Transgeneracional ado PVOSDIREU NERS Bert Hellinger Angélica OlveraHellinger,. SCie mick N (aqua. Uno de los pensadores, filésofos y terapeutas DOES OR ROR ACE Ey id Ue ars nrc e MEU cred cémo vivimos las personas el presente, siempre vinculados con los protagonistas del pasado. Bert Hellinger nacié en Alemania en 1925 y SOU ECAR eR ace Tle} CE ae titty ay hacia la formacion monastica donde, en las comunidades zuliies de Sudafrica, cultivé una DMM ose ke ems se y producto de su historia, Bert Hellinger ha Cr CES CLC ese Tet (eT) SLR mS CR ROSE AC) Pry see RCC Mt Cm Testing y figura fundamental de la Psicologia en las Cem ma re cu hee ey) CESS m er Cee CMU Grid enorme valor en el quehacer terapéutico: las Peart Wee ogc ice LSC ESOC UT ea eon erate St) DES eR er ESSEC ect) Be Smo ae acca) Te Ota ORE erat it) campo educativo, a través de la Pedagogia Sistémica Cn RERUN acu ent: a) CCE MC ea)Inteligencia Transgeneracional Sanando las heridas del pasado Constelaciones FamiliaresHellinger, Bert; Olvera Garcia, Angélica Patricia Inteligencia Transgeneracional, Sanando las heridas del Pasado / Constelaciones Familiares / Bert Hellinger y Angélica Olvera. México : Centro Universitario Doctor Emilio Cardenas, 2010. 2292p. : 22m, “Grupo cupec. 36 anos”. ISBN: 978-607-8002-01-6 1. Hellinger, Bert, 2, Padres € hijos ~ Aspectos psicolégicos, 3. Centro Universitario Doctor Emilio Cardenas (México). |. Hellinger, Bert. Il t. BF723.P25 048 2010-4e 155.924—de22 371,192—de22 D.R. © Grupo cupec, ® Atiacomulco 191. Col. La Loma, Tlainepantia, Estado de México, C.P, 54060, DR. © Bert Hellinger, D.R. Angélica Patricia Olvera Garcia Primera edicién 2010 ISBN NUmero 978-607-8002-01-6 Cuidado de la edicién y recursos visuales didacticos: IDMS Consulting, $.C. @ . Cerrada de Emerson 336-202, Polanco Chapultepec. Distrito Federal, C.P, 1160 (52455) 5388 7580 y (62+56) 2624 2102 www.idms.com.mx contacto@idms.com.mx Portada: Rocio Raj rrocloroji@prodigy.net.mx (62455) 5106 4528 Prohibida su reproduccién parcial o total por cualquier medio sin autorizacién escrita de su legitima titular de derechos. Impreso y hecho en México.4 Inteligencia Transgeneracional Sanando las heridas del pasado Constelaciones Familiares Bert Hellinger Angélica Olvera Editorial Grupo cupec ® México, 2010Hellinger & scieoncic”a en re pt ne, ere Dedico este trabajo a los padres y a sus hijos -los que llegaron y los que no llegaron a la vida-, y alas familias que han brindado un lugar alas Constelaciones Familiares y asi redescubrir la fuerza de la vida, A todos los maestros y docentes que ponen al servicio de las nuevas generaciones su trabajo y su historia, A Sophie, gracias por su pensamiento y accién. Gracias por la fuerza de su amor inacabable. A todos los que desde México guardan en la memoria y en el corazén cada uno de los encuentros que hemos sostenido a lo largo de estos diez anos. A foaos los que dirigen y colaboran en el cuDEC. Bert HellingerAl mejor equipo, el formado por mis paares, Rufino y Olga, por llevarnos a la escuela amis hermanos y a mi. Porque nos ensenaron que el colegio es un lugar de encuentro para los padres, los hijos y los docentes donde el respeto alos que ensenan es lo prioritario. A ti, Alfonso, por esa gula siempre extraordinaria en la. comunién de nuestra pareja y del trabajo. Por tu valentia al tomar y expandir suenos y proyectos a favor de miles de familias. Por ser el sostén de esta historia educativa que desafia y sorprende. { A mihija Angie y a Fer, a mi hijo Alfonso y a Ame, que son mi inspiracién eterna. Amis nietos que son la magia de mi vida. A Bert Hellinger, mi Maestro, de quien con amor profundo y respeto he aprenaido a mirar en los corazones y en las mentes para ver en las dinamicas de los seres humanos, las implicaciones mds intensas. A Sophie Hellinger, quien desde e! 2005, cuando la conocer, transformé mi vida y me ensenid con Intensidad la fuerza de lo femenino y el amor alos detalles de la vida. Angélica Patricia Olvera GarciaAgradecimientos a hoja en blanco impone un reto pocas veces mds grande que el de reconocer lo que es y brindar a cada quien el lugar que ha tenido len los eventos y en Ia historia. Todos los espacios cambian mientras el tiem- po los transforma. Las personas llegamos y partimos, pero siempre quedardn los hechos para que una memoria acuciosa y consciente de! patrimonio que representan pueda abrir una ventana hacia las nue- vas generaciones que recibiran nuestra heredad. Por eso, al llevar a ustedes, lectores, esta se- gunda obra acerca del pensamiento de Bert Hellin- ger y la influencia de su enfoque en el Gmbito edu- cativo, es menester observar los frutos indiscutibles del antiguo arte de la gratitud. No cabe duda, sélo un corazén agradecido aprende. Hay, en primer lugar, un agradecimiento a la posibilidad de vivir, respirar, mirar, pensar y sentir porque en ello estriba el formar parte de esas re-Sdlo un corazon agradecido aprende. des poderosas en las que fluye la fuerza docente. Agradezco a mis padres, quienes formaron el me- jor equipo y permitieron que todo cuanto hago sea una realidad. Mi gratitud también mira hacia mi esposo, Al- fonso Malpica Cardenas, quien, apasionado y vale- Toso, ha apoyado este proyecto de reordenamiento y transformacién del quehacer