《释迦佛水食子施法仪轨》

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 《释迦佛水食子施法仪轨》

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釋迦佛水食子施法儀軌
堅贊大吉著 善慧譯

（未經傳承不得擅閱修習）

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 《释迦佛水食子施法仪轨》

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南無古入牟尼印軋雅
修此釋迦佛水食子教授簡明注釋儀軌者，應勿懷希求現世及人天異熟

果報之心，所有供施善根功德回向眾生，無慳而修，應具足如是發心

而誦

變億咒

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嗡 桑巴 日 日 日
阿 桑巴 阿 比馬納 薩 阿 馬哈雜瓦吽 七遍

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嗡 瑪日 日 日
阿 瑪 阿 比馬納 嘎 阿 馬哈 雜瓦吽 七遍

加持念珠咒

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嗡 入賊 日
阿 馬尼 軋瓦達雅吽 誦七遍吹氣加持念珠

加持碰鈴

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 《释迦佛水食子施法仪轨》

嗡 唄摩尼喀 比瑪勒 吽呸 誦七遍吹氣加持碰鈴

生起皈依境，敲擊碰鈴而誦

我及量等虛空際之一切如母有情，從今時起，乃至成就
菩提果位之中，皈依具德上師正士眾，皈依圓滿大覺諸
世尊,皈依諸正法,皈依賢聖僧 一遍

皈依上師 皈依佛 皈依法 皈依僧 三遍

皈依無等導師本師釋迦牟尼佛聖眾及諸眷屬，皈依守護
正法具慧眼之護法等眾（出世間護法）
皈依發心

諸佛正法賢聖三寶尊 從今直至菩提永皈依
我以所修施等諸資糧 為利有情故願大覺成 三遍

觀皈依境聖眾歡喜，複次化光從自眉間融入而作加持

四無量

願諸眾生 永具安樂及安樂因
願諸眾生 永離眾苦及眾苦因
願諸眾生 永具無苦之樂
我心怡悅 於諸眾生 遠離貪嗔之心 住平等舍
三遍

殊勝發心

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 《释迦佛水食子施法仪轨》

尤為利益一切如母有情，須速疾速疾證得正等大覺寶位，
是故于此供施食子之法，次第趣所作也
三遍

複次修自本尊瑜伽，而加持供施食子

自身刹那安坐蓮月輪 成就釋迦獅子威嚴身
紫金光身一面並二臂 右手鎮地左手等持印
三十二相八十種莊嚴 端肅圓滿而放無量光

具三法衣心間月輪上 白
A 標 >咒鬘作旋繞
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疊雅塔 嗡 牟尼牟尼 馬哈牟尼 耶 娑哈

二十一遍或百零八遍

A >
觀想心間月輪之上，白色 阿字，標以 吽字，周圍黃色釋迦佛咒

鬘而作圍繞。觀想種子字及咒鬘放光，光端放出供養諸物，供養一切

諸佛佛子，複次，將其加持之力，化為光明之相，收攝融入自身。複

再放光，照耀不淨情器世間，悉皆淨除，情器世界轉為清淨想。

複觀從自心間，種子字放出供養天女，手持眾多八供，面向自身顯現

之釋迦牟尼佛，而作供養， 六根生樂，勝解為空。其中八供手印者

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 《释迦佛水食子施法仪轨》

1 閼伽印

兩小指及無名指，向內相互交叉，中指伸直豎立，並於第三指節間，

雙食指互鉤，兩大指置前。

2 濯足印

右手握拳，食指與大指如鉗狀，從濯足器中如取花狀，次右手諸指

漸次展開。

3 供花印

雙手諸指相互交叉，手向內傾，雙食指尖合一，而作收攝狀，兩大

指附其側方，猶如蓮花之狀。

4 熏香印

兩手小指及無名指、中指相互交叉，由前向後，指背向外鉤狀，雙

食指亦向外倒鉤，兩大指置前。

5 燈明印

兩大指壓中指根，中指豎立握拳狀。

6 塗香印

如前右手作救護印，右腕置於左手之上。

7 天饌印

雙手如捧碗狀，食指微鉤。

8 奏樂印

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 《释迦佛水食子施法仪轨》

或直接奏樂（搖鈴、碰鈴等），若無，雙手握金剛拳，食指與中指

伸直，向互碰觸，觀如發出悅耳音。

此等手印，當知皆為事續部之手印。

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嗡 阿港 巴當 布唄 度唄 阿羅給 更疊 尼微疊 下打
軋底雜吽 娑哈 碰鈴

