Isten s a pnz

Szentkirlyszabadja, 2012. mjus 20.

L: 2Mz 32,1-6 T: Lk 16,13: Egy szolga sem szolglhat kt rnak, mert vagy az egyiket gylli, s a msikat szereti, vagy az egyikhez ragaszkodik, s a msikat pedig megveti. Nem szolglhattok Istennek s a mammonnak. Ma egy olyan tmrl lesz sz, amirl az eddig itt tlttt 10 vem alatt taln egyszer beszltem. Ez a pnzhez val hozzllsunk. Nem jl tettem, hogy szinte agyonhallgattam ezt a tmt, mert a Biblia nagyon sokat beszl rla, s tfog, komoly tantst ad vele kapcsolatban. Ahhoz, hogy keresztyn emberknt megfelelen tudjunk bnni a pnzzel akr otthon, akr a gylekezetben, ismerni kell a Biblinak errl szl tantsait. Most ezt a nagy s tfog bibliai tmt prblom meg rviden sszefoglalni. Amikor utna nztem, n magam is meglepdtem azon, hogy tbb, mint 700 olyan igeverset tallunk a Szentrsban, amely kzvetlenl a pnz hasznlatrl szl. Az is figyelemfelkelt, hogy Jzusnak az SZ-ben rnk maradt 29 pldzatbl 13 a fldi javak helyes hasznlatrl szl. Nem azrt beszl a Biblia a pnzrl sokat, mert Isten el akarn venni a pnznket mi szksge lenne r? Hanem azrt beszl rla sokat, mert a pnz nagyon knnyen a hatalmba kerthet s rabjaiv tehet minket. Lehet, hogy erre most azt mondod magadban: n nem vagyok a pnz rabja, szabad vagyok tle, nekem nem tlt be fontos helyet az letemben. De valjban nem az dnti el a krdst, hogy mit mondasz a pnzrl, hanem az, hogy hogyan hasznlod.

Pnzhasznlat

A pnzhasznlatunkat alapveten az hatrozza meg, hogy kinek a hatalmban llunk? Jzus szerint csupn kt eset lehetsges: vagy a mammon hatalmban, vagy Isten hatalmban vagyunk. Egszen ms pnzhasznlat kvetkezik az egyikbl mint a msikbl.

Mammon vagy Isten?

A mammon kifejezs eredetileg egyszeren azt jelentette, hogy vagyon, pnz. A 13. vben azonban egy egszen klnleges megvilgtsban lltja elnk Jzus: gy, mint Istennel veteked hatalmat, amelynek az ember szolgaknt alvetheti magt. Ezt a kpet viszi tovbb Jzus, amikor azzal folytatja, hogy senki sem szolglhat ugyanazzal az elktelezettsggel kt rnak, valamelyiket mindenkppen elnyben kell rszestenie. Figyeljk meg: nem a mammon ll szemben Istennel, hanem a mammon szeretete s szolglata Isten szeretetvel s szolglatval. Mindenkppen szolgi vagyunk valamelyik hatalomnak. A krds: melyiknek? A vlaszt az dnti el, hogy kit tartunk minden anyagi javunk tulajdonosnak: Istent vagy magunkat? Ha Istent tartjuk a tulajdonosnak, akkor hagyni fogjuk, hogy rendelkezzen anyagi javainkkal. Ha magunkat tartjuk tulajdonosnak, akkor mi akarunk rendelkezni vele mgpedig gy, hogy Istent kihagyjuk a pnzgyeinkbl.

Amikor magunkat tekintjk tulajdonosnak

Amikor mi akarunk rendelkezni anyagi javainkkal, elbb-utbb azt fogjuk tapasztalni, hogy mr nem mi bnunk a pnzzel, hanem az bnik velnk. Kezdnk fggni tle, amit az mutat a legjobban, hogy egyre tbb mindent kezdnk tle fggv tenni. A kezeink kztt istenn vlik. Ahogyan a lekciknt felolvasott SZ-i trtnetben is ltjuk: amg Mzes fenn van a kijelents hegyn, a np elunja a vrakozst, s a nluk lv aranykszerekbl borjszobrot ntenek, s istenknt imdjk. A sajt vagyontrgyaikbl a kezeik kztt isten lett. Amikor magunkat tekintjk javaink tulajdonosnak, a vagyon knnyen flnk n, megigz, egyre inkbb hatalmba kert, igazi blvny lesz. Szeretni fogjuk, s ragaszkodni fogunk hozz. Nem fogjuk tudni kiengedni a keznkbl. Tlsgosan is ktdni fogunk

hozz, s ezt a tlzott ktdst az fogja mutatni, hogy tl sok mindent fogunk ktni hozz. Hogyan kerlhetjk ezt el?