de las instituciones educativas en México. Necesitaria otra vida para contar cada uno de los pensamientos y acciones que Alfonso ha emprendido conmigo. Baste comentar que el éxito de mi historia esta enlazado a la fuerza de este hombre maravilloso, padre de mis hijos y sostén de una familia que se fortalece dia a dia. A Bert Hellinger por la gran ensenanza, por ser el Maestro que conduce mi destino hacia el cono- cimiento y -asi lo quiera el andar de los afos- en posibilidad para alcanzar la sabiduria para obser- var, comprender e intervenir en las historias de otros cuando asf resulte necesario. Cuan grande es el amor al conocimiento y a la vida que hay en Bert Hellinger, en los suyos y en su obra. Asimismo, siendo fiel a los principios del enfo- que filos6fico de Bert Hellinger, un reconocimiento: especial para todos aquellos que han arado el ca- mino y construido el andamiaje que condujo a Bert al encuentro con México, con el GRUPO CUDEC y Con las familias de esta escuela dedicada por entero al acto generoso de educar. Nuestra gratitud para todos los que confluyeron en el punto de partida. Al Institut Gestalt de Barcelona, a sus fundado- res Joan Garriga, Vicens Olivé y Mireia Darder, por introducir el enfoque sistémico y el método de las Constelaciones Familiares al contexto de habla his- pana y, principalmente, a Mirela con un profundo y eterno agradecimiento por su invitaci6én para cono- cer a Bert Hellinger aque! sorprendente diciembrede 1999. Asimismo, a Silvia Kabelka por el impulso que dio a la traduccién de Ia obra de Bert Hellinger al espanol y por hacer de Ia difusi6n de este trabajo una misién entregada y valiosa. Con Silvia Kabelka y el acompanamiento de sus palabras redescubri ‘el término Pedagogia Sistémica con el enfoque de Bert Hellinger en la ciudad de Sabadell, Cataluna, el 20 de febrero de 2002. Al Centro Bert Hellinger de Argentina, a su di- rectora, Tliu Bolzmann, y a sus colaboradores que, desde el primer encuentro con Bert Hellinger en el Museo Nacional de Antropologia en México, nos apoyaron amorosamente. Al Centro de Constelaciones Familiares Sowe- lu en México y a su directora, Ingala Robl, que tuvo la visi6n de que este trabajo serfa de un beneficio extraordinario en México, y por traer a Bert Hellinger por primera vez al pais en el contexto de Ia Universi- dad Intercontinental y asi introducir las Constelacio- nes Familiares y efectuar las primeras formaciones para terapeutas en esta metodologia. A Raquel Schlosser, quien, en su momento y durante varios afios, aporté corazén y mente para que inicidramos él primer diplomado dirigido a do- centes y, asf, las Constelaciones Familiares fueran descubiertas como una oportunidad para mirar desde otra perspectiva hacia el fenémeno de en- sehanza-aprendizaje. j A Harald Hohnen por su intervencién brillante en el cupec para fortalecer asi la mirada de Bert Hellinger en el trabajo con los adolescentes durante su formaci6n en los niveles bdsico y medio basico. A todos aquellos que, paso a paso, han logra- do que se abra este camino y que se han sumado a la Pedagogia Sistémica con e| enfoque de Bert Hellinger, a la cual reconocemos como una expre- sion del movimiento del espiritu hiivanada con el amor en su manifestaci6n de mayor profundidad: Somos parte de una red humana y generosa que sostiene ala comunidad. Todo tiene su tiempo y su espacio y en esfe nos tocé vivir.ensenar a que otros aprendan y logren fortalecer la vida en su contexto. A las autoridades académicas, orientadores, docentes, asesores familiares, personal administrati- vo y de soporte, asi como miembros de! Programa de Apoyo Familiar de erupo CUDEC, quienes en todo momento siguen construyendo una Pedagogia Sis- témica con el enfoque de Bert Hellinger. Para ellos, el reconocimiento merecido por ser pioneros de esta tarea tan bella como sorprendente. Y principalmente, a todos los padres de fami- lia y a sus hijos -nuestros estudiantes-, quienes con decisi6n y amor abrieron el coraz6n para expresar y compartir su historia ante los demés participantes del primer encuentro sostenido con Bert Hellinger y la comunidad de GruPo cuDEc en 2001, en el Mu- seo Nacional de Antropologia en México. A todas las generaciones de nifos y nifias, j6- venes, hombres y mujeres, quienes vinieron a las au- las de GRUPO CUDEC y que contindan con sus vidas e historias expandiendo la red de la Pedagogia Sisté- mica con el enfoque de Bert Hellinger. Austedes, amables lectores, por disponer con generosidad de ese tiempo al que sohamos tocar un dia los escritores e investigadores. En el propésito de la comunicacién no hay ota raz6én de ser que entrar en contacto con ustedes, mostrar un poco. de la mirada que hemos descubierto y encontrar- nos en el futuro alojados en su coraz6n. Angélica Patricia Olvera Garcia Ciudad de México, 2010Prdlogo Un amoroso reconocimiento Las palabras del Maestro| trabajo hecho por GRUPO CUDEC y sus direc- tores Angélica y Alfonso- construy6 y pavi- ment6 el camino hacia una manera distinta de ensefar y conducir a los nifios, prepardn- dolos para la vida, haciendo felices a muchos otros. Al leer este libro, podrdés experimentar -en ti mismo- lo que significa vivir tu vida en sintonia con tu padre y con tu madre, con un profundo deseo de