺑﺔ اﻷرﻗﺎم ﻷﻧﻲ
إذا ﺧط أدﺧل ﻓﻲ ﻓﻲ ﻣؤاﻣرة ﻛﺑﯾرة ﻣﺗﺎﻫﺎت أﻛﺛر ﻣن 600أﻟف ﻗﺗﯾل أﻛﺛر ﻣن 500أﻟف ﻣﻌﺗﻘل
أل أل ,اﻟﺻورة اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺣدث ﻋن اﻟﺗﻌذﯾب ﻣﻔزﻋﺔ".
*اﻟﻧﻣوذج :4
56
اﻵﻟﯿﺎت اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ﺣﺼﺔ اﻹﺗﺠﺎه اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
"...ارﺗﻛﺑت اﻟﺟراﺋم ﺑﺣق اﻟﺳورﯾﯾن ...أﻛﺛر ﻣن 600أﻟف ﻗﺗﯾل أﻛﺛر ﻣن 500أﻟف ﻣﻌﺗﻘل،
اﻟﺻور اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺣدث ﻋن اﻟﺗﻌذﯾب ﻣﻔزﻋﺔ".
ﻣﻌﺗﻘل
اﻟﻔﻘرة :5
واﻟﻘﺗل و ﺗﻬرﯾب ال .......اي ﯾﻌﻧﻲ اذا ﻛﻧﺗوا اﺑﺎﻟس ﻛوك ﻛوﻧوا أذﻛﯾﺎء ﻓﻲ "ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل:
ﺗﻠﻔﯾق اﻟﺗﻬم ﻫذا ﯾﺛﺑت ان اﻻﻧﺗرﺑول ﻣﺟرم ﻟذﻟك إذا أراد اﻻﻧﺗرﺑول أن ﯾﻌﻣل ﻋﻣﻼ ﻗﺎﻧوﻧﯾﺎ ﺣﻘوﻗﯾﺎ
ﯾﻼﺣق اﻟﻣﺟرﻣﯾن ﻓﺎﻟﻣطﻠوب واﺣد رﻓﻊ اﻟﺳرﯾﺔ ﻋن اﻟﻣﻠﻔﺎت ﺑﺣﯾث ﯾﺳﻣﺢ ﻻ ﺻﺣﺎب اﻟﺷﺄن
......اﻻطﻼع ﻋﻠﯾﻬﺎ اﯾﺟﺎد ﺟﺳم ﻗﺿﺎﺋﻲ ﻣﺳﺗﻘل ﯾﺳﻣﺢ ﺑﺎﻟطﻌن ﻓﻲ اﻟﺷﺎرات اﻟﺣﻣراء ﻓﻲ اﺳرع
وﻗت اﻟﺷﺎرات اﻟﺣﻣراء اﻟﺗﻲ ﺗﺻدر ﻋﻠﻰ اﻟص ......و ﻻﻫم ﻣن ذﻟك اﻻطﻼع ﻋﻠﻰ ﻧظﺎم
اﻟدﻓﯾوﺟن ان اﻟﺷﺎرات اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻣم ﻣﻛﺎﺗب اﻻﻧﺗرﺑول اﻟوطﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺿﻬﺎ اﻟﺑﻌض اﻟطﻌن اﻻﻧﺗرﺑول
ﻣﺷﻛل ﻟﻬم ﻓﺳﯾﻠﯾﺗﻲ ب..........ﺑﺗﻌﺎون و.......ﻋن طرﯾق ﻫذا اﻟﺷﯾك ﻗوﻗﻌﺔ ﻋﺎدة اﻟﺑﯾﻧﺎت
ﯾﺟب ﻫذﻩ ان ﺗﺧﺿﻊ اﻟﻰ اﯾﺟﺎد ﻧظﺎم ﺻﺎرم ﯾراﻗب ﻛل اﻟطﻠﺑﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻣن دول ﺗﺑث ﻓﺳﺎدﻫﺎ
وﻻ ﺗﺣﺗرم ﺣﻘوق اﻟﻣواطﻧﯾن".
*اﻟﻧﻣوذج :5
"إذا أراد اﻹﻧﺗرﺑول أن ﯾﻌﻣل ﻋﻣﻼ ﻗﺎﻧوﻧﯾﺎ ﺣﻘوﻗﯾﺎ ﯾﻼﺣق اﻟﻣﺟرﻣﯾن ﻓﺎﻟﻣطﻠوب واﺣد رﻓﻊ اﻟﺳرﯾﺔ
ﻋن اﻟﻣﻠﻔﺎت ﺣﯾث ﯾﺳﻣﺢ ﻷﺻﺣﺎب اﻟﺷﺄن ...اﻻطﻼع ﻋﻠﯾﻬﺎ اﯾﺟﺎد ﺟﺳم ﻗﺿﺎﺋﻲ ﻣﺳﺗﻘل ﯾﺳﻣﺢ
ﺑﺎﻟطﻌن ﻓﻲ اﻟﺷﺎرات اﻟﺣﻣراء".
اﻟﻔﻘرة :6
57
اﻵﻟﯿﺎت اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ﺣﺼﺔ اﻹﺗﺠﺎه اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
ﯾﺎ اﺧﻲ دﺳﺗور اﻻﻧﺗرﺑول ﺻﺎر ﻣﺛل اﻟدﺳﺗور اﻟﺳوري اﻛل اﻟﺣﻣﺎر ) ﺗﺷوﯾش "ﻣﺟدي ﺣﻣدان:
( ﯾﺎ دﻛﺗور ﻓﯾﺻل اﻟدﺳﺗور اﻻﻧﺗرﺑول ﺻﺎر ﻣﺛل اﻟدﺳﺗور اﻟﺳوري اﻛل اﻟﺣﻣﺎر ﻫذا ﻫو.
اﻻﻣم اﻟﻣﺗﺣدة اﺗﺧذت اﻟﻌﺷرات واﻟﻣﺋﺎت اﻟﻘ اررات ﺿد اﻟﺳﯾر وﻟم ﯾﻧﻔذ ﻣن اﻟﻘرار واﺣد ﻫذﻩ ﻫﻲ
اﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻟدوﻟﯾﺔ اﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻟدوﻟﯾﺔ ﻟﯾﺳت ﻟدﯾﻬﺎ اﻟﯾد اﻟﻌﻠﯾﺎ ﻟﻠﺗﻧﻔﯾذ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻘﺎﻧون ﯾﻧﻔذ ﻋن
طرﯾق اﻟدول اﻟﻣﻛﺎﺗب اﻟﺗﻲ ﺗﺑﻊ اﻻﻧﺗرﺑول اﻟﺗﻲ ﺗﻧﻔذ و ﻟﯾس اﻻﻧﺗرﺑول ﻛﺟﻬﺔ او ﻣﻧظﻣﺔ دوﻟﯾﺔ ﻻﺑد
ﯾﺎ ﺟﻣﺎﻋﺔ ﻻﺑد ﻧﺿﻊ ﻓﻲ اﻋﺗﺑﺎرﻧﺎ ان اﻻﻧﺗرﺑول ﻣﺟرد ﻣﻧظﻣﺔ ﻟﯾس ﻟدﯾﻬﺎ رﺋﯾس ﻓﻌﻠﻲ ﯾﺣﻛﻣﻬﺎ ﻣن
ﺧﻼل اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﯾس ﻟدﯾﻬﺎ ﻟﯾس ﻟدﯾﻬﺎ .
ﺗﺗﺑﻊ اﻻﻣم اﻟﻣﺗﺣدة ﻟﯾس ﻟﻬﺎ ﺻﻼﺣﯾﺎت ان ﺗﻧﻔذ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻘﺎﻧون ﯾﻧﻔذ ﻋن ﻣﺟدي ﺣﻣدان :
طرﯾق اﻟﻣﻛﺎﺗب اﻟوطﻧﯾﺔ اﻟﻣوﺟودة ﻓﻲ اﻟدول"
*اﻟﻧﻣوذج : 6
ﻧﺳﺗﻧﺗﺞ أن اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﺿﺎدة ﻟﻠﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ وﻫذا ﻣﺎ ﯾﻌرف ﺑﺎﻟﺳﻠم اﻟﺣﺟﺎﺟﻲ وﻓق ﻗﺎﻧون
اﻟﻧﻔﻲ.
اﻟﻔﻘرة :7
"ﻣﺟدي ﺣﻣدان :اﻻﻧﺗرﺑول ﻣﻧظﻣﺔ دوﻟﯾﺔ ان ﻛﻧﺗم ﺗرﯾدون ﺗﻐﯾﯾر اﻻﻧﺗرﺑول ﯾﺄﺧذ ﻣﻌﻠوﻣﺎﺗو
ﻋن طرﯾق اﻟﻣﺣﺎﻛم اﻟﻘﺿﺎء اﻟﺗﻲ ﺗﺿﻌﻬﺎ أي دوﻟﺔ اﻟﻘﺿﺎء اﻟﻣﺻري اﻟﺷﺎﻣﺦ وﻟﯾس ﻛﻣﺎ ﺗﻘول
اﻟﻣﻘدم :ﺑس دﻗﯾﻘﺔ س س دﻗﯾﻘﺔ ﯾﺎ ﺳﯾدي ﯾﺎ ﺳﯾدي ﺧﻠﯾﻧﻲ اﻧﻬﻲ اﻟﺣﻠﻘﺔ اﻧت ﺗﻌﻠم اﻧو ﻓﻲ ﻋﻧﺎ
ﻧﻛﺳﺔ ﻓﻲ ﺳورﯾﺎ دﺧﻼ اﻟﻐزال اﻟﻰ اﻟﻣﺧﺑرات ﻓﺎﺧﻠوﻩ ﯾﻌﺗرف اﻧو ﺣﻣﺎر ﻗﺎﻟو اﻧﺎ ﺣﻣﺎر اﺑن ﺣﻣﺎر
ﺗﺣت اﻟﺗﻌذﯾب واﺗﻘوﻟﻲ ﺷﺎﻣﺦ و ﻧزﯾﻪ وﺷرﯾﺧوﺷطﯾﺢ ﯾﺎ زﻟﻣﻲ"
58
اﻵﻟﯿﺎت اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ﺣﺼﺔ اﻹﺗﺠﺎه اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
*اﻟﻧﻣوذج : 7
-دﺧل اﻟﻐزال إﻟﻰ اﻟﻣﺧﺎﺑرات ﻓﺎﺧﻠوﻩ ﯾﻌﺗرف أﻧو ﺣﻣﺎر ﻗﺎل أﻧﺎ ﺣﻣﺎر ﺑن ﺣﻣﺎر ﺗﺣت اﻟﺗﻌذﯾب
وﺗﻘول ﻟﻲ ﺷﺎﻣﺦ وﻧزﯾﻪ.
ﻛﻣﺎ ﻧﺳﺗﻧﺗﺞ أﯾﺿﺎ ﻫﻧﺎ أن اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﺿﺎدة ﻟﻠﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ وﻫذا ﻣﺎ ﯾﻌرف ﺑﺎﻟﺳﻠم اﻟﺣﺟﺎﺟﻲ
وﻓق ﻗﺎﻧون اﻟﻧﻔﻲ.
اﻟﻔﻘرة : 8
"ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل ،ﻟو ﺑدأت ﻣﻌك ﺑﻬذﻩ اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ ﻣﺎ اﻟذي ﯾﺟﻌل ﻫذﻩ اﻟﻧﺳﺑﺔ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ ﻣن ﻫذﻩ اﻟﺷرﯾﺣﺔ
ﺗﻌﺗﻘد أن اﻹﻧﺗرﺑول أو ﻣﺎ ﯾﻌرف ﺑﺎﻟﺷرطﺔ اﻟدوﻟﯾﺔ أﺻﺑﺢ ﻋﺑﺎرة ﻋن ﺟﻼّد أو ﺷرطﻲ ﻓﻲ أﯾدي
اﻟطواﻏﯾت اﻟﻌرب؟
ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل :ﺑﻬذﻩ اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﻛﺑﯾرة ﻣن اﻷﻫﻣﯾﺔ ﺗﺛﺑت أن اﻟﻣواطن اﻟﻌرﺑﻲ ﻻ ﯾﺛق ﻣطﻠﻘﺎً
ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل :أﻧﻌﯾﻬﺎ ﻧﻌﯾﺎ ﺗﺎﻣﺎ ،أﻧﻌﻲ ﻫذﻩ اﻟﻣﻧظﻣﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟم ﻷﻧﻬﺎ ﺳﻣﺣت ﻟﻠطواﻏﯾت و اﻟدﯾﻛﺗﺎﺗورﯾﺎت
ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﺑل ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم ﻻﺳﺗﺧدام ﻧظﺎﻣﻬﺎ اﻟﻣﻼﺣﻘﺔ اﻟﻧﺷطﺎء و رﻣوز وازﻧﯾن ﻣﺛل اﻟدﻛﺗور
ﺗﺷﯾﻊ ﻫذﻩ اﻟﻣﻧظﻣﺔ إﻟﻰ ﻣﺛواﻫﺎ اﻷﺧﯾرٕ ،وا ّﻣﺎ أن ﯾﺗم إﻋﺎدة ﺻﯾﺎﻏﺔ
ﻓﺈﻣﺎ أن ّ
ﯾوﺳف اﻟﻘرﺿﺎوي ّ
ﺧﻠﯾﻧﺎ ﻧﺎﺧذ ﻣن ﻧظﺎﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺣﻠﯾل ﻟﻠﺷﺎرات اﻟﺣﻣراء اﻟﺗﻲ ﺻدرت ﻋﺎم ...2010اﻟﻣﻘدم :
اﻟﻣﻧظﻣﺔ ﺧﻠﯾﻧﺎ ﻧﺎﺧذ ﻣﻌﻧﺎ ﻣن ﺗرﻛﯾﺎ اﻟﻌﻘﯾد ﻣﺣﻣد ﻣﻔﯾد ﻋﻣداﻧﻲ ﻣﺳؤول اﻻﻧﺗرﺑول اﻟﺳﺎﺑق اﻟﻣﻧﺷط
اﻟﻌظﯾم ﻓﻲ ﺳورﯾﺎ اﻟﺣﺑﯾﺑﺔ ﻣﺣﻣد ﻣﻔﯾد :ﻣﺳﺎء اﻟﺧﯾر دﻛﺗور )......ﺻوت ﻏﯾر واﺿﺢ (
ﺑداﯾﺔ ﯾﻌﻧﻲ ﻣن ﺧﻼل ﻣﺎ ﻧﻘﺻد ﺑﺗﻌرﯾف اﻻﻧﺗرﺑول ﺧﻼل ﻣﺎ ﺳﻣﻌت ﺟزء ﻣن ﻣداﺧﻠﺔ اﻟﺿﯾﻔﯾن
اﻟﻛرﯾﻣﯾن و ﻟﻛن ﯾﺟب ان ﻧﻘول ﻓﻌﻛس ﻫذﻩ اﻟﻣﻧظﻣﺔ أﻧﺷﺄت ﻟﻬدف ﺳﺎم و ﻧﺑﯾل .
ﻓﻬو ﻣوﺳوم اﻟﻰ ﻋﺎﻟم ﯾﺗﻣﺗﻊ ﺑﺎﻟﻌداﻟﺔ واﻻﻣن ﻣن ﺧﻼل ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ اﻟﺟرﯾﻣﺔ اﻟدوﻟﯾﺔ اﻟﻌﺎﺑرة ﻟﻠﺣدود
وﯾﺣق ﻣن اﻟﺟﻣﯾﻊ ﺗرﻣﯾﻣﻬم ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﺣﺎﻛم اﻟدوﻟﯾﺔ وﻗد اﺗﺳﻣت ﻫذﻩ اﻟﻣﻧظﻣﺔ أﺧﻲ اﻟﻛرﯾم
ﺑﻣﺑدأ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﻛﺎﻣﻠﺔ اﻟذي ﺗﺿﻣﻧت ﻧﺻوص اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺳﺎﺋر اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﻣﻧظﻣﺔ و ﻣﻧﻬﺎ اﻟﻣﺎدة
اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﺿر اﻟﺗدﺧل ﺑﺷؤون ذات اﻟطﺎﺑﻊ اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ و اﻟﻌﺳﻛري واﻟدﯾﻧﻲ و اﻟﻌﻧﺻري".
*اﻟﻧﻣوذج : 8
ﺳﻠم ﺣﺟﺎﺟﻲ1
ﺳﻠم ﺣﺟﺎﺟﻲ2
ﻧﺳﺗﻧﺗﺞ أن:
60
اﻵﻟﯿﺎت اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ﺣﺼﺔ اﻹﺗﺠﺎه اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
اﻟﺣﺟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺳﻠم اﻷول ] ﻟﻬﺎ ﻣﺑﺎدئ ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ [ ﺗﻌﺗﺑر أﻗوى ﺣﺟﺔ ﻓﻲ ﺣﯾن ﻓﻲ اﻟﺳﻠم
اﻟﺣﺟﺎﺟﻲ اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺗﻌﺗﺑر أﺿﻌﻔﻬﺎ .وﻣن ﻫﻧﺎ ﻧﺳﺗﺧﻠص أﻧﻪ ﺳﻠم ﺣﺟﺎﺟﻲ وﻓق ﻗﺎﻧون اﻟﻘﻠب.
اﻟﻔﻘرة : 9
"ﻓﯾﺻل ﻗﺎﺳم :ﺣول اﻟﻌﺎﻟم ,ﻣﺟدي ﺣﻣدان ﻛﯾف ﺗرد ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻛﻼم؟
ﺳﯾدي اﻟﻔﺎﺿل ﻫو ﻟﯾﺳت ﺳﻠطﺔ ﺗﻌﻣل ﻋﻠﻰ إرادة اﻟدول اﻷﻋﺿﺎء إ از
ﻣﺟدي ﺣﻣدان :اﻹﻧﺗرﺑول ﯾﺎ ّ
اﻹﻧﺗرﺑول ﻣﻛﺑد اﻟﯾد".
*اﻟﻧﻣوذج : 9
ﻓﻔﻲ ﻫذا اﻟﻣﺛﺎل ﻧﺳﺗﺑﻌد ﺗﺄوﯾﻼت اﻟﺗﻲ ﺗرى ﺗﺳﻠط دول اﻷﻋﺿﺎء ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺗرﺑول.
اﻟﻔﻘرة :10
*اﻟﻧﻣوذج : 10
61
اﻵﻟﯿﺎت اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ﺣﺼﺔ اﻹﺗﺠﺎه اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
اﻟﻔﻘرة : 11
"...ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﺟﻧوﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺳوﯾدة ﻫذا أﻛﺑر ﻟص وﺗﺎﺟر ﻣﺧدرات ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ أﻛﺑر
ﻟص وﺗﺎﺟر اﻵﺛﺎر ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ ﯾﺗﺎﺟر اﻵن ﻓﻲ ﻟﻘﻣﺔ اﻟﻌﯾش ﻟم ﯾﺗرك ﻣﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ
ٕواﻻ أرﺳل رﺟﺎﻟﻪ إﻟﻰ ﺳرﻗﺗﻬﺎ ﺻﺎر ﻟص ﺣراﻣﻲ ،ﻗﺑض ﻣﻼﯾﯾن اﻟدوﻻرات ﻋﻠﻰ
اﻷﺷﺧﺎص اﻟذي ﻛﺎن ﯾﺳﻣﺢ ﻟﻬم ﺑدﺧول ﻣن اﻟﺣدود اﻷردﻧﯾﺔ إﻟﻰ ﻟﺑﻧﺎن ﻣﺎﺷﻲ ﯾﺄﺗﻲ ﻫذا
اﻟﺷﺧص وﯾﻘول ﺑﺳﺑب ﺑرﻧﺎﻣﺞ ﺗﻠﻔزﯾوﻧﻲ ﯾﻠﻔق ﻟك ﺗﻬم ،ﻫل ﺗﻌﻠم ﻫﻲ اﻟﺗﻬﻣﺔ؟ أرﺳل أﺳﻠﺣﺔ
ﻟدي ﺑﯾت ﺻﻐﯾر ﻓﻲ ﻣﻛﺎن أرﺳل ﻟدي أﺳﻠﺣﺔ وﺟﻠب اﻟﺗﻠﻔزﯾون اﻟﺳوري وﻗﺎل ﻟﻬم
إﻟﻲ أﻧﺎ ّ
ّ
أﻧظروا ﻫذا ﻣﻧزل اﻟﻔﻼﻧﻲ ﻓﯾﺻل اﻟﻘﺎﺳم وﺟدﻧﺎ ﻓﯾﻪ اﻷﺳﻠﺣﺔ وﻫم ﯾﺻورون آﻩ ﺟﺎء أﺣد
اﻷﺷﺧﺎص ﻗﺎل ﻟﻬم ﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻠون ﻫﻧﺎ ﻗﺎل ﻟﻬم ﻫذا ﻟﯾس ﺑﯾت ﻓﯾﺻل اﻟﻘﺎﺳم ﻫذا ﺑﯾﺗﻲ"...
