‫یث‬ ‫ن‬

‫ج‬ ‫ن‬
‫ونعا ‪" :‬اِلہ تیب ےس ضغب رےنھک واال ھ م ںیم دالخ وہاگ" دح یک قیقحت اور مکح‬
‫(‪)No-8222‬‬
‫ن‬
‫وسال‪ :‬ارگ وکیئ صخش ساری زدنیگ رجح اوسد اور اقمم ابرامیہ ےک درایم امنز ڑپاتھ رےہ‪ ،‬رگم اس ےک دل ںیم الہ تیب اک ضغب وہا وت اہلل اےس‬
‫ن‬ ‫ث‬ ‫ث‬ ‫ل ت‬
‫منہج ںیم ڈاےل اگ۔ (ا مس درک ااحلمک دحی ‪ )4712‬دنمرہج باال دحی ےک بارے ںیم آپ ےس ولعمم رک ا اھت ہک ایک ہی حیحص ےہ یا فیعض؟‬

‫ت‬ ‫ت ث‬
‫وجاب ‪ :‬وسال ںیم ذرکرکدہ روای ااحدی یک فلتخم اتکوبں ںیم وموجد ےہ‪ ،‬ذلی ںیم لمکم روای دنس‪ ،‬نتم‪ ،‬رتہمج‪ ،‬مکح اور رشتحی ےک ساھت‬
‫ذرک یک اجیت ےہ۔‬

‫حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي‪ ،‬ثنا إسماعيل بن أبي أويس‪ ،‬حدثني أبي‪ ،‬عن حميد بن قيس‪ ،‬عن عطاء بن‬
‫أبي رباح‪ ،‬عن ابن عباس‪ ،‬قال‪ :‬قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‪ " :‬يا بني عبد المطلب إني سألت الله لكم‬
‫ثلاثا‪ :‬سألته أن يثبت قائمكم‪ ،‬ويعلم جاهلكم‪ ،‬ويهدي ضالكم‪ ،‬وسألته‪ :‬أن يجعلكم جوداء نجداء رحماء‪ ،‬فلو أن‬
‫رجلا صفن بين الركن والمقام وصلى وصام‪ ،‬ثم مات وهو مبغض لأهل بيت محمد صلى الله عليه وسلم ورضي‬
‫عنهم دخل النار "‬
‫(المعجم الکبیر‪ :‬حدیث نمبر‪ ،۱۱۴۱۲:‬ج‪،۱۱:‬ص‪،۱۷۶:‬ط‪ :‬دار إحياء التراث العربی)‬
‫رتہمج‪:‬‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫رضح دبعاہلل نب ابعس ریض اہلل امہنع ےس روای ےہ ہک انجب روسل اہلل ﷺ ےنار اد فرامیا‪ :‬اے ونب دبعالمطلب ! ےب کش ںیم ےن‬
‫ثت‬
‫اہمترے ےئل اہلل اعتٰیل ےس دس زیچںی امیگن ںیہ‪ ،‬پہلی ہی ہک وہ اہمترے ایقم رکےن واےل وک اب دقم رےھک اور دورسی ہی ہک وہ اہمترے رمگاہ‬
‫ت‬
‫وک دہای دے اور رسیتی ہی ہک وہ اہمترے اجلہ وک ملع اطعء رکے اور ںیم ےن اہمترے ےیل اہلل اعتٰیل ےس ہی یھب اماگن ےہ ہک وہ ںیہمت یخس‪،‬‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫اہبدر اور دورسوں رپ رمح رکےن واال انبےئ‪ ،‬سپ ارگ وکیئ رنک اور اقمم ےک درایم ڑھکا وہاجےئ اور امنز ڑپےھ اور روزہ رےھک اور رھپ (وم‬
‫ےک دعب) اہلل ےس ےلم‪ ،‬اس احل ںیم ہک وہ الہ تیب ےس ضغب رےنھک واال وہ وت وہ منہج ںیم دالخ وہ اگ۔‬

