Kurtuluş Cephesi, Sayı: 126, Mart-Nisan 2012

http://www.kurtuluscephesi.
com YIL: 22 SAYI: 126 Mart-Nisan 2012

KURTULU CEPHES
Anti-Emperyalist ve Anti-Oligarik Mcadelede
Zafer Bizim Olacaktr!
slm nklbnn
Gerek ve stn
Mnevverler Aristokrasyas
Kin
Nefret
ntikam
Taktik Hevalm!
Kemalizmin Sa-Solu
Ve Asker-Sivil Aydn Zmre
Mahir ayan
Kzldere ve Onlar
mr Karamollaolu
Mehmet Yldrm, Nihat Kurban
Sleyman Aydemir, Cemalettin Dvenci
Demagogun Demagojisi
ya da Hatibin Belagat
12 Eyll Mahkemesi
Soytarl
Bu Szlerin Altna
mzanz Atarmsnz?
KURTULU CEPHES Mart-Nisan 2012
KURTULU CEPHES
SORUMLU: Sezai Grr
Yazma Adresi:
Postfach 1414
55504 Bad Kreuznach / Deutschland
http://www.kurtuluscephesi.com
http://www.kurtuluscephesi.org
http://www.kurtuluscephesi.net
http://www.kurtuluscephesi.de
E-Posta Adresi:
kurcephe@kurtuluscephesi.org
Bu say LKER Matbaasnda baslmtr. Bask Tarihi: 6 Nisan 2012
SLM NKILBININ
GEREK VE STN
MNEVVERLER
ARSTOKRASYASI
KN
NEFRET
NTKAM
TAKTK
HEVALIM!
KEMALZMN SAI-SOLU
VE ASKER-SVL AYDIN ZMRE
MAHR AYAN
KIZILDERE
VE ONLAR
MR KARAMOLLAOLU
MEHMET YILDIRIM
NHAT KURBAN
SLEYMAN AYDEMR
CEMALETTN DVENC
DEMAGOGUN
DEMAGOJS
YA DA
HATBN BELAGATI
12 EYLL
MAHKEMES
SOYTARILII
BU SZLERN ALTINA
MZANIZI ATARMISINIZ?
lk kez, on yl nce,
AKPnin ilk iktidar gnlerinde,
Kurtulu Cephesinin
Kasm-Aralk 2002 tarihli
70. saysnda yaynlanmtr.
Hem dindar, hem de kindar genlik
yetitirmekten sz eden Recep Tayyip
Erdoan ve mehteran takmnn kin ve
nefretleri zerine bir deerlendirme.
Eski Erdoan zleyen
Taraf liberallerinin siyasette deime-
yen tek eyin deimemek olduunu
anlayamamalar zerine.
Mahir ayan yoldan
Kemalizm zerine
bir yazs.
Ve yanndakinin kanl ba omzuna
deince,
ona sra gelince
saysn sayd...
Sz istemez
Yal gz istemez
elenk melenk lazm deil
Susun
Sra Neferi Uyusun...
Recep Tayyip Erdoann
son aylarda giderek pervaszlaan
demagojik sylemleri zerine
bir irdeleme.
AKPnin
sol liberalleri devirmeyi amalayan
gzboyamaca 12 Eyll mahkemesinin
figranlar zerine.
Yorumsuz!
3
7
11
14
18
21
27
30
Mart-Nisan 2012 KURTULU CEPHES
3
slm nklbnn
Gerek ve stn
Mnevverler Aristokrasyas
Abdullah Gln babakan olarak atanmasndan sonra basn-
da yer alan vgler iinde en ska grleni, kendisinin ateli bir
Necip Fazl hayran olduudur. Abdullah Gl, Yeni afak gazetesin-
de yle tantlmaktadr:
Ateli bir dindar olan Ahmet Hamdi Gln evine Necip
Fazln yazd dergiler, gazeteler giriyor. Fikri ve siyasi geli-
meleri takip eden baba Hamdi Bey, olu Abdullahn da dn
ve mill terbiyesine titizlik gsterdi. Oluna Kuran okumay o
retti. Abdullah Gl daha ortaokulda iken Necip Fazlla ta-
nyor. Kayseri, Necip Fazla en fazla sevgi duyulan bir kent.
Byk Dou Fikir Kulbnn davetlisi olarak Necip Fazl kon-
ferans vermek iin Kayseriye geldiinde onu hayranlkla din-
leyen delikanllar arasnda Gl de vard. Yakn arkada Meh-
met Tekeliolu ile birlikte gittii konferans, Gln dnce
hayatnda dnm noktas oldu. Yllar sonra stadn en yak-
nndaki genler arasna katld.
Kayseri Lisesini bitirdii yl iki arkadayla birlikte hayran
olduu Necip Fazl Ksakreke mektup yazyor. Mehmet Te-
keliolu, Abdullah Gl, Ahmet Ta imzal, 3.7.1969 tarihli,
Necip Fazl Ksakreke diye balayan satrlar yle devam
eder: slam davasnn zerre tavizsiz mdafii stadmza s-
lam davasnn agora meydanlarnda sarlarn kulan patla-
tacak gr seslilikte aksiyoneri Byk Dou Genliinin ruh g-
das mecmuanz tekrar karnzdan dolay size minnettar-
lklarmz arzeder, hangi artlar altnda olursa olsun hal neyi
icap ettirirse ettirsin yzde yz emrinizde olduumuzu bildi-
rir hrmetlerimizi sunarz. Yarn elbet bizim elbet bizimdir.
Gn domu gn batm ebet bizimdir.*
Yine bir baka Abdullah Gl biyografisinde fikriyatnn oluma-
snda iki lider kiiliin byk pay var: Necip Fazl Ksakrek ve Prof.
Dr. Necmettin Erbakan denilmektedir.
Bylece Abdullah Gln politik yann Erbakan olutururken,
ideolojik formasyonunu Necip Fazl Ksakrekin salad aka
ilan edilmitir.
Kendilerine gre, byk ilim ve irfan sahibi, airlerin sultan
* Yeni afak, 68li Babakan, 17 Kasm 2002.
[Bu yaz, ilk kez, on yl nce, Kurtulu Cephesinin
Kasm-Aralk 2002 tarihli 70. saysnda yaynlanmtr.]
4
olarak tanmlanan Necip Fazl Ksakrek tm eriat ve faistlerin
sahip kmakta birbirleriyle yart bir kiidir. Bunun arka plann-
da Necip Fazl Ksakrekin 1963 ylnda tm Anadolu ehirlerinde
verdii konferanslarn yaratt etkiyi kendi yanlarna ekme abas
yatar.
1969 ylna kadar mutlu bir beraberlik sergileyen eriatlar ve
faistler smrc snflar arasndaki ayrma ve blnmelerin bir
yanss olarak ayrmlardr. Ayrmann ilk aylarnda Erbakann
MNPsi yannda yer alan Necip Fazl Ksakrek, bir sre sonra Tan-
r da kadar Trk, Hira da kadar mslman slogann ne kar-
tan MHPye destek vermeye balamtr.
Ancak Necip Fazl Ksakrek, dier yandan Byk Dou dergi-
si evresinde kendi isel faaliyetlerini yrtmeye devam etmitir. Bu
fikri faaliyetleri, hem faist lk Ocaklarnda, hem de eriat
Aknclar Derneinde (AKDER) yer alan gen nesle ynelik ol-
mutur. (AK Partinin kurucularnn ounluu bu Aknclar Der-
neiden gelmedir. simdeki elik de bunun bir ifadesidir.)
1977 ylndan itibaren devrimci mcadelenin gelimesine para-
lel olarak Necip Fazl Ksakrekin fikri faaliyeti eriatlarla faist-
ler arasnda bir anti-komnist cephe salamaya ynelmitir. Silahl
bir rgtlenme olarak bu anti-komnist cephenin fikriyatn olu-
turan Necip Fazl Ksakrek, eriat (Aknc) genlerin faist milis-
lere katlmasn savunmutur. Bunun gereklemediini grdn-
de de, kendi fikriyatn benimsemi eriatlarn Aknclar
Derneinden ve MSPden ayrlmalar ars yapmtr.
3 Haziran 1980de Erbakann III. MCnin kurulmas iin ortaya
koyduu artlara Necip Fazl Ksakrekin verdii yant MSP ile olan
tm ilikilerinin kesilmesi ile sonulanmtr.
Erbakann Bir daha zam yaplmasn, IMF ile varlan anlamalar
iptal edilsin, Ortak Pazara tam ye olma teebbsnden derhal vaz-
geilsin, ilkokullar sekiz yla kartlsn, mam-Hatip Liselerinin or-
ta ksmnn kapatlmas giriiminden vazgeilsin gibi koullar ie-
ren artnamesine kar Necip Fazl Ksakrek unlar yazmtr:
Necmeddin Erbakan ilimsiz, seviyesiz ve prensipsiz bir
sath adam ve kelime yuvarlaycsdr; ve bu artnmesiyle
birgn iktidara erecek olursa, memleketi nasl idare edece-
ini belli etmektedir. Onun dorular bile yanltr.
Necip Fazln bu siyasal davranlarna ramen eriat kesim ta-
rafndan el stnde tutulmasnn nedeni ise 1959 ylnda yaynlad-
deolocya rgs kitabnda stratejisini, programn ve taktiini
ortaya koyduu islam inklb teorisidir.
slm inklb, liberalizma ve kapitalizma, faizma ve na-
zizma, sosyalizma ve komnizma gibi, bugne kadar tatbik
mevzuu olmu itima ve iktisadi mezheplerin her birini, hi-
birine stnlk vermeden masaya oturtur ve onlara yle mu-
kabele eder: Herbirinizin, btn kucaklayamadan, ayr ay-
r ve para para baz haklarnz ve hakikatleriniz vardr; ve
herbirinizin ayr ayr ve para para arayp da bulamadnz
hakikat, birer btn halinde slamiyettedir.
Bylesine eklektik tarzda tanmlad islam inkilbnn dman
glerini ise yle tanmlar:
slma, iman dairesinin dndan musallat, tam 100 se-
nelik, dinsizler kkszler, ahsiyetsiz mukallitler nesli ve b-
tn yardmclar... Bunlarn fal yardmclar, manev smr-
5
ge ustas Garpllar, Yahudiler, Masonlar, dnmeler, melezler
ve kozmopolitler.
Necip Fazl Ksakrekin bu islam inklbnn dayanaklar ise
yledir:
Tarih boyunca her inklp bir snfa dayanmtr. Fransz
Byk nklb burjuvazya snfna; komnizma inklb ii
snfna vesaire vesaire... Askerler, rahipler, derebeyleri gibi
snflar, tarihte bellibal rejimlerin, bellibal zamanlar ve
meknlar iinde, dayana olmutur.
nklp tarihleri, itima snflardan birine istinat etmiyen
inklplar, dolaysiyle devlet ve idare ekillerini, zerinde te-
celli edecei maddeden mahrum bir ruh gibi mcerret ve
havada muallk farzeder. Snflar, tarih boyunca, fikirlerin ve
dvalarnn manivelas olmutur.
Gerekten, itima snflar, zamann tecelli aynas olan
mekn gibi dvalarn mahhas tezahr zeminleridir. Snf-
sz, ruh ve fikri kadrolatrmann, zaptetmenin imkn yok-
tur.
slm inklbnda ise snf, insan topluluklarnn u veya
bu menfaat, imtiyaz ve tasallut hrsna bal hizip teekklle-
rine deil, btn insanl kuatan stn insan vasflarnn
merkezinde toplanaca kitlelere dayanr. yleyse, slm in-
klbnda snf, bellibal farikalarn kendisini cemiyet iinde
snrlad zmreleri del kitlelerin, btn insanlk apnda
mayasn tutturacak rnek ahsiyet kadrosunu murat eder.
Bu kadronun da bellibal bir snf ismi vardr: Gerek ve s-
tn mnevverler aristokrasyas...
Grld gibi, Necip Fazl Ksakrekin islam inklbnn da-
yanaklar, dier bir deyile ncleri, kk-burjuva aydnlardr. An-
cak bu aydnlarn en elit kesimi Necip Fazl Ksakrekin islam
inklbn gerekletirecektir (Aristokrasya). Yani islam inklb
aristokrat kk-burjuva aydnlarnn nclnde gerekletirile-
cektir.
slm inklbnn, tam mnasiyle toplu ve merkez d po-
litikasna gelince, bu incelerin incesi ve naziklerin nazii bir
sanat iidir. Btn dva, Garplnn ruh butlanndan hari ve
iyi taraflarn lif lif ayklayp onu hikmet ve hakikat mminin
kaybolmu maldr, nerede bulsa alr! fermaniyle ve gerek
bir bnye asiyle Douya zam ve bundan yepyeni bir terkip
karmak... Bu terkibin yllar boyunca snr ii, gizli ve ak,
tezghn kurup iletmek... Byk Dou mefkresinden dam-
layan bu mayay, imeklerini yedi bucak ve drt iklime sa-
maya balyaca na kadar bir vatan srr olarak muhafaza
etmek ve devre devre btn mahremlerin hududuna riayet
etmeyi bilmek... Yoksa Bat dnyas byle bir olua imkn b-
rakmaz. Baty aldatc, incelerin incesi bir siyaset.
