文化工作紙

9 豁達的人生觀

可配合課本：第一冊單元四《山居秋暝》、《月下獨酌》；第三冊單元十一「積學儲寶：道家
思想」。
【文化知識】

中國古代文人受儒家思想薰陶，多有經世濟民的志向。但當仕途不順、人生
經歷低潮時，有些讀書人則能以道家豁達的人生觀排解鬱結。他們面對失意、
挫折時，達觀的思想和處之泰然的態度，值得現今社會的人學習。
1 淡泊名利
儒家主張「學而優則仕」（《論語‧子張》），讀書人多以考取功名、
晉身仕途為人生目標。為官除了可實踐為國為民的抱負，也可獲得權力和富
貴。在充滿誘惑的官場中，能做到淡泊名利殊不容易，但在中國歷史上著名
的清官為數也不少，例如唐代的狄仁傑、北宋的包拯、明代的海瑞等。
當國家政治腐敗、社會昏暗時，清廉的官員無法力挽狂瀾，又不願與世
俗同流合污，他們便選擇辭官歸隱，享受田園之趣。東晉的陶淵明是個典型
的例子，他「不為五斗米折腰」（《晉書‧陶潛傳》），不願為了俸祿而卑
躬屈膝，向權貴諂媚奉承，於是毅然辭官，過淡泊的歸隱生活。唐代的王維
和孟浩然都是著名的山水田園詩人，寫下很多詩歌，表達對大自然的嚮往和
不慕名利的淡泊心境。

【應用練習】

試閱讀以下引文，回答問題。

張翰，字季鷹，吳郡吳人也。父儼，吳大鴻臚。翰有清才，善屬文，而縱
任不拘，時人號為「江東步兵」。

齊王冏辟為大司馬東曹掾。冏時執權，翰謂同郡顧榮曰：「天下紛紛，
禍難未已。夫有四海之名者，求退良難。吾本山林間人，無望於時。子善以明
防前，以智慮後。」榮執其手，愴然曰：「吾亦與子采南山蕨，飲三江水
耳。」翰因見秋風起，乃思吳中菰菜、蓴羹、鱸魚膾，曰：「人生貴得適志，

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何能羈宦數千里以要名爵乎！」遂命駕而歸。俄而冏敗，人皆謂之見機。然
府以其輒去，除吏名。

翰任心自適，不求當世。或謂之曰：「卿乃可縱適一時，獨不為身後名
邪？」答曰：「使我有身後名，不如即時一杯酒。」時人貴其曠達。

（《晉書‧張翰傳》（節錄））
語譯：
張翰，字季鷹，吳郡吳縣人。父親張儼，官任吳地大鴻臚。張翰品行高潔和有才華，善於寫
文章，性情放任不受拘束，當時的人稱他為「江東步兵」。
齊王司馬冏徵召張翰授予大司馬東曹掾的官職。齊王司馬冏當時執掌大權，張翰對同郡的顧
榮說：「天下紛亂，禍難未止息。譽滿天下的人，想退隱很困難。我本來就是隱居山林之間的
人，沒有名望。你善於明智地防患未然，也善於用智慧思慮將來。」顧榮握着張翰的手，悲傷
地說：「我也和你一起去南山採蕨菜，飲三江的水吧。」張翰見秋風刮起，就思念起吳地的菰
菜、蓴羹和鱸魚膾，說：「人生可貴的是適意自在，怎能在幾千里之外的異鄉為官，求取功名
爵位呢！」於是命人駕車回歸故里。不久後，齊王司馬冏兵敗，人們都稱張翰能識時機。然而
朝廷因張翰擅自離開，革除他的官職。
張翰任隨心意舒適自在，不求為世所用。有人對張翰說：「您只能得一時的適意自在，難道
不為身後名嗎？」張翰回答說：「讓我有身後名，不如現在飲得一杯酒。」當時的人都認為他
的曠達很可貴。
注釋：
 鴻臚：官職名，掌管朝貢慶弔的禮儀事務。
 齊王冏：齊王司馬冏，字景治，掌權後被長沙王司馬乂所殺。
 辟：徵召來授予官職。
 大司馬：官職名，掌管軍隊。
 曹掾：古代分科辦事，這是各科主管的通稱。掾 yuàn，粵音願。
 羈宦：在異鄉做官。當時張翰在西晉首都洛陽任官。

(1) 張翰因甚麼事情而萌生「命駕而歸」的念頭？
他因為看見秋風起的景象，想念故鄉的菰菜、蓴羹和鱸魚膾，於是毅然辭
官，歸隱故里。
(2) 張翰對於在世時的名利和留於後世的名聲有甚麼看法？
 在世時的名利：人生最可貴的是活得適意自在，不應為了名利而離鄉做
官。
 留於後世的名聲：身後名只是虛無的東西，不如現在多喝一杯酒，較為
實在。

