‫دخول‬

‫انهاء العرض‬ ‫الفهـــــــــرس ــ الصفحة الولى‬

‫‪ -3‬قتل النفس التي حرم ال ال بالحق‬ ‫‪ -2‬السحر‬ ‫‪ -1‬الشرك بال‬
‫‪ -6‬التولي يوم الزحف‬ ‫‪ -5‬اكل مال اليتيم‬ ‫‪ -4‬اكل الربا‬
‫‪ -9‬قول الزور‬ ‫‪ -8‬عقوق الوالدين‬ ‫‪ -7‬قذف المحصنات‬
‫‪ -12‬ترك الحج مع المقدرة عليه‬ ‫‪ -11‬افطار يوم من رمضان بغير عذر‬ ‫‪ -10‬منع الزكاة‬
‫‪ -15‬الزنــــــــــــــــــــــــــــا‬ ‫‪ -14‬اللواط او اتيان المرأة في الدبر‬ ‫‪ -13‬الكذب على ال ورسوله‬
‫‪-18‬الكبر والفخر والعجب والتيه‬ ‫‪-17‬غش المام للرعية وظلمه لهم‬ ‫‪-16‬هجر القارب وتقطيع الرحام‬
‫‪ -21‬السرقة‬ ‫‪-20‬القمار والميسر‬ ‫‪ -19‬شرب الخمر‬
‫‪ -24‬المكس‬ ‫‪-23‬اليمين الغموس‬ ‫‪ -22‬قطع الطريق‬
‫‪-27‬الكذب‬ ‫‪ -26‬النتحار‬ ‫‪ -25‬اكل الحرام وتناوله على أي وجه‬
‫‪-30‬الطعن في النساب‬ ‫‪ -29‬القاضي السوء‬ ‫‪-28‬الظلم‬
‫‪ -33‬الديوث المستحسن الخبث على اهله‬ ‫‪ -32‬المحلل والمحلل له‬ ‫‪ -31‬الحكم بغير ما انزل ال‬
‫‪ -36‬التعلم للدنيا وكتمان العلم‬ ‫‪ -35‬عدم التنزه من البول‬ ‫‪ -34‬تشبه النساء بالرجال والعكس‬

‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الرجوع الى اخر صفحة قراتها‬