servir a la vida de acuerdo con Ia forma en que ellos la vivieron justo cuando se convirtieron en tus padres y te trajeron a este camino para prepararte y continuar lo que ellos iniciaron. Gracias a Angélica y a Alfonso y a los maes- tos, quienes fomaron este proyecto ernprendido para beneficio de tantos nifos y sus.padres. Bert Hellingerindice Presentaci6n Capitulo | La Inteligencia Transgeneracional Capitulo Il La fuerza de los padres: un regalo para los hijos Capitulo Il! La amorosa mirada del Maestro 10 ajios de Bert Hellinger en México: Primeras Constelaciones Familiares en el campo educativo mexicano Capitulo IV Aeste precio, la vida es muy cara Capitulo V Querida mama: yo adopto tu fracaso 21 33 87 89 119 139Capitulo VI En mi corazén sélo cabe un pais: el de mis padres Capitulo VII La tristeza de la madre Capitulo Vill Llenando un vacio que no existe Capitulo IX EI enojo de mi bisabuelo Conclusiones Fuentes de consulta Recursos de informacién Enlaces 163 189 211 253 269 281 285Presentacion EI salto cudntico Para ver claro, basta con cambiar la direccidn de la mirada. ANTOINE DE SAINT-EXUPERY La cosa mas maravillosa que podemos experimentar es lo misterioso. ALBERT EINSTEINDirigir la mirada hacia el cielo es uno de los actos m4s humanos de nuestra especie. Escudrifiar ese techo estrellado de noche y azul luminoso de dia ha fascinado a fildsofos, pensadores, artistas y cientificos de todas las épocas. éPor qué no iba a seguir despertando una fascinaci6n semejante en pleno siglo XXI? En el acto de mirar y profundizar a través de la observacion cuidadosa aparecen también las respuestas a las dudas e inquietudes de la humanidad. 23| acto de observar ha puesto al hombre en contacto con el mundo y con el universo. Le ha permitido explicar la naturaleza y explli- carse a si mismo. Con el paso de! tiempo le ha concedido la posibilidad de comunicarse y de- Jar testimonio de su andar por el mundo a través de la escritura, La filosofia y la clencia encontraron en ld escri- tura el cédigo para fijar en la arcilla, el papiro, el per- gamino y el papel cada imagen de conocimiento que se articula a partir de la conciencia, el andlisis y la reflexion. Documentar la memoria ha permitido andar de nuevo por los aprendizajes de otros dias, meses y afios. A simple vista, parece que todo ocu- tre de manera lineal, pero no es asi. Desde Aristételes en la Grecia Cldsica hasta |saac Newton -y todavia én la actualidaa-, se cis- cute acerca de la evolucién gradual de la natu- 25Inteligencia Transgeneracional Al trabajar desde las ciencias y las humanidades surge la enorme Posibilidad de mirar de manera amplia cémo Ia historia y la memoria influyen 26 més alla de quienes han protagonizado los acontecimientos. taleza. Al menos asi sucedié hasta que en el pa- norama clentifico surgié el llamado salto cuantico, expresi6n que nos explica que la vida en realidad sucede més alld de ciertas lineas estables (como ocurre con el tiempo), intercamblando informacién de toda clase entre espacios y momentos distintos que, presumiblemente, debian seguir unos a otros en un Curso progresivo. Si esto sucede hacia el interior de los Gtomos -donde sus particulas mds simples saltan inespera- damente de un lugar a otro-, ¢qué ocurre con es- tructuras mds complejas: los vegetales, los anima- les, los humanos y el resto de las cosas y seres de nuestro mundo? Asi es en las particulas mas pequenas de la Naturaleza, 4cdmo no habria de manifestarse en algo tan cotidiano como Ia vida de las personas, las interacciones en la familia y -por extensién del fenémeno-, en el comportamiento de docentes y estudiantes en el aula de un centro escolar? EI punto es que, al trabajar desde las clencias y las humanidades como Ia Psicologia y la Pedago- gia, surge la enorme posibilidad de mirar de mane- ta mas amplia como Ia historia y la memoria influ- yen poderosamente mas alla de quien o quienes han protagonizado los acontecimientos. Otros tedricos y pensadores de las clencias del comportamiento, la educacion y el estudio del aprendizaje han rondado esta temética para en- contrarse en coincidencia acerca de que los he- hos hist6ricos tienen enorme relevancia, pero mas importantes atin son sus implicaciones. Asi como el corazén de las placas que confor- man la corteza terrestre colapsan, se estrellan y fun- den para luego producir cientos o miles de ondas que se traducen en sismos y marejadas, gpor qué no preguntarse de nuevo cudles fueron las implica- clones que tuvieron Ia invencién de Ia imprenta yPresentacion la letra redonda para que el mundo viviera una re- volucién del pensamiento hace mds de 500 anos? ¢Acaso no vale la pena reparar en las implicacio- nes de un evento violento como la muerte tragica de un ancestro en la vida de una tercera 0 cuarta generacién precedente? De eso se trata este libro, formulado con Ia ins- piracion y colaboracién de una de las mentes mas sobresalientes del pensamiento humanista occiden- tal en la frontera del nuevo milenio: Bert Hellinger. Este filésofo aleman ha realizado aportaciones de gran valor para las humanidades al proponer, entre otras, un métado que -mas alld de lo tera- péutico- tiene impacto en la vida de miles de fami- lias, centros educativos y organizaciones de todo el orbe practicamente