*اﻟﻧﻣوذج :11
اﻟﻔﻘرة : 12
"ﻣﺟدي ﺣﻣدان :ﻗرار اﻹﻧﺗرﺑول ﻏﯾر ﻣﻠزم ﻟﻠدول ﯾﻌﻧﻲ ال اﻹﻧﺗرﺑول ﻟﯾس ﺑﺟﻬﺔ اﻟﺿﺑط
واﻟﺗﺣﻘﯾق اﻟدول ﻫﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﻘوم ﺑدﻓﺗر اﻟﺗﺣﻘﯾق اﻟﺛﻐرة اﻟﺛﻐرة اﻟﻣﻬﻣﺔ ﻓﻲ دﺳﺗور اﻹﻧﺗرﺑول
إﻟﻰ ﻛل اﻟدول ﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺑﺗﺣﺎول ﺗﻘﺑض ﻋﻠﻰ ﻣﻌز ﺑﺄﺳﻠوب اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ,ﻋﺎﯾز أﻗوﻟك ﻋﻠﻰ
ﻧﻘطﺔ ﻣﻬﻣﺔ ﺟدا ﻛل اﻟﺣﻛوﻣﺎت و اﻷﻧظﻣﺔ ﻓﻲ اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺣﻛوﻣﺎت ﻻ ﺗﻌﺗﻧﻲ
ﺑﺎﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ و ﻟﯾﺳت ﻟﻬﺎ ﺑﺻﻣﺎت دﯾﻣوﻗراطﯾﺔ ﻟو ﻛﺎن ﻫذا اﻻﺗﺟﺎﻩ اﻟدول ﻟدﯾﻬﺎ ﻣﺳﺎر
دﯾﻣوﻗراطﯾﺔ ﻣﺎ ﻛﺎن اﻫﺗم اﻹﻧﺗرﺑول ﺑﻬذﻩ اﻟدول اﻟدول اﻷوروﺑﯾﺔ ﻛﺛﯾ ار ﺗطﺎﻟب ﻣﺣﺎﻛﯾن ﻟﻬﺎ
*اﻟﻧﻣوذج : 12
62
اﻵﻟﯿﺎت اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ﺣﺼﺔ اﻹﺗﺠﺎه اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
اﻟﻔﻘرة : 13
"ﻣﺟدي ﺣﻣدان :ﻗرار اﻹﻧﺗرﺑول ﻏﯾر ﻣﻠزم ﻟﻠدول ﯾﻌﻧﻲ ال اﻹﻧﺗرﺑول ﻟﯾس ﺑﺟﻬﺔ اﻟﺿﺑط
واﻟﺗﺣﻘﯾق اﻟدول ﻫﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﻘوم ﺑدﻓﺗر اﻟﺗﺣﻘﯾق اﻟﺛﻐرة اﻟﺛﻐرة اﻟﻣﻬﻣﺔ ﻓﻲ دﺳﺗور اﻹﻧﺗرﺑول
إﻟﻰ ﻛل اﻟدول ﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺑﺗﺣﺎول ﺗﻘﺑض ﻋﻠﻰ ﻣﻌز ﺑﺄﺳﻠوب اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ,ﻋﺎﯾز أﻗوﻟك ﻋﻠﻰ
ﻧﻘطﺔ ﻣﻬﻣﺔ ﺟدا ﻛل اﻟﺣﻛوﻣﺎت و اﻷﻧظﻣﺔ ﻓﻲ اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺣﻛوﻣﺎت ﻻ ﺗﻌﺗﻧﻲ
ﺑﺎﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ و ﻟﯾﺳت ﻟﻬﺎ ﺑﺻﻣﺎت دﯾﻣوﻗراطﯾﺔ ﻟو ﻛﺎن ﻫذا اﻻﺗﺟﺎﻩ اﻟدول ﻟدﯾﻬﺎ ﻣﺳﺎر
دﯾﻣوﻗراطﯾﺔ ﻣﺎ ﻛﺎن اﻫﺗم اﻹﻧﺗرﺑول ﺑﻬذﻩ اﻟدول اﻟدول اﻷوروﺑﯾﺔ ﻛﺛﯾ ار ﺗطﺎﻟب ﻣﺣﺎﻛﯾن ﻟﻬﺎ
*اﻟﻧﻣوذج : 13
-اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺣﻛوﻣﺎت ﻻ ﺗﻌﺗﻧﻲ ﺑﺎﻟدﯾﻣوﻗراطﯾﺔ وﻟﯾﺳت ﻟﻬﺎ ﺑﺻﻣﺎت دﯾﻣوﻗراطﯾﺔ.
63
اﻵﻟﯿﺎت اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ﺣﺼﺔ اﻹﺗﺠﺎه اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
/1اﻟرواﺑط اﻟﺣﺟﺎﺟﯾﺔ :ﻫﻲ ﺗﻠك اﻷدوات اﻟﺗﻲ ﺗﺻل ﺑﯾن اﻟﺣﺟﺔ و اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ ،او ﺑﯾن
اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ و اﻟﺗﻌﻠﯾل و اﻟﺗﻔﺳﯾر،وﻛل ﻫذﻩ اﻟرواﺑط ﺗﺣﻣل دﻻﻻت ﯾﺧﺗﻠف ﻣﻌﻧﺎﻫﺎ ﺑﺎﺧﺗﻼف
ﻣوﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺟﻣﻠﺔ.
ﻓﺗﻌدد اﻟرواﺑط اﻟﺣﺟﺎﺟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ،ﺑﺗﻌدد وظﺎﺋﻔﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺧطﺎب .وﯾﻣﻛن ﺗﻌرﯾﻔﻬﺎ
ﺑﺎﻟﻌودة اﻟﻰ ﻗﯾﻣﺗﻬﺎ اﻟﺣﺟﺎﺟﯾﺔ .وﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ ) ﻟﻛن ،اذن ،ل ،ف ،ﺑﻣﺎ ،ان ،اذا ،او ،
اﻻ ،ﻟم ،ان (
اﻟراﺑط ﻫو "ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻐوﯾﺔ ﺗرﺑط ﺑﯾن ﻋﻣﻠﯾن ﻟﻐوﯾﯾن داﺧل اﻟﻘول اﻟواﺣد .وﻧﻘول ﻋن راﺑط أﻧﻪ
ﺣﺟﺎﺟﻲ إذا ﻣﺎ رﺑط ﺑﯾن ﻋﻣﻠﯾن ﺣﺟﺎﺟﯾﯾن ،و إ ّن ﻋﻣل اﻟﺣﺟﺎج ﯾﺗﻣﺛل ﻓﻲ إﻟﻘﺎء ﻗول ﯾﻌﻣل
ﻋﻣل اﻟﺣﺟﺔ " 1ﻓﻬﻲ ﺗﺟﻌل ﻟﻠﺣﺟﺔ ﻗوة ﻹﺛﺑﺎت اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ ﻣن اﻟﺗﻌﻠﯾل و اﻟﺗﻔﺳﯾر .ﻓﺎﻟرواﺑط
اﻟﺣﺟﺎﺟﯾﺔ ﻫﻲ" اﻟﺗﻲ ﺗﻠﻌب دو ار ﻫﺎﻣﺎ ﻓﻲ اﻻﻧﺳﺟﺎم و اﻻﺗﺳﺎق اﻟﺷﺎﻣل ﻟﻠﺧطﺎب2 ".ﻓﻬﻲ ﺗﻌﻣل
ﻋﻠﻰ ﺗﺳﻠﺳل و ﺗدرج اﻻﺣداث ﻓﻲ اﻟﺧطﺎب .
ﻓﻬذﻩ اﻟرواﺑط ﻟﻬﺎ ﻏﺎﯾﺔ ﺣﺟﺎﺟﯾﺔ .إذ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺧﺎطب ﻻ ﺗﺗم اﻻ ﺑوﺟودﻫﺎ ،واﻟﺗﻲ ﺗؤدي
ﺑﺎﻟﺿرورة اﻟﻰ ﺧطﺎب ذو ﺣﺟﺞ ﻏﺎﯾﺗﻪ اﻻﻗﻧﺎع و ﺳﺗوﺿﺢ دور ﻫذﻩ اﻟرواﺑط ﻣن ﺧﻼل
اﻟﺟدول اﻟﺗﺎﻟﻲ:
64
اﻵﻟﯿﺎت اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ﺣﺼﺔ اﻹﺗﺠﺎه اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
65
اﻵﻟﯿﺎت اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ﺣﺼﺔ اﻹﺗﺠﺎه اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
66
اﻵﻟﯿﺎت اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ﺣﺼﺔ اﻹﺗﺠﺎه اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
اﻟﺣﺻﺔ(:
/3ﻧﻣﺎذج ﻣﺳﺗﺧرﺟﺔ ﻣن اﻟﺧطﺎب ) ّ
اذا اراد اﻻﻧﺗرﺑول ان ﯾﻌﻣل ﻋﻣﻼ ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل :و ﯾﺗﻬﻣوﻧﻪ ﺑﺎﻟﺳرﻗﺔ و اﻟﺣرق و
اﻟﻘﺗل و ﺗﻬرﯾب )(...ﻫذا ﯾﺛﺑت ان اﻻﻧﺗرﺑول ﻟذﻟك ﻗﺎﻧوﻧﯾﺎ ﯾﻼﺣق اﻟﻣﺟرﻣﯾن...
ﻣﺟرم
ﻫدف ﺳﺎم و ﻧﺑﯾل ﻓﻬو ﻣوﺳوم اﻟﻰ ﻣﺣﻣد ﻣﻔﯾد...":ﻟﻛن ﯾﺟب ان ﻧﻘول ﻧﻌﻛس ان
ﻋﺎﻟم ﯾﺗﻣﺗﻊ ﺑﺎﻟﻌداﻟﺔ و اﻻﻣن... ل ﻫذﻩ اﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻧﺷﺎت
67
اﻵﻟﯿﺎت اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ﺣﺼﺔ اﻹﺗﺠﺎه اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
ﺛﺑت ان اﻟﻘﺿﺎء اﻟﻣﺻري ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻻن اﻟﻘﺿﺎء اﻟﻣﺻري او ﻟﯾس اﻣﻧﺎ ﻟﺗﺣﻘﯾق ﻟﻛن
ﻟﻠﻔﺎﺳدﯾن ﻧزﯾﻪ ﻓﻘد ﺑرء ﻋﺗﺎة ﻣﺣﺎﻛﻣﺎت ﻋﺎدﻟﺔ
و ﻣﺑﺎرك ﺣﺳﻧﻲ اﻟﻣﺟرﻣﯾن
ﻏﯾرﻩ...
اﻟﻣﻬﻣﻬﻧﺎ ﺻدرت ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ طﻠب ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل 7622:ﻫذﻩ ﻟﯾﺳت ﺳﯾﺎﺳﺔ ﻣﻧﻬﺎ
145دوﻟﺔ اﻟرﺑﻊ اﻟذي ﺻدر اﻟﻌﺷرات اﻟﺷﺎرات اﻟﺣﻣراء ﯾﺣق ﻟﻧﺷطﺎء ﻟﻛن
ﺑﻧﺎءا ﻋﻠﻰ طﻠب ﻣن دول ﺗﻧﺗﻬك ﺳﯾﺎﺳﯾﯾن
اﻟﺣﻘوق اﻟﻣدﻧﯾﺔ و اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ
ﻟﻠﻣواطﻧﯾن...
*اﻟرواﺑط اﻟﺣﺟﺎﺟﯾﺔﻷ ّن ،أي ،ﯾﻌﻧﻲ،ف:
و ﻟﻠطواﻏﯾت ﺳﻣﺣت ﻫﺎ ...ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل ":اﻧﻌﯾﻬﺎ ﻧﻌﯾﺎ ﺗﺎﻣﺎ ،اﻧﻌﻲ ﻫذﻩ ﻷن
اﻟدﯾﻛﺗﺎﺗورﯾﺎت ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﻣﻧظﻣﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟم
ﺑل ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم ﻻﺳﺗﺧدام ﻧظﺎﻣﻬﺎ
ﻟﻣﻼﺣﻘﺔ اﻟﻧﺷطﺎء و رﻣوز وازﻧﯾن
اﻻﻧﺗرﺑول ﻟﯾس ﺑﺟﻬﺔ اﻟﺿﺑط و ﻣﺟدي ﺣﻣدان :ﻗرار اﻻﻧﺗرﺑول ﻏﯾر ﻣﻠزم ﻟﻠدول
اﻟﺗﺣﻘﯾق ،اﻟدول ﻫﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﻘوم ﯾﻌﻧﻲ
ﺑدﻓﺗر اﻟﺗﺣﻘﯾق اﻟﺛﻐرة .اﻟﺛﻐرة
اﻟﻣﻬﻣﺔ ﻓﻲ دﺳﺗور اﻻﻧﺗرﺑول اﻟﻰ
ﻛل اﻟدول ﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺑﺗﺣﺎول
ﺑﺄﺳﻠوب ﻣﻌز ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺑض
ﺳﯾﺎﺳﻲ
69
اﻵﻟﯿﺎت اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ﺣﺼﺔ اﻹﺗﺠﺎه اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
ﻫذا اﻟﻧﺎﺋب اﻟﻌﺎم ﻫو اﻟذي ﺑﺎﺧر اﻟﻣﻘدم"...اﺗﺻور ﻫذا اﻟﺷﺑﯾﺢ اﻟﺳﻔﯾﻪ اﻟﺣﻘﯾر ﻓﺈذن
اﻟﻧﻬﺎر ﺑﯾﻌﻣل اﻟﻘﺿﺎء اﻟذي ﯾﺳﺗﺧدم اﻟﻘﺿﺎء ﻣن ﺷﺎن ﺟرت ﻏﺎز
ﺑﺣق ﻋﻘوﺑﺔ ﺟرﯾﻣﺔ اﻛﺛر ﻣن ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل :اذن ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻻ
ﺳﻧﺗﯾن. إﻻّ ﺗﺻدر)اﻟﺷﺎرات اﻟﺣﻣراء(
70
اﻵﻟﯿﺎت اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ﺣﺼﺔ اﻹﺗﺠﺎه اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
اﻟطﺎﺑﻊ ﺑﺈﻋطﺎء ﺷﻛﺎت...او أو ﻣﺣﻣد ﻣﻔﯾد :ﺗم اﻟﻘﺎء طﻌن ﻋﻠﻰ ﻓﺋﺔ
اﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻟﻠﻣﻼﺣﻘﺔ اﻟدوﻟﯾﺔ ارﻫﺎﺑﯾﺔ...ﯾﺗم اﻧﺻﺎف ﻗﯾﻣﺔ ﻣﺎﻟﯾﺔ
ﯾوﻗف اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﻘدم :ﺑس اﺳﺎﻟك ﻋﻠﻰ ﻧﻘطﺔ اﻟﻘﺿﺎء اﻧﺎ ﺑدي
ﺗﺑث اﻟﺗﻲ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻷﻧظﻣﺔ اﺳﺎﻟك اﻟرﺟل ﯾﻘول ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺗرﺑول اﻟدوﻟﻲ ﻣن أو
ﻓﺳﺎدﻫﺎ و ﻋدم ﻧزاﻫﺔ ﻓﺿﺎءﻫﺎ اﻻن ﻓﺻﻌدا ان ﯾﻔﺻل
*اﻟراﺑط اﻟﺣﺟﺎﺟﻲ :ﺑﺳﺑب
ﺑرﻧﺎﻣﺞ ﺗﻠﻔزﯾوﻧﻲ ﯾﻠﻔق ﻟك ﺗﻬم ﻫل ﻗﺎﺳم ﻓﯾﺻل...":ﻗﺑض ﻣﻼﯾﯾن اﻟدوﻻرات ﻋﻠﻰ
ﺗﻌﻠم ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺗﻬﻣﺔ؟ اﻻﺷﺧﺎص اﻟذي ﻛﺎن ﯾﺳﻣﺢ ﻟﻬم ﺑدﺧول ﻣن
اﻟﺣدود اﻷردﻧﯾﺔ اﻟﻰ ﻟﺑﻧﺎن ﻣﺎ ﺷﻲ ﯾﺄﺗﻲ ﻫذا ﺑﺳﺑب
اﻟﺷﺧص و ﯾﻘول
71
اﻵﻟﯿﺎت اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ﺣﺼﺔ اﻹﺗﺠﺎه اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
ﻟﻠﺣﺟﺔ دور ﻣﻬم ﻓﻲ اﻟﺧطﺎب ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺧطﺎب اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻓﯾﻬﺎ ﯾﺗﻣﻛن اﻟﻣﺧﺎطب ﻣن ﺗﻌزﯾز
طب وﻣدى اﻟﺗﺄﺛﯾر ﻓﯾﻪ ﻗﺻد ﺗﺣﻘﯾق ﻫدﻓﻪ .وﻣن ﺑﯾن
ﻣوﻗﻔﻪ وزﯾﺎدة ﻓﻲ درﺟﺔ اﻗﻧﺎع اﻟﻣﺧﺎ َ
اﻟﺣﺟﺞ اﻟﻣﺗواﺗرة ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺧطﺎب ﻧﺟد:
ﺗﻘوم ﻫذﻩ اﻟﺣﺟﺔ ﻋﻠﻰ اﻷداة "ﺑﻣﺎ أن" اﻟﺗﻲ ﻏﺎﯾﺗﻬﺎ ﺗﺑرﯾر وﺗﻌﻠﯾل اﻷﺣداث،1وﯾﺗﻣﺛل ﻏرﺿﻬﺎ
اﻟﺣﺟﺎﺟﻲ ﻓﻲ ﺗﺑرﯾر وﺗوﺿﯾﺢ اﻟﻣﺧﺎطب ﻟرأﯾﻪ ﻗﺻد اﻹﻗﻧﺎع.
اﻟﻧﻣوذج اﻟﻔﻘرة
/1ﻏﻠّب اﻟﺻﻔﻘﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻏﻠّب ﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟدول
ﻋﻠﻰ ﻣﻧظوﻣﺔ ﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎن اﻟﺗﻲ دﯾﺳت وﻣﺣﻘت
64اﺗﻔﺎﻗﯾﺔ ﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ اﻹﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ﻟﺣﻘوق
اﻹﻧﺳﺎن أﯾن أﯾن ﻫذﻩ اﻻﺗﻔﺎﻗﯾﺎت ﻓﻲ ﺳورﯾﺎ ﻓﻲ
أﻣﺎ اﻹرﻫﺎب اﻟداﻋﺷﻲ
اﻟﻌراق ﻓﻲ ﻣﺻر اﻟﻛل ﯾﺗﻔرج ّ
..."/1ﺣﺗﻰ اﻟﻼﺟﺋﯾن ﻻ ﺑﺷ ّﻛل ﻟﻪ اﻟﺗﺣﺎﻟف أﻣﺎ ﻫذا اﻟﻣﺟرم ﻓﻲ ﺳورﯾﺎ وﻫذا
اﻟﻣﺟرم ﻓﻲ اﻟﻌراق وﺣﺗﻰ اﻟﻼﺟﺋﯾن ﺣﺗﻰ اﻟﻼﺟﺋﯾن ﻻ ﯾﺷ ّﻛل ﻟﻬم ﺗﺣﺎﻟف اﻧﺳﺎﻧﻲ
ﻹﻧﻘﺎذﻫم ﻣن اﻟﺑرد واﻟﺟوع". ﯾﺷ ّﻛل ﻟﻬم ﺗﺣﺎﻟف اﻧﺳﺎﻧﻲ ﻹﻧﻘﺎذﻫم ﻣن اﻟﺑرد
واﻟﺟوع".
"/2ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل :واﻟﻘﺗل و ﺗﻬرﯾب ال .......اي
ﯾﻌﻧﻲ اذا ﻛﻧﺗوا اﺑﺎﻟس ﻛوك ﻛوﻧوا أذﻛﯾﺎء ﻓﻲ ﺗﻠﻔﯾق
اﻟﺗﻬم ﻫذا ﯾﺛﺑت ان اﻻﻧﺗرﺑول ﻣﺟرم ﻟذﻟك إذا أراد
اﻻﻧﺗرﺑول أن ﯾﻌﻣل ﻋﻣﻼ ﻗﺎﻧوﻧﯾﺎ ﺣﻘوﻗﯾﺎ ﯾﻼﺣق
اﻟﻣﺟرﻣﯾن ﻓﺎﻟﻣطﻠوب واﺣد رﻓﻊ اﻟﺳرﯾﺔ ﻋن اﻟﻣﻠﻔﺎت
1
ﺻﺎﺑر اﻟﺣﺑﺎﺷﺔ ،اﻟﺗداوﻟﯾﺔ واﻟﺣﺟﺎج ﻣداﺧل وﻧﺻوص ،ص 49 ،48
72
اﻵﻟﯿﺎت اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ﺣﺼﺔ اﻹﺗﺠﺎه اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
73
اﻵﻟﯿﺎت اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ﺣﺼﺔ اﻹﺗﺠﺎه اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
ﺷﻔﯾق .
74
اﻵﻟﯿﺎت اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ﺣﺼﺔ اﻹﺗﺠﺎه اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
اﻟﻧﻣوذج اﻟﻔﻘرة
..."/1أﻧك أﻧت ﻣﺟرم وﻋﻧدك ﺳﻼح و /1ﻓﯾﺻل ﻗﺎﺳم" :ﯾﺿﯾف" ﯾﺎ دﻛﺗور ﻣﺟدي ,ﯾﺎ
ﺑﺗﺧﺻب اﻟﯾوراﻧﯾوم أو ﻛذا وﺑﺣط اﺳﻣك دﻛﺗور ﻣﺟدي أﻧﺎ ﻟﻔﻘت ﻟك اﻟﺗﻬﻣﺔ ﻣﺛل اﻟﺗﻬﻣﺔ
أﻧﺎاﻵن ﺑﺗﻬﻣك أو أي أﺣد ﺑﯾﺗﻬﻣك أﻧك أﻧت ﻣﺟرم وﺑطﻠﻊ ﻓﯾك ﺣﻛم و ﯾﺑﻌﺛوا ﻟﻺﻧﺗرﺑول،
وﻋﻧدك ﺳﻼح و ﺑﺗﺧﺻب اﻟﯾوراﻧﯾوم أو ﻛذا وﺑﺣط اﻹﻧﺗرﺑول ﻣﺎ راح إﻗول أﻧك أﻧت ﺳﯾﺎﺳﻲ
أو ﺑﺳﺑب ﺳﯾﺎﺳﺔ أو ﺑﺳﺑب ﻗدﻣت اﺳﻣك وﺑطﻠﻊ ﻓﯾك ﺣﻛم و ﯾﺑﻌﺛوا ﻟﻺﻧﺗرﺑول،
اﻹﻧﺗرﺑول ﻣﺎ راح إﻗول أﻧك أﻧت ﺳﯾﺎﺳﻲ أو ﺑﺳﺑب ﺑرﻧﺎﻣﺞ اﻹﺗﺟﺎﻩ اﻟﻣﻌﺎﻛس"...
ﺳﯾﺎﺳﺔ أو ﺑﺳﺑب ﻗدﻣت ﺑرﻧﺎﻣﺞ اﻹﺗﺟﺎﻩ اﻟﻣﻌﺎﻛس
و ﺣﻛﯾت ﻋﻠﻰ ﻛﻼب اﻟﻠﻲ ﻫﻧﯾك راح أﻗوﻟك أﻧو
أﻧت ﻣﺗﻬم .