Topyekn Dounun, madd ve mnevi Garp emperyaliz-
masna kar kurtulu ve ihtillini, anbean beslemek ve gn
gnne gelitirmek... Bunun iin, dnyasn btn tezattan ve
buhranlar iinde devam ettirici artlara, muazzam bir casus
ve sahte mttefik dehasiyle yardmc olmak... Nihayet ve k-
saca, rahimdeki ocuu, douraca andan pehlivan yetiti-
recei ve mazlm mnasiyle makhur maddesinin intikamn
alaca gne kadar yamyamlarn adrnda idare, ikme ve
o
idme edebilmek... Bu i!!! Her n deiik her n zt istika-
metlerde yol almaya mecbur, korkun mikyasta girift ve de-
rin keyfiyetle bu dva, srf politika dehs bakmndan, ciha-
nn en sanatl cehdine ve en dakik plnna muhtatr. Belki
50, belki 100, belki 300 senelik bu plnn, ana ls de pren-
sip bakmndan bu kadar.
te bylesine eklektik bir islam inklb teorisinin pragmatik
politikas da byle olmaktadr. Bugn takyecilik olarak tanmla-
nan bu politika, Necip Fazl Ksakrekin tanmlad gibi, intikam-
n alaca gne kadar yamyamlarn adrnda idare, ikme ve id-
me edebilmektir. Ve bu ana kadar yaplacaklar bir vatan srr ola-
rak muhafaza etmek gerek ve stn mnevverler aristokrasya-
snn rgtlenme ilkesi olmaktadr.
slam inklbnn taktikleri ise yle anlatlmaktadr:
Nasl sosyalizma ve onun azman komnizma, gayet m-
ahhas rneklere dayanarak ortaya hakk alnan bir ii s-
trab karm ve bunu sistemletirmise, bizim dayand-
mz ve btn insanlk mikyasnda hudutsuz ve amil grd-
mz zmre hakk da, fikir ilesinden ve idrak strabndan
doar. Demek ki, bizim bu trl mnevverler snfndan an-
ladmz bu asl mefhumun orospulatrlm delletiyte ba-
tan baa mankafa ve hibir ie yaramaz zoraki ve ukal ay-
dnlar kalabal deil, kargabken zehrini alm gibi kvranr-
casna fikir ilesi ve idrak strab ekenler kadrosudur.
Tayyip Erdoann maduriyetiyle, trban takan gen kzlarn
ilesiyle, inand gibi yaayamayan mslmanlarn strab ile y-
rtlen bir faaliyettir sz konusu olan.
Abdullah Gln fikriyatnn oluumunda belirleyici olduu sy-
lenen Necip Fazl Ksakrekin islam inklbnn strateji ve taktik-
leri z olarak byledir. Bunlara takyeciliin fikriyat demek yanl
olmayacaktr. Baty aldatc, incelerin incesi bir siyaset. te is-
lm inklbnn gerek ve stn mnevverler aristokrasyas bu si-
yasetin adamlardr.
Z
Recep Tayyip Erdoann Ocak ay so-
nunda dindar genlikten sz etmesinden
hafta sonra, 19 ubat gn yapt bu te-
lekonferans konumas, dindar genlik
tartmasn kindar genlik tartmasna
dntrd. Her zaman olduu gibi, birka
hafta gndem maddesi olarak kald ve ge-
ti.
Kin
Nefret
ntikam
Yine de bu ksa sre iinde tartma
belli llerde medyada yer bulabildi.
Ama Recep Tayyip Erdoann Necip Fazl
Ksakrekten ald bu szlere kar kan-
lar (bata CHP olmak zere) okluk kin
szcnn ktcl anlamndan yola -
karak, hogrl genlikten, hmanistlik-
ten, Yunus Emrevari yumuaklktan sz et-
Dininin, dilinin, beyninin, ilminin, rznn, evinin, kininin, kalbinin d-
vacs bir genlik...
Halka deil, Hakka inanan; meclisinin duvarnda Hakimiyet Hakkndr
dsturuna hasret eken, gerek adleti bu inanta bulan ve halis hrriye-
ti Hakka klelikte bilen bir genlik...
Emekiye Benim sana acdm ve seni koruduum kadar sen kendi-
ne acyamaz, kendini koruyamazsn! Ama sen de, zulm grdn iddia-
syla, kendi kendine hakk ezmekte ve en zalim patronlardan daha zalim
istismarclara yakan kaptrmakta ba bo braklamazsn! diyecek...
Kapitaliste ise Allah buyruunu ve Resl emrini kalbinin ve kasann ka-
psna kazmadka serbest nefes bile alamazsn! ihtarn edecek...
Kk ezelde ve dal ebedde bir sistemin, akna, vecdine, diyalektii-
ne, estetiine, irfanna, idrkine sahip bir genlik...
Tek cmleyle, Allahn, kinat yz suyu hrmetine yaratt Sevgilisi-
nin fezay btn yldzlariyle manto gibi saran mukaddes eteine tutuna-
cak, ve Ondan baka hibir tutamak, dayanak, snak tanmayacak ve
Onun dmanlarn ancak kubur farelerine lyk bir muameleye tbi tu-
tacak bir genlik...
te bu genlii, bu genliin ilk filizlerini karmda gryorum. (Ne-
cip Fazl Ksakrek, Genlie Hitabe.)
En nemlisi de milli, manevi deerlerine sahip kan, onlar yaatan,
geleceini gemiinden ald g, gurur ve ilhamla ekillendiren bir gen-
lik tasavvur ediyoruz. Altn iziyorum; modern, dindar bir genlikten bah-
sediyorum. Dininin, dilinin, beyninin, ilminin, rznn, evinin, kininin, kalbi-
nin davacs bir genlikten bahsediyorum. Kk ezelde, dal ebedde bir
sistemin akna, vecdine, diyalektiine, estetiine, irfanna, idrakine sahip
bir genlikten bahsediyorum. Ben u anda Abdi peki Kapal Spor
Salonundaki genlii byle bir genlik olarak karmda gryorum.
(19 ubat 2012, Recep Tayyip Erdoann AKP stanbul Genlik Kol-
larnn kongresinde telekonferans yoluyla yapt konuma.)
8
mekle yetindiler. Oysa Recep Tayyip Erdo-
an szn sylemi, mesajn vermi ve ye-
rine iletilmesini salamtr.
Hogr, insancllk, yumuaklk
Btn bunlar Kininin davacs bir gen-
lik yetitirmekten sz eden, hatta yle bir
genlik yetitirmek iin yeni formller pe-
inde koan eriat kesimler asndan hi-
bir ey ifade etmemektedir. eriatlarn
kinlerinin davacs olmay srdrdkle-
ri de ok aktr. st rtk olan ise, eria-
ta, eriatla, teokratik devlet dzenine
kar olan, doal olarak laiklikten sz eden-
lerin ne yapacaklarn ve nasl kar kacak-
larn bilememeleridir.
Kin ve nefret.
Kin, en bildik haliyle, birisine ya da biri-
lerine kar duyulan dmanlk duygusu ve
alma isteidir. Kin duymak, ayn zaman-
da nefret etmektir. Nefret etmek ise, en bil-
dik haliyle, irenmeden daha teye geer;
dorudan birisinin ya da birilerinin ktl-
n istemeye varan bir tutkudur.
ok ak ve kesindir ki, eriatlar, daha
somut ifadeyle, eyhler, hlar, tarikatlar ve
mritler, 90 yllk Cumhuriyet ynetiminde
byk lde bask altnda tutulmulardr
(mazlum edebiyatnn gereklii). Kimi
zaman siyaset sahnesinde yer almlar, bel-
li siyasal partileri desteklemilerdir. Her du-
rumda destekledikleri partiler, kendilerine
ile ektiren, zulm yapan Kemalistlere
ve Kemalist ynetime kar olan partiler ol-
mulardr.
Hmanist bak asndan ya da solda
kendiliinden egemenlik kuran her trl
bask ve iddete karyz mant asndan,
eriatlara yaplan zulmdr. yle yakn
tarihi ylesine biliyormu gibi olan bu bak
alarna sahip birileri, ok kolaylkla, Ya-
zk! Onlara da ok ektirmiler demekten
kendisini alamamaktadr. Biraz empati ku-
rarak, kendileri faist askeri darbelerden
ok ekmiler ve bu nedenle askerler-
den (ordudan) nefret ediyorlar ve kin du-
yuyorlarsa, doal olarak eriatlar da ken-
dilerine zulm yapanlara kar ayn nefret
ve kini duyuyorlardr diye dnr. Onlarn
anlayamad (ya da anlamak istemedikle-
ri) tek ey, eriatlarn (dindarlarn) by-
lesine zulm grm olsalar da, bylesi-
ne rvanist tutum taknmalardr. Yani kin
ve nefret duygularn (empati sayesinde)
anlayabilmekte, ama intikam duygusunu
anlayamamaktadrlar.
Oysa kin, intikam duygusundan ba-
ka bir ey deildir. Dolaysyla kininin da-
vacs olan, yani kinini koruyan, kollayan
birileri iin, gn geldiinde bu intikam
duygusunun gereini yapmak farzdr. Bu-
nun tek koulu, kendilerini mutlak g sa-
hibi olarak grmeleridir. Mutlak g sahibi
olduklar anda, yaplan zulmn intikam-
n da alacaklardr. Burada alacak hibir
ey yoktur. artc olan, solcularn byle
bir intikam alnmas karsnda kendileri-
ni aresiz hissetmeleri ve hmanizme s-
nmalardr.
Hereyden nce sol, ilerici, yurtsever
ve demokrat kesimler yumuamtr. Da-
ha 12 Eyll askeri darbesinin ilk yllarnda,
en ilerici, en demokrat, en solcu Atilla l-
hann yazd Kartallar Yksek Uar dizi-
siyle (1983) bu yumuama sreci bala-
mtr. Hereyi husuletle ve suhuletle hal-
letme zihniyeti neo-liberalizmin kozmopo-
litizmiyle birleerek, amasz, inansz bir
sol ktle yaratmtr.
Tarih, bu yepyeni hmanist bak a-
syla yeniden yorumlanmaya balanmtr.
Bugn AKPnin en sadk yandalar olan
liberaller, dn, yeni tarih yorumcular ola-
rak ortaya kmlardr. Murat Belge bata
olmak zere, her trden eskimi-dnek
marksistler, byk bir medyatik destek-
le bu yeni hmanist tarih anlayn yerle-
tirmek iin canla bala almlardr.
Ve bugne gelindiinde, sol, artk dev-
rim szc bir yana, tarihin devindiricisi
olan devrimleri bile savunamaz hale gelmi-
tir. (Drt Bir Taraf programnda Enver
Ayseverin iler acs durumu gibi.)
Bu otuz yldr sregiden youn ideolojik
propagandayla deforme olan solun h-
manist, yumuaka zihniyetinin ilk byk
rn laiklik ilkesinin nemsizletirilmesi
olmutur. Dolaysyla, laiklik ilkesi nemsiz-
letii oranda eriat tehlikesi de o kadar
nemsiz hale gelmitir. Bylesine yumu-
akalaan sol, kanlmaz olarak AKPnin
mazlum edebiyatna kar bitaraf kal-
may semitir.
Laiklii, Jakoben laiklik olarak anlama-
dn, byle kabul etmediini syleyen sol-
cu says olduka oktur. Onlar, Jironden
deildirler. Tersine, kendilerini Jakobenlere
yakn hissederler, ama Robespierrein Ja-
kobenliine deil, Andrzej Wajdann Ja-
9
koben Dantonuna yakndrlar. Fransz bur-
juva devriminin nderlerinden Marat ld-
ren Charlotte Corday anlayabilmekle
vnrler. Ne de olsa, Jakobenler aristok-
ratlar giyotinde kesmilerdir. Bir aristokrat
aileden olan Charlotte Corday da, bu idam-
larn karsnda duyduu kin ve nefretin ge-
reini yapmtr!
Ve bugn, otuz ylda, hamur gibi, kil a-
mur gibi, yorula yorula ekimi, ama her
seferinde daha da yumuam olan sol,
bu zihniyetiyle AKP iktidaryla, onun kini-
nin davacs adamlaryla kar karyadr.
Kolonyalizm anlamnda smrgecilii
grmemi ve yaamam bir lke halknn
anti-kolonist bir gemii, bir tarihsel gelene-
i yoktur. Avrupa tarz klasik feodal aristok-
rasiyi grmemi ve onlar tarafndan ezilme-
mi bir lke halknn anti-feodal mcadele
gelenei de yoktur. Doal olarak, onlar iin,
kolonyalistler ve aristokratlar k giyimli,
lks iinde yaayan insanlardan baka bir
ey deildir. Hem zaten bu feodal aristokra-
sinin son temsilcilerinden olan ngiliz Krali-
yet Ailesinin Lady Disiyle ne alverileri
olabilir ki! Onca nazik beyefendiler ve
hamfendilerin Osmanl hanedan yesi di-
ye srgne gnderilmeleri hem yazk, hem
insafszlk deil midir?
Ah, o Jakobenler! Ah, insanla eitlik,
zgrlk ve kardelik dncesini getiren
o Byk Fransz Devriminin yapclar! Na-
sl olur da, o nazik beyefendileri ve ham-
fendileri, o gzelim mi gzel Marie Anto-
inettein kellesini giyotinde acmaszca (ve
stelik avamn alklar arasnda) kesebil-
diler? Bu nasl bir insafszlk, nasl bir gad-
darlk! Aman tanrm!
Ah, Mustafa Kemalin ve Kemalistlerin
Jakobenlii! Ne zulmlere, ne hakszlklara
yol atlar! Ka eyhi, piri, h mapuslara at-
tlar, ikence yaptlar, bazlarn idam ettiler!
Tekkeleri, zaviyeleri, tarikatlar kapattlar! Bu
nasl bir aymazlk, nasl bir gaddarlk! Ya o
mulayim ve alim, prl prl, nurlu in-
san Said-i Nursiye ektirdikleri! stelik bun-
lar yapanlar, ayn zamanda Dersim katli-
amn da yapanlar, Krt aalarn srgne
gnderenler! 12 Martta 67lilere, 12 Eyll-
de 77lilere ikence yapan, katleden yine
onlar deil mi?
te yumuam ve yumuturulmu sol-
un otuz ylda ald yol budur.
phesiz tarih, tarihtir, deitirilemez,
geri dndrlemez. Yaanlanlar yaanlm-
tr. nsanlk tarihinde pek ok hakszlklar,
pek ok katliamlar, soykrmlar vardr. Ama
hibirisi devrimler kadar kin ve nefrete yol
amamtr. Kin ve nefret duyanlar, phe-
siz, devrim ngnndeki egemen snflardr.
