文化工作紙

8 儒家與法家(中國傳統政治觀)
可配合課本：第三冊單元十《猛狗與社鼠》、《歷山之農者》、「積學儲寶：法家思想、法家
與法治」。
【概念重温】 （運用已有知識，或參看「文化點睛」（下）：法家思想）
1 儒家主張「人治」而非「 法治 」，認為國家興衰治亂的關鍵在於統治者
賢能與否，而不在於法令。當人情、道德與法令牴觸時，儒家主張改變法
令來遷就道德人情。
2 儒家對統治者的要求有：
 薄葬節用  嚴格地自律
 推行禮樂教化  採用嚴刑峻法
A 、 B 、 A B C D
C 、、 D 、、    
3 古人認為「天子」（統治者）能秉承「天」的  A 思想感情  B 道德意
志，如果「天子」殘害人民，「天」就會選擇另外一個人來取代他。
4 孟子提出「『 民 』為貴，『 社稷 』次之，『 君 』為輕」（《孟子‧
盡心下》），進一步發展「 民本 思想」。
5 法家講求「法令」，法令除了規範 人民 的行為，最主要的目的是加強君
主 集權。法家的代表人物商鞅、申不害、慎到分別主張君主運用「 法
」、「 術 」和「 勢 」治國。
6 法家的思想主張包括：
 保民裕民  先禮後法  重視耕戰  君尊臣卑

A 、 B 、 A B C D
C 、 D 、    
7 荀子 認為人性本惡，但通過後天的教化，學習 禮義法度 ，可去惡為善；
他主張「禮治」，是先秦儒家的最後代表人物。他的學生韓非及李斯是法
家的代表人物， 韓非 更是法家的集大成者，認為君主應該把「法」、
「術」、「勢」結合起來，才能有效統治國家。
8 兩漢以來，法家思想對中國的政治有深遠的影響，統治者往往以實踐 儒家
理念治國為名，實則以 法家 的手段治國。

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【應用練習】
1 試閱讀以下引文，然後回答問題。
甲 以力假仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待大─湯以七十
里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，
中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。
(《孟子．公孫丑上》（節錄)）
乙 彼國者亦有砥厲，禮義節奏是也。故人之命在天，國之命在禮。人
君者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危，權謀傾覆，幽
險而亡。
（《荀子‧彊國》（節錄））
語譯：
甲 憑着自己的實力，假借仁義之名去討伐別人的，可以稱霸於諸侯，這樣稱霸的人一定要
有個實力雄厚的大國作為憑藉；憑着自己高尚的道德推行仁政的人，可以使天下歸服，
實行王道不一定要國家大、力量強，商湯憑着七十里的土地，周文王憑着百里的土地
（實行仁政使人心歸服）。憑着武力征服別人，別人並不是真心服從，只是力量不足罷
了；憑着道德使人服從，別人是真心服從，就像七十二位弟子敬服孔子一樣。
乙 一個國家也有磨礪的原則，就是施行禮義法度的規定。所以人的命運取決於天，國家的
命運取決於禮義。君主崇尚禮義，尊重賢才，就可以稱王天下；注重法制，愛護百姓，
就可以稱霸天下；追求利益，多行詐騙，國家就有危險；運用權謀互相傾覆，就會凶險
難測，以致滅亡。
注釋：
 湯以七十里，文王以百里：二句「里」字之後都省略了「而王」二字。
 贍：足。
 節奏：施行禮義法度的規定。
(1) 孟子與荀子對「王道」及「霸道」的詮釋有甚麼不同？
王道 霸道

孟子 以仁德使人心悅誠服 以強大的國力迫使人服從

荀子 崇尚禮義、尊重賢才 注重法制、愛護百姓

(2) 孟子推崇 王道 而反對 霸道 ；荀子並不反對推行 霸道 ，但認為

必須加入 愛民 的條件。

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 (3) 假如你是當時的君主，你會採納孟子還是荀子的主張？試簡略說明。
我會採納荀子的主張。當時諸侯爭霸，各國兼併，孟子只講仁義道德
過於理想，不適用於當時的亂世。荀子的主張則較為實用，一方面以
禮義約束人民，使政治清明；一方面嚴格執行法令，使人民奉公守法
（答案僅供參考，言之成理皆可。）

2 試閱讀以下引文，然後回答問題。
甲 子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以
禮，有恥且格。」
（《論語‧為政》）
乙 飭令，則法不遷；法平，則吏無姦。法已定矣，不以善言害法。任
功，則民少言；任善，則民多言。
（《韓非子‧飾令》（節錄））
語譯：
甲 孔子說：「用政令來引導百姓，用刑罰來整治百姓，百姓只是求得免於犯罪受罰，但沒
有廉恥之心。如果用道德來引導他們，用禮教來整治他們，百姓不但有廉恥之心，而且
人心歸服。」
乙 貫徹法令，法就不會隨意改變；法令公平，官吏就沒有奸邪。法令確定後，不能拿仁義
道德的言論來妨害。依據功勞來任用，人民便會少說空話；依據仁義之言來任用，人民
便會多說空話。
注釋：
 道：通「導」，引導、誘導。
 政：政令。
 齊：使整齊、統一，這裏引申為整治、治理。
 格：歸服。
 遷：改變。
 善言：仁義之言。
(1) 孔子和韓非對道德和法令有甚麼不同的看法？試分別說明。
 孔子：孔子認為法令只能使百姓求得免於犯罪受罰，不能使人有
廉恥之心；而用道德禮教引導百姓，才能使他們有廉恥之心。
 韓非：韓非認為法令必須公平、貫徹執行，不能隨意改變；不能
以仁義道德的言論來妨害法令，否則百姓便會多空話。
(2) 由上文可見，孔子希望建立一個 為政以德 / 禮治 / 德治 的社會；而
韓非則主張建立一個 法治 的社會。

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 (3) 你較認同孔子或是韓非的主張？試談談你的意見。
我較認同孔子的主張，孔子認為以道德整治百姓，使他們有廉恥之心
比用刑罰來整治百姓來得有效。我認為這是治本的方法，只有百姓心
中有道德觀念，才會自我約束，不做違法之事。法令有阻嚇作用，但
沒有教化作用。或
我較認同韓非的主張，韓非認為法令應該貫徹執行、公平，不應因為
仁義道德等理由而更改。我認為這樣比較理性，因為仁義道德的標準
較主觀，法令的準則較客觀，百姓遵循法令，自然不會受罰，杜絕言
人人殊的情況。
（答案僅供參考，言之成理皆可。）

【文化省思】
現今世界上有不少國家和地區都廢除了死刑，但也有人認為應該保留。你同意
保留死刑嗎？試談談你的看法。 建議可作小組討論題
(1) 立場： A 同意 B 不同意 C 視乎情況而定
(2) 論據：
刑罰的其中一個作用是讓犯法者改過，但若奪去了他的生命，他根本沒有
機會悔改。再者，即使對犯人處以死刑，也不能補償受害者的損失，只會
令被處死刑者的親朋傷痛。因此倒不如給犯法者一個改過的機會，讓他日
後可以貢獻社會，彌補過錯。
（答案僅供參考，言之成理皆可。）