Amikor Istent tekintjk tulajdonosnak

Egyetlen lehetsgrl beszl Jzus: gy, ha Istent tartjuk letnk urnak. Az, hogy Istent tartjuk letnk urnak, azt jelenti, hogy t tartjuk egsz letnk tulajdonosnak. Ahogy a H.K. 1. krds-felelete mondja: Mi letedben s hallodban egyetlen vigasztalsod? Felelet: Az, hogy testestl-lelkestl, mind letemben, mind hallomban, nem a magam, hanem az n hsges Megvltmnak, Jzus Krisztusnak tulajdona vagyok. Ezt mindnyjan elmondtuk, megvallottuk, akik konfirmltunk. De vajon tnyleg gy is gondoljuk, s ehhez tartjuk magunkat? Hogy van ez a te letedben? Ha azt valljuk, hogy egsz letnk tulajdonosa Isten, akkor ez csak gy igaz, ha anyagi javainknak is a tulajdonosa. Hiszen egsz letnkben letnk anyagi rsze is benne van. Annyi neknk van, ami errl szl: pl. ott van az, amit nekeltnk is az elbb: Ki Istennek tad mindent, bizalmt csak belveti, azt csodakppen rzi itt lenn, nsg baj kzt is lteti, ki mindent szent kezbe tett, az nem fvnyre ptett. Ktszer is elhangzik ebben az nekversben, hogy mindent. Az anyagi javaink mirt lennnek ez all kivtel? s olyan szpen, biblikusan mondja ez az nek: aki mindent, teht anyagi javait s annak kezelst is Isten szent kezbe tette, az nem pt fvnyre. Tudjtok, mit jelent ez? Azt, hogy ha anyagi javainkat nem tettk Isten szent kezbe, akkor fvnyre ptnk. Homokra, alap nlkl, s akkor az letnek mr egy kisebb vihara is sszedntheti mindazt, amit ptnk. Vagy ott van egy msik npszer neknk: Egyedli remnyem, , Isten csak Te vagy! Sokan lelkesen s teli torokbl neklik - de nem bzzk r egyedli remnykre anyagi javaikat. Egy kicsit sem. A szavainkkal teht sokszor megvalljuk, hogy testestl-lelkestl a Megvlt Isten tulajdona vagyunk, meg hogy csak az nem pt fvnyre, aki tad neki mindent. De ezek a vallomsok csak abban az esetben igazak, ha nemcsak mondjuk, hanem valban r is bzzuk Istenre egsz letnket. Az egsz letnkben letnk anyagi rsze is benne van. Ha viszont anyagi javainknak is a tulajdonosa, akkor ebbl egyenesen kvetkezik, hogy rendelkezhet Vele. s Isten, mint tulajdonos, rendelkezik is a javaikrl. A Bibliban teljesen vilgosan benne van, hogyan rendelkezik Isten az anyagi javainkrl. gy rendelkezik, hogy hrom terletre osztja fel: a tizedre, a sfrsgra, s az adomnyokra. Annak, hogy ezeket a rendelkezseket elfogadtam, a Biblia szerint hrom mdon adhatom kzzelfoghat jelt: ha minden anyagi javambl tizedet fizetek, sfrkodok, s adomnyt adok.