 ‫انهاء العرض‬
‫‪ -39‬التكذيب بالقدر‬
‫‪ -42‬اللعن‬
‫‪ -45‬تصوير ذوات الرواح‬
‫‪ -48‬الستطالة على الضعيف والمملوك‬
‫‪ -51‬اسبال الزار والثوب‬
‫‪-54‬إباق العبد على سيده‬
‫‪ -57‬منع فضل الماء‬
‫‪ -60‬اليأس والقنوط من رحمة ال‬
‫‪ -63‬المكر والخديعة‬
‫‪ -66‬الفجور عند الخصومة‬
‫‪ -68‬من سنة سئية او دعا الى ضللة ‪ -69‬الشارة الى المسلم بحديده او سلح‬
‫‪ -72‬تكفير المسلم‬
‫التالي‬
‫الفهـــــــــرس ــ الصفحة الثانية‬
‫‪ -38‬المنان‬
‫‪ -41‬النميمة‬
‫‪ -44‬نشوز المرأة على زوجها‬
‫‪ -47‬البغي‬
‫‪ -50‬اذى المسلمين وشتمهم‬
‫‪ -53‬لبس الرجال للحرير والذهب‬
‫‪ -56‬الجدل والمراء واللدد‬
‫‪ -59‬المن من مكر ال‬
‫‪ -62‬تارك الجمعة الجماعة بغير عذر‬
‫‪ -65‬سب احد الصحابة‬
‫‪ -71‬اللحاد في الحرم‬
‫الرجوع الى اخر صفحة قراتها‬
‫‪ -37‬الخيانة‬
‫‪ -40‬المتسمع على الناس ما يسرونه‬
‫‪ -43‬الغدر وعدم الوفاء بالعهد‬
‫‪ -46‬اللطم والنياحة وشق الثوب‬
‫‪-49‬اذى الجار‬
‫‪ -52‬الكل والشرب في انانية الذهب والفضه‬
‫‪ -55‬من ادعى الى غير ابيه وهو يعلم‬
‫‪ -58‬نقص الكيل والميزان‬
‫‪ -61‬آكل الميته والدم ولحم الخنزير‬
‫‪ -64‬التجسس على المسلمين‬
‫‪ -67‬تغيير معالم الرض‬
‫‪ – 70‬الواصلة والنامصة والمتنمصة‬
‫الفهرس الصفحة الول‬
 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -1‬الشرك بال‬
‫وهو اعظم الذنوب على الطلق ‪ ،‬وهو الذنب الذي ل يغفره ال ال بالتوبة والرجوع عنه‬
‫قال تعالى { إن ال ل يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء }‬
‫انواع الشرك ‪:‬‬
‫‪ -1‬الشرك الكبر المخرج من الملة ‪ :‬صرف نوع من انواع العبادة لغير ال كدعاء الموات ‪،‬‬
‫او الذبح لغير ال ‪ ،‬او عبادة القبور وال ستغاثه بمن فيها من الموتى ‪ ،‬وكذلك تحليل ما حرم‬
‫ال او تحريم ما احل ال وتحكيم القوانين الكافره الوضعية بدل من التشريعات السلمية ‪.‬‬
‫او العتقاد ان احدا يملك الحق في التحليل والتحريم غير ال ‪.‬‬
‫ومن انواع الشرك الكبر كذلك السحر والكهانة والعرافة { وما كفر سليمان ولكن الشياطين‬
‫كفروا يعلمون الناس السحر }‬
‫‪ -2‬الشرك الصغر ‪ :‬هو ليخرج من الملة ولكن عدم التوبة منه يصبح صاحبة خارج من الملة‬
‫مثل ‪ :‬الرياء في العبادات ‪ ،‬والحلف بغير ال {من حلف بغير ال فقد اشرك}‪ ،‬والتطير{ليس منا‬
‫من تطير او تُطير له او تكهن او تٌكهن له } ‪ ،‬وكذلك ترك الصلة كسل وتهاونا ً{العهد الذي بيننا‬
‫وبينهم الصلة فمن تركها فقد كفر } ‪ ،‬وكذلك اعتقاد النفع والضر في اشياء لم يجعلها ال سببا‬
‫لذلك مثل التمائم والحروز والودع والحلق المعدنية‬
‫او العزائم الشركية التي تعلق في نحور الطفال والمرضى‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -2‬السحر‬
‫قال ال تبارك وتعالى { ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { اجتنبوا السبع الموبقات وذكر منها الشرك بال‬
‫والسحر ‪ }...................‬رواه البخاري‬
‫وكسب الساحر حرام ‪ ،‬وحكم الساحر ضربة بالسيف ‪ ،‬ويشارك الساحر في الثم الذين يذهبون‬
‫اليه ليعمل لهم سحرا يعتدون به على الخرين فيفرقون بين الزوج وزوجته وهو سحر الصرف‬
‫او يرد الزوج الى زوجته وهو ما يسمونه العطف ‪ ،‬وكذلك من يلجأ الى فك السحر بالسحر‬
‫فالواجب طلب الشفاء واللجوء الى ال والستشفاء بالقران والرقية الشرعية ‪،‬‬
‫قال صلى ال عليه وسلم { من آتى كاهنا او عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما اُنزل على‬
‫محمد } رواه احمد ‪.‬‬
‫كذلك من يذهب الى السحر والكهان من باب التسلية والتجربة دون ان يصدقهم فل تقبل منه‬
‫صلة اربعين ليلة ( أي ل يؤجر على ادائه صلته مع وجوب ادائه لهذه الصلوات لتسقط عنه‬
‫الفريضة بادائها ولكنه ليؤجر عليها ) ‪ ،‬قال صلى ال عليه وسلم { من آتى عرافا فسأله عن‬
‫شيء لم تقبل صلته اربعين ليله } رواه مسلم ‪.‬‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -3‬قتل النفس التي حرم ال ال بالحق‬

