Professional Documents
Culture Documents
مجموع المؤاخذات على محمد ثامن النيجيري 1
مجموع المؤاخذات على محمد ثامن النيجيري 1
مجموع المؤاخذات على محمد ثامن النيجيري 1
ومراوغته وتلبيسه
مقدمة:
ممن ينتسب إلى العلم والدعوة ،هذا العلم الذي تجد أصله في
نحو قوله تعالى ﴿ تبت يدا أبي لهب وتب﴾ ،وقوله ﴿ومن
يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من
وهذه الرسالة التي بين يديك أيها القارئ الكريم فيها بيان
بل ومكروا بإخوانهم السلفيين حتى وثقوا بهم وأثنوا عليهم بما
نصحوهم وأيسوا منهم ،وعاد ثناء المشايخ عليهم ذما بعد أن
فطنتك صبر َه حفظه الله على الرجل سنتين بعد كتابة التحذير
لعله يرعوي ،فلما يئس منه وظهر مكره وكذبه نشر الشيخ
ورعاه
أولاً:
أفر يقيا وغيرها الذين وفدوا عليه -كانوا على الجادة السلفية
وخط كبارها.
ِّ ط ِها
والذين ابتع َدوا عن خ ّ
فأنا لا أزكيه ولا أرشِد إليه حتى لو قال يَعرِف نزارا ً أو
ألف نزار.
َ
ثالثاً:
الدعوة السلفية ليست حزباً ،أو جاهاً ،أو شهرة ً ،أو ُأ َ ّبهة ً
التخطيط والمكر الك َُب ّار ..ثم فجأة ً يأتي أحدهم و يقول" :أنا
بلعب وهزلٍ،
ٍ أمر ليس
بعقول السلفيين وعامة المسلمين ،هذا ٌ
شروط معروفة ٌ َبي ّنها الد ِّين في حق م َن أراد الرجعة
ٌ هنالك
وأصوله..
ِف للحق َ
ويتمن ّون نعم السلفيون الصادقون يفرحون برجوع مخال ٍ
التوضيح.
َلم ّا تبيَ ّن أ َ ّ
ن الرجل لازال يسير على نفس المنوال.
الله:-
إلى الله ويرجع عما ُأ خِذ عليه رجوعا ً واضحا ً بينا ً لا غموض
مصدر التحذيرات
https://t.me/shnizaralabbas
ثانياً:
الحمد لله ثم الصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن
وهم:
لحال المدعو :أبي جابر محمد الثامن من كانو شمال نيجير يا بلاد
إن أبا جابر محمدا الثامن عرفناه منذ ثلاثة سنين – تقريبا –
فسمعنا عنه خيرا وأخبرنا أنه تلميذ للشيخ نزار ،وأظهر لنا
الاستقامة ونصر الحق فظننا به خيرا ،لذلك ما انتبهنا لبعض
يلي:
بفتنة ابن هادي فإذا أبو جابر يقول بترك الأسئلة التي تتعلق
يسألون ما يشاءون".
وبعد فترة بدأ الرجل يظهر موقف أهل العلم الكبار و يصرح
بضلال وظلم المصعفقة ،فظننا به خيرا ،ثم بعد حين زارنا في
ولايتنا -كوارا -بعد أن قطع مسافة طو يلة ونحن في ضمن
فتكلم بما يناسب موقف العلماء الكبار وبعد الجلسة ذهبنا معه
في هذه الز يارة ،أهدى إلينا بعض كتبه التي منها كتاب
الشيخ نزار وبالتالي نال أبو جابر ثناء الشيخ -لِما ك ُنا نظن به
نعترف بأن هذا الخطأ العظيم أن جعلنا الشيخ يدافع عمن لا
يستحق الدفاع ونستغفر الله ونتوب إليه ونبرأ إلى الله من
البتة لأنه ظهر لنا بعد مدة أنه قبل المحاضرة مع الشيخ فواز
هادي ،والذي يظهر -والله أعلم -أنه إنما اتخذ موقفا صحيحا
أهله ،ولو كان أبو جابر شديدا عليهم وقاطعهم وحذر منهم
الأشياء التي تحصل منه ،وقد عزمنا على ز يارته قبل ذلك
عليه فقطعنا مسافة طو يلة فلما وصلنا إليه رأينا أكثر بكثير مما
أخبرنا به فتكلمنا مع بعض طلابه الذين نثق بهم كأبي
دارت حول:
وطلابه يستمعون،
ثم أراد أحد إخواننا -مبارك أبو محسنة -أن يقرأ معه القواعد
ظهر لنا إنه لا يلتزم بالقواعد السلفية ولا يقاطع مقاطعة تامة
فلما جاء أبو جابر إلى الدورة -دورة العلامة عبيد الجابري
من الأشياء التي زاد على ما سبق إنه جاء إليه طالب من
تلميحا وأحد تلامذه -شمس الدين -تصر يحا واتهمه بأنه ينقل
يناسبه لما جاء – يعني كلام يريد منه تهييج عواطف الطلبة.