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(3) 綜合引文，張翰的形象如何？
 不慕名利
 順應時勢
 謙虛退讓
 率性隨意
A 、 B 、 A B C D
C 、 D 、    
(4) 你認同張翰辭官的做法嗎？試簡略說明。
認同。張翰能不為世俗名利所羈絆，毅然辭官歸隱，曠達清高。/
不認同。張翰有才能，應在亂世中為民請命，不能只為個人適意自在而辭
官歸隱。

2 曠達面對挫折
在古代，傳統文人有報效國家的抱負，不過世事未必盡如人意，很多文士
都有懷才不遇或遭貶謫的經歷。
唐代詩人李白有建功立業的政治理想，在唐玄宗天寶年間供奉翰林，獲得
禮遇，但不到兩年便因遭權貴讒毀而離任。李白懷才不遇，在政治上不能有
所成就，鬱鬱不得志，但他能自我安慰：「人生在世不稱意，明朝散髮弄扁
舟」（《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》），既然人生不如意，不如閑適自在地
乘小舟隱於江湖吧。李白未能施展抱負，心中雖然愁苦，但他能以豁達的思
想開解自己。
北宋文人蘇軾同樣用豁達的態度面對挫折。蘇軾仕途不順，屢遭貶謫。王
安石變法期間，他因批評新法而遭貶謫；後來又因詩作被彈劾為誹謗朝廷而
下獄，被貶黃州；蘇軾及後一度回朝，後再遭貶謫至更偏遠的惠州、儋州
（今海南島）。在被貶期間，蘇軾沒有自暴自棄，在地方上有傑出的政績，
受百姓愛戴。他在公餘時間遊山玩水，並多有寫下很多文學作品，表達了豁
達的心境。蘇軾被貶黃州時，一次遊覽沙湖途中遇雨，他寫下：「回首向來
蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴」（《定風波‧莫聽穿林打葉聲》） ，詞句
表面上寫當時的風雨，實際上表示自己忘懷被貶的鬱悶，有曠達超脫的胸襟。
文人為抒發被貶謫心情而寫的作品稱為「貶謫文學」，唐代柳宗元的《永
州八記》、北宋歐陽修的《醉翁亭記》、蘇軾的《前赤壁賦》及《念奴嬌‧
赤壁懷古》、范仲淹的《岳陽樓記》等都是貶謫文學的名篇。

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【應用練習】

試閱讀以下詩歌，回答問題。

參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴。

雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。

空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。

九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。

（蘇軾《六月二十日夜渡海》）
語譯：參星橫斜，北斗星轉動，已到三更時分，雖有連綿不斷的陰雨和刮不停的風，終於也放
晴。天上的烏雲消散，明月高掛，這景致是誰點綴的呢，其實天空的面貌，海水的顏色，原本
就是澄清明淨的。我用不着孔子乘小船退隱的主意，如今粗略領會到黃帝《咸池》樂曲的哲理 。
在南方的荒島上九死一生，我沒有怨恨，這次南遊是平生最奇特的遊歷。
注釋：
 參橫斗轉：參、斗，星宿名。參星橫斜，北斗星轉向，指天將亮的時候。
 苦雨終風：苦雨，久下成災的雨。終風：大風、暴風。
 魯叟乘桴意：魯叟，指孔子。乘桴，乘小船。孔子曾說：「道不行，乘桴浮
于海」（《論語‧公冶長》）。桴 fú，粵音呼。
 軒轅奏樂聲：軒轅，即黃帝。奏樂聲，這裏形容濤聲，暗指哲理。《莊子‧
天運》記載黃帝曾在洞庭湖邊演奏《咸池》樂曲，並借此說了一番哲理。
 《六月二十日夜渡海》：蘇軾於紹聖四年（1097）被貶到儋州（今海南島），
元符三年（1101）五月遇赦，六月二十渡海北上，寫下這首詩。

(1) 詩歌首兩聯明寫當時的環境，暗寫蘇軾自己的心境，比喻巧妙。「苦雨終
風」比喻 被貶 的經歷，「解晴」比喻 遇赦 ，雨過天晴，對未來充滿
希望。「雲散月明」中以 烏雲 比喻誣陷自己的政敵，「天容海色本澄
清」表明自己本是 清白 的，最終得以平反。
(2) 蘇軾對於這次被貶有甚麼感受？試引詩句並加以說明。
 詩句：「九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生」。
 說明：蘇軾對這次被貶沒有怨恨，反而覺得是人生的一次奇遇，以欣賞
的眼光和順其自然的心態對待這次被貶的經歷。
(3) 這首詩反映了蘇軾甚麼人生態度？試簡略說明。
曠達的人生態度。蘇軾被貶至邊陲，猶如遇上「苦雨終風」，但即使面對
失意，他仍能自我安慰，把挫折看成人生的一次奇遇，可見他的曠達。