Ama bugn tarih, eski egemen snflarn
ardl olanlar tarafndan yazlmtr. Ad ister
popler tarih olsun, ister tarihin arka oda-
s olsun, her durumda, egemen snflarn
egemenliklerine kar duyulan kin ve nefre-
tin rn olan devrimler insanln tarihsel
geliiminin motoru olmutur. Solun yumu-
arken ve yumuturulurken unuttuu ger-
ek de budur.
Bugn Fransz Devrimi denildiinde, gi-
yotinden baka bir ey grmeyenler, feoda-
lizmin ilk gece hakkn kutsayanlar elbet-
te anlayamayacaklardr. Ama feodalizmin
yle kendiliinden, barl biimde yerini
kapitalizme, burjuvazinin iktidarna brak-
mayaca da tarihsel bir gerektir. Marksn
nl szyle, yeni bir topluma gebe olan
her toplumun ebesi iddettir.
Bu anlalmad srece, AKPnin kin-
dar ve dindar genlik amac da, kini de,
intikam duygusu da anlalmayacaktr.
Kemalistler, siyasal bir devrim yapm-
larsa da, hibir zaman bu devrimi toplum-
sal devrimle tamamlayamamlardr. Kla-
sik sol sylemle, burjuva demokratik dev-
rim tamamlanmamtr. Feodalizme kar
belli uygulamalar yaplmsa da, her d-
nemde feodallerle ibirlii yapma yoluna gi-
dilmitir. Dolaysyla da feodalizmle uzlal-
mtr. Deiik zamanlarda eriat kesimle-
re tannan kolaylklar bu uzlamann r-
n olmutur. 1960larda ise, eriat kesim-
ler, dindarlar ya da inananlar, son mo-
da deyile, mtedeyyinler, gelien devrim-
ci harekete kar anti-komnist gler ola-
rak rgtlenmilerdir. 12 Eyll dneminde
ise, Sovyetler Birliine kar Amerikan em-
peryalizminin gelitirdii Yeil Kuak pro-
jesinin rn olarak bu mtedeyyin ke-
simler maddi olarak da desteklenmiler-
dir.
Bu ksa tarih zetinden kan tek so-
nu, Trkiyedeki egemen snflarn da (oli-
gari) en byk korkusunun devrim oldu-
udur. Bu korkularyla eriat kesimlerle i-
birlii yapmakta hi duraksamamlardr.
Ama sol, dvle dvle eliklemek yeri-
ne, yorula yorula yumuamtr. 1965-1980
10
yllarnda binlerce devrimcinin ve sivil hal-
kn kann dken faist katillerle bile bar-
k hale gelmitir. Siz silaha sarlmasayd-
nz, faistler de size saldrmazd sylemini
kabul etmek durumunda kalmlardr.
Ya imdi
Modern dindar kindar eriat bir
gruh bulunmaktadr. Ece Temelkuran, Nu-
ray Mert gibi popler kltr rn solcu
yazarlara bile tahamml edemeyen bir e-
riat gruh var. 4+4+4 ucubesinde grle-
cei gibi, milli eitim sistemi temelden al-
tst edilmektedir. zel yetkili savclar ve
mahkemeler eliyle herkes ieri tklmak
tehdidiyle yz yzedir.
Bunun karsnda ise, kendi arkadann,
yoldann, akrabasnn faist katiller tarafn-
dan ldrlmesini unutmu, Mara vb. kat-
liamlarn acsn anma ovlarna dntr-
m, rengarenk, cmbl, elenceli
ve icazetli 1 Mayslarda halay ekmeyi ey-
lem zanneden bir sol kitleden sz ediyo-
ruz. Bu sol, imdi, 12 Eyllden hesap so-
rulacak diye ikayet dilekeleri hazrlama-
ya koyulmutur. T.C. Hkmetinin doru-
dan mdahil olmaya karar verdii 12 Ey-
ll davasyla yreklerini soutmaya al-
maktadr.
Bununla da yetinilmemektedir. Ama
halkn %50si AKPyi destekliyor diyerek
AKP iktidar merulatrlmaktadr. Unutulan
ise, bu %50 halk denilenlerin, dn Mara-
ta, Sivasta, orumda insanlar katledenler
olduudur.
Devrimciler kindardr, kinlerinin da-
vacsdr. Yaplan hakszlklar, basklar, s-
mry, tarihin hangi dneminde yaplm
olursa olsun unutmazlar. Ama onlarn ki-
ni, szcn gerek anlamyla snf kinidir.
Bu da, mzmin komnizm dman olan
eriatlarn, Necip Fazlclarn hi anlaya-
mayacaklar eydir.
Ve bilinmelidir ki, ve tarihin kaydettii gi-
bi, devrim bir iddet eylemidir. Devrimin id-
detinin dzeyini belirleyen tek ey, kar-
devrimcilerin iddetidir. Emperyalizmin g-
dmndeki eriat iktidarn uygulayaca
her bask, her iddet, her tehdit, devrimle
birlikte ayn dzeyde ve ayn oranda onla-
rn karsna kacaktr. Bu tarihin diyalekti-
idir.
Bilinmelidir ki, basknn bykl dev-
rimi abuklatrmasa da, her durumda dev-
rimin iddetini artrr. Bask yapanlarn tarih-
ten alabilecekleri tek ders de budur. Alrlar-
sa!
11
Son iki ay, Recep Tayyip Erdoann ola-
an ve mutat ameliyatlarnn havas iin-
de, bir yandan MT-KCK Connection se-
naryolarnda Fethullah cemaatinin AKP-
nin mehteran takmna kar g gsteri-
sine sahne olurken, dier yandan 4+4+4 ve
Suriyeye ynelik proaktif politikann (di-
er adyla oryantalist ve neo-osmanlcnn
kabadayl, zorbal) erevesi iinde ge-
liti.
Her biri, bal bana bir srecin para-
larn olutursa da, MT-KCK Connection
Trkiyenin mutat gndemini oluturan
Krt sorununa ilikin yeni bir srecin
baladna ilikin tartmalara yol at. s-
telik tartmalara yol amakla kalmad,
AKPnin Taraf liberalleriyle, II. Cumhuri-
yetilerle yollarn ayrmasnn katalizatr
ilevini de grmeye balad.
Benim Genelkurmay Bakanmn atan-
masyla birlikte balayan yeni srete, b-
yk medya kampanyas eliinde PKKye
kar yeni yaklamdan sz edilmeye ba-
land. Birbiri ardna baslan PKK snaklar-
nn grntleri eliinde srdrlen bu ye-
ni yaklam, bir yanyla Benim Genelkur-
may Bakanmn imajn iyiletirmeye
hizmet ederken, dier yandan gemi d-
nemin gvenliki anlayla srdrlen te-
rrle mcadelesinin ne kadar baarsz ol-
duunu topluma kabul ettirmeye ynelik ol-
du.
Ve sonunda, 23 Mart gn, Ankara ku-
lislerinin kula delik gazetecisi (en gz-
de maniplasyon arac) Fikret Bilann
haberyazsyla yeni yaklamn yeni te-
rrle mcadele stratejisi olduu ilan edil-
Taktik Hevalm!
di.*
Taraf liberalleri dnda hemen hemen
hi tepki gelmedi. Hatta BDP bile i olsun
trnden aklama yapmakla yetindi. Bu da,
12 Haziran seimlerinden, zellikle de KCK
operasyonlarnn younlamasndan sonra
AKPye verdikleri destek azalmaya, ittifak-
lar bozulmaya balayan liberallerin AKP
kartlna doru evrilme srecini hzlandr-
d.
Liberallerin amiral gazetesi Tarafn
nl Ahmet Altan 8 Mart tarihli Alaturka
yazsnda Recep Tayyip Erdoana Zavall
Babakan diye yazarken, dier nl libe-
ral-dnek Hasan Cemal ise, Recep Tayyip
Erdoann deitiinden sz ederek, ne-
redeyse eski Tayyipi her zamanki mu-
nis haliyle zler hale gelmitir.
Sk sk yazlarnda yeni Tayyip ile es-
ki Tayyipi karlatran Hasan Cemal, son
bir yazsnda yle diyor:
2011 genel seimlerine kadar
Babakan Erdoann Krt sorunu ko-
nusunda artlar eksilerine ar bas-
yordu. Bu nedenle de benim Erdo-
ana eletirim deil desteim n pla-
na kt.
Ama sonra Erdoan milliyetilie
fena halde gaz vermeye, MHP lideri
Baheli gibi elinde yal urgan nutuk
atmaya balad meydanlarda.
Kendi zel temsilcisini Kandilin
karsna oturtabilecek kadar yrekli
davranabilen bir Babakan, KCK ope-
* Fikret Bila, PKK ve Krt Sorununda Yeni Stra-
teji, Milliyet, 23 Mart 2012.
12
rasyonlar ile siyasetin alann daralt-
maya ve 1990lara benzer biimde
sorunu yine tek boyuta, terrle m-
cadeleye indirgeyen gvenliki bir
anlaya yneldi. Ben de kendisini
eletirmeye baladm. (Hasan Ce-
mal, ktidarlardan hesap sorulama-
yan rejimin ad demokrasi deildir!,
Milliyet, 22 Mart 2012.)
Liberal Hasan Cemale gre, 2011 ge-
nel seimlerine kadar Recep Tayyip Erdo-
an iyiydi, daha dorusu iyileri ktlerine
galebe alyordu. Ne olduysa oldu ve seim-
lerden sonra Recep Tayyip Erdoan dei-
ti!
nce Recep Tayyip Erdoann iyilerini
anmsamak gerekiyor.
Nedir Babakan Erdoann iyileri?
phesiz, tm liberalleri umutlandran,
sevindiren, coturan ilk iyi, bir zamanlar
kendilerine ok ektiren askerlerden he-
sap sormas, cesaretle askerlerin stne
gitmesidir. Recep Tayyip Erdoan, Ergene-
kon operasyonlarna yeil k yakarak, li-
berallere yaplanlarn (da) cn almaya
balamtr. Bylece Ergenekon operasyon-
laryla liberallerin rvanizm duygular
byk lde tatmin edilmeye balanm-
tr. lk Ergenekon operasyonunda ilk gzal-
tna alnan kiinin, Hasan Cemalin bir za-
manlar genel yayn ynetmenlii yapt ve
sonra atld Cumhuriyet gazetesinin ba-
yazar lhan Seluk olmas herkesten nce
Hasan Cemali ok mutlu etmitir.
Ergenekon operasyonlar ylesine byk
bir sevin yaratmtr ki, neredeyse tm li-
beraller bu operasyonlar desteklemekten
teye geerek, yeni ve gen tetikilerle
(Rasim Ozan Ktahyal gibi) sayn muhbir
vatanda rolne bile soyunmulardr.
kinci iyi ise, Krt almdr.
Her ne kadar arada Alevi alm kadk
olmusa da, analar alamasn demagoji-
siyle balatlan Krt alm, II. Cumhuri-
yeti, federal devlet yanls liberallerden
amaca ulamann bir arac olarak kabul
grd. 12 Eyll 2010 Anayasa Referandu-
munda Evet, ama yetmez mottosuyla
bu kabullerini sloganlatran liberaller, II.
Cumhuriyetin neredeyse hayaldi gerek
oldu diyecek kadar yaknlatn dn-
meye baladlar. yle ki, hzn alamayan
baz liberaller, anayasa referandumundan
sonra II. Cumhuriyetin baladn bile ilan
ettiler.
Sapla saman, at iziyle it izi birbirine ka-
rt. Ama liberallerin AKP ak, kk ak-
silikler dnda srp gitti.
Ama imdi Hasan Cemal eski Tayyipi
zlyor, Ahmet Altan babakana zavall di-
yor.
Yllar nce, AKPnin kurulu gnlerinde,
2002 ylnda, yenilikiler diye adlandrlan
ve AKPnin mehteran takmn oluturan
eski Milli Grlerin deiiminden sz
ediliyordu. Onlar artk deimilerdi! Re-
cep Tayyip Erdoan Milli Gr gmleini
karmt! Muhafazakar-demokrat olmu-
tu! Artk Milli Gr gnlerindeki gibi de-
mokrasiyi amaca ulamann arac olarak
grmyordu!
te Hasan Cemalin zledii Recep
Tayyip Erdoan, on yl nce merkez med-
yann sunduu bu halidir. Oysa ne Recep
Tayyip Erdoan Milli Gr gmleini -
karp atmtr, ne de deimitir. Sz ko-
nusu olan, bir zamanlar PKKlilerin dilinden
dmeyen nl deyile, sadece taktik he-
valmdr. Yaplan sadece takiyyedir; oldu-
undan farkl grnmektir.
Recep Tayyip Erdoan ve Abdullah Gl,
Necip Fazl Ksakrekin szleriyle, slm
inklbnn gerek ve stn mnevverler
aristokrasyasdr. Erbakann Milli Gr
izgisi ile olan ayrmlar da, Necip Fazl K-
sakrekin Erbakan kartlnda kendi yan-
ssn bulur. Milli Gr gmleini kardk
derken, gerekte Erbakana kar Necip Fa-
zl Ksakrekin saflarnda yer allarna gn-
derme yaplmtr.
Ve imdi aslna rcu eylemilerdir.