‫تخ‬
‫رجی‪:‬‬
‫ت‬
‫ذموکرہ باال روای درج ذلی اتکوبں ںیم ذرک یک یئگ ےہ۔‬
‫‪۱‬۔ أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه للفاکھی (حدیث نمبر‪،۱۰۳۸:‬ج‪،۱:‬ص‪،۴۷۰:‬ط‪:‬دارخضر)‬
‫‪۲‬۔ السنۃ لأبن أبی عاصم‪:‬حدیث نمبر‪،۱۵۴۶:‬ج‪،۲:‬ص‪،۶۴۲:‬ط‪ :‬المکتب الاسلامی)‬
‫‪۳‬۔ جزء أبي عروبة الحراني برواية أبي أحمد الحاكم‪:‬حدیث نمبر‪،۴۱:‬ص‪،۵۱:‬ط‪ :‬شرکۃ الریاض)‬
‫‪۴‬۔ المستدرك على الصحيحين للحاكم‪( :‬حدیث نمبر‪ ،۴۷۷۵:‬ج‪،۳:‬ص‪،۱۷۳:‬ط‪ :‬دارالحرمین)‬
‫‪۵‬۔أمالی ابن بشران‪ (:‬حدیث نمبر‪،۴۶۵:‬ص‪،۲۰۲:‬ط‪ :‬دارالوطن)‬
‫رشتحی‪:‬‬
‫ن‬
‫الہ تیب ےس وک رماد ںیہ؟‬
‫ت‬
‫اِلہ تیب اک وغلی بلطم ےہ "رھگواےل" اور رشتعی یک اصطالح ںیم انجب روسل اہلل ﷺ ےک رھگ واولں وک اِلہ تیب اہک اج ا ےہ۔‬
‫ن‬ ‫عل ھ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫انجب روسل اہلل ﷺ یک ازواج رہطما ‪ ،‬رضح افہمط‪ ،‬رضح یلع‪ ،‬رضح نسح اور رضح نیسح روضا اہلل اعتیل ی م انیعمج اور ا‬
‫ش‬ ‫ت‬
‫رضحا یک اوالد سب اِلہ تیب ںیم الم ںیہ۔‬
‫ث‬
‫ذموکرہ دحی اک مکح‪:‬‬
‫ث‬ ‫ث‬
‫ذموکرہ باال دحی ےک بارے ںیم اامم احمک ےن فرامیا‪ :‬ہی دحی نسح حیحص ےہ اور اامم ملسم یک رشاطئ ےک اطمقب ےہ‪ ،‬نکیل اامم ملسم ےن اینپ‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫حیحص ملسم ںیم اس روای وک ذرک ںیہن ایک‪ ،‬عالہم ذؒیبہ ےن اامم احمک ثیک ادیئ فرامیئ ےہ۔‬
‫غ‬ ‫ت‬ ‫ہی‬ ‫ث ن ث‬
‫اامم اوب احمت ےن اس دحی وک م کر دحی قرار دیا ےہ اور عالہم می ےن فرامیا ہک ربطاین ےن اس روای وک اےنپ خیش دمحم نب زرکیا ال الیب ےس‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫روای ایک ےہ اور وہ فیعض ےہ اور عالہم انب ابح ےن اںیھن اقث ںیم ذرک ایک اور فرامیا ہک ا (دمحم نب زرکیا ال الیب) یک روای جب اقث‬
‫ث‬
 ‫ث‬ ‫ن‬ ‫ۃ‬
‫ن‬ ‫ہی‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ےس وہ وت وبقل یک اجےئ یگ ویکہکن اجملیہ (وہجمل روا ) ےس ا یک روای ںیم ضعب م کر باںیت ںیہ ۔عالہم ی فرامےت ںیہ‪ :‬اوھنں ےن ایفس‬
‫م‬
‫ت‬
‫وثری ےس روای یک ےہ اور اس ےک بایق راجل (راوی) حیحص راوی ںیہ۔‬
‫خ‬
‫الہص کالم‪:‬‬
‫ث‬ ‫ث‬
‫ذموکرہ باال دحی یک دنس رپ ارگہچ ضعب دحمنیث ےن کالم ایک ےہ‪،‬اہتبل اامم احمک اور عالہم ذیبہ ےن اس دحی وک نسح حیحص قرار دیا ےہ‪ ،‬ذہلا اس‬
‫ن‬ ‫ث‬
‫دحی وک ایب ایک اجاتکس ےہ۔‬