desde su Introduccién. Con las Constelaciones Familiares, Bert Hellin- ger ha conducido las miradas de especialistas de diversas disciplinas hacia el uso de representacio- nes 0 imagenes que sacan a Ia luz ciertos cumulos de informacion del pasado que operan en la vida presente de una persona y que podrian influir en su futuro. Entre los grandes hallazgos del método, se ha identificado que estas imagenes son repeticio- nes 0 iteraciones de algo sucedido en otro lugar y otro tiempo. Luego de afios de ejercicio y estudio del mé- todo de las Constelaciones Familiares, Bert Hellinger ha facilitaco la formacién de un cuadro de discf- pulos iguaimente avezados en el tema y la aplica- cién a través de la consulta de tipo terapéutico. En México, el enfoque ha sido utilizado para enrique- cer el proceso de ensehanza-aprendizaje a través un paradigma novedoso: la Pedagogia Sistémica con su enfoque. Si bien este planteamiento pedagégico sisté- micohasido ensayado y formulado en otraslatitudes -década de 1980 en la Universidad de Barcelona-, Este libro esté formulado con Ia inspiracién y la colaboracién de una de las mentes mas sobresalientes del pensamiento humanista occidental en la frontera del nuevo milenio: Bert Hellinger. 27Inteligencia Transgeneracional La Pedagogia Sistémica con el enfoque de Bert Hellinger surge con 28 1a finalidad de encontrar y construir caminos para responder alacreciente Preocupacién por el fracaso escolar, un fendmeno que se convierle eventualmente en un trauma social. desde el punto de vista de los sistemas complejosla cibernética y la tecnologia educativa;! en México, la propuesta central se desarrolla desde el enfoque de Bert Hellinger, a partir de los érdenes del amor? y Que, por medio de dichos prismas, se ha gene- tado un salto cudntico en el quehacer del aula, atestiguado por familias autoridades educativas y observadores interesados de otros Gmbitos sociales, En estos contexlos estén presentes las ideas centrales y fundamentales de la Teoria General de Sistemas de Ludwig von Bertalanffy. No obstante, la Pedagogia Sistémica con el enfoque de Bert He- linger ha revelado que, més allé de los propésitos de las instituciones educativas, de los esfuerzos por la mejoria de las experiencias de aprendizgje o la revisin permanente de los contenidos, hay mds in- formaclén en los sistemas familiares y escolares que alin no ha sido explorada y que influye directamen- te en el desernpefio de los estudiantes. La Pedagogia Sistémica con el enfogue de Bert Hellinger surge con Ia finalidad de encontrar y construir caminos para responder a la creciente preocupacién por el fracaso escolar, un fendémeno que se convierte eventualmente en un trauma so- clal cuyas dimensiones no podemos conocer atin, pero que tiene efectos e implicaciones en la vida individual, familiar, profesional y social de las per- sonas, comunidades, pueblos y naciones. Expertos como Anngwyn St. Just colocan al fracaso escolar, al trauma social y al fracaso social como genera- dores de situaciones marginales que ponen en ries- go de inestabllidad a cualquier sociedad. 1 J. L. Casmteso y A.J. Colom, Pedagogia sistémica, Barcelona: ceAc, 1987, 2A, O.vera Garcia, Pedagogia dle siglo xx1. EI éxito es tu histo- tia, México: Grupo cupec, 2009, pp. 55-58. 8A, St, Just. Equilibrio relativo en un mundo inestable. Buenos Aires: Alma Lepik, 2007.Presentaci6n Qué es lo que nos revela la Pedagogia Sisté- mica con el enfoque de Bert Hellinger? En primera instancia, facilita sacar a la luz las causas profundas y la raiz que esta provocando el fracaso escolar en los estudiantes, y provee recursos a los padres, hi- jos y docentes para desempefarse con éxito. Para exponerlo de una manera mas sencilla: felices en casa, felices en el aula. Al obtener mejores resulta- dos, los nifios y adolescentes tienen acceso a ex- periencias que les permiten transitar por emociones apacibles como |a tranquilidad y la confianza. En segunda instancia, la Pedagogja Sistémica con el enfoque de Bert Hellinger conduce hacia la teflexion y el trabajo cientifico y educative de alto nivel para desarrollar una inteligencia que se suma a las que en su oportunidad alenté la llamada Teo- tia de las Inteligencias Multiples* y que reconoce- mos ahora como Inteligencia Transgeneracional. El modelo filos6fico de la educacién proyec- tada desde la Pedagogja Sistémica ha tomado el método de las Constelaciones Familiares de Bert Hellinger para identificar las manifestaciones de In- formacidén, estructuras de pensamiento y emocio- nes que vidjan de forma transgeneracional y que operan a favor o en contra del desarrollo integral de las personas. Todas estas expresiones pueden comprenderse como una analogia -toda propor- cién guardada- del salto cudntico de los electro- nes en el interior del tomo. Sobre estos asuntos versa este libro preparado cuidadosamente por sus autores. Busca poner al lector en sintonia con esta nueva corriente de pen- samiento pedagégico que apunta -mas alla de la escuela— hacia la mejoria en la calidad de vida de las personas, las familias y las organizaciones. 