/2ﻓﯾﺻل ﻗﺎﺳم :ﺑس دﻗﯾﻘﺔ ﻟﻛن اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ أن ﻛل
أﺟﻬزة اﻟﻘﺿﺎء ﻓﻲ ﺳورﯾﺎ ﻓﻲ ﻣﺻر ﻓﻲ ﻟﺑﻧﺎن ﻓﻲ
اﻟﯾﻣن ﻓﻲ اﯾران ﻓﻲ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟدول ﺻﺣﯾﺢ ﻫم
ﻻ ﯾﻘوﻟون أن ﻫذا اﻟﺷﺧص ﻣطﻠوب ﺳﯾﺎﺳﯾﺎ
..."/2ﯾﺄﺗﻲ ﻫذا اﻟﺷﺧص وﯾﻘول ﺑﺳﺑب ﯾﻔﺑرﻛون ﻟﻪ ﻛل اﻟﺗﻬم أﻧﺎ ﻻ أرﯾد ان أﺗﺣدث ﻋن
ﺑرﻧﺎﻣﺞ ﺗﻠﻔزﯾوﻧﻲ ﯾﻠﻔق ﻟك ﺗﻬم"... أﺷﺧﺎص آﺧرﯾن أﻧﺎ أﺗﺣدث ﻋن أأ ﺗﺟرﺑﺔ
أن اﻟﺷﺧص اﻟذي ﻟﻔّق ﻟﻲ ﺗﻬم ﻓﻲ ﺷﺧﺻﯾﺔ ّ
ﺳورﯾﺎ اﺳﻣﻪ اﻟﻠواء ،اﺳﻣو اﻟﻌﻣﯾد وﻓﯾق اﻟﻧﺎﺻر
رﺋﯾس اﻟﻣﺧﺎﺑرات اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﺟﻧوﺑﯾﺔ
ﻓﻲ اﻟﺳوﯾدةﻫذا أﻛﺑر ﻟص وﺗﺎﺟر ﻣﺧدرات ﻓﻲ
اﻟﻣﻧطﻘﺔ أﻛﺑر ﻟص وﺗﺎﺟر اﻵﺛﺎر ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ
ﯾﺗﺎﺟر اﻵن ﻓﻲ ﻟﻘﻣﺔ اﻟﻌﯾش ﻟم ﯾﺗرك ﻣﻛﺎن ﻓﻲ
اﻟﻣﻧطﻘﺔ ٕواﻻ أرﺳل رﺟﺎﻟﻪ إﻟﻰ ﺳرﻗﺗﻬﺎ ﺻﺎر ﻟص
75
اﻵﻟﯿﺎت اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ﺣﺼﺔ اﻹﺗﺠﺎه اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
*اﻟﺣﺟﺔ اﻟﺟدﻟﯾﺔ:
ﺗﺗﺄﻟف ﻣن ﻣﻘدﻣﺎت ﻣﺷﻬورة ﯾﺳﻠّم ﺑﻬﺎ اﻟﻣﺳﺗﻣﻊ وﻋﻧد ﺳﻣﺎﻋﻪ ﺑﻬﺎ ،وﻫﻲ ﻻ ﺗرﺗﻘﻲ إﻟﻰ درﺟﺔ
اﻟﯾﻘﯾن وﺗﻘوم ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺗدﻻل اﻟﻣﺑﺎﺷر أو ﻏﯾر اﻟﻣﺑﺎﺷر وﺗظﻬر ﺟﻠﯾﺎ ﻫذﻩ اﻟﺣﺟﺔ ﻓﻲ اﻟﺧطﺎﺑﺎت
اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ1...وﻏرﺿﻬﺎ اﻟﺣﺟﺎﺟﻲ ﻫو ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻛﻼ ﻣن اﻟطرﻓﯾن اﻗﻧﺎع اﻵﺧر.
اﻟﻧﻣوذج اﻟﻔﻘرة
1
ﺣﻣدي ﻣﻧﺻور ﺟودي ،ﺧﺻﺎﺋص اﻟﺧطﺎب و ﺑﻧﯾﺎﺗﮫ اﻻﻗﻧﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ أﻋﻣﺎل اﻟﺑﺷﯾر اﻹﺑراھﯾﻣﻲ،ص69
76
اﻵﻟﯿﺎت اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ﺣﺼﺔ اﻹﺗﺠﺎه اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
اﻹﻧﺗرﺑول.
77
اﻵﻟﯿﺎت اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ﺣﺼﺔ اﻹﺗﺠﺎه اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
*ﺣﺟﺔ اﻟﻣﺛﺎل :ﻓﺎﻷﺳﺎس اﻟذي ﺗﺑﻧﻰ ﻋﻠﯾﻪ ﻫو ﺗﺄﺳﯾﺳﻬﺎ ﻟﻠﻘﺎﻋدة وﺗﺑﯾﺎن أو ﺑرﻫﻧﺔ ﻣدى
اﻟﻧﻣوذج اﻟﻔﻘرة
/1ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل :ﻓﯾﻬﺎ ،ﻓﯾﻬﺎ اﺳم اﻟﻣﺗﻬم،
1
ﺑﺗﺻرف ،ﺻﺎﺑر اﻟﺣﺑﺎﺷﺔ ،اﻟﺗداوﻟﯾﺔ و اﻟﺣﺟﺎج ﻣداﺧل و ﻧﺻوص ،ص 48
78
اﻵﻟﯿﺎت اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ﺣﺼﺔ اﻹﺗﺠﺎه اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
79
اﻵﻟﯿﺎت اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ﺣﺼﺔ اﻹﺗﺠﺎه اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
..." /3ﻷﻧﻲ إذا ﺧط أدﺧل ﻓﻲ ﻓﻲ ﻣؤاﻣرة اﻷرﻗﺎم ﻷﻧﻲ إذا ﺧط أدﺧل ﻓﻲ ﻓﻲ ﻣؤاﻣرة
ﻛﺑﯾرة ﻣﺗﺎﻫﺎت أﻛﺛر ﻣن 600أﻟف ﻗﺗﯾل أﻛﺛر
ﻛﺑﯾرة ﻣﺗﺎﻫﺎت أﻛﺛر ﻣن 600أﻟف ﻗﺗﯾل أﻛﺛر
ﻣن 500أﻟف ﻣﻌﺗﻘل."...
ﻣن 500أﻟف ﻣﻌﺗﻘل أل أل ,اﻟﺻورة اﻟﺗﻲ
ﺑﻧواﯾﺎ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ؟
80
اﻵﻟﯿﺎت اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ﺣﺼﺔ اﻹﺗﺠﺎه اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
ﺷﺧص.
ﺷﻲ9000واﺣد .
81
اﻵﻟﯿﺎت اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ﺣﺼﺔ اﻹﺗﺠﺎه اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
ِ
اﻟﻣﺧﺎطب ﻗﺻد إﯾﺿﺎح اﻟﻘول *اﻟﺣﺟﺔ ﺑواﺳطﺔ اﻟﺿد:ﻫﻲ اﻟﺣﺟﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﺧدم ﻣن طرف
اﻟﻧﻣوذج اﻟﻔﻘرة
/1ﻣﺟدي ﺣﻣدان" :ﯾﺗدﺧل" رﺑﻣﺎ اﻟﻣطﻠوﺑﯾن /1ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل" :ﯾﺗدﺧل" وﯾﺄﺧذ ﺻور ﻓﻲ
ﻟﻛن ﻟﯾﺳوا ,ﻫﺎذون اﻟﻣطﻠوﺑﯾن ﻟدﯾك ﯾدﻩ و ﯾرﯾﻪ ّإﯾﺎﻩ و ﯾﻘول":ﻫﺎذون اﻟﻣطﻠوﺑﯾن ,
/2
ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل :دﻛﺗور ﻓﯾﺻل ﻫؤﻻء اﻟﻣﺟرﻣون ..." /2ﻫؤﻻء ﯾﺟب أن ﯾﻛوﻧوا ﻋﻠﻰ ﻟواﺋﺢ.
ﻓﯾﺻل ﻗﺎﺳم :و ﻫم ﻏﯾر ﻣوﺟودﯾن". اﻹﺳراﺋﯾﻠﯾون اﻟذﯾن ﻗﺗﻠوا آﻻف اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﯾن
1
ﺑﺗﺻرف ،ﺻﺎﺑر اﻟﺣﺑﺎﺷﺔ ،اﻟﺗداوﻟﯾﺔ و اﻟﺣﺟﺎج ﻣداﺧل و ﻧﺻوص
82
اﻵﻟﯿﺎت اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ﺣﺼﺔ اﻹﺗﺠﺎه اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
اﻻﺳﺗﺷﻬﺎد ﻋﻠﻰ ﺣﺟﺞ ذو ﻗﯾﻣﺔ وﻣﻛﺎﻧﺔ 1واﻟﻐرض ﻣﻧﻬﺎ ﻣدى ﺗﺣﻛم اﻟﻣﺧﺎطب ﻓﻲ اﻷﻣور.
اﻟﻧﻣوذج اﻟﻔﻘرة
أن دﺳﺗور اﻹﻧﺗرﺑول ﯾﻣﻧﻊ
ﻧﻘر ّ
..." /1ﻧﺣن ّ /1ﻓﯾﺻل ﻗﺎﺳم" :ﯾﺗدﺧل" ﺑس ﺑس ﺑدي
وﻻ ﯾﻘﺑل ﻣﻼﺣﻘﺔ ال ال اﻟﻣﻧﺎﺿﻠﯾن اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﯾن أن دﺳﺗور
ﻧﻘر ّ
أﺳﺄﻟك اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻵن ﻧﺣن ّ
أو اﻟﻣداﻧﯾن ﺑﺎﻟﻘﺿﺎﯾﺎ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ."... اﻹﻧﺗرﺑول ﯾﻣﻧﻊ وﻻ ﯾﻘﺑل ﻣﻼﺣﻘﺔ ال ال
اﻟﻣﻧﺎﺿﻠﯾن اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﯾن أو اﻟﻣداﻧﯾن ﺑﺎﻟﻘﺿﺎﯾﺎ
طﯾب ﻟﻛن اﻟﻘﺻﺔ ﻟﻛن ﻣﺎﺷﻲ ﻣﺎﺷﻲ
اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ّ
اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ.
1
ﺑﺗﺻرف ،ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﻟﺣوﯾدق ،اﻷﺳس اﻟﻧظرﯾﺔ ﻟﺑﻧﺎء ﺷﺑﻛﺎت ﻗرآﻧﯾﺔ ﻟﻠﻧﺻوص اﻟﺣﺟﺎﺟﯾﺔ ،ﻟﺣﺎﻓظ اﺳﻣﺎﻋﯾل ﻋﻠوي ،اﻟﺣﺟﺎج ﻣﻔﮭوﻣﮫ و ﻣﺟﺎﻻﺗﮫ،
ص 358
83
ﺧﺎﺗﻤﺔ
ﺧﺎﺗﻣﺔ:
ﻣﺎ ﺳﻌﯾﻧﺎ ﻟﻠوﺻول اﻟﯾﻪ ﻓﻲ ﺑﺣﺛﻧﺎ ﻫو ﺗﻧﺎول و اﺑراز اﻫم اﻟﻣظﺎﻫر اﻟﺣﺟﺎﺟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺧطﺎب اﻻﻋﻼﻣﻲ اﻟﻣرﺋﻲ ﻣن ﺧﻼﻟﺣﺻﺔ اﻻﺗﺟﺎﻩ
اﻟﻣﻌﺎﻛس ﺗﺣت ﻣوﺿوع "ﻫل اﺻﺑﺢ اﻻﻧﺗرﺑول ﻟﻌﺑﺔ ﺑﺄﯾدي اﻟدﻛﺗﺎﺗورﯾﯾن" ﻓﻬذا اﻟﻧوع ﻣن اﻟﺣﺻص ﻟﻬﺎ اﺳﺎﻟﯾب ﺧﺎﺻﺔ اﻣﺎ ﻣن ﺣﯾث
اﻟﺧطﺎب او اﺳﺎﻟﯾب اﻻﻗﻧﺎع او دﺣض اﻟﻣداﺧﻼت ،ﻓﻬﻲ ﺗﺗﺑﻧﻰ اﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ ﺗوﺟﯾﻪ ﺗﺧﺗﻠف ﻋن ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺧطﺎﺑﺎت اﻟﻌﺎدﯾﺔ.
ﻓﺎﻟﻣﺣﻠﻠون اﻟﺳﯾﺎﺳﯾون ﯾﺣﺎوﻟون اﺛﺑﺎت ﺻﺣﺔ ﻗوﻟﻬم و ﻣذاﻫﺑﻬم ،و ذﻟك ﺑﺎﺳﺗﺧدام ﺗﻘﻧﯾﺎت ﺣﺟﺎﺟﯾﺔ ﺑﺻﻔﺔ ﺗراﺗﺑﯾﺔ ﺗﻔﺳﺢ ﻟﻬم اﻟﻣﺟﺎل ﻟﺗﺣﻘﯾق
اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺗﻲ ﺗوﺻﻠﻧﺎ اﻟﯾﻬﺎ ﺑﻌد دراﺳﺗﻧﺎ ﻟﻠﻣوﺿوع اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن اﻟﺟﺎﻧﺑﯾن اﻟﻧظري و اﻟﺗطﺑﯾﻘﻲ اﻟﻰ ﻣﺟﻣل ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻫﻣﺎ:
ﺗﺗﺣدد اﻟﺑﻧﯾﺔ اﻟﺣﺟﺎﺟﯾﺔ ﻟﻠﺧطﺎب اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن اﻟﺳﻼﻟم اﻟﺣﺟﺎﺟﯾﺔ و اﻟرواﺑط اﻟﺣﺟﺎﺟﯾﺔ و ﻛذﻟك اﻧواع اﻟﺣﺟﺞ.
وظﯾﻔﺔ اﻟرواﺑط اﻟﺣﺟﺎﺟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺧطﺎب ﻫﻲ رﺑط اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ أو اﻷطروﺣﺔ ﺑﺎﻟﺣﺟﺔو ﺟﻌل اﻟﺧطﺎب ﺑﻧﯾﺔ ﻣﺗﻛﺎﻣﻠﺔ ،ﺗﻣﺛﻠت وظﯾﻔﺗﻬﺎ ﻓﻲ
ﺗوﺗرات )ﻷن -ل -ب –ف -ﻟﻛن (-و ﻷﻏراض ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ )اﻟﺗﺑرﯾر – اﻟﻘﺻد – اﻻﺿﺎﻓﺔ –اﻻﺳﺗﺛﻧﺎء(...
ظﻬور اﻟﺳﻼﻟم اﻟﺣﺟﺎﺟﯾﺔ وﻓق ﻗﺎﻧون اﻟﻧﻔﻲ و اﻟﻘﻠب و اﻟﺧﻔض وورود ﻗﺎﻧون اﻟﺧﻔض ﺑﻛﺛرة.
اﻟﺧطﺎب اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﯾﺗﻣﺣور ﺣول ﺣﺟﺔ اﺛﺑﺎت ﺻﺣﺔ اﻟﻘول و اﻟﻣذﻫب و ﺣﺟﺔ ﻣﻌﺎﻛﺳﺔ ﻣﺿﺎدة ﻟﻬﺎ ﺗﻧﻔﻲ ذﻟك اﻟﻣوﻗف و ﻛل ﯾﻌﻣل
ﻣﺎ ﻻﺣظﻧﺎﻩ اﯾﺿﺎ ﻫو ﻗﯾﺎم ﻛل اﻷطراف ﺑدﻋم اﻟﺣﺟﺞ ﺑﺄدﻟﺔ و ﺑراﻫﯾن ﺗﺛﺑت ﺳﻠطﺔ ﻛل طرف و ﻗوة وﺟﻬﺔ ﻧظرﻩ و اﻟﻐﺎﯾﺔ اﻟﻣرﻏوﺑﺔ
اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟﻔﺎظ واﺿﺣﺔ و ﻣﺗداوﻟﺔ ﻟﻠﺗﺄﺛﯾر و اﻻﻗﻧﺎع ﺑﺳﻬوﻟﺔ ،و ذﻟك ﺑﺎﺳﺗﺧدام ﺣﺟﺞ ﻣؤﻛدة و ﻗوﯾﺔ.
ﺗﻣﻛﻧﺎ اﻟﻰ ﺣد ﻣﺎ ﻣن اﺛﺑﺎت ﺳﻣﺎت اﻟﺣﺟﺎج،واﺑراز أﻫم اﻟﻣظﺎﻫر اﻟﺣﺟﺎﺟﯾﺔو ﻣدى ﻓﻌﺎﻟﯾﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻧﺎء اﻟﺧطﺎب .ﺣﯾث اﺻﺑﺢ اﻟﺣﺟﺎج ﯾﻠﻌب
دو ار ﻣﻬﻣﺎ ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗواﺻل اﻻﻧﺳﺎﻧﻲ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﺧطﺎﺑﺎت اﻻﻋﻼﻣﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ،ﻓﻬو اﻟرﻛﯾزة اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﺗﺣﻘﯾق اﻟﻣﻘﺻد و اﻟﻣﻐزى
84
ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﻣﺻﺎدر واﻟﻣراﺟﻊ
1ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﻣﺻﺎدر:
*اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم.
-اﻟﺑﺎﺟﻲ أﺑو اﻟوﻟﯾد ،اﻟﻣﻧﻬﺎج ﻓﻲ ﺗرﺗﯾب اﻟﺣﺟﺎج ،ﺗﺢ ﻋﺑد اﻟﻣﺟﯾد ﺗرﻛﻲ ،دار اﻟﻌرﺑﻲ
اﻹﺳﻼﻣﻲ ،د ط ،د ت.
-اﻟزﺑﯾدي ﻣرﺗﺿﻰ اﻟﺣﺳﯾﻧﻲ ،ﺗﺎج اﻟﻌروس ،ﺗﺢ ﻋﻠﻲ ﻫﻼﻟﻲ ج ،2ﻣطﺑﻌﺔ ﺣﻛوﻣﯾﺔ
اﻟﻛوﯾت،ط1407-1987، 2
2اﻟﻣﻌﺎﺟﻣواﻟﻘواﻣﯾس:
-اﺑن ﻓﺎرس ،ﻣﻘﺎﯾﯾس اﻟﻠﻐﺔ ،ﺗﺢ ﻋﺑد اﻟﺳﻼم ﻣﺣﻣد ﻫﺎرون ،دار اﻟﺟﺑل ،ﺑﯾروت ،ط،1
،1991ج.2
-اﺑن ﻣﻧظور أﺑو اﻟﻔﺿل ﺟﻼل اﻟدﯾن ﺑن ﻛرﯾم ،ﻟﺳﺎن اﻟﻌرب ،ﺗص أﻣﯾن ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟوﻫﺎب
،ﻣﺣﻣد اﻟﺻﺎدق اﻟﻌﺑﯾري ج 3وج ، 4دار إﺣﯾﺎء اﻟﺗراث اﻟﻌرﺑﻲ ﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌرﺑﻲ ،
ﺑﯾروت ،ﻟﺑﻧﺎن .1997
-اﻟﻔراﻫﯾدي ،أﺑﻰ ﻋﺑد اﻟرﺣﻣﺎن ﺑن أﺣﻣد ،ﻛﺗﺎب اﻟﻌﯾن ،ﺗﺢ ﻣﻬدي اﻟﻣﺧزوﻣﻲ ،إﺑراﻫﯾم
اﻟﺳﻣراﺋﻲ ،ج.3
2ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﻣراﺟﻊ:
85
-إﺑرﯾر ﺑﺷﯾر ،دراﺳﺎت ﻓﻲ ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺧطﺎب ﻏﯾر أدﺑﻲ ،ﻋﺎﻟم اﻟﻛﺗب اﻟﺣدﯾث،ط.2010 1
-ﺑﻠﺣﺎج ﺻﺎﻟﺢ ،أﺑﺣﺎث وأراء ﻓﻲ ﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣوﻗراطﻲ ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر ،ﻣﺧﺑر دراﺳﺎت
وﺗﺣﻠﯾل اﻟﺳﯾﺎﺳﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر ،ط 1اﻟﺟزاﺋر ،ﺟوان .2012
-اﻟﺣﺑﺎﺷﺔ ﺻﺎﺑر ،اﻟﺗداوﻟﯾﺔ واﻟﺣﺟﺎج ﻣداﺧل وﻧﺻوص ،دﻣﺷق ﻋﺎﺻﻣﺔ اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ
.2008
-ﺣﻣﺎدي ﺻﻣود ،أﻫم اﻟﻧظرﯾﺎت اﻟﺣﺟﺎج ﻓﻲ اﻟﺗﻘﺎﻟﯾد اﻟﻐرﺑﯾﺔ ﻣن أرﺳطو إﻟﻰ اﻟﯾوم.
-اﻟﺷﻬري ﻋﺑد اﻟﻬﺎدي ﺑن ظﺎﻓر ،اﺳﺗراﺗﺟﯾﺔ اﻟﺧطﺎب ،ﻣﻘﺎرﺑﺔ ﻟﻐوﯾﺔ ﺗداوﻟﯾﺔ ،دار اﻟﻛﺗﺎب
اﻟﺟدﯾد ﻟﻣﺗﺣدة ،ط ،1ﺑﯾروت .2004
-ﺻﺣراوي ﻣﺳﻌود ،اﻟﺗداوﻟﯾﺔ ﻋﻧد اﻟﻌﻠﻣﺎء اﻟﻌرب ،دراﺳﺔ ﺗداوﻟﯾﺔ ﻟظﺎﻫرة اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻛﻼﻣﯾﺔ،
ﻓﻲ اﻟﺗراث اﻟﻠﺳﺎﻧﻲ اﻟﻌرﺑﻲ.