Yaptklar tek ey, saysal olarak aznlk-
ta olsalar bile etkin konumda bulunan k-
k-burjuvazinin sa ve orta kanatlarn
yanlarna ekmek ve bunlarn araclyla
kk-burjuvazinin sol kanadn pasifize et-
mek olmutur. Bu pasifikasyon belli lde
etkili olmusa da, bir sre sonra, zellikle
Dantay saldrsndan sonra etkisini yitirmi-
tir. Kk-burjuvazinin sol kanadnn be yl
sren suskunluunun ardndan hareketlen-
meye balamasyla birlikte de Ergenekon
operasyonlar (kk-burjuvazinin sa ve
bugn adna liberal denilen orta kanad-
nn desteinde) balamtr. (Burada hemen
belirtelim ki, bu operasyonlarn arka plann-
da Amerikan emperyalizminin Ortadoudaki
karlarna aykr den sivil-asker brok-
13
ratlarn tasfiyesi yatmaktadr. Burada Ame-
rikan emperyalizminin karlar ile AKPnin
karlar rtmektedir.)
Son aylarda Recep Tayyip Erdoann
aka ve pervaszca Necip Fazl Ksak-
rekten alntlar yapmas, aslna rcu et-
menin en ak ifadeleri olmakla birlikte, bu-
gne kadar syledikleri ve yaptklarnn sa-
dece taktik olduunun ak kantlardr.*
Recep Tayyip Erdoan ve AKPnin meh-
teran takmnn taktik hevalm dedirte-
cek sz ve icraatlarn alt alta yazmak bile
sayfalar alacak boyuttadr. Ama onlarn tak-
tik hevalm davranlar sadece i politi-
kaya ilikin olmayp, ayn zamanda d
politikann da temelini oluturur. Bunun en
tipik rnei Krt almdr.
Anmsanaca gibi, Krt alm, Abdul-
lah Gln iyi eyler olacak aklamasyla
balamtr. yiden kastn PKKnin silah
brakmas, dadan inmesi olduu bir s-
re sonra grlmse de, pratikte hibir de-
ere sahip olmamtr. Olan tek ey, ABDnin
Iraktan geri ekilmesi srecinde Irak
Krdistanna ilikin beklentilerine uyum
gsterilmesinden ibarettir.
Tm liberal ve hmanist sylemle-
rin aksine, AKP kurmaylar, kendi bildik-
leri yolda ilerlerken, engeller karsnda
taktik icab baka trl hareket etmi-
lerdir. Yllarca AKPnin takiyye yaptna ili-
kin ok ey sylenilmi olmasna ramen,
merkez medya ve liberallerin rtkan-
l iinde bunlar kaybolup gitmitir.
Ne Recep Tayyip Erdoan, ne AKPnin
mehteran takm deimitir. Onlar her za-
man inandklar ve bildikleri yolda iler-
lemeye almlardr. Karlarna kan en-
gelleri ve muhalefeti, kuzu postuna br-
nerek amaya almlardr. Bunda da ok
baarl olduklar kesindir.
Bugn, Benim Genelkurmay Baka-
nma ve Amerikan emperyalizminin snr-
sz desteine sahip Recep Tayyip Erdoan
ve mehteran takm muktedirdir. Muk-
tedir olduklar iin de, amalarn fazlaca
gizlemeye, taktik yapmaya almamak-
tadrlar. Geleneksel sa partilerin semen
kitlesini mutlak biimde arkalarna almlar-
dr. Demokrasi oyununun kurallar ken-
dilerinden yana ilemektedir. Bu da, artk
takiyye yapmalarn gerektiren fazlaca bir
eyin kalmad inancn yaratmtr.
Asl sorun, Recep Tayyip Erdoan ve
mehteran takmnn uzun sre takiyye
yapmas, taktik icab farkl sylemler kul-
lanmas deildir. Asl sorun, sol, demokrat,
yurtsever kitlelerin bu takiyyeye, takiyye
diye diye inanmalar, taktik icab yaplan
eyleri deiim, stratejik dnm diye
alglamalardr.
AKP yanda liberallerin AKPnin ger-
ek yzn grmeye balamalar hibir e-
yi deitirmemektedir. Bu bir kayk kav-
gasdr. Burada kimin kimle olduu, kimin
kime kar ktnn hibir nemi yoktur.
nemli olan, sol kitlenin iinde bulunduu
kemeketen, ideolojisizlikten, pragmatist
anlaytan ve pasifizmden kurtulmasdr. Bu
gereklemedii srece, post-modern e-
riatlkn ykseliinin nlenemez oldu-
u kans ve sansyla daha da edilgenlee-
ceklerdir.
Oysa AKPnin gc, bir yanyla Amerikan
emperyalizminin blgesel karlarna hiz-
met etmekten, dier yanyla arkasna ald
%50lik halk desteinden kaynaklanmak-
tadr. Bu halk destei ise, tm zamanlarn
sa semen kitlesinin byk bir blmnn
AKPde toplamasndan ibarettir. Tpk Men-
deres dnemi gibi, 1960lardaki Demirel d-
nemi gibi, 1980lerin Turgut zal gibi. So-
lun handikap, sol kitleyi rgtlemek ve
pekitirmek yerine, bu sa kitleyi kazan-
mann nemli olduuna inanm olmas-
dr. Bu da, kanlmaz olarak, taktik heva-
lm mantnn isellemesine, dolaysyla
da bu mant kullanan tarafn merulat-
rlmasna yol amaktadr.
Gn, taktik hesaplar yapma zaman
deildir. Gn, doru ve tutarl ilkeleri sahip-
lenmek, bu ilkelere uygun olarak dik dur-
mak gndr. Brakn liberaller AKPden
yaknp dursunlar! nemli olan, sol kitlenin
kendi z gcne gvenmesi ve ilkeli hare-
ket etmesidir.
* Dersim konusunda da Necip Fazl Ksakrekin
Din Mazlumlar yazsna gnderme yapmtr. Ama
bu konuda ilk k yine Abdullah Glden gelmitir.
Anmsanaca gibi, Abdullah Gl, Bitlisin Groymak
ilesine gitmi ve burada ilenin Krte ad olan
Norini telaffuz etmitir. Kk-burjuva aydnlarn
ok sevindiren bu ifade, gerekte mehteran takm-
nn imanyla ilgilidir. Norin, Said-i Nursinin de ye-
titii medresenin yerleim yeridir. Daha da nemli-
si, Bitlis ve Norin pek ok tarikatn merkezi niteliin-
dedir.
14
Aybar, Aren oportnizminin, asker-sivil aydn zmreyi metafizik bir kate-
gori olarak ele aln tutarl bir biimde, kyasya eletiren saflarmzdaki sa
gr, Kemalizmi sa-sol diye metafizik bir ayrma tabi tutarak, ayn idealiz-
min iine yuvarlanmaktadr. Sa gr meseleyi yle anlatmaktadr:
Kk-burjuvazinin en uyank kesimini meydana getiren asker-sivil ay-
dn zmrenin Kemalist devrimci izginin bugnk ideologlar, kk-burju-
vazinin bocalayan niteliini yanstan bir ekilde, bir sol devrimci, bir de, sa
gerici parlamentarist iki kanada ayrlmtr. Bugn bu ayrm yapmadan, as-
ker-sivil zmrenin bu iki ayr kanadn liderliinde blnm olduunu gr-
meden, Kemalist devrimci izginin bugn iinde bulunduu meseleleri do-
ru tespit etmeye imkan yoktur. Bu konuda doru tespitlere varmak ise, ken-
dimiz kadar mttefiklerimizin durumunu da bilmek zorunda olan proleter
devrimcileri bakmndan byk nem tar... Aralarnda Blent Ecevitin bu-
lunduu dier bir kadronun liderliinde olan sa kanat ise, Trkiyedeki par-
lamentarizmin gerici niteliini kavramamakta, bu demokrasicilik oyununu
burjuva demokrasisi olarak kabul etmekte ve onun zerine kanat germekte-
dir... Bu tutum kanlmaz olarak onlar emperyalizme ve ibirlikilerine kar-
tavizci, uzlatrc, teslimiyete dayanan bir politika izlemek zorunda brak-
maktadr. Ama biz, hi olmazsa ana kesim itibariyle kk-burjuva devrim-
cilerinin uzun sre gerici parlamentarizme bel balayacaklarna inanmyo-
ruz. (ahin Alpay, Trkiyenin Dzeni zerine, Aydnlk, Say: 12. Sf, 450-
451)*
Bu konuda tutarl bir tahlil yapabilmek iin, ilk nce Kemalizmin nitelii
zerinde biraz durmamz gerekiyor. Kemalizm, emperyalizmin boyunduru-
u altndaki bir lkede dou halklarnn milli kurtulu bayraklarn ykselten,
emperyalizmi yenerek milli kurtulu savalarn aan bir kk-burjuva mil-
liyetiliidir. Trkiyedeki kk-burjuvazinin en radikal izgisi olan Kemaliz-
mi karakterize eden yalnzca Milli Kurtuluuluk ve Laiklik eleridir. E-
yann doas gerei Kemalizmin belirli bir iktisat politikas yoktur ve olma-
mtr. Kk-burjuvazinin emekle sermaye arasnda bocalayan genel niteli-
i, Kemalizmin iktisat politikasnda yansmaktadr. inde bulunulan evrenin
koullarna gre yn deitiren, bazen zel teebbs yan, bazen de dev-
leti yan ar basan bir iktisat politikas vardr Kemalizmin. Kemalizmi bu-
gne kadar ayakta tutan, ona ruh veren milli bamszlk niteliidir. Kema-
Kemalizmin Sa-Solu
Ve Asker-Sivil Aydn Zmre
Mahir ayan
* talikler bize aittir. Grld gibi asker-sivil aydn zmre ile Kemalizm e anlamda kul-
lanlmaktadr.
15
lizmin anti-emperyalist nitelii bir tarafa braklrsa, ortada Kemalizm diye
bir ey kalmaz. Bu nedenle ancak emperyalizmin karsndaki saflarda yer
alanlar, Kemalizme sahip kabilirler. Emperyalizmle uzlaarak, anti-emper-
yalist hareketleri knayanlar, emperyalizmin iktidar arac olan Filipin tipi de-
mokrasiye kanat gerenler, sanda da olsa Kemalist saflarda yer almazlar.
1919da Amerikan mandas isteyenler ne kadar milli bamszlk ve Kema-
listlerse, 1969da anti-amerikan hareketleri sabote etmeye alarak anti-em-
peryalist saflar datmak hevesinde olanlar, milli kurtuluulara gz dn-
m demokrasi dmanlar halka inanmayan yobaz aydnlar diye kara
alarak Amerikaya taviz verme politikasnda ibirlikilerle yar halinde olan-
lar da o kadar Kemalisttirler. Ve bu Kemalistler ne kadar devrimci iseler, on-
lar Kemalist saflara sokan gr de bir o kadar devrimcidir!..
Kemalizmi bu ekilde sa-sol diye ayrmak, eitli hatalar ieren yanl
bir tahlildir.* Dikkat edilirse, sa gr asker-sivil aydn zmre ile Kemalizmi
ayn eyler olarak kabul etmektedir. Bu tamamen samadr. Asker-sivil aydn
zmre kk-burjuvazinin bir tabakasdr. Kemalizm ise, bu kesimin veya k-
k-burjuvazinin en radikal tutumu, politik grdr. Grld gibi bura-
da ayn sradan olmayan gerekler ayn kategori iinde yer almaktadr. Biri-
ni teki diye almak, kullanlan terimlerin belirlenmesini isteyen diyalektik
manta aykr, metafizik bir hatadr.
Sa sapma, acaba neden sa-sol diye asker-sivil aydn zmreyi ayrma-
s gerekirken onun radikal politik gr olan Kemalizmi sa-sol diye ikiye
ayrarak hataya dmektedir? Aslnda, kendisine marksizmin bu temel ilke-
sini ineten bu tahlili sa sapma yapmak zorunda idi. Neden zorundayd
aklamasna gemeden nce, bu olduka nemli mesele zerinde bir ak-
lama yapalm; kavramlarn doru ve yerinde kullanlmas marksizmde, mark-
sist felsefede hayati neme haizdir. Burada sz Louis Althussere brakalm:
Felsefe halkn teori alanndaki snf mcadelesini temsil eder. Neden felse-
fe kelimelerle dvr? Snf mcadelesinin gerekleri kelimeler tarafndan
temsil edilen, fikirler tarafndan temsil edilir. Bilimsel ve felsefi akl yrt-
melerde kelimeler (kavramlar, kategoriler) bilginin aralardr. Fakat siyasi,
ideolojik ve felsefi mcadelede kelimeler ayn zamanda, silah, patlayc ve-
ya uyuturucu madde ve zehirdir. Bazen snf mcadelesi bir kelimenin di-
er bir kelimeye kar mcadelesinde zetlenebilir. Baz kelimeler kendi ara-
larnda bir dman gibi dv yaparlar. Baka kelimeler vardr ki, anlam ka-
rklna yol aarlar, hayati fakat sonuca balanmam bir muharebenin
kaderi gibi. (...) En soyut, en zor ve en uzun teorik eserlerine kadar felsefe
kelimelerle dvr. Yalan kelimelere kar, anlam karklna yol aan ke-
limelere kar, doru kelimelerden yana nanslarla dvr. Kelimeler ze-
rindeki bu sava, siyasi mcadelenin bir parasdr.** Althusserin zerinde
tekrar tekrar durarak belirttii gibi, oportnizme kar ideolojik sava kelime-
lerle yrtlmektedir. Oportnizmin ve revizyonizmin her eidinin ortak nok-
talarndan birisi de, anlam karkl yaratarak, birbirleriyle e anlaml olma-
yan kelimeleri e anlaml kullanarak ayn kategoriye sokmaktr. Bu nemsiz
ve masum hatann (!) mihveri etrafnda en korkun ihanetlere ideolojik klf
aranmaktadr. rnein, Jules Moach, Bugnk rejimde iki snf, ii snf ile
kapitalizm kar karyadr gibi ilk bakta ok nemsiz gibi gzken bir ka-
* Kemalizmi sa- sol diye ikiye ayrp, bugn emperyalizmin dmen suyunda rota takip
edenleri de Kemalizmin saflar iine sokmak, proleter devrimci taktik asndan da yanltr.