4H. Garner, Infeligencias multiples. La teoria en la practica, Barcelona: Paldés, 1995. La Pedagogia Sistémica con el enfoque de Bert Hellinger conduce hacia Ia reflexién y el trabajo cientifico y educativo de alto nivel para desarroliar la Inteligencia Transgeneracional.Inteligencia Transgeneracional El reconocimiento de fodas las experiencias, emociones e informacién que viaja de generacién en generacién de una y multiples maneras constituye 30 alos sujetos y les permite conducirse, desde un punto de vista filosdfico, hacia su destino. &Como lo hace? A través del reconocimiento de todas estas experiencias, emociones e informa- cidn que viaja de generacién en generacién, y que de una y multiples maneras constituye a los sujetos y les permite conducirse, desde un punto de vista filos6fico, hacia su destino. El capitulo primero esta dedicado a la Inteli- gencia Transgeneracional para revelarnos qué es, cdémo opera y cudles son las implicaciones posibles que tiene en el desarrollo integral de las personas. En este texto sera posible descubrir las claves que. influyen en ese transito 0 viaje cuantico que mds tar- de apoyard para resolver las heridas del pasado a través del método de las Constelaciones Familiares. El capitulo segundo presenta una reflexion so- bre la visisn macroscépica del escenario en el que la estructura familiar se ha transformado en las dé- cadas recientes: el final del siglo XX y el inicio del XXI. De esta manera, se transitard posteriormente hacia la mirada microscépica que ofrecen las Constela- ciones Familiares a través de su método fenomeno- légico y, con ello, se ampliaré la mirada alrededor de la Inteligencia Transgeneracional. Hacia el capitulo tercero, los autores han re- montado Ia rica historia del encuentro de la Peda- gogjia Sistémica con el enfoque de Bert Hellinger y el método de las Constelaciones Familiares. Es un momento especial en el libro, pues esta dedicado a la amorosa mirada del Maestro, con el coraz6n agradecido de una de sus discipulas. También ha sido incluida una nota acerca de Ia simbologia y re- cursos visuales utilizados como instrumentos didacti- cos empleados en el libro para comprender la rela- toria de las Constelaciones Familiares. Los siguientes capfitulos abordan una muestra tepresentativa de casos donde la Pedagoglia Sisté- mica con el enfoque de Bert Hellinger facilité operar un proceso de reordenamiento en Ia historia de pa-dres de familia, estudiantes y docentes al servicio de la educacién y de Ia vida a través de Ia estimu- lacién de |a Inteligencia Transgeneracional. Hacia el final del libro, se expone una serie de conclusiones que resultaran tiles tanto para los lec- tores especializados, como para quienes se acer- can por primera vez al enfoque. Los autores esperan solamente que este tra- bajo les permita seguir ampliando su mirada hacia la educaclén a favor del gran compromiso con las nuevas generaciones, a las que se entregard la so- cledad con todo el valor de su herencia. Alfonso Malpica Cardenas Rector de Grupo CuDEC MEXICO Presentacién 3Infeligencia Transgeneracional 32 El que da las gracias, reconoce: “Tu das, independientemente de si yo en algtin momento podré pagartelo, y lo tomo de ti como un regalo”. Y quien acepta el agradecimiento dice: “Tu amor y el reconocimiento de aquello que doy me valen mas que todo lo demas que atin puedas hacer por mi”. EL AMOR DEL ESPIRITU BERT HELLINGERCapitulo | La Inteligencia Transgeneracional Las historias se repiten a través de los tiempos y esperan encontrar una soluci6n. Ahi radica Iq fuerza de los vinculos amorosos y generosos entre las generaciones. ANGELICA OLVERADe acuerdo con la escritora y novelista Laura Esquivel: “Dentro del medio cientifico es aceptado que una persona que presencia un asesinato o que sufre una fuerte impresi6n de tipo emocional puede quedar ciega o sorda, pero no que podria sanar con solo cambiar su patron de pensamiento”. “Vivimos en un universo en constante cambio. Aceptamos que el viento puede mover una nube de lugar porque lo estamos viendo, pero no que un pensamiento 0 una emoci6n, como le quieran llamar, crea reacciones fisicas y quimicas dentro de nuestro organismo”.scritora de uno de los titulos mas reconocl- dos y vendidos en el mundo editorial -Como agua para chocolate-, Laura Esquivel tam- bién es autora de una coleccién de obras literarias que apelan al mundo de las emociones, donde los humanos suelen desenvolverse, pero en el que cada vez nos detenemos menos a reflexio- nar y mirar los efectos que tienen esas emociones ensu vida cotidiana. En el ensayo titulado EI libro de las emocio- nes, Laura Esquivel plantea que “por mucho tiem- po, hemos considerado equivocadamente que el pensamiento y la emocldén eran cosas distintas, que podian separarse”.§ Los afios y el trabajo arduo de los investigadores se han encargado de demostrar el impacto que tienen las emociones en el desem- 5, Esquivel, El libro de las emociones. Son de a razén sin corazén, México: Plaza y Janés, 2000, pp. 27-28. 37Inteligencia Transgeneracional Mas alla de las inteligencias légico-matemdtica 38 y del lenguaje, las Personas tenemos otras inteligencias que pocas veces son fomadas en cuenta para facilifar su desarrollo integral. perio de las relaciones interpersonales en la familia, la escuela, el Gmbito profesional y las interacciones amistosas 0 de companerismo. En la década de 1990, Daniel Goleman intro- dujo y populariz6 el término inteligencia emocional para referirse a la competencia que desarrollan las personas para reconocer las emociones propias y gjenas, lo mismo que la habilidad para manejarlas © administrarlas a fin de contar con relaciones don- de todos ganen y logren sus propésitos.