-ﺻوﻟﺔ ﻋﺑد ﷲ ،اﻟﺣﺟﺎج ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻣن ﺧﻼل أﻫم ﺧﺻﺎﺋﺻﻪ اﻷﺳﻠوﺑﯾﺔ ج ،1ﻛﻠﯾﺔ
آداب ﻣﻧوﯾﺔ ،ﺗوﻧس .2001
86
-ﻋﺑد اﻟرﺣﻣﺎن طﻪ ،اﻟﻠﺳﺎن واﻟﻣﯾزان اﻟﻌﻘﻠﻲ ،اﻟﻣرﻛز اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ اﻟﻌرﺑﻲ ،ط ،1اﻟدار اﻟﺑﯾﺿﺎء،
ﺑﯾروت .1998
ﻓﻲ أﺻول اﻟﺣوار وﺗﺟدﯾد ﻋﻠم اﻟﻛﻼم ،اﻟﻣرﻛز اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ اﻟﻌرﺑﻲ ،ط ،2دار اﻟﺑﯾﺿﺎء -
.2000
-اﻟﻌزاوي أﺑو ﺑﻛر ،اﻟﻠﻐﺔ واﻟﺣﺟﺎج ،ط ،1ﻋﺎﻟم اﻟﻛﺗب اﻟﺣدﯾث ،اﻟدار اﻟﺑﯾﺿﺎء،
اﻟﻣﻐرب.2006
-ﻋﻠوي ﺣﺎﻓظ اﺳﻣﺎﻋﯾل ،اﻟﺣﺟﺎج ﻣﻔﻬوﻣﻪ وﻣﺟﺎﻻﺗﻪ ،دراﺳﺔ ﻧظرﯾﺔ وﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﻼﻏﺔ
اﻟﺟدﯾدة ج ،اﻟﺣﺟﺎج "ﺣدود وﺗﻌﺎرﯾف" ط ،1ﻋﺎﻟم اﻟﻛﺗب اﻟﺣدﯾث .2010
-اﻟﻌﻣري ﻣﺣﻣد ،ﻓﻲ ﺑﻼﻏﺔ اﻟﺧطﺎب اﻹﻗﻧﺎﻋﻲ ﻣدﺧل ﻧظري وﺗطﺑﯾﻘﻲ ﻟدراﺳﺔ اﻟﺧطﺎﺑﯾﺔ
اﻟﻌرﺑﯾﺔ ،ط ،1اﻓرﯾﻘﯾﺎ اﻟﺷرق .2002
-ﻓﺿل ﺻﻼح ،ﺑﻼﻏﺔ اﻟﺧطﺎب وﻋﻠم اﻟﻧص ،ﺻدرت اﻟﺳﻠﺳﻠﺔ ﻓﻲ ﯾﻧﺎﯾر 1978ﺑﺎﺷراف
أﺣﻣد اﻟﻣﺷﺎري اﻟﻌدواﻧﻲ 1923.1990
3اﻟﻣراﺟﻊ اﻟﻣﺗرﺟﻣﺔ:
-ﺑﻼ ﻧﺷﯾﻪ ﻓﯾﻠﯾب اﻟﺗداوﻟﯾﺔ ﻣن أوﺳﺗﯾن إﻟﻰ ﻏوﻓﻣﺎن ﺗرى :ﺻﺎﺑر ﺣﺑﺎﺷﺔ ط 1دار اﻟﺣوار
ﻟﻠﻧﺷر و اﻟﺗوزﯾﻊ ﺳورﯾﺎ. 2007
-رﯾﺑوﻵن ،اﻟﺗداوﻟﯾﺔ اﻟﯾوم ﻋﻠم ﺟدﯾد ﻓﻲ اﻟﺗواﺻل ،ﺗر ﺳﯾف اﻟدﯾن ﻏﻣوس ،د ﻣﺣﻣد اﻟﺷﯾﺑﺎﻧﻲ،
ﺑﯾروت .2003
87
-ﻏﺎزي ﻣﺎري ﻧوال اﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟﻣﻔﺎﺗﯾﺢ ﻓﻲ اﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺎت ﺗر ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر ﻓﻬﯾم اﻟﺷﺑﺎﻧﻲ ط1
اﻟﺟزاﺋر .2007
4اﻟﻣراﺟﻊ اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ:
-إﺑرﯾر ﺑﺷﯾر ،اﻟﺻورة ﻓﻲ اﻟﺧطﺎب اﻹﻋﻼﻣﻲ ،دراﺳﺔ ﺳﻣﯾﺎﺋﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﻔﺎﻋل اﻷﻧﺳﺎق اﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺔ
واﻷﯾﻘوﻧﯾﺔ ،اﻟﻣﻠﺗﻘﻰ اﻟدوﻟﻲ اﻟﺧﺎﻣس "اﻟﺳﯾﻣﯾﺎء واﻟﻧص اﻷدﺑﻲ"
-ﺑﻠﺧﯾر ﻋﻣر ،ﻣﻌﺎﻟم ﻟدراﺳﺔ ﺗداوﻟﯾﺔ وﺣﺟﺎﺟﯾﺔ ﻟﻠﺧطﺎب اﻟﺻﺣﺎﻓﻲ اﻟﺟزاﺋري اﻟﻣﻛﺗوب ﻣﺎ ﺑﯾن
1998و ،2000أطروﺣﺔ دﻛﺗوراﻩ ،ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺟزاﺋر .2006/2005
-ﺑوﺑﻠوطﺔ ﺣﺳﯾن ،اﻟﺣﺟﺎج ﻓﻲ اﻹﻣﺗﻧﺎع واﻟﻣؤاﻧﺳﺔ ﻷﺑﻲ ﺣﯾﺎن اﻟﺗوﺣﯾدي ،ﻣﺎﺟﺳﺗر ﺟﺎﻣﻌﺔ
ﺑﺎﺗﻧﺔ .2010
-ﺑوﺷﺑوطﺄﻣﯾن ،اﻟرواﺑط اﻟﺣﺟﺎﺟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ،ﻣدﺧل إﻟﻰ ﻧظﺎم اﻟرواﺑط اﻟﺣﺟﺎﺟﯾﺔ
اﻟﺳﺑﺑﯾﺔ واﻻﺳﺗﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ،اﻟﺧطﺎب اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟرﺋﯾس اﻟﺟﻣﻬورﯾﺔ أﻧﻣوذﺟﺎ ،أطروﺣﺔ ﻣﺎﺟﺳﺗر ﺟﺎﻣﻌﺔ
اﻟﺟزاﺋر .2007/2006
88
-ﺑوﻋﯾﺎد ﻧوارة ،اﻟﺣﺟﺎج وﺑﻌض اﻟظواﻫر اﻟﺗداوﻟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺧطﺎب اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ اﻟﺟﺎﻣﻌﻲ )ﻧﻣوذج
أﻗﺳﺎم اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ وآداﺑﻬﺎ ،أطروﺣﺔ دﻛﺗوراﻩ ،ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺟزاﺋر .2010/2009
-اﻟﻌوﯾﻧﻲ ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻲ ،اﻟﻘرار اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﺣﺗﻣﺎﻻت اﻟﺻواب واﻟﺧطﺄ ،ﻣﺛﺎل ﺑﺟرﯾدة
اﻟﺟﻣﻬوررﯾﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ .1975/10/5
-اﻟﻣوﺳوي ﻣوﺳﻰ ﺟواد وآﺧرون ،اﻹﻋﻼم اﻟﺟدﯾد ،ﺗطور واﻷداء و اﻟوﺳﯾﻠﺔ واﻟوظﯾﻔﺔ.
6اﻟﻣﺟﺎﻻت:
ﺣﻣو اﻟﺣﺎج ذﻫﺑﯾﺔ ،اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﺗداوﻟﻲ ﻟﻠﺧطﺎب اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ،ﻣﺟﻠﺔ اﻟﺧطﺎب ،دورﯾﺔ ﻣﺣﻛﻣﺔ
ّ -
ﺗﻌﻧﻰ ﺑﺎﻟدراﺳﺎت واﻟﺑﺣوث اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ واﻷدب ،ﻣﻧﺷورات ﻣﺧﺑر ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺧطﺎب ،ﺗﯾزي
وزو ،دار اﻷﻣل ،اﻟﻌدد اﻷول.2006،
-ﺷرف ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﻣﺎﻫﯾﺔ اﻟﺧطﺎب اﻹﻋﻼﻣﻲ ﻋﺎﻟﻣﺎﻟﻔﻛر ،اﻟﻣﺟﻠد اﻟﺣﺎدي ﻋﺷر ،اﻟﻌدد اﻟﺛﺎﻧﻲ،
ﯾوﻟﯾو ،اﻏﺳطس ،ﺳﺑﺗﻣﺑر ،1980ص1643
-ﯾوﺣﻪ ﻋﻠﻲ ﺣﺳﯾن ،اﻟﺣﺟﺎج ،ﻋﺎﻟم اﻟﻔﻛر ،ع ،02اﻟﻣﺟﻠد ،40أﻛﺗوﺑر دﯾﺳﻣﺑر .2011
7ﻣوﻗﻊ اﻷﻧﺗرﻧت:
89
اﻟﻣدوﻧﺔ
ﻓﯾﺻل ﻗﺎﺳم :ﺗﺣﯾﺔ طﯾﺑﺔ ﻣﺷﺎﻫدﯾن اﻟﻛرام ،ﻛﯾف ﺗﻘﺑل ﻫﯾﺋﺔ دوﻟﯾﺔ ﻣﺣﺗرﻣﺔ ﻛﺎﻹﻧﺗرﺑول أو ﻣﺎ
ﯾﻌرف ﺑﺎﻟﺷرطﺔ اﻟدوﻟﯾﺔ؟ ﻛﯾف ﺗﻘﺑل ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳﻬﺎ أو ﺗﻧﻔذ أﺣﻛﺎﻣﺎ ﺻﺎدرة ﻋن دﯾﻛﺗﺎﺗورﯾﺔ ﻋرﺑﯾﺔ
ﺣﻘﯾرة ﺗﺣﺗﻘر اﻟﻘواﻧﯾن و ﺗﺻدر أﺣﻛﺎﻣﻬﺎ اﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ اﻟﻘراﻗوﺷﯾﺔ ﻣن أﻏﻠﺑﯾﺔ اﻟﻣﺧﺎﺑرات؟ أﻟﯾس
اﻟﻘﺿﺎء ﻓﻲ ﺑﻠدان ﻛﺳورﯾﺎ وﻣﺻر واﻟﻌراق وﻟﯾﺑﯾﺎ واﻷردن وﻟﺑﻧﺎن واﯾران وﻏﯾرﻫﺎ ﻋﺑﺎرة ﻋن ﺗﺎﺑﻊ
ذﻟﯾل ﻷﺟﻬزة اﻷﻣن واﻟﺷرطﺔ؟ أﻟﯾس اﻟﻘﺿﺎء اﻻﻧﺗﻘﺎﻣﻲ‘ ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟدﯾﻛﺗﺎﺗورﯾﺎت ﻗﺎد ار ﻋﻠﻰ ﺟﻌل
اﻟﻐزال ﯾﻌﺗرف ﺑﺄﻧﻪ ﺣﻣﺎر أو ﻓﯾل ﻓﻲ ﻏرف اﻟﺗﻌذﯾب؟ أﻟﯾس ﻛل اﻷﺣﻛﺎم اﻟﺗﻲ ﺗﺻدر ﺿد
اﻟﻣﻌﺎرﺿﯾن ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﺟﻧﯾراﻻت ﻣن ﺗﺄﻟﯾف واﺧراج اﻟﻣﺧﺎﺑرات؟ أﻟم ﯾﻠﻔق رﻓﯾق ﻣﻧﺻور رﺋﯾس
اﻷﻣن اﻟﻌﺳﻛري ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﺟﻧوﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﺳورﯾﺎ ﻟﺑﻌض اﻟﺳورﯾﯾن ﺗﻬﻣﺎً ﺳﺧﯾﻔﺔ ﻛﺗﻬﻣﺔ ﺗﺧﺻﯾب
اﻟﯾوراﻧﯾوم ﺑﺳﺑب ﺑرﻧﺎﻣﺞ ﺗﻠﻔزﯾوﻧﻲ؟ أﻟم ﯾﺑ أر اﻟﻘﺿﺎء اﻟﻣﺻري ُﻋﺗﺎة اﻟﻣﺟرﻣﯾن واﻟﺟﻧﯾراﻻت ﺑﯾﻧﻣﺎ
ﯾﻼﺣق ﺻﺣﻔﯾﺎ أو رﺟل ٍ
دﯾن ﻋﺟو اًز؟ أﻟم ﯾﺻﺑﺢ اﻹﻧﺗرﺑول أداة ﻓﻲ أﯾدي طواﻏﯾت اﻟﻌرب؟ ﻟﻛن
ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑل ،أﻟﯾس ﻧﺷﺎط اﻟﺷرطﺔ اﻟدوﻟﯾﺔ ﻣﺣﺻو اًر ﻓﻲ اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ اﻟﺟﻧﺎﺋﯾﺔ؟ أﻻ ﯾﺳﺗﺛﻧﻲ ﺗﻧﻔﯾذ
اﻷﺣﻛﺎم اﻟﻣﺑﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ أﺣﻘﺎد واﻋﺗﺑﺎرات ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ؟ أﻻ ﯾﻧص دﺳﺗور اﻹﻧﺗرﺑول ﺣﺻ اًر ﻋﻠﻰ ﺟراﺋم
ﻏﯾر ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ،ﺛم أﻟﯾس طﻠﺑﺎت اﻟﺷرطﺔ اﻟدوﻟﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﻠزﻣﺔ ﻟﻠدول اﻷﻋﺿﺎء ﻓﻲ اﻹﻧﺗرﺑول؟ أﻻ
ﺗﻣﺎﻧﻊ ﺑﻌض اﻟدول ﻓﻲ ﺗﺳﻠﯾم ﺑﻌض اﻟﻣطﻠوﺑﯾن؟ أﻟم ﯾﻠﻐﻲ اﻹﻧﺗرﺑول اﻟﻧﺷرة اﻟﺣﻣراء ﻟﺑﻌض
ﺗﺑﯾن ّأﻧﻬم ﻣطﻠﺑون ﺑﺳﺑب أراءﻫم وﺗوﺟﻬﺎﺗﻬم اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ،وﻟﯾس ﺑﺳﺑب ﺟراﺋم
اﻷﺷﺧﺎص ﺑﻌد أن ّ
ﺟﻧﺎﺋﯾﺔ؟ ﺛم ﻟﯾس ﻣن واﺟب اﻟﺷرطﺔ اﻟدوﻟﯾﺔ ان ﺗﻧﻔّذ اﻻﺗﻔﺎﻗﯾﺔ اﻟدوﻟﯾﺔ ﺣﺗﻰ ﻟوﻻ ﻟم ﯾﻛن ﻟدى
ﻟﻛل اﻟﻬﯾﺋﺎت اﻟﻣﻧﺑﺛﻘﺔ
ﺑﻌض دول اﻷﻋﺿﺎء ﻗﺿﺎء ﻣﺳﺗﻘل؟ أﻟﯾﺳت اﻟﻣﻌﺎﻫدات اﻟدوﻟﯾﺔ ﻣﻠزﻣﺔ ّ
ﻋن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟدوﻟﻲ.
أﺳﺋﻠﺔ ﺗطرح ﻋﻠﻰ اﻟﻬواء ﻣﺑﺎﺷرة ﻋﻠﻰ ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل ﻣدﯾر اﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎن ﻓﻲ
ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ وﻋﻠﻰ اﻟﻛﺎﺗب واﻟﻣﺣﻠل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺳﯾد ﻣﺎﺟدي ﺣﻣدان.
90
ﻧﺑدأ اﻟﻧﻘﺎش ﺑﻌد اﻟﻔﺎﺻل.
أﻫﻼ ﺑﻛم ﻣرةً أﺧرى ﻣﺷﺎﻫدﯾن اﻟﻛرام ﻧﺣن ﻣﻌﻛم ﻋﻠﻰ اﻟﻬواء ﻣﺑﺎﺷرةً ﻓﻲ ﺑرﻧﺎﻣﺞ اﻻﺗﺟﺎﻩ
7.9ﺑﺎﻟﻣﺋﺔ ب:ﻻ
ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل ،ﻟو ﺑدأت ﻣﻌك ﺑﻬذﻩ اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ ﻣﺎ اﻟذي ﯾﺟﻌل ﻫذﻩ اﻟﻧﺳﺑﺔ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ ﻣن ﻫذﻩ اﻟﺷرﯾﺣﺔ
ﺗﻌﺗﻘد أن اﻹﻧﺗرﺑول أو ﻣﺎ ﯾﻌرف ﺑﺎﻟﺷرطﺔ اﻟدوﻟﯾﺔ أﺻﺑﺢ ﻋﺑﺎرة ﻋن ﺟﻼّد أو ﺷرطﻲ ﻓﻲ أﯾدي
اﻟطواﻏﯾت اﻟﻌرب؟
ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل :ﺑﻬذﻩ اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﻛﺑﯾرة ﻣن اﻷﻫﻣﯾﺔ ﺗﺛﺑت أن اﻟﻣواطن اﻟﻌرﺑﻲ ﻻ ﯾﺛق
ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل :أﻧﻌﯾﻬﺎ ﻧﻌﯾﺎ ﺗﺎﻣﺎ ،أﻧﻌﻲ ﻫذﻩ اﻟﻣﻧظﻣﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟم ﻷﻧﻬﺎ ﺳﻣﺣت ﻟﻠطواﻏﯾت و
ﯾﺗم إﻋﺎدة ﺻﯾﺎﻏﺔ ﻧظﺎﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺣﻠﯾل ﻟﻠﺷﺎرات اﻟﺣﻣراء اﻟﺗﻲ ﺻدرت ﻋﺎم .2010
91
ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل :واﻟﺗﻲ ﺑﻠﻎ ﻋددﻫﺎ 7أﻻف.
ﻓﯾﺻل ﻗﺎﺳم" :ﯾﺗدﺧل" اﻟﺷﺎرات اﻟﺣﻣراء ﺑس ﺑﺷﺎن ﻧﻌرﻓﻬﺎ ﻟﻠﻣﺷﺎﻫد ﻫﻲ اﻟﺷﺎرات اﻟﺗﻲ ﯾﺻدرﻫﺎ
ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل :ﻓﯾﻬﺎ ،ﻓﯾﻬﺎ اﺳم اﻟﻣﺗﻬم ،ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﯾﻼد أل أل اﻟﻣوﺟز ﻋن اﻻﺗﻬﺎم ﺗﻧﺷر ﻟدى ﻣن
وﯾطﻠب ﻣن اﻟدول ﺗوﻗﯾﻔﻪ وﻟﯾﺳت ﻣذﻛرة اﻋﺗﻘﺎل ،إﻧﻣﺎ ﻫﻲ طﻠب ﻟﻬذﻩ اﻟدول ﺧﻼل اﻷﺗﺎﺑﺎز
ﻟﻠﺑﺣث ﻋن ﺷﺄﻧﻪ إﻣﺎ ﺗوﻗﯾﻔﻪ ٕواﻣﺎ إطﻼق ﺻراﺣﻪ .ﻫﻧﺎك إﺷﺎرات ﺣﻣراء ﺻدرت ﺑﺣق اﻟﻼﺟﺋﯾن
وأﻓرج ﻋﻧﻬم ﻣﺛل ﯾوﺳف ﺑطرز ﻏﺎﻧم ﻣﻊ أﻧﻪ ﻣن اﻟﻔﺎﺳدﯾن اﻟﻛﺑﺎر ،ﻟﻛن ﻟم ﯾﺳﻠّم اﻷن اﻟﻘﺿﺎء
ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل7622:ﻫذﻩ ﻟﯾﺳت ﺳﯾﺎﺳﺔ ﻣﻧﻬﺎ اﻟﻌﺷرات اﻟﺷﺎرات اﻟﺣﻣراء ﺑﺣق ﻧﺷطﺎء ﺳﯾﺎﺳﯾﯾن
ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ طﻠب ﻣن اﻟدول ﺗﻧﺗﻬك اﻟﺣﻘوق اﻟﻣدﻧﯾﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠﻣواطﻧﯾن ﺑﺷﻛل ﺟﺳﯾم
ً
و%50ﺻدرﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ طﻠب ﻣن دول ﻓﺎﺳدة وﻓﻘﺎ ﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻟﺷﻔﺎﻓﯾﺔ اﻟدوﻟﯾﺔ ﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻹﻧﺗرﺑول
اﻟدوﻟﻲ طوال 100ﻋﺎم ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺳﯾﺳﻬﺎ وﻧﺷﺄﺗﻬﺎ وﻟم ﺗﺗﻌﻠم ﻣن اﻟدروس اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ،ﺗﻌﺎﻣﻠت ﻣﻊ
92
أﻧظﻣﺔ دﯾﻛﺗﺎﺗورﯾﺔ ﻣﺛل ﻧظﺎم اﻟﻌﻘﯾد اﻟﻠﯾﺑﻲ اﻟﻘذاﻓﻲ ،اﻟﻧظﺎم اﻟﺗوﻧﺳﻲ زﯾن اﻟﻌﺎﺑدﯾن ﺑن ﻋﻠﻲ
اﻟﻣﻔﺎرﻗﺎت اﻟﻘدر ﻟﻺﺷﺎرة اﻟﺣﻣراء ،اﻟﯾوم ﺻدرت ﺑﺣق زﯾن اﻟﻌﺎﺑدﯾن ﺑن ﻋﻠﻲ واﻟﺷﺎرات اﻟﺣﻣراء
اﻟﺗﻲ ﺻدرت ﺑﺣق 60ﻣﻌﺎرض ﺳﻘطت ﺑﻌد ﺳﻘوط ﻧظﺎم ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑرﺳﺎﻟﺔ أرﺳﻠت إﻟﻰ أﺣد
ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل :ﻣﻌﺎرض ﺗوﻧﺳﻲ وﺿﻊ اﺳﻣﻪ ﻓﻲ ﻋﻬد زﯾن اﻟﻌﺎﺑدﯾن ﻋﻠﻰ ﻗواﺋم اﻟﻣطﻠوﺑﯾن وﺑﻌد
20ﻋﺎم أرﺳﻠوا ﻟﻪ رﺳﺎﻟﺔ أُرﺳﻠت إﻟﻰ أﺣد اﻟﻣطﻠوﺑﯾن وﻫو ﻣﺣﻣد اﻟﺣراف.
ﻓﯾﺻل ﻗﺎﺳم:إﻫﻪ.
ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل :ﻣﻌﺎرض ﺗوﻧﺳﻲ وﺿﻊ اﺳﻣﻪ ﻓﻲ ﻋﻬد زﯾن اﻟﻌﺎﺑدﯾن ﻋﻠﻰ ﻗواﺋم اﻟﻣطﻠوﺑﯾن وﺑﻌد
93
ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل :وﻟدﯾﻧﺎ طﺎرق اﻟﻬﺎﺷﻣﻲ.
أن ﻫذا اﻹﻧﺗرﺑول ﻣﺎ ﻫو إﻻّ أداة ذراع ﺑﺄﯾدي اﻟﻣﺟرﻣﯾن أأأ ﺣول اﻟﻌﺎﻟم.
ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾلّ :
ﻓﯾﺻل ﻗﺎﺳم :ﺣول اﻟﻌﺎﻟم ,ﻣﺟدي ﺣﻣدان ﻛﯾف ﺗرد ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻛﻼم؟
94
ﻓﯾﺻل ﻗﺎﺳم :إﻫﻪ.
ﻣﺟدي ﺣﻣدان :وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻫو ﯾﻌطﻲ أواﻣر اﻟﻘﺑض ﻟﻠدول اﻟﺗﻲ ﻣطﻠوب ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻌداﻟﺔ ,اﻹﻧﺗرﺑول
أﯾﺿﺎ اﻟﻣﻬﻣﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗوﺿﻊ ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﻣﺎدة اﻷوﻟﻰ ﻟﻪ أو أن ﯾﺣﺎﻛم وأن ﯾﺟري وراء
ﻣﺟدي ﺣﻣدان :ﻻﻻ ,دﺳﺗور اﻟﻣﺎدة 6و أﻫم ﻣﺎدة ﻓﻲ إﻧﺷﺎء ﻫذا اﻹﻧﺗرﺑول ﻫﻲ ﺗﻘول ﺗﺣﺿر
اﻟﻣﺎدة 6ﻣن دﺳﺗور اﻟﻣﻧظﻣﺔ ,اﻟﺗدﺧل ﻓﻲ ﺷؤون اﻟدول ذات اﻟطﺎﺑﻊ اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ و اﻟﻌﺳﻛري و
اﻟدﯾﻧﻲ و اﻟﻌﻧﺻري.