Kemal Satra veya Blent Ecevite Kemalist dersek, Sleyman Demirel veya Metin Tokere ne
diyeceiz? nk onlar da Kemalizme sahip kmaktadrlar. (D Basn, LE MONDE, yeni h-
kmeti kapitalist metotlara ve batya ok balanan ve Kemalist olduunu syleyen muhafaza-
kar bir ekip diye tanmlad.)
** talikler bize aittir. Devrim Silah Olarak Felesefe, Aydnlk, Say: 6, sf. 482-483.
1o
tegori tahrifinden hareket ederek ii snfna en byk ihanetlerden birini
yapmtr; ii snfnn z karlarn burjuvazinin yasall tahtasnda kurban
etmitir. (Bilindii gibi kapitalizm bir dzendir. i snfnn hasm da kapita-
lizm deil, burjuvazidir).
Grld gibi, asker-sivil aydn zmre ile Kemalizm kavramlarnda oldu-
u gibi burada da, ayr kategorilerin gerekleri ayn kategoriye sokulmakta-
dr. Ayn eyi ayn dozda olmamak zere saflarmzdaki sa sapma da yap-
maktadr. yle ki, bu grn iddias Trkiyede proletarya nclnn
objektif artlar yetersizdir ki bu szn doal sonucu, bu evrede proletar-
yann rol aktif deil, pasiftir anti-emperyalist savan bu evresinde aktif rol,
kk-burjuvazinin en bilinli kesimi olan Kemalistlere aittir. Buna kant ola-
rak da, Bugn yurt apnda esas mcadele Kemalistlerle ibirlikiler arasn-
da olmaktadr. imdi lkemize bakalm; sa sapmann deyiiyle Kemalist
kadrolarn byk ounluu Ecevitin etrafnda toplanmtr. Eer Ecevit, n-
n ve CHP, Kemalizm kapsam iine sokulmazsa Kemalist kadrolarn oun-
luu bu kesimde olduu iin Kemalistler bir anda byk bir deer yitimine
urayacaklardr. Ve yurt apnda esas mcadele ibirlikilerle Kemalistler
arasnda oluyor kant da bir anda kof bir dayanak durumuna decektir.
Yurt apnda esas mcadele Kemalistlerle ibirlikiler arasnda oluyor id-
diasnn mesnet kazanabilmesi iin mutlaka, Filipin tipi demokrasiye kanat
gerenlerin, emperyalizmle uzlaanlarn Kemalist saflara transfer edilmesi ge-
rekir. birliki AP iktidar karsnda ikinci byk parti Kemalist CHP yer al-
m oluyor ki, bu dev transferle birlikte saflarn glendiren Kemalistler, yurt
apndaki esas mcadelede ibirlikilerin en nemli devrimci alternatifi du-
rumuna geliyorlar! (Doaldr ki, CHPnin gc yalnzca oyla llmez. Ordu
da dahil Trkiyenin eitli kurumlar zerinde CHP olduka etkindir). Ayrca
bugn gerici parlamentarizme kanat gerenler, seimlerden sonra yanldkla-
rn grerek, bu yolla dzen deiikliinin imkansz olduunu grerek, Kema-
lizmin sandan soluna geeceklerdir(!)*
Sa sapma, her eit sapmann grnte sk skya yapt, somut du-
rumlarn somut tahlili vs. sslemeleri altnda Kemalizmi ufack (!) bir tahrif
ilemine tabii tutarak, kavram karkl yaratp sa grn merulatrma-
ya almaktadr. Jules Moachin yapt minicik kavram hatas ile bizim sa
grn, ilk bakta teferruata ilikinmi gibi gzken kavram hatas arasn-
da hibir fark yoktur. Nasl ki, Moach, bu kavram tahrifini zorunlu yaptysa,
bugn sa gr de, sapmasna salam bir dayanak bulmak iin bu tahrifi
yapmak zorunda idi ve yapt. Dier bir deyile, Kemalizmin sa-sol diye ay-
rlmas, bu art, pasifist teorinin zorunlu bir ilemidir...
Sa grn, Kemalizmi sa-sol diye ayrarak sorunu formle edii, unu
da iermektedir: Burada iki ey ayn anda yaplm olmaktadr. Bir yandan
yurt apnda esas mcadele Kemalistlerle ibirlikiler arasnda olmaktadr.
Proletaryann devrimde nclnn objektif artlar yoktur denilerek bu
evrede, Kemalistlere nclk iin ak bono verilerek Kemalizm abartlmak-
ta, yceltilmekte, dier yandan emperyalizmle uzlaanlar da Kemalizm kap-
sam iine sokularak Kemalizm azmsanmakta, aalanmaktadr. Yani, ay-
n anda Kemalizmin devrimci potansiyeli hem byltlyor, hem de kl-
tlyor. Bu Kemalizmin hem bytlmesi, hem de kltlmesi eklinde iki
ynl hata meselelere proleter devrimci bir gzle bakmamaktan olutuu gi-
bi, ayn zamanda da ii snfnn kmsenmesinden meydana gelmekte-
dir. Her eit oportnizm, en son tahlilde, ii snf ve mttefiklerinin yanl
deerlendirilmesine dayanr.
* Sa sapmann CHP hakkndaki deerlendirmesinin temelinde bu dnce yatyor zan-
nederim.
1Z
lkemizin bugnk srecinde ba elimenin Amerikan emperyalizmi ile
bir avu hainin dndaki btn Trkiye halk arasnda olduu aktr. Bu ne-
denle toplumumuzdaki eitli snf ve zmrelerin arasndaki i elimelerin
gelime sreleri de bu d etkenin, yani ba elimenin byk lde etki-
si altndadr. Bu snf veya zmrelerin hem birbirlerine kar olan elimele-
rini, hem de kendi ilerinde var olan elimeleri karakterize eden bu ba e-
limedir. Snf ve zmreleri incelerken metafiziin bataklna yuvarlanma-
mak iin zellikle una dikkat edilmelidir. Bir snf veya zmre veya bunlarn
aktif olarak iinde yer ald rgt iindeki elimeler hesaba alnmadan bir
btn olarak ele alnamaz. Bir snf, zmre veya rgt iindeki elimelerin
zdelii grmemezlikten gelinerek eliik ynlerden sadece birisine gre,
bu eliik ynn belli bir dnemde ana veya tali olduu dikkate alnmadan
btne kar bir tavr alnamaz. Bu nedenle asker-sivil aydn zmreyi de tah-
lil ederken, byk lde lkedeki ba elimeye gre ekillenen i elime-
leriyle birlikte ele almamz gerekmektedir. Kk-burjuvalar lkesi olan
Trkiyede devrimci bir gelenee sahip olan bu zmre, iinde bulunduumuz
evrede de eitli kurum ve rgtlerde yer alarak lkenin politik hayatnda ak-
tif bir rol oynamaktadr. Ve bugn, bu zmre anti-emperyalist unsurlarla bir-
likte emperyalizmle uzlaan unsurlar da iinde barndrmaktadr. D et-
kenlerin byk etkisiyle, eliik ynlerden bir aamada ana olann dier bir
aamada tali yne dnt bu zmre, bugne kadar, ilericilik ile tutucu-
luk arasnda bocalayp durmutur. rnein, bu zmrenin faal olarak yer al-
d CHPde, 1924de, hakim olan anti-emperyalist yn, II. yeniden payla-
m savann sonunda lkenin kaplarnn emperyalizme almasnn sonu-
cu tali yne dnmtr. Bu eliik ynlerden yalnzca birisini ele alarak her
dnemde bu zmreyi salt Kemalist, salt devrimci ve halk veya teslimi-
yet oportnizminin yapt gibi, salt kar devrimci halk dman ilan etmek
idealizmin ta kendisidir. Nitelii gerei, anti-emperyalist saflarda er veya ge
yerini alacak olan kk-burjuvazinin bu en bilinli zmresinin II. milli kur-
tulu savandaki yeri ok nemlidir. Fakat bu zmrenin en devrimci izgisi
olan Kemalist izgi ile, bu zmre kartrlmamaldr. Bugn ii snfnn bi-
lin seviyesi ne kadar dkse, bu zmrenin bilin seviyesi de o kadar d-
ktr. Emperyalizmin ihra metas olan anti-komnizm artlanmasnn b-
yk lde etkisi altnda olan bu zmrenin nemli bir kesimi emperyalizm
olgusundan habersizdir. Ve Gardrop Atatrkl ile Kemalizmi birbirine
kartrmakta, Kemalist kkleriyle balarn kaybetmi olan CHPnin dmen
suyunda rota takip etmektedirler.
unu zellikle belirtelim ki, bugn emperyalizmle uz1amasna, sermaye
evreleri ve tara mtegallibesiyle Orta Sol paravanas altnda flrt etmesi-
ne ramen CHP, AP ile ayn paralelde grlmez. Temelde kk-burjuva re-
formist unsurlara dayanan bu partide, bugn iin tali durumda da olsa, an-
ti-emperyalist ve halk unsurlar yer almaktadr. Fakat iinde anti-emper-
yalist unsurlar da var diye de emperyalizmle uzlaan bu partiyi, akl almaz
bir tutumla Kemalist ilan edemeyiz.
[Mahir ayan, Sa Sapma, Devrimci Pratik ve Teori, Aydnlk, Say: 15, Ocak
1970.]
18
30 MART 1972
KIZILDERE
MAHR AYAN
1946 Samsun
SABAHATTN KURT
1949 Geva
SAFFET ALP
1949 Kayseri
CHAN ALPTEKN
1947 Ardeen
MER AYNA
1952 Dicle
HDA ARIKAN
1946 ivril
NHAT YILMAZ
1937 Fatsa
AHMET ATASOY
1946 nye
SNAN KAZIM ZDORU
1949 arkla
ERTAN SARUHAN
1942 Fatsa
19
MR
KARAMOLLAOLU
30 OCAK 1955/AKADA
24 MART 1977/ANKARA
1955 ylnda Malatyann Akada ilesinde dodu. 1971 ylnda Ankara
Abidinpaa Lisesinde okurken devrimci mcadeleye bir sempatizan olarak
katld. 1974-75 dneminde SBF-BYYOda yksek renim genliinin akade-
mik-demokratik mcadelesinde aktif olarak yer ald. 12 Mart sonras ilk -
renci derneklerinden olan SBF-BYYO renci Derneinin kurulu almala-
rna katld. Ayn dnemde ASTda oyuncu olarak da alan mr yolda, M.
Gorkinin Ana ve B. Brechtin Carrar Anann Tfekleri oyunlarnn sergi-
lenmesinde yer ald. 1975 bandan itibaren THKP-C/HD yesi olarak pro-
fesyonel devrimci yaamna balad. lk grevi Ankaradaki legal kadrolarn
sorumluluunu stlenmek oldu. Beylerderesinden sonra Ankara Blge
Komitesinde yer ald. 1976-Haziran Kararndan sonra Gney Anadolu ve Ha-
tay blgesinde kadrolarn politik eitimleriyle grevlendirildi. Ayn yln Aralk
aynda THKP-C/HD-Ankara Blge Yneticiliine atand. 1977 ylnda THKP-
C/HDnn yeniden nc Savana balamasyla birlikte gerekletirilen 26
Ocak Harektnda ynetici olarak yer ald. 1977 ubatnda Genel Komite
yeliine getirildi. Ankara ve Karadeniz Blgelerinin Merkez Yneticisi olarak
ehir ve kr gerillasnn stratejik rgtlenmesiyle grevlendirildi. 19 ubat
Harektnn dzenlenmesinde grev ald.
30 Mart Harektnn ilk gn, 24 Mart 1977de, Ankarada ehit dt.
20
MEHMET YILDIRIM
1957 Tokat doumlu ve kk-kyl bir ailenin ocuudur. lkokulu bitir-
dikten sonra, stanbula gelerek, kk iyerlerinde ve krom kaplama ustas
olarak, eitli fabrikalarda almtr. Fabrika iilii dneminde sendikal fa-
aliyetlere katlm ve bu faaliyetler erevesinde Devrimci Salk- sendika-
snda almalarn srdrmtr. Bu almalar srasnda rgtle ilikiye ge-
mi ve 1978de sendikal almada rgt yesi olarak yer almtr. 1978 son-
larnda profesyonel kadro olarak Bakrky evresinde rgtsel almalara
katlm ve ubat 1981de Genel Komite yesi olmutur. 15 Mart 1981de
Bahelievlerdeki atmada ehit dmtr.
NHAT KURBAN
1958 Kars doumlu olup, lise yllarnda Karsta THKP-C sempatizan ola-
rak devrimci mcadeleyle tanmtr. 1977 iinde rgtsel iliki iine girmi
ve ayn yl iinde rgt yesi olmutur. stanbul Hukuk Fakltesi rencisi ol-
makla birlikte zamannn byk bir ksmn Karstaki rgtsel almalarda
geirmitir. 1979 ylnda bir silahl atmada yaralanmas zerine, bir sre r-
gtsel almalarn dnda kalmsa da, 1980 ortalarnda Kars il yneticisi ola-
rak atanmtr. ubat 1981de Genel Komite yesi olmu ve 15 Mart 1981de
CEMALETTN DVENC
1956 Tekirda doumlu olan yolda, kk-kyl bir ailenin oludur. Ai-
lesinin stanbula tanmasndan sonra, ii olarak almaya balamtr. Dev-
rimci mcadeleyle ilikisi, Bakrky evresindeki dernekler dzeyinde bala-
m ve Halkevlerinde faaliyet srdrmtr. 1976dan itibaren rgtsel iliki-
ye girmi ve 1977-78 dneminde Bakrky evresinde rgt yesi olarak a-
lmtr. 1978 sonrasnda profeyonel kadro olarak almtr. 1980 Nisan ope-
rasyonundan sonra, stanbul blgesinin yeniden dzenlenmesinde grev al-
m ve pragmatik ve sa-ekonomist sapmaya kar mcadelede etkin bir rol
stlenmitir. ubat 1981de, pragmatik sapma iindeki unsurlarn ihracndan
sonra Genel Komite yesi olmutur. 15 Mart 1981 gn, Bahelievlerdeki r-
gt evinin dman glerince kuatlmas zerine, dier yoldayla birlik-
te silahl atmaya girimi ve drt saatlik atma sonucunda, dier yol-
dayla birlikte ehit dmtr.
