文化工作紙

5 道家思想

【概念重温】 （運用已有知識，或參看「文化點睛」（中）：道家思想）
1 道家的代表人物為 和 。
2 老子是春秋時代的人，其思想的主要觀念包括：

觀念 說明
道
‧ 「道」是宇宙萬物的根源，也是宇宙和自然的 ，一切現
象都受它的支配。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。（《老子》第四十二
章）
人法地，地法天，天法道，道法自然。（《老子》第二十五
章）

無為
‧ 「無為」即是 。老子認為 與現象界（藉由五官經
驗與邏輯理性認識的世界）無關。

‧ 面對現象界的變化，能任其 ，做到無所執着，只用觀照
的心境來應對，便能得到心靈的自由。

‧ 人世間價值高低的看法是基於事物 的情況而產生，是來
自人的觀念。因為有美、善的觀念，才會產生 、
的觀念。
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
（《老子》第二章）

‧ 在政治方面，老子主張「無為而治」。「無為而治」不是一
無所為，而是不要妄為，不要過多人為，而要遵循「 道 」
──自然規律，遵循事物本身的內在規律，順乎事物之自
然，不妄加干涉，不以有為去影響事物的自然發展。
為無為，則無不治。（《老子》第三章）
取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。（《老子》第
四十八章）

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3 莊子是戰國時代的人，其思想的主要觀念包括：

觀念 說明
真我
‧ 「真我」不在 中，不在認知中，不在德性中，「真我」
是一個超越一切條件，不受任何條件限制的主體，是精神的
絕對 。

‧ 「 」孕育、支配萬物，所以萬事萬物都是 、相同
的，「真我」就是能撇除物我之分，與「道」同體。
天地與我並生，而萬物與我為一。（《莊子‧齊物論》）

‧ 莊子認為能夠順應自然，達到忘我境界，不求建立事功，不
求名望，擺脫形軀、名利的羈絆，便可達至「 」的境
界，這也是人生最終的目標。
至人無己，神人無功，聖人無名。（《莊子‧逍遙遊》）

養生
‧ 「養生」就是養護「 」，莊子提倡超脫、自得、無所爭
也無所貪求的人生態度，順着事物的中虛處走，不硬碰，可
以保存自然所賦的天性，養護精神，盡享天年。
緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
（《莊子‧養生主》）

‧ 莊子認為養生之道重在順應 ，「無用」正可順其自然，
逍遙自在得以終其天年，有養生的「 」。
今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之
野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢卧其下；不夭斤斧，物無害
者。無所可用，安所困苦哉！（《莊子‧逍遙遊》）

【應用練習】
1 試閱讀以下引文，然後回答問題。
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民
心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無
欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
（《老子》第三章）
注釋：
 見：顯現。

2
 (1) 老子為甚麼主張「不尚賢」和「不貴難得之貨」？
「不尚賢」：

「不貴難得之貨」：

(2) 試根據引文，概括老子「無為而治」的意思。

2 試閱讀以下引文，然後回答問題。

堯讓天下於許由，曰：「日月出矣，而爝火不息，其於光也，不
亦難乎？時雨降矣，而猶浸灌，其於澤也，不亦勞乎？夫子立而天下治，
而我猶尸之，吾自視缺然，請致天下。」許由曰：「子治天下，天下既
已治也。而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯
巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天
下為。庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」
（《莊子‧逍遙遊》（節錄））

注釋：
 許由：傳說中的隱士。
 爝火：炬火，小火。爝 jué，粵音雀。
 尸：空佔職位而不做事。
 鷦鷯：雀鳥名，體型細小，善於築巢。鷦鷯 jiāoliáo，粵音招聊。
 偃鼠：動物名，又名鼴鼠、田鼠。偃 yǎn，粵音演。
 尸祝：古代主持祭祀的人。
 樽俎：古代盛酒食的器皿。俎 zǔ，粵音左。
(1) 許由為甚麼拒絕接受堯讓天下？

(2) 許由藉鷦鷯和偃鼠說明甚麼道理？

(3) 「庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣」一句，演變成現今哪一個
四字成語？

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【文化省思】
道家主張反璞歸真。現代科技愈來愈先進，但有人認為這反而會使人類生
活增添煩惱。試談談你的看法。
(1) 立場： A 認同  B 不認同 C 視乎情況而定
(2) 論據：