ﻣﺟدي ﺣﻣدان :إذا اﻹﻧﺗرﺑول ﻻﻻ ﯾﻼﺣق اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﯾن ,اﻹﻧﺗرﺑول ﺗﻘدم إﻟﯾﻬم ﻣذﻛرة أو إﺷﺎرة
ﺣﻣراء أو ﺑطﺎﻗﺔ ﺣﻣراء ﻟﻣﻼﺣﻘﺔ ﻫؤﻻء ,ﺑﻌض اﻟدول ﺗرﯾد أن ﺗﻼﺣق ﻫؤﻻء ﺳﯾﺎﺳﯾﺎ ﻓﺗﻘدم ﻣﺎ
ﯾﺛﺑت ﻣﺎ ﻗد اﻧﺗﻬﺑوا.
95
ﻣﺟدي ﺣﻣدان :وﺑﻌض اﻟدول أﯾﺿﺎ ﺗرﯾد أن ﺗرى اﻟﺣﻛم ﻣﻣﻛن ﻟﻣﺧﺎﻟﻔﺔ ﺳﯾر و ﻻ ﺣﻛم ﺟﻧﺎﺋﻲ
ﻋن طرﯾق اﻹﻧﺗرﺑول وﻫذا ﺟﺎﺋز ﻣﻣﻛن أن ﺗﺻدر ﺑﺣق ﺳﻠب اﻷﻣوال زي ﺣﺻل ﻣﻊ ﺗﺳﻠﯾم
ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل :إذن ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻻ ﺗﺻدر إﻻّ ﺑﺣق ﻋﻘوﺑﺔ ﺟرﯾﻣﺔ أﻛﺛر ﻣن ﺳﻧﺗﯾن ,
ﻣﺟدي ﺣﻣدان" :ﯾﺗدﺧل" اﻹﻧﺗرﺑول اﻟدوﻟﻲ ﻟم ﯾﺳﻠم ﻣذﯾﻊ اﻟﺟزﯾرة أﺣﻣد ﻣﻧﺻور رازي ﺑﺣﻛم
ﯾﺗﻌﺎﻣل ﺑﻣﺎ ﻟدﯾﻬم ﻣن ﻣﺳﺗﻧدات اﻹﻧﺗرﺑول ﻻﻻ ﯾوﺿﻊ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣﻛﺎم وﻻ ﯾوﺿﻊ ﻓﻲ ﻗُﺿﺎﺗﻬم
اﻟظﺎﻟﻣﯾن ﻟﻛن ﻫذا ﺟﺎﺋز ﺑﺎﻟﻣ ّرة ﻟﻛن ﻻﺑد أن ﻧﻌﻠم ﻣﺎﻫﻲ ﻣﻬﺎم ﻫذا اﻟﺟﻬﺎز و ﻣﺎ ﻫو دورﻩ؟ و ﻣﺎ
96
ﻣﺟدي ﺣﻣدان :ﻣن ﺻدر اﻟﺣﻛم.
ﺷﻔﯾق ﻣن اﻹﻣﺎرات ﻟﻛن اﻹﻧﺗرﺑول ﻟم ﯾﺳﻠﻣﻬم وﻟم ﯾﺻدر إﺷﺎرة ﺣﻣراء ﻷن أﺣﻣد ﺷﻔﯾق ﻣﺻﺎااا
ﺗﺧوف اﻹﻧﺗرﺑول أن ﯾﻛون ﻣطﻠوب ﺳﯾﺎﺳﯾﺎ ﻟﻣﺣﺎﻛﻣﺔ ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﺗرﺷﺢ ﺿد ﻣﺣﻣد
ﻣﻧﺷو ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻟم ﯾﺳﺎرع إﻟﻰ ﺗﺳﻠﯾم ﻷﻧﻪ ﻻ ﯾﺗدﺧل ﻓﻲ اﻟﺷﺄن اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻓﺈﻧﻣﺎ أﺣﻣد ﺷﻔﯾق ﺻدر
ﺿدﻩ أﺣﻛﺎم ﺟﻧﺎﺋﯾﺔ أﯾﺿﺎ ﯾوﺳف ﺑوطرز ﻏﺎﻟﻲ ﻣوﺟود ﻓﻲ دول ﻟﯾس ﺑﯾﻧﻬﺎ و ﺑﯾن ﻣﺻر
ﺗﻌﺎون دوﻟﻲ ﻓﻲ ﺗﺳﻠﯾم اﻟﻣﺟرﻣﯾن ﻟدى إﻧﺟﻠﺗ ار ,ﻟدﯾﻧﺎ ﺛﻼث دول ﻻ ﯾوﺟد ﺑﯾﻧﻧﺎ و ﺑﯾﻧﻬم اﺗﻔﺎق
دوﻟﻲ ﻓﻲ ﺗﺳﻠﯾم اﻟﻣﺟرﻣﯾن ،إﻧﺟﻠﺗ ار وﻓرﻧﺳﺎ واﺳﺑﺎﻧﯾﺎ ﻫذﻩ دول ﻻ ﺗﺳﻠّم اﻟﻬﺎرﺑﯾن إﻟﯾﻬﺎ ﻟﻣﺻر
97
ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل :ﻫذا ﺛﺎﺑت ﺑﺎﻟرﺳﺎﺋل ﻣن اﻹﻧﺗرﺑول اﻟدوﻟﻲ ذﻛرت ﻣﺣﻣد اﻟﺣرار ﺑﻌد 20ﻋﺎم ﻣن
ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل :اﻟﻧﺎﺷطﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻔﻧزوﯾﻠﯾﺔ ﺑﺎﺗرﯾﺳﯾﺎ ﺑوﻟﯾو ﺻدرت ﺑﺣﻘﻬﺎ إﺷﺎرة ﺣﻣراء ﺷطﺑت
ﺑﻌد 8أﺷﻬر ﻟو ﻛﺎن ﻗﺑل 8ﺷﻬور زارت أي دوﻟﺔ ﻣﻣﻛن ﺗﻌﺗﻘل وﺗﺗﻌرض إﻟﻰ ﺟﺣﯾم ﻛﺎرﺛﻲ,
روﺳﻲ ﺑول ﺑروﻟو ﺷطﺑت ﻓﻲ ﻣﺎﯾو 2013ﻷن دواﻓﻌﻬﺎ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ داﻧﯾﺎل ﻟﯾن ﺣﺎﺋز ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋزة
أﻓﺿل ﺷطﺑت ﻓﻲ 2013ﺑﯾﻧﻲ وﯾﻧدا ﻧﺎﺷط أﻧدوﻧﺳﻲ وﺿﻌت اﻟﺷﺎرة ﻟﻣدة 8أﺷﻬر ﺛم
ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل :وﺑﻌد ﻓﺗرة ﻟوزار أي دوﻟﺔ ﻣﻣﻛن ﯾﻌﺗﻘل ,ﺷوف ﻣﻛﺎﺗب اﻹﻧﺗرﺑول اﻟوطﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ
ﺻرح
أي رﻗﺎﺑﺔ ﻋﻠﯾﻬﺎ وﻻ ﯾﺣﺎﺳﺑﻬم ﺑﺗﺎرﯾﺦ ّ 2014/09/15
ﻟﯾس ﻟﻬﺎ ,ﻟﯾس اﻹﻧﺗرﺑول اﻟدوﻟﻲ ّ
ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻠواء ﺟﻣﺎل ﻋﺑداﻟﺑﺎري ﻣدﯾر اﻟﻌﺎم ﻟﻺﻧﺗرﺑول ﻟﺻﺣﯾﻔﺔ اﻟﯾوم اﻟﺳﺎﺑﻊ ﯾﺗم ﻣﻼﺣﻘﺔ
اﻟﻣﺗﻬﻣﯾن اﻟﻬﺎرﺑﯾن ﺧﺎرج ﻣﺻر و ﻣطﻠوﺑﯾن ﻟﺟﻬﺎت اﻟﺗﺣﻘﯾق ﻟﺗورطﻬم ﻓﻲ ﻗﺿﺎﯾﺎ ﺳواء ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ
أو ﺟﻧﺎﺋﯾﺔ ﻫذا رﺋﯾس اﻹﻧﺗرﺑول ﻓﻲ ﻣﺻر ,ف ف ف .أل أل اﻟﻣوﺿوع واﺿﺢ ﺗﻣﺎﻣﺎ أن ﻧظﺎم
98
ﻫذا ﺑﺣق ﻟﻠﻣﻛﺗب اﻟوطﻧﻲ اﻹﻧﺗرﺑول اﻹﻧﺗرﺑول ﻓﯾﻪ ﺷﺎرات ﺣﻣراء و اﻷﺧطر ﻣﻧﻪ ﻧظﺎم
ﻷي ﻣﻛﺗب وطﻧﻲ إﻧﺗرﺑول آﺧر ﻓﻲ أي دوﻟﺔ أﺧرى ﯾطﻠب ﻓﯾﻬﺎ ﺗوﻗﯾف أي ﺷﺧص وﻫذا
ﻓﺈذا زار ﻫذا اﻟﻧﺷرة ﻟﯾﺳت ﻧﺷرة ﺣﻣراء إﻧﻣﺎ أﻗل رﺳﻣﯾﺔ ﻟﻛﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻘل ﺧطورة ﯾﺳﺟل ﻋﻠﻰ
ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل :اﻷﻟﺑﺎﻧﯾﺔ ﻣﺳؤوﻟﯾﺔ اﻟﻣﺳؤوﻟﺔ ﻋن ﺳﻼﻣﺔ ﻫذا اﻟرﺟل إﻟﻰ ﺣد اﻵن ﻣوﻗوف
اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺻل ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻣﺳﺎﺋل ﻋﻧدﻣﺎ ﯾوﻗف إﻧﺳﺎن ﺗﺄﺧذ أﺷﻬ اًر واﻟﻣوﺿوع ﻟﯾس ﻟﯾس
ﺳﻬﻼً إﻧﻣﺎ ﺧطﯾ ار اﻹﻧﺗرﺑول اﻟدوﻟﻲ ﻣﺎذا ﻣﺎﻣﺎ دوﻟﺔ ﻣﺛل ﺳورﯾﺎ ,دﻛﺗور ﻓﯾﺻل اُرﺗﻛﺑت ﺟراﺋم.
99
ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل :ارﺗﻛب اﻟﺟراﺋم ،اﻟﺟراﺋم ﺑﺣق اﻟﺳورﯾﯾن أﻧﺎ ﻻ أرﯾد أن أﺧوط ﻓﻲ ﻟﻌﺑﺔ اﻷرﻗﺎم
ﻷﻧﻲ إذا ﺧط أدﺧل ﻓﻲ ﻓﻲ ﻣؤاﻣرة ﻛﺑﯾرة ﻣﺗﺎﻫﺎت أﻛﺛر ﻣن 600أﻟف ﻗﺗﯾل أﻛﺛر ﻣن 500
ﺑﺄي ﺣق.
ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾلّ :
ﺑﺄي ﺣق.
ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾلّ :
ﺟﯾد.
ﻓﯾﺻل ﻗﺎﺳمّ :
ﺑﺄي ﺣق اﻹﻧﺗرﺑول اﻟدوﻟﻲ ﯾﺻدر ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺗﺷﺟب ﻋﻣﻠﯾﺎت اﻹرﻫﺎب داﻋش ,وﻻ
ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾلّ :
ﻓﯾﺻل ﻗﺎﺳم" :ﯾﺗدﺧل" ﺑس دﻗﯾﻘﺔ ,دﻗﯾﻘﺔ اﻹﻧﺗرﺑول ﯾﻛﺗب ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺣﺗﻪ ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺿد داﻋش وﻻ
ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل :ﻻ ﯾذﻛرﻫم ﯾﺳوء اﻹﻧﺗرﺑول ﯾدﯾن ﻗﺗل اﻟرﻫﯾن اﻟﺑرﯾطﺎﻧﻲ 2000/10/14أل أل
أل ,اﻟﻣوﻗﻊ ﻣوﺟود اﻹﻧﺗرﺑول ﯾدﯾن ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﻘﺗل ﻓﻲ ﻧﯾروﺑﻲ 2013/09/23اﻹﻧﺗرﺑول ﯾدﯾن
ﻋﻣﻠﯾﺔ أﺑوﺟﺎ أﺗﺣدى ,أﺗﺣدى إذا ا ,أﺗﺣدى إذا اﻹﻧﺗرﺑول ﻫذا اﻷﺻم ﻫذا اﻷﻋﻣﻰ وﻣﺳؤوﻟﯾﺔ
اﻟﻌﻣﯾﺎن ,أﺗﺣدى إذا أﺻدروا ﺗﺻرﯾﺣﺎت واﺣداً ﻋﻧدﻣﺎ ﻗﺗل اﻟﺷﺑﺎب ﻓﻲ ﺷوارع ﻣﺻر و ﻣﯾﺎدﯾن
ﻣﺻر.
ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل" :ﯾﺟﯾﺑﻪ" ﻻ ﻣن اﺧﺗﺻﺎﺻﻪ ,ﻣن اﺧﺗﺻﺎﺻﻪ ﯾﺻدر أﻣﺎ ﻣذاﺑﺢ اﻷﻧظﻣﺔ.
101
ﻣﺟدي ﺣﻣدان" :ﯾﺗدﺧل" .ﺗدﯾن دوﻟﺔ ,ﺗدﯾن دوﻟﺔ ,ﺗدﯾن دوﻟﺔ ﻣﺎ ﯾﺣدث ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ أن اﻻﻧﺗرﺑول,
ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل" :ﯾﺗدﺧل" وﯾﺄﺧذ ﺻور ﻓﻲ ﯾدﻩ و ﯾرﯾﻪ ّإﯾﺎﻩ و ﯾﻘول":ﻫﺎذون اﻟﻣطﻠوﺑﯾن ,ﻫﺎذون
ﻣﺟدي ﺣﻣدان" :ﯾﺗدﺧل" رﺑﻣﺎ اﻟﻣطﻠوﺑﯾن ﻟﻛن ﻟﯾﺳوا ,ﻫﺎذون اﻟﻣطﻠوﺑﯾن ﻟدﯾك.
ﻣﺟدي ﺣﻣدان" :ﯾﺗدﺧل" ﻣن أﯾن ﻟك ﻫذﻩ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺔ ،ﻣن أﯾن ﻟك ﻫذﻩ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺔ؟
102
ﻣﺟدي ﺣﻣدان" :ﯾﺗدﺧل" وأﻧت ﻛﻧت.
ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل :دﻛﺗور ﻓﯾﺻل ﻫؤﻻء اﻟﻣﺟرﻣون اﻹﺳراﺋﯾﻠﯾون اﻟذﯾن ﻗﺗﻠوا آﻻف اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﯾن ﻓﻲ
103
ﻓﯾﺻل ﻗﺎﺳم :و ﻫم ﻏﯾر ﻣوﺟودﯾن.
ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل :ﻫؤﻻء ﻣﺣﻣد اﻟﺷﻌﺎر و ﺑﺷﺎر اﻷﺳد ,ﻫؤﻻء وزﯾر اﻟدﻓﺎع ﻫؤﻻء ﯾﺟب أن ﯾﻛوﻧوا
ﻫؤﻻء ﻫم اﻟﻣطﻠوﺑﯾن ,ﻋﺑد اﻟﻔﺗّﺎح اﻟﺳﯾﺳﻲ ووووزﻣرﺗﻪ ﻫؤﻻء ﯾﺟب أن ﯾﻛوﻧوا ﻣطﻠوﺑون ﻷﻧﻬم
ﻫم اﻟذﯾن ﻟوﻫم ﻫﻧﺎ ﻗﺿﺎء ﻧﺎﺟ از ﻋﺎدﻻ ﻟوﺟدﺗﻬﺎ ﻫؤﻻء أأ ﺗﻐض ﺑﻬم ﺻﻔﺣﺎت اﻹﻧﺗرﺑول ﻟﻛﻧﻧﺎ
ﻧﻌﯾش ﻓﻲ ﻋﺎﻟم ﻣﺗوﺣش ﻋﺎﻟم ﻣﺟرم ,ﻏﻠّب اﻟﺻﻔﻘﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻏﻠّب ﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟدول ﻋﻠﻰ
ﻣﻧظوﻣﺔ ﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎن اﻟﺗﻲ دﯾﺳت و ﻣﺣﻘت 64اﺗﻔﺎﻗﯾﺔ ﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ اﻹﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ﻟﺣﻘوق
اﻹﻧﺳﺎن أﯾن أﯾن ﻫذﻩ اﻻﺗﻔﺎﻗﯾﺎت ﻓﻲ ﺳورﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﻌراق ﻓﻲ ﻣﺻر ,اﻟﻛل ﯾﺗﻔرج أﻣﺎ اﻹرﻫﺎب
ﻓﺄي ﻋﺎﻟم؟
ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل :فّ .
طﯾب.
ﻓﯾﺻل ﻗﺎﺳمّ :
ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل :ﻓﻬذﻩ ﻣﻧظﻣﺔ ﻣﻧظﻣﺔ اﻹﻧﺗرﺑول ﻣﺎ ﻫﻲ إﻻّ ذراع ﻟﻬذﻩ ﻟﻬذﻩ ﻟﺻﻧﺎع اﻟﻘرار ﻫؤﻻء
طﯾب.
ﻓﯾﺻل ﻗﺎﺳمّ :
د .طﺎرق ﺷﻧدب :ﺳﯾدي اﻟﻛرﯾم اﻟﻣﺎدة 86ﻣن ﻧظﺎم اﻹﻧﺗرﺑول ﺗﺣدد أن اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﯾﻬﺎ
ﺑطﻠﺑﯾﺔ اﻹﺷﺎرات اﻟﺣﻣراء اﻟﺗﻲ ﻓﯾﻬﺎ ﻫﻲ اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﺑﺎﻟﺗوﻗﯾف ﻛﺎﻓﺔ ﻗﺑل إﺻدارﻫﺎ
ﻟﺿﻣﺎن اﻧﺷﺎر اﻹﻧﺗرﺑول ﻫذﻩ ﻫﻲ اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ أن اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻺﻧﺗرﺑول ﻟم ﺗﻘم ﺑﺗﺣﻘﯾق
ﺑﺎﻟطﻠﺑﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻌﺎرض ﻣﻊ اﻟﻣﺎدة اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ اﻟﺗﻲ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺗرﺑول أن ﯾﻧظر ﻓﻲ ﻧﺷﺎطﺎت أو ﻓﻲ
اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ﻟﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎن و ﻣن ﻫﻧﺎ ﺟﺎءت اﺷﻛﺎﻟﯾﺔ أن اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﺧﺿﻊ ﻓﻲ اﺻدار
ﺗﺻدر
ّ ﻟﻺﺷﺎرات اﻟﺣﻣراء ﻟﻣﻛﺎﺗب اﻟﺗواﺻل اﻟدوﻟﻲ أو اﻟﻣﻛﺎﺗب اﻟوطﻧﯾﺔ ﻓﻣﺛﻼ :ﻫل ﯾﻌﻘل أن
اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻺﻧﺗرﺑول ﻣذﻛرات ﺗوﻗﯾف ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﻣﻛﺗب اﻟﺗواﺻل اﻟدوﻟﻲ ﻟﺳورﯾﺎ اﻟﺧﺎﺿﻊ
ﻟﻠواء ﻋﻠﻰ ﻣﻣﻠوك؟ وﻫو اﻟﻣطﻠوب ﻓﻲ ﻣذﻛرات ﺗوﻗﯾف ﻻرﺗﻛﺎﺑﻪ أﺑﺷﻊ اﻟﺟراﺋم اﻹرﻫﺎﺑﯾﺔ ﻓﻲ
ﻓﻠﺳطﯾن ﻛذﻟك اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ أن ﻧظﺎم اﻹﻧﺗرﺑول ﯾﻘوم ﺑﺎﻟﺗﻌﺎطﻲ ﻣﻊ ﻣﻛﺗب اﻟﺗواﺻل ﻓﻲ ﻣﺻر اﻟذي
ﯾرأﺳﻪ وزﯾر اﻟداﺧﻠﯾﺔ و ﻫو ﻣﺗﻬم ﺑﺄﻧﻪ ارﺗﻛب أﺑﺷﻊ اﻟﺟراﺋم ﻓﻲ ﻣﺻر وﻛذﻟك أﻧﻪ ﻫل ﯾﻌﻘل أن
ﯾﻔﻘد اﻹﻧﺗرﺑول ﻣذﻛرات ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﻌراﻗﻲ أن اﻟﺗﻲ وﺻﻔﺗﻪ اﻟﺟﻣﻌﯾﺎت اﻟﺣﻘوﻗﯾﺔ اﻟدوﻟﯾﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ
ﻗﺿت ﻋﻠﻰ اﻹرﻫﺎب ﻣن ﻫﻧﺎ ﺟﺎءت اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﻛﺑرى ﻓﻲ اﻟﻧظﺎم اﻟﻌﺳﻛري ﻟﻺﻧﺗرﺑول أﻧﻪ ﻻ
105
ﯾﺳﺗﻔﯾد ﺑﺎﻟﻧظﺎم أي أن اﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻺﻧﺗرﺑول ﻻ ﺗﺧﺿﻊ ﻫﻲ ﺑذاﺗﻬﺎ ﻟﻘﺎﻧون اﻹﻧﺗرﺑول اﻟذي
ﯾﻣﻧﻊ اﺻدار اﻷﻣور اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻓﻣﺛﻼ :اﻟرﺋﯾس اﻟﺳﺎﺑق طﺎرق اﻟﻬﺎﺷﻣﻲ .ﻛل ﯾﻌرف أن ﻣذﻛرة
اﻟﺗوﻗﯾف ﺑﺣﻘﻪ ﻛﺎﻧت ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ و أزاﻟﻬﺎ اﻹﻧﺗرﺑول ﺑﻌد ﻣراﺟﻌﺔ طوﯾﻠﺔ و ﻟﻛن ﻫل ﯾوري اﻟﻣﺎﻟك
اﻟذي ارﺗﻛﺑت اﻟﺟراﺋم و وﺿﻊ ﻫذﻩ اﻟﻣذﻛرة ﺗﻣت ﻣﺣﺎﺳﺑﺗﻪ ﻣن ﻗﺑل اﻹﻧﺗرﺑول؟ ﻫل ﻣذﻛرة
اﻟﺣﻣراء اﻟﺻﺎدرة ﺑﺣق اﻟﺷﯾﺦ ﯾوﺳف اﻟﻘرﺿﺎوي ﺗﺧﺿﻊ ﻟﻘواﻧﯾن اﻹﻧﺗرﺑول و ﺗﺗﻧﺎﺳب ﻣﻊ
اﻹﻋﻼم اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ﻟﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎن اﻟذي ﯾﻔرض أن ﻛل ﺷﺧص ﯾﺟب أن ﯾﺗﺄﻣن ﻟﻪ اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ
اﻟﺗﺎﻣﺔ و اﻟﻠﺟوء إﻟﻰ اﻟﻣﺣﺎﻛم اﻟﻌﺎدﻟﺔ و أن ﯾﻛون ﻫﻧﺎك ﻗﺿﺎء ﻏﯾر ﻣزﯾف ﻓﻲ ﺣﯾن أن اﻟﻛل
اﻟﺣﺎل ﻓﻲ ﺳورﯾﺎ اﻟﺗﻲ أﺻدرت ﻣذﻛرات ﺗوﻗﯾف ﺳﺎﺑﻘﺎ و أﺳرﺗﻬﺎ ﻟﻺﻧﺗرﺑول ﺑﺣق رﺋﯾس ﺣﻛوﻣﺔ
ﻟﺑﻧﺎن اﻟﺳﺎﺑق و ﻋدد ﻣن اﻟﺷﺧﺻﯾﺎت ,وﻟﻛن اﻹﻧﺗرﺑول رﻓض ﺗﻧﻔﯾذﻫﺎ إذن اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ﻫﻲ أن
اﻟﻣﺎدة 86ﻣن ﻧظﺎم اﻹﻧﺗرﺑول ﻻ ﯾﺣﺗرﻣﻬﺎ أو ﻻ ﺗﺣﺗرﻣﻬﺎ اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻺﻧﺗرﺑول و ﻟو
اﺣﺗرﻣﺗﻬﺎ ﻷﻗﺎﻣت ﺑﻔرض ﺗﻠك اﻟﻧﺷرات وﻣن ﻫﻧﺎ اﻟﻣطﻠوب ﻫو اﺻﻼح داﺧل ﻣﻧظﻣﺔ اﻹﻧﺗرﺑول
ﻹﻟزاﻣﻬم ﺑﺗطﺑﯾق ﻧظﺎم اﻹﻧﺗرﺑول ﺣرﻓﯾﺎ وﺳط ﺑﯾﺎن اﻹﻋﻼم اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ﻟﻺﻧﺳﺎن وﻓق ﻗﺎﻧون اﻟدوﻟﻲ
.