SLEYMAN AYDEMR
1957 Denizli doumlu olup, Adana ktisadi ve Ticari limler Akademisine
girdikten sonra, devrimci mcadeleyle tanmtr. 1978 sonuna kadar ren-
ci evresinde etkili olan DY ilikileri iinde faaliyette bulunmu ve DYye kar-
, aktivizm sloganyla ortaya kan DS ile ksa bir sre ilikisi olmutur. DSnin
z olarak DYden farksz olduunu kendi z deneyimiyle gren Sleyman yol-
da, 1979 ortalarnda Adana blgesinde rgt yesi olmu ve 1980de profes-
yonel kadro olarak almaya balamtr. 12 Eyll 1980 tarihinde ihbarc tu-
tum ve davranlarndan, her trl uyarya ramen vazgemeyen bir kiinin
cezalandrlmas eylemine katlm ve eylem sonras Serdar Soyerginle bir-
likte dmann askeri birlikleri ile giritii atmada bir yzbay ldrm-
tr. Bu olaydan sonra stanbul blgesinde grevlendirilmi ve 15 Mart 1981de
21
Az ok herkesin kulland ya da ne an-
lama geldiini bilmeden anlarm gibi dav-
rand demagoji szc, egemen sy-
lemle, sol kltrn (nasl bir eyse!) yay-
gnlatrd szcklerden birisidir.
Bir tanma gre, demagoji, toplumun ya
da tekil bireylerin duygularn, nyarglarn,
korkularn vb. kullanarak, varolan gerek-
leri arptarak sunmaktr. Burada demagoji
yapan demagog, yani toplum bireylerinin
nyarglarna vb. seslenerek ve bu nyarg-
lar vb. harekete geirerek belli bir ama-
ca ulamaya alr. Bu adan, demagog,
amaca ulamak iin her trl arac mbah
sayan zihniyete sahip birisidir.
TDKya (Trk Dil Kurumu) gre, dema-
goji, laf cambazldr. Ve hemen hemen
pek ok kii (tpk polemik gibi) demagoji-
den bunu anlar.
Gereklikte ise, demagoji, her iki anla-
myla da kullanlr. Bu nedenle, demagog,
hem kitlenin (okluk bu kitle tribnlerde
oturanlardan oluur) nyarglarna hitap
eder, hem de kartn laf cambazlyla k-
eye sktrr. Bu durum, sradanlk iinde
tribnlere oynamak olarak adlandrlr.
Son gnlerde bunun en tipik rnei, N. Al-
adl bir bayan demagogun, canl ya-
ynda izleyicileri galeyana getirerek has-
m (programn format gerei olsa gerek)
Enver Ayseveri keye sktrmas olmu-
tur.
Siyaset bir g alandr ve gcn kayna-
, ya niteliktir ya da niceliktir. Demokratik
siyaset ise, kesinkes nicelikler zerinden
yaplr ve niceliklerin kazanlmasyla sala-
nan bir g oluturma eylemidir. Nicelik,
Demagogun Demagojisi
ya da Hatibin Belagat
sandksal demokrasilerde hi phesiz
halktr, kitlelerdir. Dolaysyla demagog
siyasetinin amac, g (erk) kazanmak iin
halk kendi evresinde toplamaktr. De-
magoji de, bu amaca ulamann bir arac
olarak kullanlr. Gen bir politikacnn,
kendisinden ya olarak byk bir politika-
cya kar gen, dinamik, gelecek vade-
den birisi olarak kendisini sunmak yerine,
kart politikacnn yal, ii gemi, uyu-
uk olmasn ne karmas sradan bir de-
magoji olarak kabul edilebilir.
Faizm, demagojinin en yaygn ve en st
dzeyde kullanld bir siyasal ideolojidir.
Tarihin kaydettii en byk ve en kanl de-
magoji de, Hitler faizminin Alman toplumu-
nun Yahudi dmanlna dayanan propa-
gandalardr.
I. Dnya Savandan ar kayplarla ve
Versailles Anlamasnn ar tazminatlary-
la km bir Almanyada patlak veren 1924
ekonomik bunalm (hiper-enflasyon dne-
mi) faist demagoji iin uygun bir ortam ya-
ratmtr.*
* Alman devletinin (Weimar Cumhuriyeti) Versa-
illes Anlamas gereince, mttefiklere (ngiltere,
Fransa, ABD) 1987 ylna kadar 6,6 milyar pound (132
milyar altn-mark) sava tazminat deyecekti. 1921de
Almanya 2 milyar altn-mark karlnda kmr, de-
mir ve aa olarak demede bulunmusa da, 1922 y-
lna girildiinde deme yapabilecek gc kalmam-
tr. Dier yandan, tazminat demelerini ayn olarak
yaptndan, bu ayn deme mallarnn karl ola-
rak i piyasaya milyarlarca mark verilmitir. Yani, Al-
manya sava tazminatn deyebilmek iin karlksz
para basarak i piyasadan ald metalar mttefikle-
re vermitir. Bunun sonucu olarak, 1922de 163 mark
olan ekmek fiyat, 1923 Kasmnda 200.000.000.000
marka ykselmitir. Almanya 1922 ylnn Temmuz
22
Her ne kadar bu dnemde Hitlerin bi-
rahane darbesi baarya ulamamsa da,
sregiden ekonomik bunalm ve hiper enf-
lasyon yeni bir propaganda konusu orta-
ya karmtr: Yahudi bankerler.
Bylece Hitler ve SA ktalar, bir yandan
Almanyann geleneksel dman Fransz-
lar zerinden ar sava tazminatlar konu-
sunu ilerken, dier yandan Alman devle-
tinin zor durumundan yararlanarak yksek
faizle kann emen Yahudi bankerleri ne
karmlardr. Bylece Alman alt snflarna
yoksulluklarnn, sefaletlerinin sorumlusu
olarak Franszlar ve Yahudi bankerler gste-
rilmitir. Dier bir ifadeyle, faist propagan-
dann dayana olan demagoji, Alman top-
lumunun geleneksel hassasiyetleri zeri-
ne ina edilmitir. Sradan Almann neden
ve nasl olutuunu bilmeden iselletirdii
geleneksel hassasiyetler (Fransz ve Yahu-
di dmanl) faizmin seim yoluyla ik-
tidara gelmesinin znesi olmulardr. Hit-
lerin belagat ustal, hitabet yetenei
tmyle bu demagojiye dayanr.
Trkiyede ise, uzun yllar geni kitleleri
harekete geiren byk demagoglar ortaya
kmamtr. Her ne kadar Demirel usta de-
magog olarak anlsa da, onun demagojisi
fazla sradandr. rnein, benzin, mazot s-
knts karsnda syledii Tanker tanker
var da ben mi itim sz tipik bir demago-
ji rneidir, ama kesinkes byk bir dema-
goji rnei saylamaz. Yerli faizmin babu-
u A. Trke hibir zaman ardl olduu
Hitler ve Mussolini gibi belagat ustas ola-
mamsa da, her tan altnda komnist
arayan ve her msibetin nedenini kom-
nistlerden bilen demagojisi olduka etkili
olmutur. Ancak burada, dinsiz ve allahsz
komnistler demagojisinin de zel bir ye-
ri olduu aktr.
1974 ekonomik bunalm koullarnda
artan hayat pahall (enflasyon) karsn-
da I. MC hkmetiyle iktidarda yer alan
MHPnin kk esnafa ynelik gelitirdii
demagoji tipiktir.
Bu faist demagojiye gre, hayat paha-
llnn nedeni, hi de gomonistlerin de-
dii gibi, emperyalizme baml ekonomi
deil, bizatihi gomonistlerin kendileridir.
lk bakta hi de inandrc grlme-
yen bu demagojinin dayana, bu dnem-
de ykselen ii snfnn sendikal eylemle-
ri ve grevleridir. Buna gre, gomonistler,
daha yksek cret talep etmeleri iin ii-
leri kkrtyorlar ve iiler de greve gidiyor-
lard. Grev sonucunda ii cretlerine yap-
lan zamlar, sanayicinin maliyetinin artma-
sna yol at iin fiyatlara yansyordu. K-
sacas, enflasyondaki ykseliin nedeni i-
i grevleridir ve ii grevlerinin nedeni de
gomonistlerdir!
Bu dnemde Erbakann temsil ettii e-
riat demagojinin temel dayana da, Ne-
cip Fazl Ksakrekin jargonuyla, komi-
nizmadr. Onlara gre, lkenin bandaki
her trl msibetin nedeni dinsizliktir, al-
laha olan inancn azalmasdr. Nasl ki, al-
lah, ahlakszln zirve yapt Sodom ve
Gomoray helak ettiyse, imdi mini etek
giyen kadnlar, sa uzatan erkekler allahn
gazabn zerimize ekmektedir! Hadis-i
erif e gre, erkekler kadnlara kadnlar er-
keklere benzediinde, mrler uzadnda,
zaman ksaldnda, dnya iddetli bir kar-
gaa iinde kaldnda, fakirler oaldn-
da kyamet yaklam demektir. Allah
tel bizi Sodom ve Gomora gibi helak
etmeden nce bu ahlaksz gidiat durdur-
mak gerekir! Bu ahlakszln kayna da,
koministler ve kzl balardr! Buna ina-
nanlar, doal olarak bu kayna kuruttuk-
larnda allahn inayetine, ihsanna gark ola-
caklardr! te o zaman ne enflasyon kala-
caktr, ne baka bir dert!
Bu eriat demagoji, ekonomik kriz d-
nemlerinde yoksulluun ve isizliin artma-
s sonucu ortaya kan toplumsal bunalm
ortamnda hemen her zaman etkili olmu-
tur.
Bugn, gnmzde, yeni bir siyaseti
tarz ortaya kmtr. Bu siyasetinin tipik
zellii, hemen her konuda yaygn biimde
demagoji yapmaktr. Bugn AKPde topla-
aynda i piyasadan ald mallarn karln deye-
medii gibi, sava tazminatlarn da deyemez hale
gelmitir. Bunun zerine 11 Ocak 1923te Fransa ve
Belika, Ruhr blgesini igal eder. gale kar Ruhr
blgesinde ii grevleri balar. Sekiz ay sren Fransz
ve Belika igali srasnda 132 kii ldrlm ve 150
bin ii blgeden srlmtr.
Bu igal eylemi zerine, Deutscher October ad
verilen ii ayaklanmalar Thringen ve Sachsen eya-
letlerinde balam ve 23-25 Ekim 1923 tarihinde
Hamburg barikatlaryla devam etmitir. i ayak-
lanmalar iddetle bastrlrken, 8-9 Kasm 1923te
Hitlerin nl birahane darbesi ortaya kmtr. Ba-
hane, Almanyay geleneksel dman Franszlardan
kurtarmaktr.
23
an bu siyaseti tipi, gemiinden getirdi-
i tm dinsel ve milliyeti demagojileri
tabanda pazarlarken, meydanlarda fark-
l bir portre izer. Yaplan, szcn tam
anlamyla laf cambazldr.
Son birka aydan birka rnek verelim.
I. Demagoji rnei: Dindar bir nesil ye-
titirmek.
Recep Tayyip Erdoan, 31 Ocak 2012 g-
n yapt konumada dindar bir nesil ye-
titirmenin hedefleri olduunu syleyerek
ilk al yapt. Kldarolunun senin g-
revin deil bu aklamas zerine de, bir
gn sonra unlar syledi:
Din ve ahlak dersi bize yklenen
bir grev. Anayasada Bunu devlet
retir deniyor. Sadece retir de-
miyor. Eitimini ve retimini yapar
diyor. retim baka bir eydir, ama
eitim bambaka bir eydir, aslolan
odur. Onu da yapar diyor 24. madde.
Biz yapmadk bunu, geldiimizde bu-
nu bulduk, anayasamzda var. (Re-
cep Tayyip Erdoan, 1 Ocak 2012)*
II. Demagoji rnei:
Bu genliin tinerci olmasn m
istiyorsunuz? Siz bu genliin byk-
lerine isyankar bir nesil mi olmasn
istiyorsunuz? Siz bu genliin milli,
manevi deerlerinden kopuk, hibir
istikameti, meselesi olmayan bir ne-
sil mi olmasn istiyorsunuz? Biz siz-
lerle burada anlaamayz. Ama a-
da bir nesil derken dindar bir nesil
ada olamyor mu? Hem ada
hem dindar olunamyor mu? Beyler,
nce banz ne ein de hem a-
da hem dindar bir nesil nasl yeti-
tirilirmi onu bir dnn. (6 ubat
2012)
III. Demagoji rnei:
AKP Genlik Kongresinde kul-
landm stad Necip Fazln ifadele-
ri zerinden bir ksm frtna kopart-
yor. Ne diyor stad, Dilinin, dininin,
rznn, kininin davacs bir nesil di-
yor. Baz CHPliler nasl olduysa Yu-
nus Emreyi hatrlam bize. Biz kime
kar Yunus Emre ile kime kar K-
rolu, Dadalolu ile cevap verecei-
mizi iyi biliriz. Biz mazluma kar Yu-
nus Emre ile zalime kar Dadalolu
ile Krolu ile konuuruz.