Tized

A tizedet nem az egyhz, s nem a papok talltk ki. A tizedrl Isten rendelkezik. Rengeteg igehelyet idzhetnk erre, de most nem megynk bele a rszletekbe, mert tfog kpet szeretnk adni a tmrl. Ezrt csak azt emelem ki, hogy a tizedrl rendelkez igehelyek mindegyiknl ugyanazt a kzs szemlletet talljuk: a tizedet nem odaajndkozzuk Istennek, hanem visszaadjuk Neki. Erre a szemlletre magunktl nem tudunk eljutni. Ez a szemllet csak abbl a hitbl fakadhat, hogy mindennk Isten. Pontosan errl beszl Pl apostol, amikor azt mondja: Mid van, amit nem kaptl? Ha pedig kaptad, mit dicsekszel, mintha nem kaptad volna? (1Kor 4,7) Mindennk, amink van, az Istentl, Isten jvoltbl kaptuk. ppen ezrt a pnznk 10%-a, amit a tizedben visszaadunk Istennek, csak jelzsrtk. Van itt azonban egy nehzsg: az, hogy a tizedfizets szp s biblikus gyakorlatt lejrattk. Sajnos, leginkbb maga az egyhz jratta le, amikor mindenron kiknyszertettk, tzzel-vassal is behajtottk. Magyarorszgon dzsmnak neveztk, s nemcsak az egyhz szmra, hanem a fldesr szmra is fizetni kellett, mg akkor is, ha az embereknek semmije nem maradt. Innen ered a megdzsml kifejezs. Nyilvn ez nem volt helyes, a Biblia sehol nem mondja, hogy a tized kiknyszerthet. A tized nkntes felajnls, aminek hitbl s Isten irnti hlbl kell fakadnia.

Olvastam errl egy tall pldt. Kpzeld el, hogy beteg vagy, s a szomszdod fz rd. Egy tlban hozza a ksz telt, amit nyugodt llekkel megehetsz, hiszen a szomszdod szvesen gondoskodik rlad. Az tel maradkt is nyugodtan elteheted egy ednybe. Csak egyet nem szabad megtenned: az ednyt nem tarthatod meg magadnak. Ez mr faragatlansg lenne, hiszen a tl a szomszd. Ha mgis megtartand, a szomszd valsznleg nem fog tbb telt hozni. Eszerint a plda szerint a tl a tized, s a szomszd az Isten. Tulajdonkppen az egsz ennival az v, de mi mgis magunkhoz vehetjk. Tartalkolhatunk is belle, vagy megoszthatjuk msokkal, de a tlat Isten vissza akarja kapni. Ha ezt tiszteletben tartjuk, akkor meg fogjuk ltni, ahogyan Isten naprl napra ellt minket, s ismtelten feltlti a tlat ennivalval. Ez a tizedfizets lnyege: visszaadom Istennek, ami gyis az v. pedig ezt mint egy tlat, arra hasznlja, hogy jra meg jra adjon. Mi a felesgemmel kb. 11-12 ve hatroztuk el, hogy minden jvedelmnkbl tizedet adunk. Soha nem bntuk meg, s soha nem kerltnk emiatt megoldhatatlan anyagi helyzetbe! Viszont nagyon sokszor megtapasztaltuk, hogy vratlan helyekrl rendkvli anyagi segtsget kaptunk, s vgl is sokkal tbbet kaptunk gy, mint amit tizedbe befizettnk. Ha visszaadtuk Istennek a tlat, mindig jra megtlttte. Elhiszed-e nekem, hogy ez gy mkdik? De mg inkbb, elhiszed-e Istennek? Azonban ezt csak akkor lehet megtapasztalni, ha kiprbljuk. s maga Isten mondja, hogy prbljtok ki. St, egyenesen azt mondja: t tegyk prbra. Hozztok be a raktrba az egsz tizedet, hadd legyen elesg a hzamban, s gy tegyetek prbra engem - mondja a Seregek URa. Megltjtok, hogy megnyitom az g csatornit, s bsges ldst rasztok rtok. (Mal 3,10) Az van ebben, hogy aki kiprblja, az fogja csak megltni, hogy Isten bsges ldst raszt r a tizedrt. Aki nem prblja ki, az nem fogja ennek a bsges ldst megtapasztalni. De az azt sem mondhatja, hogy bzik Istenben. Mg annyit: a Bibliban a tized tlnyom rszben a templom javra ment, ami Isten npnek lelki otthona volt. Ebbl az kvetkezik, hogy a mi tizednknek is elssorban a gylekezethez kellene befolynia, ami a lelki otthonunk. A gylekezetben kapunk lelki tpllkot, nvekedhetnk, kzssgre lelhetnk, foglalkoznak a gyerekeinkkel, s oda megynk segtsgrt is a szksghelyzetekben.