د .طﺎرق ﺷﻧدب :ﺣﺗﻰ ﯾﻛون ﻟدﯾﻧﺎ ﻧظﺎم اﻹﻧﺗرﺑول ﺣﻘﯾﻘﻲ ﯾﻼﺣق اﻟﻣﺟرﻣﯾن اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﯾن ﻻ
اﻟﻣﺟرﻣﯾن اﻟذﯾن ﻗﺎل أﻧﻬم ﻣﺟرﻣون ﻓﻘط ﺑﺎﻻﺳم ﻷﻧﻬم أﻋداء ﺳﯾﺎﺳﯾﯾن ﻓﻣﺛﻼ :ﻋﺑد اﻟﻔﺗّﺎح
106
اﻟﺳﯾﺳﻲ ارﺗﻛب أﺑﺷﻊ اﻟﻣﺟﺎزر واﻹﻧﺗرﺑول ﯾﺗﻌﺎطﻰ ﻣﻌﻪ ﻛرﺋﯾس اﻟدوﻟﺔ ,اﻟﻧظﺎم اﻟﺳوري ارﺗﻛب
أﺑﺷﻊ اﻟﻣﺟﺎزر و ﻟﻸﺳف أن ﯾﻛون رﺋﯾس ﻣﻛﺗب اﻟﺗواﺻل اﻟدوﻟﻲ أو ﻣﻛﺗب اﻟدوﻟﻲ ﻟﻺﻧﺗرﺑول
ﻫو اﻟﻠواء ﻋﻠﻲ ﻣﻣﻠوك اﻟﻣﺗﻬم ﺑﺄﺑﺷﻊ اﻟﺗﻔﺟﯾرات اﻹرﻫﺎﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﻟﺑﻧﺎن وﻛذﻟك اﻷﻣر ﻓﻲ ﻋدد ﻣن
طﯾب.
ﻓﯾﺻل ﻗﺎﺳمّ :
ﻓﯾﺻل ﻗﺎﺳم :أﺷﻛرك ﺟزﯾل اﻟﺷﻛر ,ﻛﯾف ﺗرد ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻛﻼم؟
ﻣﺟدي ﺣﻣدان :اﻟﯾﻣن و ﻟﯾﺑﯾﺎ و أﻣرﯾﻛﺎ ﻟﯾس ﻛل ﻣﺎ ﯾﺣدث ﻓﻲ أﻣرﯾﻛﺎ ﻣﺗﺿﻣن اﻟﻘﻣﻊ اﻹرﻫﺎﺑﻲ
ﻟﯾس ﻟﻬﺎ وﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﯾﺣدث ﻓﻲ اﻟﯾﻣن اﻹرﻫﺎب و ﻟﯾﺑﯾﺎ ﻛل ﻫذﻩ ﯾﺎ ﺳﯾدي اﻟﻔﺎﺿل ﻓﻲ ﺛﻐرة ﻫﻧﺎك
ﺛﻐرة ﻫﺎﻣﺔ ﻓﻲ دﺳﺗور اﻹﻧﺗرﺑول ﻻ ﯾﻘﺑض ﻋﻠﯨﺎﻟﻣﺣﺎﻛﻣﯾﻧﺳﯾﺎﺳﯾﺎ ﯾﻘﺑض ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺣﺎﻛﻣﯾن ﻟﺟﻣﯾﻊ
ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل" :ﯾﺗدﺧل" ﯾﺎ دﻛﺗور ﻓﯾﺻل ﻻ ﯾﻘﺑض ﻋﻠﻰ أﺣدا اﻹﻧﺗرﺑول أﻧﺎ ﺑدي ﻟﻐﺔ ﻗﺎﻧوﻧﯾﺔ
ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل :ﻣﻼﺣظﺔ ﺻﻐﯾرة ﯾﻌﻧﻲ أﻧت ﺑﺗﻘول ﯾﻘﺑض اﻹﻧﺗرﺑول ﻫذا ﻛﻼم ﻏﯾر ﻗﺎﻧوﻧﻲ.
ﻣﺟدي ﺣﻣدان" :ﯾﺟﯾب" أﻧﺎ ﻣﺎ ﻗوﻟﺗش ﯾﻘﺑض اﻹﻧﺗرﺑول أأأ ﻓﻲ ﯾﺻدر ﻣﻛﺎﺗب وطﻧﯾﺔ.
ﻣﺟدي ﺣﻣدان :ﻣﺿﺑوط ﯾﺻدر إﺷﺎرات ﺣﻣراء ﺧﻠﯾﻧﺎ ﺑس أﻗول ﻟك أرﻛز ﻓﻲ اﻟﺷﺄن اﻟﻣﺻري
واﻟﺳودي ﯾﻌﻧﻲ ﺑﺷﺎر اﻷﺳد طﻠب أﻗدم ﻣذﻛرة اﻹﻧﺗرﺑول اﻟﻘﺑض ﻋﻠﻰ ﺳﻌد اﻟﺣرﯾري وﻋﻠﻰ أأأ
أﺣد ﻧواب اﺳﻣو ﻋﻘﺎد ﺻﻘﻠﻲ ﻷﻧو ﯾﺑﯾﺗﻬﻣو ﺑﺄﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﻛﺎﻟﻣﺔ ﺻﺎرﺑﺗﻠو ﻷﻧو ﯾﻣول اﻟﺟﯾش ﻣﻊ
ذﻟك اﻹﻧﺗرﺑول أﻟﻘﺎﻫﺎ ﺟﺎﻧﺑﺎ وﻟم ﯾﻧﻔذ ﻫذﻩ إﺷﺎرة ﺣﻣراء ﯾﻌﻧﻲ.
ﻓﯾﺻل ﻗﺎﺳم" :ﯾﺗدﺧل" ﻟﻛن اﻟﺳﻠطﺎت اﻟﻠﺑﻧﺎﻧﯾﺔ أﻟﻘت اﻟﻘﺑض ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻧﺎﻧﺔ اﻟﺳورﯾﺔ اﻟﺷﻬﯾرة
ﺗﺻور.
أﺻﺎﻟﺔ ﻧﺻري آﻩ ﻷﻧو اﻹﻧﺗرﺑول اﻟﺳوري واﺿﻊ اﺳﻣﺎ أو ﺣﺎططﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﺑﻧﺎن ﯾﻌﻧﻲ ّ
108
ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل :ﯾﻌﻧﻲ ﻣش ﻣﺷﻬورة ﻟﻛﻧﻬﺎ ذﻫﺑت ،ﺗﺑﺧرت.
ﻣﺟدي ﺣﻣدان" :ﯾﺗدﺧل" ﻟو اﻟﻘﺿﺎء اﻟﺳوري أﺻدر ﺣﻘك ﯾﺎ دﻛﺗور ﻓﯾﺻل ﺣﻛم ﺑـ ﺑـ دع
اﻷﻣوال .
طﯾب ﻟﻛن
وﻻ ﯾﻘﺑل ﻣﻼﺣﻘﺔ ال ال اﻟﻣﻧﺎﺿﻠﯾن اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﯾن أو اﻟﻣداﻧﯾن ﺑﺎﻟﻘﺿﺎﯾﺎ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ّ
ﻓﯾﺻل ﻗﺎﺳم :ﺑس دﻗﯾﻘﺔ ﻟﻛن اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ أن ﻛل أﺟﻬزة اﻟﻘﺿﺎء ﻓﻲ ﺳورﯾﺎ ﻓﻲ ﻣﺻر ﻓﻲ ﻟﺑﻧﺎن ﻓﻲ
اﻟﯾﻣن ﻓﻲ اﯾران ﻓﻲ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟدول ﺻﺣﯾﺢ ﻫم ﻻ ﯾﻘوﻟون أن ﻫذا اﻟﺷﺧص ﻣطﻠوب ﺳﯾﺎﺳﯾﺎ
ﯾﻔﺑرﻛون ﻟﻪ ﻛل اﻟﺗﻬم أﻧﺎ ﻻ أرﯾد ان أﺗﺣدث ﻋن أﺷﺧﺎص آﺧرﯾن أﻧﺎ أﺗﺣدث ﻋن أأ ﺗﺟرﺑﺔ
أن اﻟﺷﺧص اﻟذي ﻟﻔّق ﻟﻲ ﺗﻬم ﻓﻲ ﺳورﯾﺎ اﺳﻣﻪ اﻟﻠواء ،اﺳﻣو اﻟﻌﻣﯾد وﻓﯾق اﻟﻧﺎﺻر
ﺷﺧﺻﯾﺔ ّ
رﺋﯾس اﻟﻣﺧﺎﺑرات اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﺟﻧوﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺳوﯾدة ﻫذا أﻛﺑر ﻟص وﺗﺎﺟر ﻣﺧدرات
ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ أﻛﺑر ﻟص وﺗﺎﺟر اﻵﺛﺎر ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ ﯾﺗﺎﺟر اﻵن ﻓﻲ ﻟﻘﻣﺔ اﻟﻌﯾش ﻟم ﯾﺗرك ﻣﻛﺎن
ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ ٕواﻻ أرﺳل رﺟﺎﻟﻪ إﻟﻰ ﺳرﻗﺗﻬﺎ ﺻﺎر ﻟص ﺣراﻣﻲ ،ﻗﺑض ﻣﻼﯾﯾن اﻟدوﻻرات ﻋﻠﻰ
109
اﻷﺷﺧﺎص اﻟذي ﻛﺎن ﯾﺳﻣﺢ ﻟﻬم ﺑدﺧول ﻣن اﻟﺣدود اﻷردﻧﯾﺔ إﻟﻰ ﻟﺑﻧﺎن ﻣﺎﺷﻲ ﯾﺄﺗﻲ ﻫذا
اﻟﺷﺧص وﯾﻘول ﺑﺳﺑب ﺑرﻧﺎﻣﺞ ﺗﻠﻔزﯾوﻧﻲ ﯾﻠﻔق ﻟك ﺗﻬم ،ﻫل ﺗﻌﻠم ﻫﻲ اﻟﺗﻬﻣﺔ؟أرﺳل أﺳﻠﺣﺔ إﻟﻲ
ّ
ﻟدي ﺑﯾت ﺻﻐﯾر ﻓﻲ ﻣﻛﺎن أرﺳل ﻟدي أﺳﻠﺣﺔ وﺟﻠب اﻟﺗﻠﻔزﯾون اﻟﺳوري وﻗﺎل ﻟﻬم أﻧظروا
أﻧﺎ ّ
ﻫذا ﻣﻧزل اﻟﻔﻼﻧﻲ ﻓﯾﺻل اﻟﻘﺎﺳم وﺟدﻧﺎ ﻓﯾﻪ اﻷﺳﻠﺣﺔ وﻫم ﯾﺻورون آﻩ ﺟﺎء أﺣد اﻷﺷﺧﺎص ﻗﺎل
اﻟﻛر رﻓﯾق
اﻟﻛر اﺑن ّ
ﻟﻬم ﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻠون ﻫﻧﺎ ﻗﺎل ﻟﻬم ﻫذا ﻟﯾس ﺑﯾت ﻓﯾﺻل اﻟﻘﺎﺳم ﻫذا ﺑﯾﺗﻲ ﺣﺗﻰ ّ
اﻟﻘواﻧﯾن ﻫو اﻟذي أرﺳل ﺑﺎﻻﺳم ﻟوﺿﻌك ﺗﺣت ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻹرﻫﺎب ﻫذا اﻹرﻫﺎﺑﻲ اﻟﻛﺑﯾر ﻫو اﻟذي
ﺗﺻور ﯾرﺳل إﺳﻣك اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ﺷو ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﺑرﻧﺎﻣﺞ ﺗﻠﻔزﯾوﻧﻲ ﺑس ﺷو ﺻﺎرت ﺻﺎرت ﺻﺎرت
طﯾب
أﻧﺎ ﻣﺗّﻬم ﺑﺗﺧﺻﯾب اﻟﯾوراﻧﯾوم آﻩ ﻣﺗﻬم ﺑﺻﻧﺎﻋﺔ اﻷﺳﻠﺣﺔ و اﻟﻘﻧﺎﺑل اﻻﻧﺷطﺎرﯾﺔ و ﻛل ذﻟك ّ
ﻫذا اﻟذي ﺳﯾﺳﺗطﯾﻊ أن ﯾﻔﺑرك ﻟك ﻛل ﻫذﻩ اﻟﺗﻬم وﺛم ﯾرﺳﻠﻬﺎ إﻟﻰ اﻹﻧﺗرﺑول ﻗﻠت اﻹﻧﺗرﺑول ﻫذا
ﻣﺟرم ﻫذا إرﻫﺎﺑﻲ ﻫذا ﻛذا ﻛذا ﻫﻧﺎ اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ وﻣﺛل اﻟﺻﺣﻔﻲ اﻟﻣﺻري أﺣﻣد ﻣﻧﺻور ﺗﺻور
طﻠﻊ أﺣﻣد ﻣﻧﺻور أﻗوى ﻣن ﻋﻠﻲ ﻛﻼي ﺑﯾﻘﺗل ﺑﯾذﺑﺢ وﺑﯾﻌذب أو ﺑﯾﻌذب ﺷﻲ9000واﺣد .
110
ﻓﯾﺻل ﻗﺎﺳم :ﺗﻔﺿل ﺑس دﻗﯾﻘﺔ.
ﻣﺟدي ﺣﻣدان :ﻗرار اﻹﻧﺗرﺑول ﻏﯾر ﻣﻠزم ﻟﻠدول ﯾﻌﻧﻲ ال اﻹﻧﺗرﺑول ﻟﯾس ﺑﺟﻬﺔ اﻟﺿﺑط
واﻟﺗﺣﻘﯾق اﻟدول ﻫﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﻘوم ﺑدﻓﺗر اﻟﺗﺣﻘﯾق اﻟﺛﻐرة اﻟﺛﻐرة اﻟﻣﻬﻣﺔ ﻓﻲ دﺳﺗور اﻹﻧﺗرﺑول إﻟﻰ
ﻛل اﻟدول ﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺑﺗﺣﺎول ﺗﻘﺑض ﻋﻠﻰ ﻣﻌز ﺑﺄﺳﻠوب اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ,ﻋﺎﯾز أﻗوﻟك ﻋﻠﻰ ﻧﻘطﺔ
ﻣﻬﻣﺔ ﺟدا ﻛل اﻟﺣﻛوﻣﺎت و اﻷﻧظﻣﺔ ﻓﻲ اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺣﻛوﻣﺎت ﻻ ﺗﻌﺗﻧﻲ ﺑﺎﻟدﯾﻣﻘرطﯾﺔ و
ﻟﯾﺳت ﻟﻬﺎ ﺑﺻﻣﺎت دﯾﻣوﻗراطﯾﺔ ﻟو ﻛﺎن ﻫذا اﻹﺗﺟﺎﻩ اﻟدول ﻟدﯾﻬﺎ ﻣﺳﺎر دﯾﻣوﻗراطﯾﺔ ﻣﺎ ﻛﺎن اﻫﺗم
اﻹﻧﺗرﺑول ﺑﻬذﻩ اﻟدول اﻟدول اﻷوروﺑﯾﺔ ﻛﺛﯾ ار ﺗطﺎﻟب ﻣﺣﺎﻛﯾن ﻟﻬﺎ دوﻟﯾﺎ ﻟﻛن ﻓﻲ اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ
ﻓﯾﺻل ﻗﺎﺳم" :ﯾﺿﯾف" ﯾﺎ دﻛﺗور ﻣﺟدي ,ﯾﺎ دﻛﺗور ﻣﺟدي أﻧﺎ ﻟﻔﻘت ﻟك اﻟﺗﻬﻣﺔ ﻣﺛل اﻟﺗﻬﻣﺔ أﻧﺎ
اﻵن ﺑﺗﻬﻣك أو أي أﺣد ﺑﯾﺗﻬﻣك أﻧك أﻧت ﻣﺟرم وﻋﻧدك ﺳﻼح و ﺑﺗﺧﺻب اﻟﯾوراﻧﯾوم أو ﻛذا
وﺑﺣط اﺳﻣك وﺑطﻠﻊ ﻓﯾك ﺣﻛم و ﯾﺑﻌﺛوا ﻟﻺﻧﺗرﺑول ،اﻹﻧﺗرﺑول ﻣﺎ راح إﻗول أﻧك أﻧت ﺳﯾﺎﺳﻲ أو
ﺑﺳﺑب ﺳﯾﺎﺳﺔ أو ﺑﺳﺑب ﻗدﻣت ﺑرﻧﺎﻣﺞ اﻹﺗﺟﺎﻩ اﻟﻣﻌﺎﻛس و ﺣﻛﯾت ﻋﻠﻰ ﻛﻼب اﻟﻠﻲ ﻫﻧﯾك راح
ﻣﺟدي ﺣﻣدان" :ﯾﺟﯾب" ﻫﻧﺎك ﺟزﺋﯾﺔ ﻣﻬﻣﺔ ﺟدا أﯾﺿﺎ ﻓﻲ دﺳﺗور اﻹﻧﺗرﺑول أﻧﻪ ﻻ ﯾﺗم اﻟﻣطﺎﻟﺑﺔ
إﻻ ﺑﻌد دراﺳﺔ اﻟﻣﻠف اﻟذي ﻗدم إﻟﯾﻬﺎ إذا ﻛﺎﻧت ﺗﺟد ﺗﺟد ﺻراﺣﺔ أن ﻫذا اﻟﺷﺧص ﻣطﻠوب
111
ﺟﻧﺎﺋﯾﺎ ﺗﺳﻌﻰ ﻟﺗطﺑﯾق اﻹﺷﺎرة اﻟﺣﻣراء ﺑﺧﺻوص وﻫذا ﻣﺎ ﺣدث ﻣﻊ أﺣﻣد ﺷﻔﯾق و ﻣﻊ أﺣﻣد
ﻣﺟدي ﺣﻣدان" :ﯾﺗدﺧل" أﺣﻣد ﺷﻔﯾق ﻛﺎن ﻣرﺷﺢ رﺋﺎﺳﺔ ﻟو ازرة اﻹﻧﺗرﺑول رأى أﻧﻬﺎ زي ﻗﺿﯾﺔ
ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ.
ﻣﺟدي ﺣﻣدان :وﻣش أﻧت ﺟﺎﯾب اﻟورق أﻧت ﺟﺎﯾب أوراق ﺑﺗﺎع اﻟﺗﻣرد و ﺑﺗﻘول ﻟﻲ اﻟﻣطﻠوﺑﯾن.
112
ﻣﺟدي ﺣﻣدان :طﯾب أﻧت ﺑﺗﻛﻠم ﯾﺗﻛﻠم ﻋﻠﻰ ﺷﻐل أﻧت ﺟﺎي ﺑﻧواﯾﺎ ﺷﺧﺻﯾﺔ .
ﻣﺟدي ﺣﻣدان :أﻧﺎ ﯾﺗﻛﻠم ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺗرﺑول ﻋﻣوﻣﺎ ﻛﻣﻧظﻣﺔ وﻛﻬﯾﺋﺔ ﺗﺗطﻠﻊ وﻟدﯾﻬﺎ
ﻓﯾﺻل ﻗﺎﺳم :أوﻛﻲ ﯾﻌﻧﻲ اﻹﻧﺗرﺑول ﯾﺳﺗﺧدم اﻹﺷﺎرات اﻟﺣﻣراء ﻟﻣراﻗﺑﺔ اﻷﺑرﯾﺎء و ﻫذا ﻣن أﻫم
113
ﻓﯾﺻل ﻗﺎﺳم" :ﯾﻘﺎطﻌﻪ" ﺑس دﻗﯾﻘﺔ.