IV. Demagoji rnei:
CHPnin jetonu ge dyor. Ya-
zar merhum Ouz Atayn bir laf var:
Trk solu ge kalkar nk bir gece
nce ok imitir. Bakn ben demi-
yorum Ouz Atay diyor. Bunlar 28
ubata da ge uyandlar. Ergenekon
konusunda da ge uyanacaklar. O za-
man biz de onlara gnaydn diyece-
iz.**
V. Demagoji rnei:
Bunlar mam Hatipleri kapatma-
nn, Kuran kurslarn kapatmay ok
iyi bilirler ama bunlar ocuklarn is-
tedii kursa gnderemeyen bir anne-
nin, bir babann yrek acsn bilmez-
ler. 28 ubatta u karar kmad m? * 82 Anayasasnn henz deitirilmemi olan
24. maddesi tam tamna yledir:
Madde 24: VI. Din ve Vicdan Hrriyeti
Herkes, vicdan, din inan ve kanaat hrriyetine
sahiptir.
14. madde hkmlerine aykr olmamak artyla
ibadet, dini ayin ve trenler serbesttir.
Kimse, ibadete, dini ayin ve trenlere katlmaya,
dini inan ve kanaatlerini aklamaya zorlanamaz;
din inan ve kanaatlerinden dolay knanamaz ve
sulanamaz.
Din ve ahlk eitim ve retimi Devletin gzetim
ve denetimi altnda yaplr. Din kltr ve ahlk -
retimi ilk ve orta-retim kurumlarnda okutulan zo-
runlu dersler arasnda yer alr. Bunun dndaki din
eitim ve retimi ancak, kiilerin kendi isteine, k-
klerin de kanun temsilcisinin talebine baldr.
Kimse, Devletin sosyal, ekonomik, siyas veya hu-
kuk temel dzenini ksmen de olsa, din kurallarna
dayandrma veya siyas veya kiisel kar yahut nfuz
salama amacyla her ne suretle olursa olsun, dini ve-
ya din duygularn yahut dince kutsal saylan eyleri
istismar edemez ve ktye kullanamaz.
** Ouz Atayn yazs yledir: Ne yazk ki hal-
kn deerlerine sahip kmaya alanlar da kendi-
lerine bir isim vermedikleri halde gerici ya da sac
denilen ve orta an karanlnda yaayan zavalllar-
dr... Gerekten korkak bir karanlk iindedirler. Ya-
amaktan, elenmekten korkarlar. nsan, zellikle ka-
dn tanmaktan korkarlar. Dnya nimetlerini a d
bo inanlar yznden teperler. Aslnda bir ruh has-
tasnn tepkisidir bu; daha dorusu reddettikleri ni-
metlere kaplmaktan korkan bozuk ruhlarn tepkisidir
bu. Bu yzden sosyalizmi ahlakszlk sanrlar, bu yz-
den emperyalizm ile sosyalizmi birbirine kartrrlar.
Allah iin baz sosyalistlerimiz de zel yaantlaryla
onlara hak verdirecek durumdadrlar. Bir sosyalist
eletirmenimizin dedii gibi Trk solu ge kalkar,
nk bir gece nce sabaha kadar imitir. Bu insan-
lardan Trk halk artk bir ey beklememeli. kat-
lkla ne devrim olur, ne de mmeti islm kurtulur.
(Ouz Atay, Yar-Aydn eteleri ve Kltr Gangsterle-
ri, 5 ubat 1975.)
24
Yahu 15 yana kadar mahalle cami-
sine bile ocuunu gnderemezsin,
bu yasakland. Ne dediler? 15 yan-
dan sonra gnderirsin, ben mahalle
camisine gidemeyeceim bu ne de-
mek? Beni babam mahalle camisinin
hocasna teslim etti, ben onun dizi-
nin dibinde yetitim. Burada cebir
yok, iddet yok ama sen ne yapyor-
sun? Cebir ve iddetle bunlar yasak-
lyorsun, zmirden dn, aynen u ifa-
deleri kullanyor. Kutsal kitabmz he-
pimizin ba tacmzdr diyor. Onu
evlerimizin en gzel yerine asarz.
Annelerimiz oyal klflarla ssler, eli-
mize besmeleyle alrz diyor. te
bunlarn Kuran anlay bu ama s-
tiklal airimiz Mehmet Akif in tanm-
lamas ok gzel.
Ya aar nazm- celilin bakarz
yaprana/Yahut fler geeriz bir l-
nn toprana/nmemitir hele Kur-
an, bunu hakkyla bilin/Ne mezarlk-
ta okunmak ne de fal bakmak iin.
te Akif teki anlay bu, sayn K-
ldarolundaki anlay bu. Neyse yi-
ne de ssl klflarla evin bir kesin-
de duruyormu. Bunlar, duvarda, k-
lf iinde asl duran kitaptan hibir
zaman korkmadlar. Bunlar, o kitabn
okunmasndan, okutulmasndan ve
anlalmasndan korktular. Tarihleri
boyunca, Kuran- Kerimi bir ss ola-
rak, bir dekor olarak, haa, tarihi bir
eser olarak grmek istediler ama i,
onun okunmasna, okutulmasna, -
renilmesine ve retilmesine gelin-
ce, btn yollar kapadlar, yollar en-
gellerle dediler. te dn, Trkiye
Byk Millet Meclisinde, o kapanan
yollar alm, o yollardaki tm engel-
ler kaldrlmtr. Kuran- Kerimi, du-
varlarda klflarnn iine hapsetme
giriimi, dn millet eliyle bozulmu,
bu bozuk zihniyet millet nezdinde bir
kez daha mahkum edilmitir. 1950 y-
lnda millet nasl ki Adnan Menderes
eliyle ezanna kavutuysa, asli metni-
ne kavutuysa, bugn de millet, bu
hkmet eliyle dinini tam anlamyla
renme zgrlne kavumutur.
(31 Mart 2012)
Bu demagoji rnei, dikkat edilirse, t-
myle yllardr eriat kesimlerin tabanda
yrttkleri demagojik propagandann sah-
neye kmasnn ilk rneidir. Yllarca ev-
lerdeki kadn toplantlarnda, ar esnaf
arasnda, hutbelerde, tarikat ayinlerinde di-
le getirilen ve her trl kfrle kark de-
magojik sylemler, imdi Recep Tayyip Er-
doan tarafndan krsden dile getiril-
mektedir.
Bir sonraki rnekte de grlecei gibi,
uzun yllar el altndan srdrlen dema-
gojik propaganda satha karken, ayn za-
manda topyekn bir zihniyet farklln da
ortaya koymaktadr.
VI. Demagoji rnei: Hitler ve Cumhuri-
yet gazetesi.
Sre iinde CHP Genel Baka-
n Nazi benzetmesini, Hitler benzet-
mesini defalarca yapt. imdi ben
ona gurur duyduu CHP tarihinden
ibretlik bir vesika gstereceim. 11
Nisan 1939 tarihli bir kararname. Ay-
nen u ifadeler var. Alman devlet re-
isi Hitlerin 50. sene-i devriyesine h-
kmetimiz adna Ali Fuat Cebesoyun
eliinde, Necmettin Sadaktan olu-
an bir heyet gnderilmesi, 11.04.
1939 tarihinde onanmtr. mza rei-
si cumhur smet nn, imza bave-
kil Refik Saydam. 1932 ve 1941 tarih-
li iki gazeteyi gsteriyorum. Balk:
Milli efimizle Fhrer arasnda sami-
mi tebrikler. Bundan daha nemli
belge olur mu? Bitmedi, dier bir ga-
zete. Kemalist Trkiyeden faist
talyaya selam altnda nnnn
talyaya gidecei yazyor. te CHP
budur. te CHP Genel Bakan eer
Hitler sevdas aryorsa, o gurur duy-
duu CHP tarihine baksn orada bu-
lur. (3 Nisan 2012)
Burada sadece demagoji yaplmamak-
tadr. Ayn zamanda tm tarih, siyaset, d
politika, yani kemalist paradigma karya
25
Ayn ekilde Beir Esadla (ya da Recep
Tayyip Erdoann yeni sylemiyle Esed),
stelik maailecek can cier kuzu sarma-
s iken, imdi kanl-bakl olunmutur.
Tutarllk bir yana, en azndan belli bir
sre geerli bir d politika izgisi bile izlen-
memektedir. Herey gn birliktir, her ey
kar ekseninde gnlk olarak deiebil-
mektedir. Bu da, devletlerin ebedi d-
alnmakta ve olabilecek en demagojik yol-
la yerle bir edilmektedir. Ama bu kemalist
paradigmaya kar bu demagojik tutum,
onlarca yldr liberaller, neo-liberal solcu-
lar, globalizm propagandistleri vb. kesimler-
ce srdrlen kampanyalarn zerine yk-
selmektedir. Burada, bu zihniyet deiimini
ele almayacaz. Dikkat ekmek istediimiz,
olaan bir devletin d politikada izledii
izginin demagoji konusu yaplmasdr.
Herkesin bilebilecei gibi, diplomasi,
devletler aras ilikilerde ikiyzllkn
meru kabul edildii bir alandr. Bu alanda,
birbirlerine kin ve nefret besleyen uluslar,
devletler ve devlet bykleri, diplomatik
nezaket gereince belli protokol kurallar-
na uyarlar. Bunlarn arasnda, kutlama
mesajlar olduu gibi, taziye mesajlar da
yer alr. ou durumda bu mesajlar rutin
iler arasndadr ve ne gnderen asndan,
ne de gnderilen asndan kymet-i harbi-
yesi yoktur. Ancak kimi durumlarda bu tr
mesajlar, belli bir siyasal ynelimin ifadesi
olarak da kullanlr.
1930lu yllar, yani II. Dnya Savann
ngnleri gizli diplomasinin olanca arl-
yla ve gcyle srdrld yllardr. Bu
gizli diplomasi iinde Trkiyenin ve smet
nnnn d politikas tmyle savaa
hazrlanan taraflar arasnda bir yerde dur-
mak, bir bakma bitaraf kalmak olmutur.
Ancak bu bitaraf tutuma ve gizli diplo-
masiye ramen, yaplmayan tek ey, gn
birlik politikalardr. Bir baka ifadeyle, bir
gn diplomatik olmak adna birileriyle ku-
caklalrken, bir baka gn ayn kiiyi d-
man ilan etmek, belki taktik hevalm di-
ye dnlse bile, bin yllk devlet gelene-
ine sahip bir devlet iin hi de kullanlr
bir ara deildir.
Recep Tayyip Erdoan ve onun promp-
terde okuduu metinleri yazanlar, phe-
siz II. Dnya Savann ngnlerindeki ge-
limeleri ve sava zamannda izlenen d
politikay biliyorlardr. Ama, belli bir dne-
min belli bir politikasn eletirmek deil,
bir dnemi tarihin karanlk odasna itmek
olunca, kanlmaz olarak herey saptrl-
maktadr.
Recep Tayyip Erdoann son yllk
d politika servenine bakldnda, Ba-
r dl ald, hararetle kucaklad
Muammer Kaddafinin katledilmesindeki ro-
l kolayca grlecektir.
2o
manlar ve dostlar yoktur, ebedi karlar
vardr zihniyetinin davurumudur.*
Tm bunlarn adi birer demagojiden iba-
ret olduunu grmek iin tarihe ksaca bak-
mak bile yeterlidir.
AKP zihniyetinin hamiliini yapt Ha-
masn ve ama olarak koyduu Kudsn
tarihi, faizmle (Nazizm) dorudan kurul-
mu ilikilerin tarihidir. Osmanl tebasndan
byk Abdlhamid Han hayran Kuds
Mfts Hac Emin el Hseyninin Hitlerle
yapt grmeler, Nazi ordusu saflarnda
savamak iin rgtledii islam birlikleri
arivlerin tozlu sayfalarnda kalmsa da,
AKP zihniyetinin nelere kadir olabilecei-
nin en tipik rneklerinden birisidir.
Bu mftnn, Mslman dnyasnn
bana gelen Osmanl devletinin bedduas-
dr. Biz mslmanlar bilhassa Araplar ma-
sum ve mazlum Osmanl Devletinin bed-
duasna uradk. Babasnn bedduasn alan
bir evlat gibi. Bamza gelen felaketler bu
yzdendir... dedii rivayet edilir. stelik
bir dnem Tekilat- Mahsusa ajan olarak
da grev yapmtr. (Bugn ka AKPlinin ya
da Recep Tayyip Erdoann genliinde
MTle balantl olduu bilinmemektedir,
gizlidir. Ama d aleme ynelik faaliyet
gsteren tm eriatlarn Tekilat- Mahsu-
sayla, yani MTle altklar kesindir. Da-
ha nemlisi, Komnizmle Mcadele Der-
neklerinin MTin bir kuruluu olduu bilin-
mektedir. AKP mehteran takmnn da bu
derneklerde tedrisat eyledikleri aktr.)
Burada dmanmn dman dostum-
dur trnden bir taktikin ya da zihni-
yetin varlndan sz edilebilir. Ne de olsa,
Kuds Mfts Yahudi dmandr, Hitler de
Yahudi dmandr, yleyse dost olabilir-
ler. Tpk stadlar Necip Fazl Ksakrekin
mzmin Yahudi ve kominizma kartl-
nn onun Hitleri zmnen desteklemesi-
ni salad gibi.**
Tm bu rnekler, belagat gl de-
magoglarn, ayn zamanda, birer makyave-
list olduklarn gsterir. Her durumda, de-
magoglar geni kitleler zerinde etkili ola-
bilmilerdir. Ancak bugn Trkiyede Recep
Tayyip Erdoann demagojileri sadece ge-
leneksel sa semen kitlesini etkileyebil-
mektedir. Sol kitle asndan bu demagoji-
ler sadece fke uyandrmaktadr. Ama ayn
fke, bu demagojilere gereince yant ve-
remedii iin CHPye ve CHP yneticilerine
de ynelmektedir.