觀供養天女於自作供

三界一切諸眾生 一切惡趣皆息滅
旋轉無上妙法輪 釋迦獅子我頂禮
觀想恭敬作禮，及讚歎二十七種佛之事業功德，複次，迎請受供諸賓

乃至請返，不須分別一一而修，應如後除去希求餘食賓眾，其餘供施

分為七堂，且於每堂賓眾，一一供以食丸三粒，如是七次，共為二十

一粒也。將此加以淨水盛滿碟中。

觀想虛空之中，有一月輪影像，大地之上，現起所有水盤，如同自己

面前供食之器，一切世出世間所有賓眾現於面前。次將右手大指小指

相接，餘三指豎立，而結三鋒印倒覆面向食器

<- ?j- !- <A- >, 嗡 薩瓦 嘎 日

以吽 三遍

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 《释迦佛水食子施法仪轨》

次將手印豎起而誦 觀所有供器轉成廣大寶器，量等三千大
千世界。
誦時觀想一切供食之器，不淨皆除，轉成金、銀、紅寶石等眾寶莊嚴

之供食之器，廣大無邊，量等三千，觀想之時，以等持及陀羅尼力，

三鋒印而於供器加持之。

複次，如前結三鋒印倒覆面向食子誦

<- ?j- ?A.- KA- >, 嗡 薩瓦 斯底 吽 三遍 如前而豎手印

觀一切供食轉成天用甘露，充遍盡虛空。
誦時觀想一切供食食子及水，垢染淨除，轉成梵天帝釋等受用之天饌

甘露妙食，盡虛空界，悉皆充盈。誦時以等持及陀羅尼力，三鋒印而

於食子加持之。

如是供施之物加持已，世出世間各堂諸賓，於其面前，現為天饌甘露

之食行相，彼等諸賓之舌，化為光筒之狀，而作受享，上堂諸賓歡喜，

下堂諸賓滿足。

世出世間諸賓受此供食歡喜滿足 誦時左手等持印右手勝施

印，至每句咒末而作彈指


南無 薩瓦達塔嘎達 阿瓦洛給疊 嗡 桑巴 日 日
阿 桑巴 阿 吽

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 《释迦佛水食子施法仪轨》
等同食子數量而誦咒數，觀變為百倍之數。

-2#-A;)-0H)-$}J-0PJ-G0J-A-=R!-J/J-7A-H->9-V-+Ao-@)-J@,
嗡 班雜 阿港 巴當 布唄 度唄 阿羅給 更疊 呐微疊
下達 軋底雜吽 娑訶
如前而結手印供養上堂賓眾。次當胸合掌而誦

南無多寶如來 南無妙色身如來
南無廣博身如來 南無離怖畏如來
供養聖眾願歡喜 供養護法願滿意
六道眾生願飽足 冤家債主悉償清
三昧真言手印加持力 供施食子具足五妙欲
傳承上師三世如來前 虔誠供養罪障願清淨
本尊師長三世諸父母 虔誠供養願我福德增
守護佛陀聖教護法等 受此供食願助伴護持
總攝六道一切諸眾生 受此布施安樂吉祥生
無始始來宿債魔障等 所有一切冤債悉償清
住此方神域神地神等 布施回向怨恨皆消泯
願此真實供食之加持 所願受用如雨普降臨
隨文而觀，如是所願。

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 《释迦佛水食子施法仪轨》

供施下堂諸賓者，右手結說法印而誦

諸法從緣起 如來說是因
彼法因緣盡 是大沙門說
觀想於彼等開示法義， 道果諸法于彼相續生起成熟，乃至解脫。

複次，依上師教授，彼等具足苦及苦因未解脫之困苦有情眾生，觀想

將之眾苦及苦因，悉皆取於自身成熟，自之所有安樂及樂因，悉皆施

予彼等，如是而修自他相換。

於彼罪果我身熟 我之善根成熟彼 三遍

複次極尊恩師大慈悲 如母有情罪障痛苦等
無量無餘現今我代受 凡我善根安樂施與彼
有情具足樂善求加持 .
罪果布滿情器間 不樂苦報如雨連
業果從因深見已 斷除惡緣求加被
此為違緣轉為道用之修法

    