‫قال تبارك وتعالى { والذين ل يدعون مع ال إلها اخر ول يقتلون النفس التي حرم ال‬
‫ال بالحق و ليزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب بوم القيامةويخلد فيه مهانا‬
‫ال من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يبدل ال سيئاتهم حسنات وكان ال غفورا رحيما }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { اجتنبوا السبع الموبقات وذكر منها ‪ :‬قتل النفس التي حرم ال‬
‫ال بالحق ‪}................‬‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -4‬اكل الربا‬

‫وقال تعالى { يا ايها الذين ءامنوا اتقوا ال وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين‬
‫فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من ال ورسوله }‬
‫قال صلى ال عليه وسلم { اجتنبو السبع الموبقات وذكر منها ‪ :‬اكل الربا ‪}......‬‬
‫ولعن رسول ال صلى ال عليه وسلم { آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال هم سواء‬
‫فكل من ساهم في عملية الربا فهو معلون على لسان النبي العظم‬
‫والربا محرم سواء كانت نسبة الفوائد عالية او منخفضة او كان المبلغ قليل او كثيرا‬
‫وسواء كان المتعامل بالربا غنيا او فقيرا‬
‫ويقول صلى ال عليه وسلم { الدرهم الذي يصيبة الرجل من الربا اشد من ست وثلثين‬
‫زنية في السلم }‬
‫وفي رواية ( الربا سبعون حوبا اهونها ان يقع الرجل على امه }‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -5‬اكل مال اليتيم‬

‫قال تعالى { ان الذين يأكلون اموال اليتامي ظلما ً انما يأكلون في بطونها نارا وسيصلون‬
‫سعيرا ً }‬
‫واكل مال اليتيم من الذنوب العظيمة ‪ ،‬وهو من الموبقات السبع ومن الذنوب التي تساهل‬
‫بها الناس ‪ ،‬حتى اصبح بعض الناس يعتبرتكليفه بالقيام على مال اليتيم فائده ومنفعه كبيره‬
‫له يفرح بها ‪ ،‬ثم يتساهل في اموالهم ويأكلها او يأكل بعضها حتى يكبروا وهذا ليجوز‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪-6‬التولي يوم الزحف‬

‫قال تعالى { ومن يولهم يومئذ دبره إل متحرفا لقتال او متحيزا الى فئة باء بغضب من ال‬
‫ومأواهم جهنم وبئس المصير }‬
‫وهذا ان لم يزد عدد العدو على ضعف المسلمين واما اذا زاد عدد العدو عن ضعف عدد المسلمين‬
‫فل يعتبر الفرار عند ذلك فرارا من لقاء العدو‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -7‬قذف المحصنات الغافلت المؤمنات‬

‫قال ال تعالى { ان الذين يرمون المحصنات الغافلت المؤمنات لعنوا في الدنيا والخرة‬
‫ولهم عذاب اليم }‬
‫والقذف هو ان يقول شخص عن امرأة او فتاه محصنة عفيفة انها زنت ‪ ،‬او نحو ذلك‬
‫سواء بالتصريح او بالتلميح ‪,‬‬
‫وقذف المحصنات من اعظم الذنوب وهو احدى السبع الموبقات فليحذر الذين يطلقون‬
‫السنتهم في اعراض المسلمين‬
‫وكذلك يدخل في القذف قذف الرجل بكلم مثل ما ذكرناه اعله‬
‫وال تعالى يقول { وتحسبونه هينا وهو عند ال عظيم }‬
‫وقال تعالى { والذين يرمون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا‬
‫واثما مبينا }‬
‫ويقول صلى ال عليه وسلم { سباب المسلم فسوق وقتاله كفر }‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -8‬عقوق الوالدين‬