Asl olan, AKPnin demagojisinin hedef
kitlesinin geleneksel sac kitle olduunun
bilinmesidir. Bu geni kitlelerin bu demago-
jinin etkisinden nasl kurtarlaca ise, 1965-
1980 devrimci mcadelenin pratiinde aran-
maldr.
* Her ne kadar bu zihniyet AKP iinde genel ka-
bul grmse de, Blent Arn, iki yl nce Suriyeyle
yaplan stratejik ibirlii anlamas sonrasnda bu
zihniyetin reddedilmesi gerektiini sylemitir. Ama
bu da bir baka demagojinin rndr.
** Necip Fazl Ksakreke gre, Hitler sadece
gz kara, deli mizal bir hesapsz olduu iin mu-
vaffak olamamtr. (Byk Dou Dergisi, 3 Ocak
1968, Say: 25.) stelik, bu stada gre, Hitler dne-
minde Almanyada ruhu ve romantik nesiller bu-
lunmaktayd.
2Z
12 Eyll Mahkemesi
Soytarl
Ve hesap verme gn geldi!
AKPnin stn gayretleriyle ve hk-
met olarak mdahil olmasyla 12 Eyllden
hesap sorulmaya baland! Yzlerce, bel-
ki binlerce kii davann grlecei adliyenin
nnde toplat. Ellerinde pankartlar ve dil-
lerinde sloganlarla 12 Eyll madurlar ve
yaknlar adliye nn doldurdular! Slo-
ganlarn bittii ve canl yaynlarn balad-
yerde madurlar ve yaknlar halaya
durdular!
stelik, medya sylemiyle, Kenan Ev-
ren ve Tahsin ahinkaya rahatszlklar ne-
deniyle mahkemeye gelmedi ama 105 ya-
ndaki Berfo Ana ambulansla Ankaraya
geldi.
Bu havada ve bu ortamda, MHPsinden
CHPsine, hkmetten 78liler Vakfna ka-
dar herkesin mdahil olduu, ucundan
bucandan kendine yontmaya alt ve
sonuta birinin kazand, dierlerinin
sadece figran rol oynadklar 12 Eyll
mahkemesi balad!
Ve yine, her zamanki gibi, Recep Tayyip
Erdoan syleyeceini syledi:
12 Eyll halk oylamas ncesin-
de ittifak halinde bize muhalefet
edenler, bize hakaret edenler, bizi ya-
lan sylemekle itham edenler, bugn
btn sylediklerini yuttular ve u an-
da mahcup olacaklarna inanmyo-
rum, ama mahcup bir eda ile mah-
keme kapsnda sraya girdiler.
te bu kadar!
zel yetkili savclara verilen talimatla
alan 12 Eyll davasyla birileri insan-
larla dpedz alay ediyor. Biri istedii iin
zel yetkili savclar dava ayor, zel yet-
kili mahkeme davay balatyor ve bunun
adna da demokrasi, hukuk ve hesap
sorma deniliyor.
Eer ki, o biri talimat vermeseydi, eer
ki, zel yetkili savclar yargnn bamsz-
l adna bu talimata uymasalard, zel
yetkili mahkeme ayn gerekeyle davay
reddetseydi ne olacakt?
Bu 12 Eyll davas, ne hukuksaldr, ne
de merudur. Sadece birinin talimatyla
yaplan bir ovdan ibarettir.
Mahkeme kapsna ylan, bulduklar
her frsatta halaya duran ve kendilerini 12
Eyll maduru ve yakn olarak tantanla-
rn bylesi bir ovun paras olmalar hi
de kabul edilebilir deildir.
Tarih arptlmtr ve arptlmaya de-
vam edilmektedir.
12 Eyll askeri darbesi, emperyalizmin
ve onun yerli ibirlikilerinin, gelien dev-
rimci mcadeleyi engellemek ve yok etmek
amacyla siyasal ynetimi askeriletirmesin-
den baka bir ey deildir. Ve devrimciler,
emperyalizme ve oligariye kar iktidar m-
cadelesi yrten devrimciler, asla 12 Eyll
askeri darbesinin maduru olmamlardr.
Devrimcileri, devrim mcadelesinde yaa-
mn yitiren ya da yitirmeyen devrimcileri,
hi kimse, kendileri bile madur gibi gs-
teremez.
12 Eyll mahkemesi balyor diye adliye
kapsna ylan ya da ydrlan insanlarn,
devrimcilerin, devrimci olduklar, devrim is-
tedikleri ve devrim yapmak iin yola ktk-
lar iin hakszla uram (madur) in-
sanlar olmadklarn bilmeleri gerekirdi.
28
Devrimcilerin 12 Eyllle hesaplamak
diye bir sorunlar yoktur. Devrimcilerin so-
runu, sadece ve sadece devrim yapmaktr.
Devrim mcadelesinde karlarna kan
glklerin, basklarn, ikencelerin kar-
devrimci terrn rn olduunu bilirler.
Ve devrimciler, grlecek hesaplarn
bakalarnn zerinden grmezler. Hele ki,
her yanyla ve her ynyle kar-devrimci bir
siyasal iktidar araclyla bunu yapmaya
kalkmazlar. Byle bir eyin mevcut iktida-
rn soldan merulatrlmasndan baka bir
anlam olmadn bilirler.
Eer devrimci olduunu syleyenler bir
eylere maruz kalmlarsa, sadece ve sa-
dece devrimci olduklar iindir. Bunu ar-
ptmaya, baka trl gstermeye kalklma-
maldr. Bugn belki devrimci mcadelenin
esamesi bile okunmayabilir. Belki bugn
devrim yapmaktan sz edenler bir elin par-
maklar kadar azdrlar. Ama tarih, eer bi-
zim bildiimiz tarih, snf mcadelelerinin
tarihi doruysa, bugnler de geride kalacak-
tr. te o gn geldiinde gerek ve kalc ta-
rihsel hesaplama yaplacaktr.
Bu nedenle, 105 yandaki Berfo Anay
ambulansla mahkeme kapsna getirenler,
hi ekincesiz soytarlk yapmaktadrlar.
Mahkeme nnde toplanan, halaya duran
insanlar, genler, AKP iktidarnn demago-
jik syleminin figran yaplmlardr.
lerici, demokrat, yurtsever ve belki de
solcu herkesin yapmas gereken tek ey,
bu ov mahkemeyi tanmamak, boykot et-
mektir. nsanlar, ilk bata Berfo Anay bu
ova alet edenlerin yzlerine tkrmek
belki de bunun ilk adm olacaktr.
Elbette bu soytarl tezgahlayanlar, bu
tezgah iin televizyon televizyon dolaanlar
gn geldiinde hesap vereceklerdir.
Bunu bir yere yazn!
Soytarln Soytarl
Artk soytarlk da bedava deil. Her devrin soytars olduu gibi,
AKP devrinin de soytarlar var. Bunlara medyada ke kapm pek
oklar dahil. imdi Ankara Adliyesinin nndeki 12 Eyll mahkeme-
si soytarlnn soytarln yapyorlar.
Aadaki szler, byle bir soytarln soytarsnn yazsndan aln-
mtr:
Ankara Adliyesinin n, panayr yeri. Herkes orada; sac-
s, solcusu, referandumda 12 Eyllclerin yarglanmasna Ha-
yr oyu verenler bile.
Maktul yaknlar ile madur siyasi kurumlar da davaya m-
dahil. Birok kii, bugnleri de grd iin zil takp oynayacak
neredeyse.
Ama sinemaclardan, mzik sanatlarndan, karikatristler-
den t yok...
Hadi, Orhan Gencebay gibi siyasete mesafeli duranlarn ses-
sizliini anlayalm. Sevin lklarn duyurmak istemeyebilirler.
Ama ya siyasi duru sahibi sanatlarmz, onlara ne demeli?
Sanatlar kadar, sa ya da sol ideolojik grleriyle de iftihar
edenler nerede? Neden adliye bahesinde onlar da gremiyo-
ruz?
Ylmaz Gneyle sansr kurulunu nasl atlattklarn, kaak
hikyelerini aratmayan bir macerayla Yol filminin negatiflerini
yurtdna nasl kardklarn ballandra ballandra anlatan Tark
Akan nerede mesela?
Tark Akan, erif Gren, Fatma Girik, Orhan Gencebay, Edip
29
Akbayram, Selda Bacan, Gani Mjde bir rpda akla gelenler.
Daha pek ok isim saylabilir.
Sanat duyarlln sergilemek iin iyi bir frsatt bu dava.
Yeni kuaklar da cesaretlendirecek bir tavr taknabilirlerdi.
12 Eyllclerden hesap soruluyor olmasndan mutlu mu de-
iller, yoksa mutluluklarn bilemediimiz bir nedenle gizleme-
yi mi tercih ediyorlar? (Aktif Beki, Radikal, 5 Nisan 2012.)
12 Eyll Maduru
Sleyman Demirel de
Konutu!
Bu bir ihtilal mahkemesidir; yani 1980de yaplm olan ihtilalin,
kar mahkemesidir. Aradan 32 sene getikten sonra bu iin sorumlu-
lar Neden yaptnz, kanunlar neden inediniz diye, madurlar da
Alacanz varsa, aln diye mahkemeye arlmaktadr. Byle bir ey
ilk defa grlmektedir.
imdi 32 yl aradan sonra artlar deiti, referandum yapld, yarg-
lama oluyor. 2010 referandumu, 1982yi ortadan kaldrmaz. Benim elim-
den milletin verdii yetkiyi almlar. Peki, yzde 92yi yok mu sayaca-
z? Peki, sayfalarda onlara o kadar destek verenleri yok mu sayaca-
z?
Bu vaziyette ben dndm ki Verin hakkm diye kimden isteye-
ceim? Evren Paa ile Tahsin Paadan m? Bu adamlar yarglarken,
yarglama imkn olmayanlar, bu iin baka gerek msebbipleri ne
olacak? Ben o yzden bunu bir hukuk mahkemesi deil, bir ihtilal mah-
kemesi olarak gryorum. Esas olan adil yargdr. Bugn Trkiyede
bar tesis etmek istiyorsanz, adil yargy salayn. Bakn bugn
Trkiyede el atlmas gereken hakszlklar, davalar var, onlara el atn,
atabiliyorsanz. Bartrn Trkiyeyi (Murat Yetkin, Radikal, 5 Nisan
2012.)
30
Eksik kalm adalet, hukuk ve demokrasi getirmeye-
cek. Sadece benim davamda 5 tutuklu var, 100 civarn-
da gazeteci hl ieride. fade zgrl meselesi sade-
ce gazetecilerin sorunu deil. 600 civarnda niversite -
rencisi var. KCK davasndan 6.000 zerinde tutuklu var.
Bunlarn hepsi dnce ve ifade zgrl balamnda
deerlendirilmesi gereken tutuklular. Bunun mcadele-
sine biz devam edeceiz.
Ve burada adalet ne zaman salanacak diyeceksi-
niz.
Bu komployu kuran, yrten polisler, savclar ve h-
kimler bu cezaevine girecek. Burada ant iiyorum. On-
lar buraya girdiinde adalet gelecek. O cemaat balant-
l, o ete balantl adamlar buraya girecek
Ama herkes unu bilsin. Bunca bask ve zulmden, o
iktidarn korktuu ama bizim de zlemini duyduumuz
ve mcadelesini srdrmeyle devam edeceimiz bir ha-
yat kacak.
(Ahmet kn cezaevi knda syledii ilk szler.)
Bu Szlerin Altna
mzanz Atarmsnz?
ER YAYINLARI
MAHR AYAN: KESNTSZ DEVRM I
MAHR AYAN: KESNTSZ DEVRM II-III
LKER AKMAN: MEVCUT DURUM VE DEVRMC TAKTMZ
*** TRKYE DEVRMNN ACL SORUNLARI-I
*** OLGAR NEDR?
*** MARKSZM-LENNZM BR DOGMA DEL, EYLEM KILAVUZUDUR-III
*** THKP-C/HD VE 15 YIL
*** POLTKLEM ASKER SAVA STRATEJS VE DEVRMC TAKTMZ
*** GRAMSC ZERNE
*** REVZYONZMN REVZYONU
*** ULUSAL SORUN ZERNE
*** BDS: BR PRAGMATK SAPMA
*** YEN OPORTNZM ZERNE
*** ZAFER BZM OLACAKTIR! [Ankara Davas Savunmas]
*** DEVRM PROGRAMLARI
*** RUS DEVRMNDEN IKAN DERSLER
*** ESK BR GERLLANIN EMEK
*** PASS VE YEN ZMN FIRSATILII

DEVRMC MARLAR VE EZGLER
DNYADA VE TRKYEDE EKONOMK BUNALIM [Kurtulu Cephesi Semeler-I]
DNYADA VE TRKYEDE EKONOMK BUNALIM II [Kurtulu Cephesi Semeler-III]
LAKLK VE ERATILIK ZERNE [Kurtulu Cephesi Semeler-II]
TARHTE, GNMZDE VE DEVRMC MCADELEDE KADINLAR
nternet Adresi:
www.kurtuluscephesi.com
www.kurtuluscephesi.org
www.kurtuluscephesi.net
E-Posta Adresi:
kurcephe@kurtuluscephesi.org
erisyayinlari@kurtuluscephesi.org

Kurtuluş Cephesi, Sayı: 126, Mart-Nisan 2012

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Kurtuluş Cephesi, Sayı: 126, Mart-Nisan 2012

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

http://www.kurtuluscephesi.

com YIL: 22 SAYI: 126 Mart-Nisan 2012

You might also like