ﻫﻲ ﻣﻧظﻣﺔ ﻣﺣﺗرﻣﺔ و ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻫذا Dot ollﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل :واﻟﻠﻬﺟراﺋم ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺑﺳﻣش
ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل" :ﯾواﺻل ﻛﻼﻣﻪ" ﻷن ﯾﻌﯾش أزﻣﺔ ﻛﺑﯾرة ﯾرﯾد أن ﯾﺧرج ﻣن اﻟﺿﻐط
114
ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل :اﻟﻣﺎدة 76اﻟﻣﺎدة 76ﻓﻲ ﻧظﺎم اﻹﻧﺗرﺑول ﻣﺎذا ﺗﻘول أﻧﻪ ﯾﺣق ﻟﻺﻧﺗرﺑول أن
ﯾرﻓض إﺻدار ﺷﺎرات ﺣﻣراء ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧون اﻹﺟراﺋﻲ إذا ﻛﺎن ﺟﺎءت ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ اﻟطﻠب دول
ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل ﯾﺣق ﻟﻺﻧﺗرﺑول ان ﯾرﻓض اﺻدار ﺷﺎرات ﺣﻣراء ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧون اﻻﺟراﺋﻲ اذا ﻛﺎﻧت
او ﺟﺎءت ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ طﻠب دول ﻣﻠﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻘوق اﻻﻧﺳﺎن ﺳﯾﺊ ﻟﻠﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺳﻣﻌﺔ اﻟﻣﻧظﻣﺔ )
ﻟﻛﻧﻪ ﻻ ﯾﻔﻌل ) ﺗدﺧل ﻣﺣﻣد ﻣﺟﯾد ( ﯾﺗﺻور ﻣﻊ ﻟﻛﻧﻪ ﻻ ﯾﻔﻌل (.....)...... اﻟﻣﻘدم
اﻟﻣﻘدم ) اﻫﺎ (
ﻣن ﻧظﺎم زﯾن ﻣن ﺑﺷﺎر اﻻﺳد ﻣن ) (.....ﻣن ﻗﺑل ﻧظﺎم اﻟﺗو ....... ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل
اﻟﻌﺎﺑدﯾن ﺷوﻫﺎ اﻟﺷﺎرة اﻟﺣﻣراء اﻟﻰ ﻣﺿﻣوﻧﻬﺎ ﻗﺿﺎﺋﻲ ﺗﺳﻘط ﺑﺳﻘوط اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻓﻲ اذن
) ام ( اﻟﻣﻘدم
115
ﺑس ﺧﻠﯾﻧﻲ ﺧﻠﯾﻧﻲ . اﻟﻣﻘدم
ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل :ﻧﺗﻛﻠم ﺑدﻧﺎ ﻧﺗﻛﻠم ﻋن ﻣوﺿوع ) ﻛﯾف ﯾﻣﻛن اﺻﻼح اﻟﻣﻧظﻣﺔ (
ﺧﻠﯾﻧﺎ ﻧﺎﺧذ ﻣن اﻟﻣﻧظﻣﺔ ﺧﻠﯾﻧﺎ ﻧﺎﺧذ ﻣﻌﻧﺎ ﻣن ﺗرﻛﯾﺎ اﻟﻌﻘﯾد ﻣﺣﻣد ﻣﻔﯾد ﻋﻣداﻧﻲ اﻟﻣﻘدم :
اﻟﻌظﯾم ﻓﻲ ﺳورﯾﺎ ﻣﺳﺎء اﻟﺧﯾر دﻛﺗور )......ﺻوت ﻏﯾر واﺿﺢ ( ﻣﺣﻣد ﻣﻔﯾد
اﻟﺣﺑﯾﺑﺔ
ﺑداﯾﺔ ﯾﻌﻧﻲ ﻣن ﺧﻼل ﻣﺎ ﻧﻘﺻد ﺑﺗﻌرﯾف اﻻﻧﺗرﺑول ﺧﻼل ﻣﺎ ﺳﻣﻌت ﺟزء ﻣن ﻣداﺧﻠﺔ اﻟﺿﯾﻔﯾن
اﻟﻛرﯾﻣﯾن و ﻟﻛن ﯾﺟب ان ﻧﻘول ﻓﻌﻛس ﻫذﻩ اﻟﻣﻧظﻣﺔ أﻧﺷﺎت ﻟﻬدف ﺳﺎم و ﻧﺑﯾل .
116
ﻓﻬو ﻣوﺳوم اﻟﻰ ﻋﺎﻟم ﯾﺗﻣﺗﻊ ﺑﺎﻟﻌداﻟﺔ واﻻﻣن ﻣن ﺧﻼل ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ اﻟﺟرﯾﻣﺔ اﻟدوﻟﯾﺔ اﻟﻌﺎﺑرة ﻟﻠﺣدود
وﯾﺣق ﻣن اﻟﺟﻣﯾﻊ ﺗرﻣﯾﻣﻬم ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﺣﺎﻛم اﻟدوﻟﯾﺔ وﻗد اﺗﺳﻣت ﻫذﻩ اﻟﻣﻧظﻣﺔ أﺧﻲ اﻟﻛرﯾم
ﺗﺿﻣﻧت ﻧﺻوص اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺳﺎﺋر اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﻣﻧظﻣﺔ و ﻣﻧﻬﺎ اﻟﻣﺎدة اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﺿر اﻟﺗدﺧل
طﺑﻌﺎ اﺷﺎراﺗﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺑض واﻟﻣﻼﺣﻘﺔ ﺗﻧطﻠق ﻣن ﻣﺑدا اﻟﻣﺑﺎدئ ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل
وﻟﻛن ﻫذﻩ اﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﻣﺛﻠﻬﺎ ﻣﺛل اي ﻣﻧظﻣﺔ ﺣﺎﻟﯾﺎ ﻧﻌﻣل ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺻﺔ ﻣﺣﻣد ﻣﻔﯾد
اﻟدوﻟﯾﺔ ﺗﺗﺄﺛر ﺑﺎﻟﻣﺗﻐﯾرات ﻋﻠﻰ اﻟﺳﺎﺣﺔ اﻟدوﻟﯾﺔ وﻛﺎﻧت ﻧﻘطﺔ اﻟﺗﺄﺛر ﻫذﻩ اﻟﻣﻧظﻣﺔ ﻓﻌﻼ ﻣﺎ ﺣﺻل
2001اﻟذي ﻏﯾر وﺟﻪ اﻟﻌﺎﻟم ﺣﯾث اﻧطﻠﻘت ﺣﻣﻠﺔ ﻋﺎﻟﻣﯾﺔ ﻟﻣﻛﺎﻓﺣﺔ اﻻرﻫﺎب و اﻟﺟراﺋم اﻟﻣﻠﺣﻘﺔ
ﺑﻪ وﻫو ﻣﺎ اﻋﺗﺑرﺑراﯾﻧﺎ اﻧﻪ ﺑﺎﺳم اﻟﺳر اﻟذﻫﺑﻲ ﻟﻠﻣﻧظﻣﺔ اﻟدﻛﺗﺎﺗورﯾﺔ اﻟﻘﻣﻌﯾﺔ و ﻣﻧﻬﺎ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ
) اﻫﯾﻪ ( اﻟﻣﻘدم
ﺑﺣق ﻣﻌﺎرﺿﯾن ﺳﯾﺎﺳﯾﯾﯾن و ﺑذﻟك ﯾﻣﻛن و اﻟراي واﻟﺻﺎق ﺗﻬم ﺟﻧﺎﺋﯾﺔ ﻣﺣﻣد ﻣﻔﯾد
ﺑﺗﻣﻛن ﻣن ﺗﺗوﺻف ﺑﻬم و ﻣﻧﻬﺎ اﻟﺟراﺋم اﻻرﻫﺎﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﺑر ﺟﻧﺎﺋﯾﺔ و ﻟﯾس ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ
) اﻫﯾﻪ ( اﻟﻣﻘدم
اﻧﺎ اﺗﺣدى اﻟﺷﻛوى ﻣن ﺧﻼل ﺗﺟرﺑﺗﻲ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل ﻋﻣﻠﻲ ﻓﻲ ﺗﺟرﺑﺗﻲ ﻣﺣﻣد ﻣﻔﯾد
اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل ﻋﻣﻠﻲ ﻓﻲ اﻻﻧﺗرﺑول اﻟﺳوري ﻣﻧذ ﻋﺎم،2002ﺣﯾث ﻛﻧت رﺋﯾس ﻟﻠﻣﻘدم
اﻟدوﻟﻲ ﺛم رﺋﯾس ﻟﺟﻬﺎت اﻻﻧﺗرﺑول اﻟﺳوري ﻣﻧذ ﻋﺎم 2010ﻓﻲ اﻟﺷﻘﯾن اﻟدوﻟﻲ و اﻟﻌرﺑﻲ و
ﺣﺗﻰ اﻻﻧﺷﻘﺎق ﻣن ﻫذا اﻟﻧظﺎم ﻋﺎم 2013اﻟذي ﻛﺎن اﺣد اﻫم اﺳﺑﺎب اﻧﺷﻘﺎق ﻫو اﻟﺗدﺧل
اﻟﻣﻘدم ) اﻫﺎﻩ (
118
ﺳﯾﺎدة اﻟﻌﻘﯾد ﻛﯾف ﯾﺗدﺧل اﻻﻣن اﻟﺳوري ﻓﻲ ﺗﻠﻔﯾق اﻟﺗﻬم و ﻓﺑرﻛﺔ ) ﻛﻼم ﻏﯾر اﻟﻣﻘدم
واﺿﺢ "اﻟﺷور ﻧﺎﻗﻌﺔ" ( ﻛﺎن ﻗﺑل اﺷوي ﻛﯾف وﻓﺳق اﻟﻧﺎﺻر ﻣﻣﻛن ﯾﺗﻬﻣك اي ﺗﻬﻣﺔ ﻫذا
اﻟﻣﺟرم وﻟﻠص ﯾﻌﻧﻲ ﺑﺗﻌرف اﻧت اﻛﺑر ﻣﺟرﻣﯾن ﻓﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﻫم اﻻﻣن اﻟﺳوري ﻣﻊ ذﻟك ﻫم
اﻟذﯾن ﯾﺑﻌﺛون ﺑﺎﻟﻔﺑرﯾﻛﺎت ﻟﻼﻧﺗرﺑول ﻫذﻩ ﻫﻲ اﻟﻧﻘطﺔ ﻣﺎذا ﻟدﯾك ﺣول ﻫذﻩ اﻟﻧﻘطﺔ .
ﻣن ﺧﻼل ﺗﺟرﺑﺗﻲ ﻣﺎ ﺣﺻل ﻣﻌﻲ اﻧﻪ ﺑﻌد ﻋﺎم 2005و ﺑﻌد اﻏﺗﯾﺎل اﻟرﻓﯾق اﻟﺷﻬﯾد رﻓﯾق
ﺣﺑﯾﺑﻲ ﺗﺗﺄﺗﻰ ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟطﻠﺑﺎت اﻟدوﻟﯾﺔ ﺑﺗﺟرﺑﺔ ﻋن اﻷﺷﺧﺎص و ﺣرﻛﺎت أﺷﺧﺎص أرﻗﺎم
ﻣواطن وطﻠب ﺗﺣﻘﯾق ﻣﻊ أﺷﺧﺎص ﺳورﯾﺔ وﻋﻧﺎ و ﺑدل ﺗﻌﻣﯾم اﻷﻣن اﻟﻘوﻣﻲ آﻧذاك ﺑﻌدم
إﺟﺎﺑﺔ أو اﻟرد ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟطﻠﺑﺎت اﻟﺗﻲ ﺑﻌد ﻣراﺟﻌﺔ اﻟﺟﻬﺎت اﻷﻣﻧﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﺻﺔ .
اﻟﻣﻘدم ) اﻫﯾﻪ(
ﻓﻣﻧﻬم ﻋﻠﻰ ﺑﻧﺎء ﻫذﻩ اﻟطﻠﺑﺎت ﻣن اﻷﺟﻬزة اﻷﻣﻧﯾﺔ وﻛل ﻣﺣﻣد ﻣﻔﯾد و ﻛﺎﻧت إذن اﻹﺟﺎﺑﺔ
) اﻫﯾﻪ ( اﻟﻣﻘدم
119
او ﻻﺣﻘﺎ و اﻗواﻟﻬﺎ اﻟطﯾﺑﺔ ﻻن ﻟﻠﺗﺎرﯾﺦ اﻋﻠﻧﺎ ﺑﺎﻋﺗﻘﺎد ﻗﺎﺿﻲ اﻟﺗﺣﻘﯾق اﻻول ﻣﺣﻣد ﻣﻔﯾد
ﺑدﻣﺷق اﺣﻣد اﻟﺳﯾد ﻛداﺋرة ﻗﺿﺎﺋﯾﺔ ﺗرﺗﺑط ﻣﺑﺎﺷرة ﺑﻣﻛﺗب اﻻﻣن اﻟوطﻧﻲ اﻟﺣﺎﻟﻲ و ادارة
اﻟﻣﺧﺎﺑرات اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺣﯾث ﻛﺎن ﯾطﺎب ﻣﻧﻲ ﺷﺧﺻﯾﺎ ﻣراﺟﻌﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻣﺷﻛور ﻟﻠﺗﻧﺳﯾق اﻟراي
اﺛﻧﺎء اﻋداد ﻣﻠﻔﺎت ﻗﺿﺎﺋﯾﺔ اﻟﻣﻧﺳﻘﺔ وذﻟك ﻻدراج اﻟﺗﻬم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﺟﻧﺎﺋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﺻل و
ﻣذﻛرات اﻟﺗوﻗﯾف اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺳﺟم ﻣﻊ اﻟﻘﺎﻧون اﻻﺳﺎﺳﻲ ﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻻﻧﺗرﺑول و ذﻟك ﺑﻐﯾﺔ ﺗﻣرﯾرﻫﺎ
ﻋﻠﻰ اﻟﺟﺳم اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻟﻠﻣﻧظﻣﺔ و اﺧذ اﻟﻣواﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﻣﯾم اﻟدوﻟﻲ ﻟﻣﻼﺣﻘﺔ .
اﻟﻣﻘدم ) طﯾب (
اﻟﻣﻘدم ) اﻫﯾﻪ (
اي ان اﻟدوﻟﺔ اﻟﺳورﯾﺔ ﺗﻘوم ﺑﺎﺣﺗﯾﺎل ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﻣﻧظﻣﺔ . ﻣﺣﻣد ﻣﻔﯾد
) اﺷﻛر ﺟزﯾل اﻟﺷﻛر ( ) ﻛﻼم ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﻏﯾر واﺿﺢ ( وﺻﻠت اﻟﻔﻛرة. اﻟﻣﻘدم
ﻋددا ﻧذﻛر ﻟﻛم ﻓﻘط ﻛﻣﺛﺎل ﻣﺎ ﺣﺻل ﻣﻌﻲ ﻋﺎم 2010 ﻣﺣﻣد ﻣﻔﯾد
طﻠب ﻣﻧﺎ اﻟﺗﻌﻣﯾم طﻠب ﻣﻧﺎ اﻟﺗﻌﻣﯾم ﺑﺣق ارﺑﻌﺔ اﻋﻼﻣﯾﯾن ﻣن اﻣﺎﺛﯾل اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ و ﻣﺣﻣد ﻣﻔﯾد
اﻟﻌرﺑﯾﺔ .
120
) اﻫﯾﻪ ( اﻟﻣﻘدم
ﻋﺎم 2011طﻠب ﻣﻧﺎ اﻟﺗﻌﻣﯾم اﯾﺿﺎ ﺑﺣق 33ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻟﺑﻧﺎﻧﯾﺔ ﻣﻧﻬم ﻧواب ﻣﺣﻣد ﻣﻔﯾد
اﻟﻣﻘدم ) اﻫﯾﻪ (
ﻣﺣﻣد ﻣﻔﯾد ﻓﻲ ﻋﺎم 2012ﻗﻣﻧﺎ اﯾﺿﺎ ﺑطﻠب اﻟﺗﻌﻣﯾم ﺑﺣق 248ﺷﺧﺻﯾﺔ ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ و ﻣدﻧﯾﺔ
و ﻋﺳﻛرﯾﺔ ﺳورﯾﺔ ﻛﺎن ﻟﻬم دور ﻓﻲ ﻣﺳﺗوى ﺳورﯾﺔ ﺣﺎﻟﯾﺔ اﻏﻠﺑﻬم اﻋﺿﺎء .......
121
ﻓﻠﺑﺎل ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل
او ﺷﯾﻛﺎت ﻏﯾر واﺿﺢ وا اﻋطﺎء اﻟطﺎﺑﻊ اﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ﻟﻠﻣﻼﺣظﺔ اﻟدوﻟﯾﺔ ﻣﺣﻣد ﻣﻔﯾد
و ﻣﺎزال اﺟﻬﺎد اﻻﻧﺗرﺑول اﻟﻰ ﻏﯾر واﺿﺢ اﻟﺷرطﺔ اﻻﻣﻧﯾﺔ اﻟﺳورﯾﺔ ﻣﻣﺎ ﻣﺣﻣد ﻣﻔﯾد
اﺷﻛرك ﺟزﯾل اﻟﺷﻛر وﺻﻠت ﯾﻌﻧﻲ ﺑﺎﺧﺗﺻﺎر ﻫو اﻧت ﯾﻘﻠك اﻟرﺟل ﻛل ﺷﻲء اﻟﻣﻘدم
ﻛل اﻟﺗﻬم اﻟﺗﻲ ﺗذﻫب اﻟﻰ اﻻﻧﺗرﺑول ﻛل اﻻﺣﻛﺎم اﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ ﻣن ﺗﺄﻟﯾف و اﺧراج اﻟﻣﺧﺎﺑرات
122
ﻗل ﻟﻺﻧﺗرﺑول .......ﻣﻌﻘول ﻗل ﻟﻺﻧﺗرﺑول اﻧﺎ ﺑدي أﺳﺎﻟك ﻣﻌﻘول اﻻﻧﺗرﺑول اﻟﻣﻘدم
ﻓﻲ ﻋﯾﻧﯾﻔﻲ اﻻﻧﺗرﺑول ﯾﺻدر ﺷﺎرة ﺣﻣراء ﺟﺎﯾﯾﺗو ﻣن ﻣﺻدر ﺿد ﻋﺎﻟم اﻟدﯾن ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل
رﻣز ﻣن رﻣوز اﻟرﺑﯾﻊ اﻟﻌرﺑﻲ اﺳﻼﻣﻲ وﺳطﻲ ﻋﺎﻧﻰ ﻣن وﺳطﯾﺗﻪ ﻛﻔر ﻣن ﻗﺑل اﻟﻣﺗطرﻓﯾن
) أم ( اﻟﻣﻘدم
واﻟﻘﺗل و ﺗﻬرﯾب ال .......اي ﯾﻌﻧﻲ اذا ﻛﻧﺗوا اﺑﺎﻟس ﻛوك ﻛوﻧوا أذﻛﯾﺎء ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل
ﻓﻲ ﺗﻠﻔﯾق اﻟﺗﻬم ﻫذا ﯾﺛﺑت ان اﻻﻧﺗرﺑول ﻣﺟرم ﻟذﻟك إذا أراد اﻻﻧﺗرﺑول أن ﯾﻌﻣل ﻋﻣﻼ ﻗﺎﻧوﻧﯾﺎ
ﺣﻘوﻗﯾﺎ ﯾﻼﺣق اﻟﻣﺟرﻣﯾﯾن ﻓﺎﻟﻣطﻠوب واﺣد رﻓﻊ اﻟﺳرﯾﺔ ﻋن اﻟﻣﻠﻔﺎت ﺑﺣﯾث ﯾﺳﻣﺢ ﻻﺻﺣﺎب
اﻟﺷﺄن ......اﻻطﻼع ﻋﻠﯾﻬﺎ اﯾﺟﺎد ﺟﺳم ﻗﺿﺎﺋﻲ ﻣﺳﺗﻘل ﯾﺳﻣﺢ ﺑﺎﻟطﻌن ﻓﻲ اﻟﺷﺎرات اﻟﺣﻣراء
ﻓﻲ اﺳرع وﻗت اﻟﺷﺎرات اﻟﺣﻣراء اﻟﺗﻲ ﺗﺻدر ﻋﻠﻰ اﻟص ......و ﻻﻫم ﻣن ذﻟك اﻻطﻼع
ﻋﻠﻰ ﻧظﺎم اﻟدﻓﯾوﺟن ان اﻟﺷﺎرات اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻣم ﻣﻛﺎﺗب اﻻﻧﺗرﺑول اﻟوطﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺿﻬﺎ اﻟﺑﻌض
اﻟطﻌن اﻻﻧﺗرﺑول ﻣﺷﻛل ﻟﻬم ﻓﺳﯾﻠﯾﺗﻲ ب..........ﺑﺗﻌﺎون و.......ﻋن طرﯾق ﻫذا اﻟﺷﯾك
123
ﻗوﻗﻌﺔ ﻋﺎدة اﻟﺑﯾﻧﺎت ﯾﺟب ﻫذﻩ ان ﺗﺧﺿﻊ اﻟﻰ اﯾﺟﺎد ﻧظﺎم ﺻﺎرم ﯾراﻗب ﻛل اﻟطﻠﺑﺎت اﻟﺗﻲ
وﻻ اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ وﻻ اﻟﻘﺿﺎء ﺗﺟﻣﯾد ﻋﺿوﯾﺔ اﻟدول اﻟﺗﻲ ارﺗﻛﺑت اﻧظﻣﺗﻬﺎ ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل
اﻟدوﻟﻲ ان ﺳب ﻋﻠﻰ ﺟﺑﯾن اﻻﻧﺗرﺑول اﻟدوﻟﻲ ﻣﻛن ﻋﻠﻰ ﺟﺑﯾن اﻻﻧﺗرﺑول ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل
ﯾﺑﻘﻰ اﻟﻧظﺎم اﻟﻣﺻري ﻋﺿو ﻓﻲ ﻣﻧظﻣﺔ اﻻﻧﺗرﺑول اﻟدوﻟﻲ ﻟﻌﻧﺔ ﻋن اﻻﻧﺗرﺑول اﻟدوﻟﻲ ان ﺗﺑﻘﻰ
اﻟﻌراق ﻫذﻩ ﻓﻲ اﻟﻌراق اﻟﻘﺗل ﻋﻠﻰ اﻟﻬوﯾﺔ اﻟﻘﺗل اﻟطﺎﺋﻔﻲ اﻟذﺑﺢ ﺛم ﺗﻘﻠﯾص ﺻﻼﺣﯾﺎت ﻣﻛﺎﺗب .
ﯾطﻠب ﻣن اﻟﻌﻘﯾد ﺗﻌﻣﯾم ﻋﺑر ﺷﺑﻛﺔ اﻻﻧﺗرﺑول ﻛﺎن اﻻﻧﺗرﺑول اﺻﺑﺢ ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل
) ﻣم ( اﻟﻣﻘدم
124
ﻧﺎدي ﻛﺑﯾر ﯾﺟﺗﻣﻊ ﻓﯾﻪ اﻟﻐث و اﻟﺳﻣﯾن 75ﻓﺎﺳدﯾن وﻻ ﯾﺣﺗرﻣون ﺣﻘوق ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل
اﻻﻧﺳﺎن ﻛﺎن اﻻﻧﺗرﺑول ﯾرﯾد ان ﯾﻛون ﻣﺣﺗرﻣﺎ وﯾﻌﯾد ﻫﯾﺑﺗﻪ ﯾﺟب ان ﯾﻌﯾد ﺻﯾﺎﻏﺔ ﻧﻔﺳﻪ.