° La propuesta de Goleman ha tenido un eco amplio en el ambito de la gestion de recursos hu- manos @ favor de incrementar el desempenio de los colaboradores y, por tanto, la productividad de los negocios. Su enfoque, desde luego, no partid de la Casualidad 0 la coincidencia. Afios antes, Howard Gardner desarrollé un tra- bajo de enorme seriedad que derivé en la Teoria de las Inteligencias Multiples. Lo que observé Gard- ner como miembro del equipo de investigacién de la Escuela Superior de Educacién de Harvard fue que, mds alld de la centralizaclén en el estudio de Ia inteligencia humana en los aspectos de la len- gua y el procesamiento l6gico-matemaitico, las Personas tenemos un conjunto de inteligencias que pocas veces son tomadas en cuenta en el disefio de programas y métodos que faciliten su desarrollo y potencial. Al respecto, la Teoria de las Inteligencias Multi- ples seAala que hay una pluralidad de inteligencias entendidas como las habilidades necesarias para resolver problemas o desarrollar objelos y productos de importancia en una comunidad o en un contex- to cultural determinado. Asimismo, que estas inteli- gencias se pueden organizar ala luz de sus origenes ®D. Goeman, Intelligencia emocional, Nueva York: Bantam Books, 1995,Capitulo | La Inteligencia Transgeneracional biolégicos en cada individuo y que -a través del estudio con ciertos criterios de validez cientifica- se detectaron siete categorias: inteligencia musical, cinético-corporal, l6gico-matematica, lingtistica, espacial, interpersonal e intrapersonal,’ Si se observa el ejercicio de Gardner desde una postura sistémica, las inteligencias multiples son potenciales biolégicos rara vez observables de manera aislada o pura, pero que regularmente tra- bajan en conjunto para resolver problemas y lograr objetivos de indole distinta que pueden ir desde los intereses y aficiones, hasta la orientacién vocacio- nal y profesional. El paradigma de las inteligencias multiples abrié la puerta a la discusi6n acerca de Ia existen- cia de otras tantas inteligencias -una de ellas es la emocional. En su momento, Gardner hablaba de las inteligencias intrapersonal e interpersonal que se conjuntan para la comprensién de uno mismo y el establecimiento de relaciones con los demés. Al respecto, la Pedagogia Sistémica con el enfoque de Bert Hellinger mira hacia otras expresio- nes de Ia Inteligencia que se engloban en un solo proceso multidimensional que hemos llamado Inte- ligencia Transgeneracional. Con ella, cada persona puede estar capaci- tada y ser competente para realizar una distinci6n entre su historia y la de otros con quienes convive y mantiene vinculos en el pasado reciente, lejano © remoto. Asi es posible que cada individuo logre “identificar los rasgos que enlazan histérica, ge- nealdgica y socialmente a las personas a través de puentes que sé tienden en el espacio y en el tiempo, entre personas de una generacién y otra, o bien, hacia el interior de cada generacién”.® 7 GARDNER, OP. Cit., Pp. 23-50. *OLveRA, Op. cif, p. 59. La Pedagogia Sistémica con el enfoque de Bert Hellinger mira hacia ofras expresiones de Ia inteligencia que se engloban en un solo proceso multidimensional llamado Inteligencia Transgeneracional. 39Inteligencia Transgeneracional La Inteligencia Transgeneracional se refiere alos vinculos con las generaciones precedentes. Esta inteligencia es capaz de conectar a los ancestros con el presente de sus descendientes. Las cuatro generaciones Si se observa con mayor detenimiento, el inicio del nuevo milenio ha estado marcado -como ha suce- dido en otros tiempos- por la convivencia de mas de una generacién. Lo peculiar del mamento ac- tual radica en la conjuncién de cuatro generacio- nes de manera simulianea, fendmeno que en bue- na medida se debe al aumento de la esperanza de vida en las sociedades contempordneas. Para analizar y comprender las interacciones entre las diferentes generaciones, hay que mirar con amplitud, mds alla de las perspectivas tradiclo- nales de la observacién de los comportamientos aislados de nihos, jovenes, adultos y personas de la tercera edad, La idea es encontrar las oportunidades para que se propicie el didlogo entre los diferentes pla- nos y niveles que es posible reconocer como cana- les por donde vigjan la informacion y las emocio- nes; Q) al interior de una generacidn; b) entre dos o mas generaciones distintas; y c) a través de gene- raciones del pasado en comunicacién con las del Ptesente y, con mucha seguridad, las que seguiran en el futuro. La Inteligencia Transgeneracional se refiere a los vinculos con los ancestros, es decir, las genera- ciones precedentes, de las que provienen las per sonas en un momento determinado en el espacio y en el tiempo. Esta inteligencia es, a la vez, capaz de conectar a una generacién que vive en el pre- sente con sus descendientes. El reconocimiento de este proceso multidi- mensional de Ia inteligencia implica la observacién desde el punto de vista de Ia historia y la genea- logia