‫الَّتدُّر ج في التعليم‬

‫من المبادئ التي حرص عليه اإلسالم في جميع المجاالت‪ -‬ومجاالت التربية خاَّصة‪ ،-‬وج اءت به ا الس َّنة‬
‫القولَّية والعملَّية‪ :‬الَّتدُّر ج في التعليم‪ .‬وهذا واضح في جانب التكليف والتشريع‪ .‬فقد كان التكلي ف في العه د‬
‫المكي مقصورًا على أحكام العقيدة ومكارم األخالق‪ ،‬ثم ُفرضت الصالة قبي ل الهج رة‪ ،‬وفرض ت في أول‬
‫األمر ركعتين ثم ُأقَّرت في السفر وِز يَدت في الحضر‪ .‬وفي المدينة ُفرض ت بقي ة الف رائض‪ ،‬كم ا ح رمت‬
‫الخمر والربا وغيرهما‪ ،‬كل ذلك بمنهج ت دريجٍّي حكيم يس ِّهل على المكَّلفين امتث ال األم ر واجتناب النهي‬
‫في غير حَر ج وال إعنات‪ .‬وهكذا كان الرسول الكريم يعلم أصحابه ‪ :‬أن يأُخ ذوا بس َّنة "الت دُّر ج" ال تي هي‬
‫سَّنة هللا في الحياة والوجود كله‪.‬‬
‫عن ابن عباس رضي هللا عنهما أن رسول هللا صلى هللا عليه وس لم لَّم ا بعث مع اذا إلى اليمن ق ال‪ ":‬إن ك‬
‫تأتي قوًم ا من أهل الكتاب‪ ،‬فاْد عهم إلى شهادة أن ال إل ه إال هللا‪ ،‬وأني رس ول هللا‪ ،‬ف إْن هم أط اعوك ل ذلك‪،‬‬
‫فأعلمهم أَّن هللا افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة‪ ،‬فإْن أطاعوك لذلك‪ ،‬فأعلمهم أَّن هللا ف رض‬
‫عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم‪ ،‬فترّد على فقرائهم"‪ .‬وهكذا ينبغي أن تكون الدعوة ويكون التعليم‪.‬‬
‫وقد كان كثير من كب ار العلم اء يؤلف ون كتبهم ُم تدِّرج ة َو ْف ق م راتب ال ترِّقي في الطلب‪ .‬ف الغزالي‪ -‬مثال‪-‬‬
‫يؤلف في فقه الشافعية‪ :‬الوجيز‪ ،‬ثم الوسيط‪ ،‬ثم المبسوط‪ .‬وابُن قدامة يؤلف في فق ه الحنابل ة على ال ترتيب‬
‫الَّتصاعدي‪ :‬العمدة‪ ،‬ثم المقنع‪ ،‬ثم الكافي‪ ،‬ثم المغني‪ .‬وهكذا كانوا يكتب ون لك ِّل مرحل ة في الطلب م ا يلي ق‬
‫بها‪ ،‬فالمبتدئ غير المتوسط غير المنتهي‪ .‬وكذلك ينبغي أن ُتراعى مراح ل العم ر‪ .‬فُيعطي للص بي غ ير م ا‬
‫ُيعطى للمراهق‪ ،‬غير ما ُيعطى للناضج‪.‬‬
‫وهذا ما يحرص عليه رجال التربية اليوم في وضع المناهج‪ ،‬وفي تأليف الكتب‪.‬‬
 ‫تعليم البنات‬

‫تعليم البنات‪ ،‬هو مصطلح شامل لجميع القضايا والمناقشات التي تدور حول تعليم (تعليم أساس ي‪ ،‬ث انوي‪،‬‬
‫ع الي وتعليم الص حة على وج ه الخص وص) للبنات‪ .‬يش مل ه ذا المص طلح موض وعات المس اواة‬
‫النوعي ة ويتط رق للتعليم‪ ،‬وعالقات ه بتخفي ف معان اة الفق ر‪ .‬ويتط رأ أيض ًا إلى قض ايا تعليم الجنس‬
‫الواحد والتعليم الديني‪ ،‬حيث يتم تقسيم التعليم على حسب النوع‪ ،‬وتأثير التعاليم الدينية على التعليم‪ ،‬وال تي‬
‫كانت مهيمنة تاريخيًا‪ ،‬وال تزال محل جدل في النقاش الحديث لتعليم البنات من وجهة النظر العالمية‪.‬‬

‫تقل احتماالت التحاق البنات‪ ،‬في مختلف أنحاء العالم‪ ،‬بالمدارس‪ ،‬وتقل أكثر من ذل ك احتم االت إتم امهن‬
‫التعليم األساسي‪ ،‬مقارنة بالبنين‪ .‬وفي بلدان كثيرة‪ ،‬تواجه البنات عوائق أك بر كث يرًا تح ول دون التح اقهن‬
‫بالمدرسة‪ .‬فالتقاليد المترسخة‪ ،‬والفق ر‪ ،‬وقص ور المراف ق‪ ،‬وع دم وج ود حكوم ة في بعض األحي ان‪ ،‬هي‬
‫بعض العقبات الكثيرة التي تؤثر بدرجة غير متناسبة على البنات وتعوق تعليمهن‪.‬‬

‫ومادامت البنات ُيتَر كن متخلفات‪ ،‬فإن أهداف تعليم جميع األطفال وكفالة التنمية البش رية الحقيقي ة ال يمكن‬
‫أبدًا أن تتحقق‪ .‬فالبنت التي ُتحرم من التعليم تكون أكثر عرضة للفقر والجوع والعنف واإليذاء واالستغالل‬
‫واالتجار بها ولإلصابة بڤيروس نقص المناعة البشرية‪/‬اإليدز والوفاة النفاس ية‪ ،‬وهي ترك ة ق د تنتق ل إلى‬
‫أطفالها‪.‬‬

‫وإلحاق مزيد من البنات بالمدرسة اآلن ستكون له أيضًا مردودات هائلة بالنسبة للجيل المقبل‪ .‬فالبنت ال تي‬
‫تحصل على تعليم من األرجح أن تساهم مساهمة كاملة في الحياة السياسية واالجتماعية واالقتص ادية وأن‬
‫تصبح أمًا من األرجح أن يبقى أطفالها على قيد الحي اة‪ ،‬وأن يكون وا أفض ل تغذي ة ويلتحق وا بالمدرس ة هم‬
‫أنفسهم‪ .‬وستكون أكثر إنتاج ًا في الم نزل وستحص ل على أج ر أفض ل في مك ان العم ل‪ .‬ك ون أق در على‬
‫حماية نفسها وأطفالها‪.‬‬