Sfrsg
A sfrsg fogalma ltalban vve a pnzzel val bnsmdunkra utal. Br Isten csak a pnzem 10%-t kri vissza tlem, de ez nem azt jelenti, hogy a fennmarad 90%-kal mr azt teszek, amit akarok. Ez is Isten tulajdona, s akkor fogom tudni jl beosztani, ha Isten tancsai szerint osztom be. Az SZ-ben, Jzus pldzatai kztt tbb olyat is tallunk, ami sfrokrl s sfrsgrl szl. (Mt 25,14-28; Lk 12,42-48) Most hallgassunk meg egyet. Lk 19,12-13. 15-24. Mindegyik ilyen pldzatbl az derl ki, hogy a sfr egyfajta gazdasgi gyintz, a tulajdonos minden anyagi javnak gondnoka. De attl mg, hogy a tulajdonos rbzta a pnz kezelst, a sfr nem tekinthet gy arra, mint ami az v. Noha kezeli a rbzott javakat, ezt nem nknyesen teszi, hanem azok alapjn a rendelkezsek alapjn, amiket az ura adott neki. Az imnt felolvasott pldzatban is ezt ltjuk: A pldzatbeli nemes ember, aki Istent jelkpezi, azt mondta szolginak: kereskedjetek, amg vissza nem jvk. Teht nem tehettek akrmit a rjuk bzott pnzzel, hanem Uruk rendelkezsei szerint kellett kezelnik. A sfrsg teht azt jelenti, hogy miutn a tizedet visszaadtuk Istennek, a jvedelmnk fennmarad 90%-t is azok alapjn a szempontok alapjn osztjuk be, amiket Isten adott. Ilyen szempont pl. az, hogy ksztsnk tervet annak ttekintsre, hogy milyen terletekre mennyi pnzt kell fordtani. Errl beszl Jzus is, amikor gy szl: Mert ki az kzletek, aki tornyot akar pteni, s nem l le elbb, s nem szmtja ki a kltsget, hogy telik-e

mindenre a befejezsig? Nehogy - miutn alapot vetett, de nem tudta befejezni - gnyolni kezdje mindenki, aki ltja, s ezt mondja: Ez az ember ptkezni kezdett, de nem tudta befejezni. (Lk 14, 28-30) Szintn a j sfrkodshoz tartozik annak vgiggondolsa, hogy hogyan tudunk rtelmes mdon pnzt flretenni. A sfrsg nem csupn arrl szl, hogy nem szrm a pnzt, hanem arrl, hogy nem kltekezem meggondolatlanul. Tudatosan, tervszeren osztok be minden pnzt, s Isten eltti felelssggel. Vgl a sfrsghoz tartozik: hogyan tudok krltekinten adomnyozni.

Adomny
Mivel a tizedet a Biblia nem tekinti adomnynak, hanem jogos visszafizetsnek, ezrt a Bibliban adomnynak igazbl az szmt, amit az ember a tizeden fell ad. A Biblia szerint gy kell sfrkodni, hogy a rnk bzott anyagiakbl jusson adomnyra. Adomnyt ltalban akkor szoks adni, amikor a gylekezetben valamilyen clra gyjts folyik, vagy pedig amikor az ember sajt letben trtnik valamilyen jeles esemny. Nzznk erre is nhny bibliai pldt. Az SZ-ben pl. Adakozst hirdettek a szent storra (2Mz 35,4-9), ksbb a templomptsre, ill. templomtatarozsra. Az SZ-ben pl. a jeruzslemi gylekezet megsegtsre adakoztak (Rm 15,25-27; 1Kor 16,1-3; 2Kor 8-9) ezt mind a tizeden fell adtk. De ugyangy megnzhetnk rengeteg egyhztrtneti pldt. Hogy ne menjnk messzire: itt van a mi templomunk, amit eldeink szintn adomnyokbl ptettek. Akkor mg nem volt plyzati lehetsg, ha valamit el akartak rni, ha templomot, imahzat, iskolt akartak pteni, csak magukra szmthattak. s gy is megptettk ezeket, mgpedig gy, hogy sokkal szegnyebbek voltak, mint mi. A titka az volt, hogy gyakoroltk az adomnyozs szolglatt. Az adomnnyal kapcsolatban emlti Pl apostol, hogy jkedven adjuk: Mindenki gy adjon, ahogyan elre eldnttte szvben, ne kedvetlenl vagy knyszersgbl, mert a jkedv adakozt szereti az Isten. (2Kor 9,7) Viszont akr tized, akr sfrsg, akr adomny, mindegyikre igaz, hogy akkor kedves az Istennek, ha nem kedvetlenl vagy knyszersgbl, hanem bizalombl s hlbl fakad.