طﯾب اﻟﻣﻘدم
وﯾﺑﻌث ﻧﻔﺳﻪ ﻣن ﺟدﯾد ﻟﺗﺣﻘﯾق اﻟﻌداﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم ﻷﻧﻪ ﻻ ﯾﻣﻛن ل ﻻ ﯾﻣﻛن ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل
ﻟﻣﺟرم ﯾﺎ دﻛﺗور ﻓﯾﺻل ﻗﺗل ﺷﻌب ﻓﻲ ﺳورﯾﺎ ﻗﺗل ﺷﻌﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻌراق ﻗﺗل ﺷﻌﺑﻪ ﻓﻲ ﻣﺻر ان
..........
" ﺗدﺧل ...........ﺗﺷوﯾش " أن ﯾﺳﺎﻫم ﻓﻲ اﻻﻣن اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل
"ﻣﺗوﺟﻬﺎ ﻟﻠطرف اﻟﻣؤﯾد " ﺑس اﺳﺎﻟك ﻋﻠﻰ ﻧﻘطﺔ اﻟﻘﺿﺎء اﻧﺎ ﺑدي اﺳﺎﻟك اﻟرﺟل اﻟﻣﻘدم
ﯾﻘول ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺗرﺑول اﻟدوﻟﻰ ﻣن اﻻن ﻓﺻﺎﻋدا ان ﯾﻔﺻل او ﯾوﻗف اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن
اﻻﻧظﻣﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺑث ﻓﺳﺎدﻫﺎ و ﻋدم ﻧزاﻫﺔ ﻓﺿﺎءﻫﺎ ﯾﻌﻧﻲ ﻧﺣن ﻻن ﻛﺎﻧﻪ ﻣﻌﻧﺎ ﻗﺑل ﻗﻠﯾل
ﻣن دﻣﺷق و ﻫذا اﻟرﺟل اﻟذي ﺣﻛﻰ ﯾﻣﺛل ﻛل اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻣن ﻣش ﻓﻘط ﺳورﯾﺎ ﻛل ﻣﺛل
ﺑﻌض ﻛل ﺗﻠﻔﯾق و ﻓﺑرﻛﺎت اﻟﻰ ﻣﺎ ﻫﻧﺎﻟك ﯾﻌﻧﻲ اذا ﻛﺎن ﻋﻧدﻧﺎ ﻣﺛﻼ ﻓﻲ ﻣﻧطﻘﺗﻧﺎ ﻧﺣن ﻋﻧدﻧﺎ
اﻟﻧﺎﺋب اﻟﻌﺎم اﺳم اﺳﻌد اﻟﺳﯾﺎق ﻗﺑل اﯾﺎم او ﻫذا اﻟﻧﺎﺋب اﻟﻌﺎم طﻠب ﺟرات ﻏﺎز ﻣن ﻣدﯾر
اﻟﻐﺎز ﻓﻲ اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ
125
ﻣﺎ ﺑﻌدو ﻫﯾك ﺟرى ﻓﺑﻌﺗﻠو ﺷﻰ 20ﺷﺑﯾﺢ ﯾﺧﻠﻌون ﻗﺗل ﻟﻬذا اﻟﻧﺎﺋب اﻟﻌﺎم اﺗﺻور ﻫذا اﻟﺷﺑﯾﺢ
اﻟﺳﻔﯾﻪ اﻟﺣﻘﯾر اﻟذي ﯾﺳﺗﺧدم اﻟﻘﺿﺎء ﻣن ﺷﺎن ﺟرت ﻏﺎز ﻓﺎذن ﻫذا اﻟﻧﺎﺋب اﻟﻌﺎم ﻫو اﻟذي
ﺗﻔﺿل اﻟﻣﻘدم
اﻟﻰ ال ﻓﯾﻬﺎ ان اﻟﺗﻼﻋب واﻻﺣﺗﯾﺎل ﺑﺗزوﯾد اﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻟﻣﻠﻔﺎت ﻣﻐﻠوظﺔ ﻣﺟدي ﺣﻣدان
) اﻩ ( اﻟﻣﻘدم
ﻫو دا اﻻﺳﺎس ﻓﻲ ﻛل ﻣﺎ اﻟﺗﻬم اﻟﺗﻲ ﺗﻛﻠل اﻻﻧﺗرﺑول ﯾﻌﻣل ﺑدﺳﺗور ﻣﺟدي ﺣﻣدان
اﻟدﺳﺗور ﺣرﻛﺔ ﻫذﻩ اﻟﺣرﻛﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﺧرج و ﻣﻌد ﻟﻬﺎ دﺳﺗور .
طﯾب اﻟﻣﻘدم
طﯾب اﻟﻣﻘدم
126
ﯾﺎ اﺧﻲ دﺳﺗور اﻻﻧﺗرﺑول ﺻﺎر ﻣﺛل اﻟدﺳﺗور اﻟﺳوري اﻛل اﻟﺣﻣﺎر ) ﻣﺟدي ﺣﻣدان
ﺗﺷوﯾش ( ﯾﺎ دﻛﺗور ﻓﯾﺻل اﻟدﺳﺗور اﻻﻧﺗرﺑول ﺻﺎر ﻣﺛل اﻟدﺳﺗور اﻟﺳوري اﻛل اﻟﺣﻣﺎر ﻫذا
ﻫو.
اﻻﻣم اﻟﻣﺗﺣدة اﺗﺧذت اﻟﻌﺷرات واﻟﻣﺋﺎت اﻟﻘ اررات ﺿد اﻟﺳﯾر وﻟم ﯾﻧﻔذ ﻣن اﻟﻘرار واﺣد ﻫذﻩ
ﻫﻲ اﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻟدوﻟﯾﺔ اﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻟدوﻟﯾﺔ ﻟﯾﺳت ﻟدﯾﻬﺎ اﻟﯾد اﻟﻌﻠﯾﺎ ﻟﻠﺗﻧﻔﯾذ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻘﺎﻧون ﯾﻧﻔذ
ﻋن طرﯾق اﻟدول اﻟﻣﻛﺎﺗب اﻟﺗﻲ ﺗﺑﻊ اﻻﻧﺗرﺑول اﻟﺗﻲ ﺗﻧﻔذ و ﻟﯾس اﻻﻧﺗرﺑول ﻛﺟﻬﺔ او ﻣﻧظﻣﺔ
دوﻟﯾﺔ ﻻﺑد ﯾﺎ ﺟﻣﺎﻋﺔ ﻻﺑد ﻧﺿﻊ ﻓﻲ اﻋﺗﺑﺎرﻧﺎ ان اﻻﻧﺗرﺑول ﻣﺟرد ﻣﻧظﻣﺔ ﻟﯾس ﻟدﯾﻬﺎ رﺋﯾس
ﻓﻌﻠﻲ ﯾﺣﻛﻣﻬﺎ ﻣن ﺧﻼل اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﯾس ﻟدﯾﻬﺎ ﻟﯾس ﻟدﯾﻬﺎ .
ﺗﺗﺑﻊ اﻻﻣم اﻟﻣﺗﺣدة ﻟﯾس ﻟﻬﺎ ﺻﻼﺣﯾﺎت ان ﺗﻧﻔذ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻘﺎﻧون ﯾﻧﻔذ ﻋن ﻣﺟدي ﺣﻣدان
اﻟﺗﻲ ﺗﺻدر ﻣن ﺧﻼل اﻻﺣﻛﺎم ﺑﺎﻟﻘﺑض ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻛزﻣﯾﯾن دوﻟﯾﺎ. ﻣﺟدي ﺣﻣدان
) ام ( ﻣﺟدي ﺣﻣدان
127
اﻟﺷﺎرة اﻟﺣﻣراء ﻟو ﺻدرت ﺑﺣق اﻟﺷﺎرة اﻟﺣﻣراء او ﺗﻌﻣﯾم ﻣﺛل اﻟﺗﻌﻣﯾد اﻟﻲ ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل
راح.
ﺗﻌرف ﺷو ﻣﻌﻧﻰ اﻟﺷﺎرات اﻟﺣﻣراء ﺗﻌﻧﻰ ﺗدﻣﯾر ﺣﯾﺎﺗك ﺗدﻣﯾر ﻣﺳﺗﻘﺑﻠك ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل
اﺣﻧﻰ ﺷﯾﻔﯾن ﻧﺎس ﻛﺛر ﺗﻌرﺿوا ﻟﻠﺗوﻗﯾف ﺑﺳﺑب اﻟﺷﺎرات اﻟﺣﻣراء ﻫذا اذا ﻟم ﺗوﻗف اذا ﺣﺎﻟﻔك
اﻟﺣظ و رﺣت ﺗﻘدم ﻓﯾ از ﻋﻠﻰ دوﻟﺔ و ﺗرﻓض ﻫذﻩ اﻟﻔﯾ از ﺑﻛل ﻧظﺎم ﻣﻣﻛن ﺗﻛون ﻣرﯾض ﺑدك
ﺗﺗﻌﺎﻟﺞ ﻣﻣﻛن ﺑدك ﻓدﻣﺎر و اذا ﻛﺗن ﺣﺿك ﺳﯾﺊ و ﺳﺎﻓرت و ﻟو ﻛﻧت وﯾن ﻣﺎ ﻛﺎن رﺟﺎل
اﻟﻘﺎﻧون ﻋﻣﯾﺎن وﻣﺛل ﻣﺎ ﺣﻛﯾﻧﺎ ﻓﺎﺳدﯾن ﻻ ﯾﻬﺗﻣو ﺑﺎﻟﻣﺳﺎﺋل اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻻ ﯾﻧظرون اﻟدﻛﺗور
ﺑﺳﺑب راي ﺗﺧﯾل ان اﻟﺻﺣﻔﻲ اﻧك دﻛﺗور ﯾﻌﻧﻲ ﺗﺳﻌﻲ ﻟﻧﻔﺳك ﻓﻣﻧظﻣﺔ ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل
128
ﺑس ﺧﻠﯾﻧﻲ اﺳﺎﻟو اﻧﺎ ﺳؤال ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻣﻣﺎ ﻗﻠت ......... اﻟﻣﻘدم
ﺑﺷﺎن اﺣﻣد ﺑﺷﯾر وﺑﺷﺎن ﻟﯾﻔت ﻟﻣﺎذا ﻟم ﯾﺗم اﻟﻘﺑض ﻋﻠﯾﻬم . ﻣﺟدي ﺣﻣدان
ﺟﻣﯾل ﺟدا ﻟﻬذا اﻧﺎ اﺳﺎﻟك ﺳؤال ) ﻣﺗوﺟﻪ ﻟﻠطرف اﻟﻣﻌﺎﻛس ( . اﻟﻣﻘدم
ﻫل ﺗﺳﺗطﯾﻊ ان ﺗﻧﻛر اﯾﺿﺎ ان اﻻﻧﺗرﺑول ﻏﯾر ﻣﻠزم ﻫل ﺗﺳﺗطﯾﻊ ان ﺗﻧﻛر ان اﻟﻣﻘدم
اﻻﻧﺗرﺑول ﯾﺎ اﺧﻲ اذا اﻧت ﺗرﯾد ﺗﻐﯾﯾر اﻧظﻣﺔ اﻻﻧﺗرﺑول ﯾﺟب ان ﺗﻐﯾر ﻛل اﻟﻣﻌﺎﻫدات و
ﻛل اﻻﻧظﻣﺔ اﻟدوﻟﯾﺔ ﻫذة اﻻﺗﻔﺎﻗﯾﺎت اﻟدوﻟﯾﺔ ﺑﻌض اﻟﻧظر اﻟﻰ ﻫذا اﻟﻧظﺎم ﻣﺟرم او اﻟﻣﻘدم
ﻏﯾر ﻣﺟرم ﻫو ﻋﺿو اﻟﻧظﺎم اﻟﺳوري ﻋﺿو ﻧظﺎم اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﻋﺿو اﻟﻧظﺎم اﻟﻣﺻري .
ﺗﺷطب ﺑﯾﺑﺟرة ﻗﻠم ﺑﻌدﯾن ﺑﻌدﯾن اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﺗﺷﺗﻛﻲ ﻣن اﻻﻧﺗرﺑول ﯾﻌﻧﻲ ﯾﻘول
اﻛرم ﻋﺑد اﻟرزاق اﻟﻣﺷﻬداﺗﻲ اﺷﺗﻛﻲ ﻣﺳؤواون ﻛﺛﯾرون ﻓﻲ ال اﻟﺿﻣﯾر ﻓﻲ اﻻﻧﺗرﺑول اﻟدوﻟﻲ
و ازرة اﻟداﺧﻠﯾﺔ اﻟﻌراﻗﯾﺔ ﻣن ان و ازرة اﻟداﺧﻠﯾﺔ ﻏﺎﺿﺑﺔ ﻣن ﻣﻧظﻣﺔ اﻻﻧﺗرﺑول اﻩ ﻟﻌدم ﺗﻌﺎوﻧﻬﺎ
129
اﻟﻌ ارﻗﻲ ﻓﺎ و ﻻﻣر اﻻﺧر ﻫﻧﺎﻟك اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟدول .
اﻻﻧﺗرﺑول اﻟﻣﺻري ﻫﻧﺎﻟك 150اﺧواﻧﻲ ﺛم اﻟﻘﺑض ﻋﻠﯾﻬم ﺣﺗﻰ اﻻن ﻣﺟدي ﺣﻣدان
ﻣﺟدي ﺣﻣدان اﻻﻧﺗرﺑول ﻟو ﻟﻪ اﻟﯾد اﻟﻌﻠﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺑض ﻋﻠﻰ ﻫؤﻻء ﻟﻛﺎن ﺳﻠﻣﻬم ﻟﻣﺻر ﻣﻧذ
اﻛﺛر ﻣن ﺳﻧﺔ ﻋﻧدﻧﺎ وﺟدت ﺑﻬم اﺷﺎرة ﺣﻣراء ﺧﻠﯾﻧﻲ ﺑس ﯾﻌﻧﻲ اﻧت اﻧت ﯾﻌﻧﻲ ﺗﺗﻌﻧد ﻓﻲ
ﻣﻧظﻣﺔ اﻻﻧﺗرﺑول ﻫﻲ ﻧﻌم ﻣﻧظﻣﺔ دوﻟﯾﺔ ﯾﺣﻛﻣﻬﺎ دﺳﺗور و ﻟﻬﺎ ﺻﻼﺣﯾﺎت و ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل
) ﻣم ( اﻟﻣﻘدم
واﻧﺎ ذﻛرت ﻓﻲ اﻟﻣﺎدة " 76ان ﻓﻘدت ﻫذﻩ اﻟﺛﻘﺔ وﻓﻘدت ﺳﻣﻌﺗﻬﺎ " ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل
اﻧﺗﻬﻰ اﻟﻣﻘدم
130
اﻟﻣﺎدة ) 3* 76ﺗﺷوﯾش ( ﻣﺟدي ﺣﻣدان
اﻟﻣﺎدة 2*76اﻟﺗﻲ ﺗﻌطﻲ ﻣﺳؤوﻟﯾﺔ اﻻﻧﺗرﺑول ﻋﻠﻰ ﻧﺷر اي اﺷﺎرة ﺣﻣراء ﻣﺟدي ﺣﻣدان
طﯾب ﻣﺎذا ﺗﻘول ﻣﻊ اﻻﻧﺗرﺑول ﺑﺟﻣﻠﺔ واﺣدة ﻋﻠﻰ ﺿوء ﻫذا اﻻﺳﺗﻔﺗﺎء اﻟذي اﻟﻣﻘدم
ﯾﻘول ان اﻛﺑر ﻣن 82ﺑﺎﻟﻣﺋﺔ ﻣن اﻟﻣﺳﺗﻔﺗﯾﯾن ﻫﻧﺎ ﯾﻘول ان اﻻﻧﺗرﺑول اﺻﺑﺢ اداة ﻓﻲ اﯾدي
ﻫذﻩ اﻟﺷﻬﺎدة و ﻓﻲ اﻻﻧﺗرﺑول ان ﯾﻌﯾد اﻟﻧظر ﻓﻲ ﺳﻠوﻛﻪ وﻋﻣﻠﻪ وان ﯾﻛف ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل
ﯾدﻩ ﻋن اﻟﻧﺷطﺎء اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﯾن واﻟﻣﻌﺎرﺿﯾﯾن وﯾﻼﺣق وﯾﺿﻊ ﻧظﺎم ﻣﺎ ذﻛرت ﻧظﺎﻣﺎ ﻻ ﯾﺳﻣﺢ
ﻟﻠطﻐﺎت وﻻذرع اﻟﻣﺟرﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻌرﺑﻲ ودول اﻟﻌﺎﻟم اﻻﺧر ان ﺗﺳﺗﺧدم ﻧظﺎﻣﻪ ﻟﻠﺗﺷﻛﯾل ﻓﻲ
اﻟﻣﻌﺎرﺿﯾن .
وﺻﺑﺢ ﻛﻣﺎ ﯾﻔﻌل اﻟﻣﺟرﻣون ﺑﺎﺳﺗﺧدام اﻻدوات اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﺷرطﯾﺔ ﻓﻲ ﺧدﻣﺔ ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل
اﻟﺷﻌب واﻟﻘﺿﺎء اﻻﻛﺑر ﻓﻲ ﻣﺻر اﻟﻘﺿﺎء اﻟﺷﺎﻣﺦ و اﻛﺑر ﻛذب ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﻘﺿﺎء
اﻻﻧﺗرﺑول ﻣﻧظﻣﺔ دوﻟﯾﺔ ان ﻛﻧﺗم ﺗرﯾدون ﺗﻐﯾﯾر اﻻﻧﺗرﺑول ﯾﺄﺧذ ﻣﻌﻠوﻣﺎﺗو ﻣﺟدي ﺣﻣدان
ﻋن طرﯾق اﻟﻣﺣﺎﻛم اﻟﻘﺿﺎء اﻟﺗﻲ ﺗﺿﻌﻬﺎأي دوﻟﺔ اﻟﻘﺿﺎء اﻟﻣﺻري اﻟﺷﺎﻣﺦ وﻟﯾس ﻛﻣﺎ ﺗﻘول
ﺑس دﻗﯾﻘﺔ س س دﻗﯾﻘﺔ ﯾﺎ ﺳﯾدي ﯾﺎ ﺳﯾدي ﺧﻠﯾﻧﻲ اﻧﻬﻲ اﻟﺣﻠﻘﺔ اﻧت ﺗﻌﻠم اﻧو اﻟﻣﻘدم
ﻓﻲ ﻋﻧﺎ ﻧﻛﺳﺔ ﻓﻲ ﺳورﯾﺎ دﺧﻼ اﻟﻐزال اﻟﻰ اﻟﻣﺧﺑرات ﻓﺎﺧﻠوﻩ ﯾﻌﺗرف اﻧو ﺣﻣﺎر ﻗﺎﻟو اﻧﺎ ﺣﻣﺎر
اﺑن ﺣﻣﺎر ﺗﺣت اﻟﺗﻌذﯾب واﺗﻘوﻟﻲ ﺷﺎﻣﺦ و ﻧزﯾﻪ وﺷرﯾﻎ وﺷطﯾﺢ ﯾﺎ زﻟﻣﻲ.
ﻟم ﯾﺑﻘﻰ ﻟﻧﺎ اﻻ ان ﻧﺷﻛر ﺳﯾد ﻣﺟدي ﺣﻣدان و ﺳﯾد ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾل ﻧﻠﺗﻘﻲ ﻣﺳﺎء ﯾوم اﻟﻣﻘدم
اﻧﺗﻬﻰ .
132
اﻟﻔﻬرس
ﻣﻘدﻣﺔ1...................................................................
-1اﻟﺣﺟﺎج:
-1.1ﻟﻐﺔ و اﺻطﻼﺣﺎ3....................................................
-1ﻣﻔﻬوم اﻟﺧطﺎب:
-1.1ﻟﻐﺔ اﺻطﻼﺣﺎ22...................................................
-2.1أﻧﻣﺎط اﻟﺧطﺎب26......................................................
-5.1ﻣﻬﺎم اﻟﺗداوﻟﯾﺔ34........................................................
-1ﻧظرﯾﺔ اﻟﺗﻠﻔظ36...................................
-1أﻧواع اﻟﺧطﺎﺑﺎت.............................................................
-1اﻟﺧطﺎب اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ40.................................................
-2اﻟﺧطﺎب اﻟﺻﺣﻔﻲ42....................................................
-3اﻟﺧطﺎب اﻹﺷﻬﺎري43............................................
-4اﻟﺧطﺎب اﻹﻋﻼﻣﻲ44.................................................
-2ﻣﯾﺎدﯾﻧﻪ............................................................
-1اﻟﻣﯾدان اﻻﻗﺗﺻﺎدي45....................................
-3اﻟﻣﯾدان اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ46...............................................
اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ :اﻵﻟﯾﺎت اﻟﺣﺟﺎﺟﯾﺔ ﻓﻲ ﺣﺻﺔ ﻣن ﺣﺻص اﻻﺗﺟﺎﻩ اﻟﻣﻌﺎﻛس...
*-اﻟﺗﻌرﯾف ﺑﺎﻟﻣدوﻧﺔ49..................................................................
ﺧﺎﺗﻣﺔ84.....................................................................
اﻟﻣﻠﺣق90...................................................................
ﻓﻬرس اﻟﻣوﺿوﻋﺎت........................................................
ﻣﻘدﻣﺔ
اﻟﻔﺻل اﻷول ﺗﺣدﯾد اﻟﻣﻔﺎھﯾم
اﻟﻣﺑﺣث اﻷول اﻟﺣﺟﺎج ﻣﻔﮭوﻣﮫ
و آﻟﯾﺗﮫ
اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣﻔﮭوم اﻟﺧطﺎب
ﻓﻲ اﻟدراﺳﺎت اﻟﺗداوﻟﯾﺔ
اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث ﻣﻔﮭوم اﻟﺧطﺎب
اﻹﻋﻼﻣﻲ وﻣﯾﺎدﯾﻧﮫ
اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻵﻟﯾﺎت
اﻟﺣﺟﺎﺟﯾﺔ ﻓﻲ ﺣﺻﺔ اﻻﺗﺟﺎه
اﻟﻣﻌﺎﻛس
اﻟﻣﺑﺣث اﻷول اﻟﺳﻠم اﻟﺣﺟﺎﺟﻲ
اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟرواﺑط
اﻟﺣﺟﺎﺟﯾﺔ
اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث أﻧواع اﻟﺣﺟﺞ
ﺧﺎﺗﻣﺔ
ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﻣﺻﺎدر و اﻟﻣراﺟﻊ
اﻟﻣﻠﺣق
ﻓﮭرس