   0E 0E3-@

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 《释迦佛水食子施法仪轨》

嗡 唄瑪薩埵薩瑪雅 馬努巴拉雅 唄瑪薩埵得諾巴 底

查 遮捉美巴瓦 蘇朵喀約美巴瓦 蘇波喀約美巴瓦 阿
日
努 阿 朵美巴瓦 薩瓦斯底美 別雅嚓 薩瓦嘎瑪 蘇雜
美 賊當洗樣 古汝吽 哈哈哈哈火 巴嘎灣 薩瓦達塔嘎
打 唄瑪嘛美目雜 唄瑪巴瓦 馬哈薩麻雅 薩朵啊
不獲不備無知等 任何己能所不逮
凡此所作諸過失 懇祈諸尊悉容憫
賜我殊勝悉地成 三昧等持果遍證
利益一切諸眾生 無上悉地普皆證
祈願上堂諸賓加持共同殊勝悉地悉皆成就，觀諸賓成無所緣，三輪體

空。

心言道斷般若度 無生無滅如虛空
別別自心智慧行 三世佛母我頂禮
+H-,,<-$-+J-$-+J-0-<-$-+J-0-<-?)-$-+J-2R-KA-J@,

疊雅塔 嗡 嘎疊嘎疊 巴 日 日
阿 嘎疊 巴 阿 桑嘎疊 波帝娑

哈 三遍

供施三輪僅為觀待名言安立，自性之上，絲毫無有，然于名言之上，

緣起因果毫無虛誤，如是應引發猛利決定，並依此供施之力，令未得

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 《释迦佛水食子施法仪轨》

依怙者，得其依怙，未得皈救者，得其皈救，悉能得蒙三寶正士救護。

如是觀想，隨誦下文。

以此所修福資糧 及我三時善根力
回向困苦眾有情 皈依三寶正士師
炎熱地獄諸怖畏 能作救拔清涼雨
寒冰地獄極寒苦 尤勝暖日悉融除
以此百味飲食海 餓鬼悉皆樂飽滿
施此勝炬大光明 除去旁生愚癡暗
修羅瞋嫉鬥諍苦 刀光箭雨互殺戮
死沒墮陷深漩流 能作救拔正道舟
可畏生老病死苦 瘟疫諸病難治疾
除卻一切煩惱病 成辦最勝醫王行
于諸貧窮困苦眾 隨欲出生大寶藏
遠離親疏愛憎別 平等眷愛如親友
願於生生世世中 得暇滿身遇善士
執為最勝如意寶 願乘聞思修寶舟
三身寶洲彼岸至 .
以此力能令我世世中 不離最勝大乘四法輪

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 《释迦佛水食子施法仪轨》

出離菩提心與空正見 二次第道進趣願究竟
惟願一切生生世世中 佛陀文殊上師垂攝受
一切教派法門最巔峰 善慧法王聖教願值遇
滿願如意寶及妙善瓶 能滿一切所願如意樹
無劬蒙賜上師及本尊 空行護法守護吉祥臨
以此吉祥願文而作莊嚴，如是為易成辦如前願文，應誦速疾滿願咒

及諦力文句而作回向

速疾滿願咒

頂禮薄伽梵如來應供正遍知毗盧遮那佛；頂禮普賢菩
薩摩訶薩；

ཏ�་�ྰ།ༀ་པ�ི་�ི་ཡ་ཨ་བ་བོ་དྷ་ནི་���ྰ།
疊雅塔 嗡 班賊遮雅 阿瓦布達尼 娑哈 七遍

當胸合掌而誦（諦力文句）

諸佛稀有加持力 緣起不虛諦實力
我心增上意樂力 一切所願速易成
誦時，內心作意，將諸善根，善願回向，至為重要，複次將食子及水，

倒置于潔淨處，應守護須臾時分，莫令雞犬等來食。應知如是次第所

作。

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 《释迦佛水食子施法仪轨》

跋
極大心行修此極白法 極方便慧精進瑜伽行
極廣受供賓眾極歡悅 極此二資糧故極圓滿
此《水食子修法易行莊嚴》者，是應拉薩息德寺比丘昂旺繞傑勸請，

需求一新本水食子修法次第教授簡注儀軌，由是取自至尊達瑪巴軋所

著之《釋迦佛水食子引導》等，及一切遍智依怙帕邦喀父子所傳，住

山行者堅贊大吉所作，並由南瞻部洲佛陀依怙主大寶上師（帕邦喀大

師）親閱承許。願此莊嚴，利樂有情！

釋迦教下比丘 善慧

敬譯於 拉薩

2012 年 2 月

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