‫۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔‬
‫دلائل‪:‬‬
‫المستدرك على الصحيحين للحاكم‪( :‬رقم الحدیث‪ ،4775 :‬ط‪ :‬دار الحرمین)‬
‫حدثنا أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الحافظ الأسدي ‪ ،‬بهمدان ‪ ،‬ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ‪ ،‬ثنا‬
‫إسماعيل بن أبي أويس ‪ ،‬ثنا أبي ‪ ،‬عن حميد بن قيس المكي ‪ ،‬عن عطاء بن أبي رباح ‪ ،‬وغيره من أصحاب ابن‬
‫عباس ‪ ،‬عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ‪ ،‬أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‪ " :‬يا بني عبد المطلب‬
‫‪ ،‬إني سألت الله لكم ثلاثا ‪ :‬أن يثبت قائمكم ‪ ،‬وأن يهدي ضالكم ‪ ،‬وأن يعلم جاهلكم ‪ ،‬وسألت الله أن يجعلكم‬
‫جوداء نجداء رحماء ‪ ،‬فلو أن رجلا صفن بين الركن والمقام فصلى ‪ ،‬وصام ثم لقي الله وهو مبغض لأهل بيت‬
‫محمد دخل النار "‬
‫" هذا حديث حسن صحيح على شرط مسلم ‪ ،‬ولم يخرجاه‬
‫العلل لابن ابی حاتم‪( :‬رقم الحدیث‪ ،2426 :‬ط‪ :‬مطابع الحميضي)‬
‫وسألت أبي عن حديث رواه إسماعيل بن أبي أويس‪ ،‬عن أبيه ‪ ،‬عن حميد بن قيس‪ ،‬عن عطاء وغيره من أصحاب‬
‫ابن عباس‪ ،‬عن ابن عباس‪ ،‬عن النبي (ص) أنه قال‪ :‬يا بني عبدالمطلب‪،‬إني سألت لكم ثلاثا‪ :‬أن يثبت قائمكم‪،‬‬
‫وأن يهدي ضالكم‪ ،‬وأن يعلم جاهلكم‪ ،‬وسألت الله أن يجعلكم جودا نجدا ‪ ،‬رحماء‪ ،‬ولو أن رجلا صفن بين الركن‬
‫والمقام‪ ،‬فصلى وصام‪ ،‬ثم لقي الله وهو مبغض لأهل بيت محمد؛ دخل النار؟‬
‫قال أبي‪ :‬هذا حديث منكر‪.‬‬
‫مجمع الزوائد للھیثمی‪( :‬رقم الحدیث‪ ،15006 :‬ط‪ :‬دار الفکر)‬
‫عن ابن عباس قال ‪ :‬قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ‪ :‬يا بني عبد المطلب إني سألت الله لكم ثلاثا ‪ :‬أن‬
‫يثبت قائمكم ويعلم جاهلكم ويهدي ضالكم وسألته أن يجعلكم جوداء رحماء فلو أن رجلا صفن بين الركن والمقام‬
‫وصلى وصام ثم مات وهو مبغض لآل بيت محمد صلى الله عليه و سلم دخل النار‬
‫رواه الطبراني عن شيخه محمد بن زكريا الغلابي وهو ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال ‪ :‬يعتبر حديثه إذا‬
‫روى عن الثقات فإن في روايته عن المجاهيل بعض المناكير ‪ .‬قلت ‪ :‬روى هذا عن سفيان الثوري وبقية رجاله رجال‬
‫الصحيح ‪ .‬وقد تقدم في حديث طويل في هذا الباب من حديث عبد الله بن جعفر‬
‫تفسیر القرطبی‪ ،184/14( :‬ط‪ :‬دار الکتب المصریۃ)‬
‫والذي يظهر من الآية أنها عامة في جميع أهل البيت من الأزواج وغيرهم‪ .‬وإنما قال‪ ":‬ويطهركم" لأن رسول الله‬
‫صلى الله عليه وسلم وعليا وحسنا وحسينا كان فيهم‪ ،‬وإذا اجتمع المذكر والمؤنث غلب المذكر‪ ،‬فاقتضت الآية أن‬
‫الزوجات من أهل البيت‪ ،‬لأن الآية فيهن‪ ،‬والمخاطبة لهن يدل عليه سياق الكلام‪ ....‬وإنما هذا شي جرى في‬
‫الأخبار أن النبي عليه السلام لما نزلت عليه هذه الآية دعا عليا وفاطمة والحسن والحسين‪ ،‬فعمد النبي صلى الله‬
‫عليه وسلم إلى كساء فلفها عليهم‪ ،‬ثم ألوى بيده إلى السماء فقال‪( :‬اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم أذهب عنهم‬
‫الرجس وطهرهم تطهيرا)‪ .‬فهذه دعوة من النبي صلى الله عليه وسلم لهم بعد نزول الآية‪ ،‬أحب أن يدخلهم في الآية‬
‫التي خوطب بها الأزواج‪ ،‬فذهب الكلبي ومن وافقه فصيرها لهم خاصة‪ ،‬وهي دعوة لهم خارجة من التنزيل‪.‬‬
‫التفسیر الکبیر‪ ،168/25( :‬ط‪ :‬دار احیاء التراث العربی)‬
‫واختلفت الأقوال في أهل البيت‪ ،‬والأولى أن يقال هم أولاده وأزواجه والحسن والحسين منهم وعلي منهم ل نه كان‬
‫أ‬
‫من أهل بيته بسبب معاشرته ببنت النبي عليه السلام وملازمته للنبي‪.‬‬
‫النھایۃ لابن الأثیر‪ ،19/5( :‬ط‪ :‬المکتبۃ الاسلامیۃ)‬
‫الُمَج داء والُّنَج َداُء» َج ْم ع َم جيد وَنِج يد‪.‬‬
‫فالَم جيد‪ :‬الَّش ِريُف ‪ .‬والَّنِج يُد‪ :‬الُّش َج اُع ‪َ .‬فِع يل ِبَمْع َنى فاِع ل‪.‬‬
‫واللہ تعاٰلی اعلم بالصواب‬
‫دارالافتاء الاخلاص‪،‬کراچی‬