‫قال ال تعالى { وقضى ربك ال تعبدوا ال اياه وبالوالدين احسانا }‬

‫أي لتقل لهما بتبرم اذا كبرا وينبغي ان تتولى خدمتها ورعايتهما كما توليا رعايتك في صغرك‬
‫وجاء رجل الى النبي صلى ال عليه وسلم يستأذنه في الجهاد فقال له ‪ :‬أحي ابواك ؟ قال نعم‬
‫قال ‪ :‬ففيهما فجاهد ‪.‬‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { أل أنبئكم بأكبر الكبائر ؟ الشراك بال وعقوق الوالدين }‬
‫وقال كعب الحبار ‪ :‬ان ال ليعجل هلك العبد اذا كان عاقا لوالديه ليعجل له العذاب ‪ ،‬وان ال‬
‫ليزيد في عمر العبد اذا كان بارا بوالديه ليزيده برا وخيرا ‪.‬‬
‫ومن اوجه البر بالوالدين النفاق عليهما اذا كان محتاجين للنفقه‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { ل يدخل الجنة منان ‪ ،‬ول عاق ُ ول مدمن خمر }‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

‫انهاء العرض‬ ‫‪ -9‬قول الزور وشهادة الزور‬

‫قال ال تعالى { والذين ل يشهدون الزور }‬

‫وقال صلى ال عليه وسلم { ال انبئكم بأكبر الكبائر ‪ ،‬الشراك بال وعقوق الوالدين ‪،‬‬
‫وقول الزور }‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ – 10‬منع الزكاه‬

‫قال ال تعالى { و ليحسبن الذين يبخلوا بما اتاهم ال من فضله وهو خيرا لهم بل هو‬
‫شرٌ لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامه }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { ما من صاحب كنز ل يؤدي زكاته ال اُحمي عليه في نار جهنم‬
‫فيجعل صفائح فيكوى بها جنباه وجبينه حتى يحكم ال بين عباده في يوم كان مقداره خمسين‬
‫سنة ثم يرى سبيله اما الى الجنه واما الى النار }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { من اتاه ال مال ً فلم يؤد زكاته مٌثل له يوم القيامة شجاعا ً‬
‫اقرع له زبيبتان يطوقه ثم يأخذ بلهزمتيه ـ يعني شفتيه ـ ثم يقول ‪ :‬انا مالك ‪ ،‬انا كنزك }‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -11‬افطار يوم في رمضان بل عذر‬

‫افطار يوم من رمضان بل عذر من اعظم الذنوب لنه ترك ركنا من اركان السلم‬
‫ويقول صلى ال عليه وسلم { بينما انا نائم اتاني رجلن فأخذا بضبعي ـ أي بعضدي ـ‬
‫فأتيا بي جبل وعرا فقال ‪ :‬اصعد فقلت ‪ :‬اني ل اطيقه ‪ ،‬فقال ‪ :‬سنسهله لك ‪ ،‬فصعدت‬
‫حتى اذا كنت في سواد الجبل اذا بأصوات شديده ‪ ،‬قلت ‪ :‬ما هذه الصوات ؟‬
‫قالوا ‪ :‬هذا عواء اهل النار ثم انطلقا بي ‪ ،‬فاذا انا بقوم معلقين بعراقبيهم ‪ ،‬مشققه اشداقهم‬
‫‪ ،‬تسيل اشداقهم دما ً ‪ ،‬قلت ‪ :‬من هؤلء ؟ قال ‪ :‬الذين يفطرون قبل تحلة صومهم‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -12‬ترك الحج مع المقدره عليه‬