A j sfr jutalma
A sfrokrl szl pldzatokbl az is kiderl, hogy a j sfr jutalmat kap urtl. Mi ez a jutalom a mi esetnkben? Az lds. A jkedv adakozt szereti az Isten. Miben mutatkozik meg ez az isteni szeretet? Az ldsban. Ha adakozunk, Isten megldja nemcsak adomnyainkat, hanem minden anyagi javainkat. Ezrt is figyeljnk arra, hogy ne szken vessnk, mert, ahogy Isten Igje mondja: Tudjuk pedig, hogy aki szken vet, szken is arat, s aki bven vet, bven is arat. (2Kor 9,6) Amikor valaki kiszabadul a mammon uralmbl, a tizeddel, a sfrsggal s az adakozssal adja kzzelfoghat jelt annak, hogy Isten uralma al helyezte magt. Ez pedig olyannyira szokatlan ma, a harcsols s kapzsisg korban, hogy Isten az ilyen emberekre kln ldst adja. Gondolkodjatok el azon: nincs mg egy olyan magatartsforma, amelyhez a Biblia ilyen kzvetlenl hozzkapcsolja Isten greteit az ldsrl: Tiszteld az URat vagyonodbl s egsz jvedelmed legjavbl, akkor bsgesen megtelnek csreid, s must rad sajtidbl. (Pld 3,9-10) Hozztok be a raktrba az egsz tizedet, hadd legyen elesg a hzamban, s gy tegyetek prbra engem - mondja a Seregek URa. Megltjtok, hogy megnyitom az g csatornit, s bsges ldst rasztok rtok. (Mal 3,10) Adjatok, s adatik nektek: j, megnyomott, megrzott, megtetzett mrtkkel adnak letekbe. Mert amilyen mrtkkel ti mrtek, olyan mrtkkel mrnek viszonzsul nektek. (Lk 6,38) Ezek az gretek nem azt hirdetik, hogy adj s meggazdagodsz! Inkbb azt, hogy ha Istennek hittel s alzattal megadjuk a tizedet, akkor sem fog minket cserben hagyni, hanem megld bennnket. Azt a pnzt, amit Istennek visszaadunk, nem elvesztjk,

hanem befektetjk. A tlat azrt adjuk vissza, hogy legyen miben telt kapnunk. A vetmagot is azrt ldozzuk fel, hogy aztn bsges legyen a terms. Igyekeztem elmondani, hogy mi Isten Igjnek tantsa az anyagi javak kezelsrl. s most szeretnlek meghvni benneteket arra, hogy gyakoroljtok, gyakoroljuk is. Helyezztek Isten uralmba anyagi gyeiteket. Azrt szeretnlek erre meghvni benneteket, mert Isten hozzkti ehhez lds grett lthatttok, hallhatttok. Meghvni pedig egy szmomra csodlatos pldval szeretnlek benneteket. Egy reformtus hzaspr pldjval. k valban egsz letket Isten uralma al helyeztk minden vagyonukkal egytt. Nagy vagyonuk volt, de soha nem tekintettk maguknak. Ezrt rendkvl ldottak lettek s ldss lettek.

ldottak lesznk s ldss lesznk.