y permite que las personas se ubiquen en la cortiente de la vida e identifiquen las fuerzas queCapitulo | La Inteligencia Transgeneracional los impulsan, limitan y dan sentido al propio devenir. Por otro lado, responsabiliza a todos por el legado que algunos aportan a las generaciones venideras y dan acceso a la trascendencia. De esta manera, supone reconocer y asumir, sin negar ni excluir, toda la herencia individual y colectiva, personal viven- cial, simbdlico y espiritual que constituye la identi- dad de familias, comunidades y naciones enteras.? Cada generacién tiene su propia lectura del presente. Pareciera que en realidad hubieran cuatro presentes distintos que se Las cuatro generaciones conviven en el presente, pero cada una tiene una lectura arto ino detenietalc omnes uae y las emociones que se construyeron y vivieron en el pasado reciente y en el pasado remoto. ala vez, tienen un mismo origen. Figura 1: Convivencia de multiples generaciones en el presente: vinculadas por un pasado comtin de interpretaciones distintas. No obstante, ademas de mirar con amplitud, tam- bién hay que hacerlo con profundidad., Si bien hay al menos cuatro generaciones diferentes convivien- do en el mismo espacio y tiempo, también es cierto que cada una crea su propia lectura del presente; es decir, pareciera que en realidad son cuatro pre- sentes distintos los que se superponen y, en realidad, no parecen ser el mismo. El bisabuelo, el abuelo, el padre y el hijo tienen, cada cual, una experiencia distinta del tiempo actual y del espacio en el que se desenvuelven, * Ibiciem, p. 60. 4)Inteligencia Transgeneracional La Inteligencia Transgeneracional permite echar una mirada alos fenémenos donde Ia informacion y las emociones del pasado remofo se van transmitiendo hacia el presente. 42 Ala vez, cada generacién procede de un pa- sado comin y reciente en tanto que son familia, pero en el pasado mas remoto es donde propia- mente dicho se ha venido hilvanando Ia historia del grupo y que también esta superpuesto. Por ejem- plo: el hijo conoce del pasado reciente de sus pa- dres, pero poco o nada sabe, quizd, del pasado remoto de los abbuelos y los bisabuelos. La Inteligencia’ Transgeneracional permite echar una mirada a este fendmeno aqui represen- tado grdficamente. Lo que resulta més relevante es que, de alguna o muchas formas, la informacién y las emociones del pasado remoto se transmiten como parte del patrimonio familiar, comunitario, so- cial o cultural. Las implicaciones eee reas) : cs ea err) (ereiniey eet ee fee Generacién A eneracién C Los efectos Figura 2: Intelgencia Transgeneracional. Cada generacién construye su propia y particular estructura de valores a partir del momento histérico que protagoniza y del lugar en el que se desenvuel- ve. La familia, la escuela, la educacién, el desarro- lo laboral, todas las actividades cotidianas se ven Influidas por el espacio y el tiempo ocupado por una generacién, Pero evidentemente nada perma- nece estatico,Capitulo | La Inteligencia Transgeneracional En la vida diaria de las personas ocurren even- tos que pensamos que pueden estar motivados por su propio ejercicio de la voluntad y la conducta, pero hay un sinfin de acontecimientos que les im- pactan y que no dependen de ellos, La economia, por ejemplo, es una fuerza que tiene un enorme poder de influencia en las personas y familias. Pero, gqué ocurre cuando es una guerra la que obliga a las familias a abandonar su tierra de origen para refugiarse en el exilio? gPuede la muer- te o la desgracia de otros llegar a tener un profun- do efecto en la vida de un joven adolescente que nada tuvo que ver con las miles de muertes de Irak 0 Vietnam? Lo que ocurrid a los abuelos o a los pa- dres en un determinado momento de sus historias, ~Puede activarse como una sombra emocional o intelectual en una madre de familia que cumple cuatro décadas de vida en el ano en curso? Las disciplinas clentificas duras han dejado de lado la busqueda de respuestas a estas y otras In- terrogantes, Seria ocioso discutir ahora las razones. Lo que es un hecho es que hay fenédmenos de la conciencia individual y colectiva que acaban por manifestarse en un cruce que —por analogia- po- dria llamarse cudntico. Hay saltos en Ia historia que operan con una mecanica que todavia permane- ce pendiente de ser estudiada a fondo, pero que la Inteligencia Transgeneracional comienza a abor- dar con mayor rigor. Entre los fenémenos de esta dinamica que se han identificado hay algunos que han merecido: mayor atencién, tanto por la claridad de su expre- sién, como por la frecuencia de su aparici6n en el trabajo con familias y escuelas desarrollado por la Pedagogia Sistémica con el enfoque de Bert Hellin- ger y el método de las Constelaciones Familiares. Con la salvedad de que esta fase de investi- gacién aun continda abierta y que cualquiera de Hay satfos en Ia historia que operan con una mecanica que todavia permanece pendiente de ser estudiada a fondo, y que la Inteligencia Transgeneracional comienza a abordar. 