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 3 豁達面對死亡
對死亡感到恐懼是人之常情，但中國古代的讀書人大多不會把死亡看得太重。
他們有的持守捨身取義的精神，為國家、百姓犧牲，例如南宋時寧死不肯降元
的文天祥、晚清時領導戊戌變法失敗後被處死的譚嗣同等。而有的則以豁達超
脫、泰然自若的態度面對死亡。
魏晉時期「竹林七賢」之一的嵇康，因為替好友呂安抱不平而被處死，行刑
前他在刑場上彈奏了一曲《廣陵散》，以豁達的心態面對死亡。
「竹林七賢」崇尚道家思想，嵇康這種面對死亡的從容態度，可以從道家思
想中找到源頭。《莊子‧至樂》記載：「莊子妻死，惠子弔之。莊子則方箕踞
鼓盆而歌」，莊子的妻子去世，惠子前去弔唁，看見莊子正在敲瓦盆唱歌。惠
子指責莊子不傷心也罷了，竟然在敲瓦盆唱歌，實在是太過分。莊子解釋說妻
子剛死時，自己也很哀傷，只是細想之下，她原本沒有生命、沒有形體，也沒
有氣息，後來變而成氣，再有了形體，最後有了生命。生和死就像四季一樣自
然，妻子安息於天地之間，如果自己在哭哭啼啼，就太不通達生命的道理了。
《莊子‧知北遊》中也提到「人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為死。若死
生為徒，吾又何患！」認為死與生是同類，不必憂慮。這種超脫生死的感悟，
影響後世不少知識分子面對死亡的態度。

【應用練習】

試閱讀以下引文，回答問題。

孔子行，簡子將殺陽虎，孔子似之，帶甲以圍孔子舍。子路慍怒，奮
戟將下。孔子止之，曰：「由。何仁義之寡裕也！夫詩、書之不習，禮、樂之
不講，是丘之罪也。若吾非陽虎，而以我為陽虎，則非丘之罪也，命也！我歌，
子和若。」子路歌，孔子和之，三終而圍罷。
（《韓詩外傳‧卷六》（節錄））
語譯：孔子經過匡，簡子將要殺陽虎，孔子的相貌與陽虎相似，簡子帶領披甲武士包圍孔子所
住的房屋。子路感到憤怒，振奮地要下去與匡人戰鬥。孔子阻止他，說：「仲由，你為甚麼這
樣缺乏仁義呢！詩、書沒有研習，禮、樂沒有練習，是孔丘的過失。如果我不是陽虎，而把我
當作陽虎，就不是孔丘的過失了，是命運啊！我唱歌，你來和我。」子路唱歌，孔子跟他相和 ，
唱了三首曲子，解除了匡人的包圍。
注釋：
 孔子行：孔子由衞國前往陳國，經過匡。
 簡子：匡人。
 陽虎：又名陽貨，魯國人，曾掠奪和殘殺匡人。

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 終：樂曲完結稱為終。
(1) 匡人曾經遭陽虎掠奪和殘殺，簡子欲殺陽虎報復。孔子經過匡，因為
相貌與陽虎相似 ，所以被 簡子所帶領的披甲武士包圍 。
(2) 面對危險，子路有甚麼反應？孔子怎樣回應子路？
 子路的反應：子路感到憤怒，要下去與匡人戰鬥。
 孔子的回應：孔子阻止子路，並指他缺乏仁義，要他和自己一起唱歌，
坦然面對危險。
(3) 從這段引文，你認為孔子對死亡有甚麼看法？試加以說明。
孔子對死亡處之泰然，他認為如果是因為自己德行、學問不夠而死，是
自己的過失；但如果是無妄之災，則是命運使然，應該坦然面對。

【文化省思】
「死亡」一向為中國人所忌諱，很多人不願意談及死亡。近年一些機構開始
提供善終服務、悲傷輔導及死亡教育，讓更多人學習用達觀的心態面對死亡、
克服對死亡的恐懼與焦慮，並反思生命的意義。
儒家認為「未知生，焉知死」（《論語‧先進》），也有人認為要了解死亡，
才能活得有意義，試談談你的看法。 建議可作小組討論題目
我認為了解死亡有助活得更有意義。第一，只有明白人人都不能避免死亡，人
生的時間有限，人才會珍惜生命，善用光陰，做有意義的事，以免死亡臨近時
才後悔莫及。第二，了解死亡可助人克服親友去世的悲傷，避免因為過度悲傷
而引致的心理、精神創傷，對個人以至社會均有積極作用。
（答案僅供參考，言之成理皆可。）