Ezt mutatja a Zsindely hzaspr lete, akiket a magyar reformtus Akvillnak s Priscillnak neveztem el. Zsindely Ferenc llamtitkr majd miniszter volt az 1930-as s 40es vekben teht egy nagyon nehz idszakban - egszen addig, amg 1944-ben le nem mondott a szmra vllalhatatlan politikai irnyfordulat miatt. Zsindelyn Tds Klra az Operahz jelmeztervezje, ruhatervez. A magyar npi motvumok szleskr alkalmazsa miatt a modern magyar ruha megteremtjnek is nevezik. Ltrehozta a Pntlika Szalont, ahol hamarosan hazai s klfldi hressgeknek is kszltek a magyaros motvumokkal elltott estlyi s eskvi ruhk. Ruhi hmzseit faluhelyen csinltatta, ezzel sok falusi asszonynak is munkt adott. Kzben politikusfelesgknt trsadalmi esemnyeken vett rszt, llamfrfiakkal s klfldi kvetekkel vacsorzott, rendszeresen betlttte a miniszterelnk beteg felesge helyett a hziasszonyi teendket a Sndor Palotban. A tehetsges parasztfiatalok szmra ltrehozott Gyrffy-Kollgium egyik felkarolja s tmogatja volt. Frjvel Budn, a vr alatt, az Istenhegyi ton volt villjuk, amit soha nem tekintettek a sajtjuknak. A politikai s trsadalami helyzetnek megfelelen hol zsid gyerekeket s felntteket bjtattak, kb. szzukat mentve meg a biztos halltl. Hol kommunistknak adtak menedket. Egyikk, Apr Antaln, aki kt kisgyermekvel meneklt a villba, gy emlkezik vissza: Nappal dolgoztunk, este sszegyltnk a nagyszalonba. A gyerekek a fldre ltek, mi pedig ide-oda. Zsindelyk nagyon vallsosak voltak, hittek Istenben, fohszkodtak, kzsen imdkoztak. Mi ateistk voltunk, de nem kellett kivonulnunk alkalmaikrl. Majd beszlgettnk. Sokat nekeltnk npdalokat. Csodlatos estk voltak. Zsindelyn Tds Klra 1943-tl rszt vett a Reformtus Nszvetsg munkjban, amire szemlyesen Ravasz Lszl pspk krte fel. Tagjai a hbor utn konyhkat s melegedket lltottak fel, s Tds Klra segtsgvel rongysznyegeket szttek. j Magyar Asszony cmmel pedig jsgot is indtottak, aminek 1948-ban prily Lajos volt a fszerkesztje. 1947-ben egsz villjukat felajnlottk a Magyar Reformtus Nszvetsgnek. Majd Bibliaiskolt rendeztek ott be, ez volt az Istenhegyi Otthon. Vgl 1949-ben tadtk a teljes pletet a Dunamellki Reformtus Egyhzkerletnek. Amikor 1951-ben mr sejteni lehetett, hogy a Zsindely hzasprra is kitelepts vr, elkezdtk minden maradk vagyontrgyukat sztosztogatni. Knyvtrukat a Rday Knyvtrnak ajnlottk fel, a sok ednnyel, btorral s ruhanemvel pedig 14 fiatal mtkaprt stafroztak ki. Kztk volt Szab Imre s Szab Imrn, va nni, akiknl mi is jrtunk, s nhny ilyen ajndktrgyat gy lthattunk a Zsindely rksgbl. Balatonlellre teleptettk ki ket, ahov nhny csomaggal rkeztek csupn. Hzmesterek lettek. Itt sem trtek meg. Klra itt is igazi otthont teremtett. Majd megalaptottk a balatonlellei reformtus gylekezetet, ez lett az j Istenhegyi Otthon! me, k gy ltk meg azt, hogy mindenk az r: llsuk, kapcsolataik, fizetsk, vagyontrgyaik, villjuk, minden. Meg is osztottk a helyzetnek megfelelen a rszorulkkal, s Isten ezt gazdagon megldotta. Mert volt olyan id, amikor Balatonlellei tartzkodsuk alatt mg kevske nyugdjukat is elvettk, de bartoktl, hv testvrektl, s a korbban megmentett vagy megsegtett emberektl folyamatosan kaptk a tmogatsokat, amibl meg tudtak lni. St, tovbb tudtk folytatni pt s tmogat munkjukat!

Mindenk Isten volt. Ezrt ldottak lettek, s ldss lettek sokak szmra. ldjon meg minket Isten, hogy legyen elg hitnk neknk is kiprblni, amirl ma sz volt.