وفي أثناء الدورة صدر منه منكر عظيم كان له زميل أيام
به أبو جابر اتصال صديق بصديق ودعاه إلى الدورة دعوة
الأدلة على عدم وضوحه لأنه لو كان واضحا لما اتصل به
هو المتصل .بل قال أحد الإخوة أن أبا جابر قال لهم أنه لو
أقرب سنا إلى أبي جابر وهم طلاب الشيخ نزار حقيقة-
ومما جرى في الجلسة أمر أبي جابر فذكر الأخ الذي شهد
لغتنا ولولا أنهم رأوا منه ما يندى له الجبين لما قطعوا المسافة
الطو يلة لتركه إلى الذين لم يفهموا لغتهم وهم أقل منه سنا
وعلما.
أما بعد،
ثامن*
أولا :الأخ أسامة أبو حسنى؛ (أعرفه قرابة ستة سنين لكن
آدم الزبير ب َ َ ّ
ف هوتورو و أبو أمان دعواه ويريدان الصلح
ثانيا :الأخ بلال أبو ربيع؛ (عرفته منذ حوالي ستة سنة
بالمرصاد .
ثالثا :الأخ أبو عمار عبدالمجيد آدم (لازمه عشرة أشهر يسكن
في بيته)
قال حين ترك د .كبير لوال غربا وأراد أن يذهب إلى أبي
جابر لأنه أحسن بأبي جابر الظن فاتصل بأبي جابر فقال له
أبو جابر أن لا يأت عنده حتى يخبر د .كبيرا لأنه إذا سمع
كبير لوال بهذا سوف لا يسعده ،فلم يقبله حتى اتصل أبو
رابعا :الأخ أبو فوزان شمس الدين (كان معه يحضر دروسه
١٤٤٥هجر ية)
(وهذا من تلاعبه).
لوال جاؤوا إلى كانو(بلد أبو جابر) لعيادة سعيد ميكوانو في
مرضه ،جاؤوا إليه -فدخل في سيارتهم وذهبوا إلى مستشفى
ثالثاً:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه
ومن والاه
أما بعد:
طر يقته الماكرة -أسأل الله السلامة والعافية لكن لما زاد
حال الرجل سوء واغترارا بنفسه أردت كتابتها كما طلب مني
النيجيري بف هوتورو.
حقيقة حاله.
ابن هادي حتى جاء الوقت الذي كنت أصرح لما فتح الله
ثالثا ،في أحد مجلسه لحظ الإخوة من إلورن لما زاره في
الطلبة.
الوضوح في المنهج.
رحمه الله.
وعنده مركز ينشر فيها كتب الحجاورة وحتى كنت ترا من
ومن فتنته رميه لنا الذي تركناه بالغلو يريد بها إسقاط
عبدالعزيز
السبت:
1445-12-23
رابعاً:
الرحيم
ِ بس ِم الله ِ الرحم ِ
ن
وسل ّم.
محـمّد
المؤاخذات على المدعو ُ
ِ ض
بعض الن ِقاطِ في بع ِ
فه َذه ِ ُ
ِ
ربيع المدخلي حفظه الله تعالى ن الش ِ
َيخ الإما ِم /١ق َولُه ع ِ
ل لي هو بنفسه ِ َأن ّه شارك َ في
ورعاه أنه كان إخوانياً ،كما نق َ
ندوة ٍ أو محاضرة ٍ مع المدعو مُحمد كبير لول غربا في م َركزه
وكان يتصل بمن ألقى عليهم الندوة ،و يكرر هذا الكلام وهذا
أحوالهم.
ورعاه
ثاني هذا الطالب بأن ينزل عند الشيخ نزار حفظه الله تعالى
ذك ّرني أن ّه فُلان بن فلان وقال' :بأن دكتور محمد ثامن أبوبكر
مصلحة فقال بأن هذا الرجل سلفي على الجادة ،ولمّا سألت
ل على كلام
رسالة( :عون الحميد المجيد )،ولمّا اطّ لع الرج ُ
ن
/٦كذبه على شيخنا الشيخ نزار حفظه الله تعالى ورعاه بأ ّ
صوته).
الله.
وقد أراد بهذا الفعل أن يصرف الشباب عن دروسه
و العلامة الجابري.
نزل آدم هذا إلى نيجير يا ،بل قبل أن يرجع آدم هذا إلى
ل فإنما يدل
النيجيري من السودان إلي نيجير يا ،هذا إن د ّ
تأليف الكتب،
يزورهم في تشاد و يأتي عند الشيخ محمد عمر فسأله محمد عمر
وتلبيس ،
قال له الشيخ محمد عمر :أنا الذين أعرفهم من نيجير يا من
طلاب الشيخ نزار حفظه الله هما اثنان :محمد كبير إبراهيم
وأخوه بدماسي ،فلما قال له هذا القول ترك موضوع الز يارة
إلي تشاد لأنه علم أنه افتضح ،وتبين أنه لب ّس أو يريد أن
كبير إبراهيم و
مسجلة بصوته).
قال الشيخ محمد بن عمر الفلاني حفظه الله" :وقد سألت عنه
ن نورا ضمن
/١٣حاول الإفساد بين الأخ نور وبين أبيه لأ ّ
/١٤وفي ھذه الأيام لما تركه بعض الإخوة الذين كانوا معه
وھم ليسوا كذلك ،بل ألقى عليھم ابن ھادي محاضرة عبر
ذُكر مقاله هذا للشيخ الوالد عبد الغني عوسات حفظه الله
والباطل.
*وبعض هذه المؤاخذات عليه جديدة ولم يُظهر أي تراجع
كتبه
٢٥محرم ١٤٤٤ھ
وتم تعديلها