43Inteligencia Transgeneracional Bert Hellinger ha observado repeticiones de casos donde se presentan dindmicas que fluyen a través de los vinculos entre los miembros de un sistema familiar, escolar © empresarial. estos planteamientos puede ser revisado y contras- tado eventuaimente, se pueden mencionar ciertas manifestaciones de los diferentes saltos que se pro- ducen enire las lineas de tiempo que se yuxtapo- nen en la interaccién transgeneracional. Asi, con el planteamiento filos6fico, pedagé- gico y terapéutico de Hellinger, se han observado repeticiones de casos donde surgen dindmicas que fluyen a través de los vinculos entre los miembros de un sistema familiar, escolar u organizacional. ere eeu coated Sentido de integridad Respuestas instintivas Pertenencia a la familia, la escuela, el grupo, La vinculacién la empresa, etc. Pertenencia més alld de la muerte Exclusi6n de miembros Distincién ética entre Infraccién al orden de la jerarquia el bien y el mal Venganza Expiacion Edificacion de lealtades Compensacion Resolucién o sanacién Fuente: Eladorado a partir de B. Hellinger, E! amor del espifitu. Un estado del ser, Barcelona: Rigden, 2009. Estas y otras dinamicas, tanto de la conciencia per- sonal como colectiva, conducen a situaciones que pueden resultar mas positivas 0 mds adversas para las personas. Lo mismo pueden derivar en el logro del éxito familiar, escolar o laboral, que en una interrupcién 0 la construcci6n de una resistencia que produce el efecto contrario, es decir, que impide tomar la consecucidn de resultados, fracaso escolar, fraca- so laboral, estancamiento y que, a la larga, se pue- de traducir en un trauma social.Capitulo | La Inteligencia Transgeneracional Educar en Ia Inteligencia Transgeneracional Haciendo un rapido recorrido a través de Ia historia de la filosofia de la educacién, habria que reparar en dos nociones del significado de educar. Primero, la de Plat6n, para quien representaba dar al cuer- po y al alma toda Ia belleza y perfeccién de que son susceptibles. Segundo, la de Emmanuel Kant, quien sefia- la que la educacién consiste en “desenvolver de modo proporcional y conforme a un fin todas las disposiciones naturales del hombre y conducir asi toda la especie humana a su destino”. Esto Ultimo es justo lo que muestran las Conste- laciones Familiares que desde su comprensién de- sarrollan una Inteligencia Transgeneracional, que es uno de los ejes bdsicos de la Pedagogia Sistémica con el enfoque de Bert Hellinger. Estimular el desarrollo de |a Inteligencia Trans- generacional, ademas de las otras inteligencias multiples de las que ya se ha hecho referencia, sig- nifica incrementar la competencia y el talento para resolver los problemas inherentes a la propia historia 0 las dinamicas histérico-genealégicas que se han ido heredando con el paso de los afos. Para lograrlo, el trabajo de la familia y la es- cuela resulta clave. El centro escolar, a partir del in- greso del nifo al sistema educativo, se convierte en el escaparate donde se reflejan las problemdticas familiares e individuales que requieren 0 deman- dan ser resueltas. Esto Gltimo cobra atin mayor relevancia en aquellas historias de orden tragico, dolaroso y don- de la muerte se impone y rodea a Ia vida. Es decir, la Inteligencia Transgeneracional permite que toda la energia que genera resistencia acumulada en el Estimular ef desarrollo de la Inteligencia Transgeneracional, significa desarrollar Ia capacidad y el talento para resolver los problemas de la propia historia 9 las dindmicas histéricas y genealégicas heredadas. 45Inteligencia Transgeneracional La Inteligencia Transgeneracional hace posible aue las imagenes paralizantes de la conciencia se manifiesten para disefiar una intervenci6n, resolverias y solventar los conflictos interiores relacionados con la 46 identidad. sistema se reconvierta en energia capaz de produ- cir un movimiento continuo y fluido que sostenga a la vida. Por ejemplo, el éxito significa estar listo para dar el siguiente paso en una trayectoria deter- minada. Muchas veces las personas no tienen éxi- to en la vida personal o profesional -entre diversas causas- porque se detienen debido al miedo que promueve la generacién de resistencias racionales y emocionales, La Inteligencia Transgeneracional hace posi- ble que las imagenes paralizantes de la conciencia sé manifiesten, para luego disefar una intervencién para resolverlas y permitir a cualquier individuo sol- ventar los grandes conflictos internos relacionados con Ia identidad, la vocacién, los procedimientos para hacer las cosas y finalmente, elegir permane- cer y quedarse en Ia vida pase lo que pase, o pese a todo. Educar en |a Inteligencia Transgeneracio- nal implica también un reto profundo, En su oportunidad, Mercé Traveset puntualiz6 el significado que tiene ampliar la mirada y respetar los diferentes contextos al recordar algunos elemen- tos clave 0 postulados estratégicos para captar otras varledades de informacién que se presentan en los sistemas familiares y escolares y que estan re- lacionadas con las dinamicas antes sefaladas,'° « Toda persona tiene un mapa del mundo, representacién de la realidad elaborada a partir de sus vivencias subjetivas. e Una imagen que aclara la reflexién anie- rior es que “el mapa no es el tertitorio.” « No esla realidad la que nos limita, sino las restricciones percibidas a través de nues- tros mapas. M. TRaveser, Pedagogia sistémica, fundamentos y prdctica, Barcelona: Editorial Gra6, 2007, p. 28.