‫ما اعظم ذنب تارك الحج ‪ ،‬وهو يقدر عليه ـ لنه ترك ركنا من اركان السلم الخمسة‬
‫وقال ال تعالى { ول على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيل ومن كفر‬
‫فان ال غني عن العالمين }‬
‫وليتذكر قول النبي صلى ال عليه وسلم { عجلوا الخروج الى مكة فان احدكم ل يدري ما‬
‫يعرض له من مرض او حاجة }‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -13‬الكذب على ال وعلى رسوله‬

‫قال ال تعالى { ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على ال وجوههم مسودة أليس في جهنم مثوى‬
‫للمتكبرين }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { من كذب عليّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { من روى عني حديثا وهو يرى انه كذب فهو احد الكاذبين }‬
‫وقد ذهب طائفة من العلماء ان الكذب على ال ورسوله في تحليل ما حرم ال وتحريم‬
‫ما احل ال كفر يخرج صاحبة من الملة‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ – 14‬اللواط او اتيان المرأة في الدبر‬

‫قال ال تعالى { ولوطا اذ قال ال لقومه انكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد‬
‫من العالمين ائنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم ل ينظر ال الى رجل اتى رجل او امراة في الدبر }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { لعن ال من عمل عمل قوم لوط ثلثا }‬
‫وروي انه اذا ركب الذكر الذكر اهتز عرش الرحمن خوفا من غضب ال تعالى وتكاد‬
‫السموات ان تقع على الرض فتمسك الملئكة باطرافها وتقرأ { قل هو ال احد }‬
‫حتى يسكن غضب ال عز وجل‬
‫وقد كتب خالد بن الوليد الى ابوبكر الصديق انه وجد في بعض النواحي رجل ينكح في دبره‬
‫فاستشار ابو بكر الصحابة في امره فقال علي بن ابي طالب ان هذا اذنب ذنبا لم يعمله ال‬
‫قوم لوط فأرى ان يُحرق بالنار فكتب ابو بكر رضي ال عنه الى خالد بن الوليد ان احرقه‬
‫بالنار ‪.‬‬
‫وقال علي بن ابي طالب { من امكن من نفسه طائعا القى ال في نفسه شهوة النساء وجعله‬
‫شيطانا رجيما في قبره الى يوم القيامة‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -15‬الزنـــــــــــــــــــــا‬

‫قال ال تعالى { ول تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيل }‬

‫وقال صلى ال عليه وسلم { اذا زنى العبد خرج منه اليمان فكان على راسه كالظلة‬
‫فإن اقلع رجع اليه‬
‫والحقيقة انه يجب على النسان ان يقي نفسه واهله واولده من السباب التي تجر‬
‫وتدفع الى الزنا ‪ ،‬وأخطر هذه السباب ‪ :‬النظر الى ما فشا من تبرج وسفور وخلعة في‬
‫المجلت والقنوات الفضائية لنها تنقل صور حيه للمتبرجات والراقصات الخليعات وصور الشاب‬
‫الوسيم الذي يحرك شهوة النساء ‪ ،‬وهو اخطر باب وسبب يدفع الى الزنا فليحذر اولياء‬
‫المور وليتذكروا قوله صلى ال عليه وسلم { ان ال تعالى سائل كل راع عما استرعاه‬
‫‪ ،‬احفظ ذلك ام ضيع حتى يسأل الرجل عن اهل بيته }‬
‫واما عقوبة الزناه في القبر فهي كما ورد في حديث السراء والمعراج انهم يكونون في مكان‬
‫كالتنور اسفله واسع واعله ضيق وهم فيه عراه ثم يهب عليهم لهب من اسفلهم حتى‬
‫اذا جاءهم ذلك اللهب صاحوا من شدة الحر‬
‫ول حول ول قوة ال بال العلي العظيم‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -16‬هجر القارب وتقطيع الرحام‬

‫قال ال تعالى { فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الرحام وتقطعوا ارحامكم ‪ ،‬اولئك لعنهم‬
‫ال فاصمهم واعمى ابصارهم }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { ل يدخل الجنه قاطع ـ أي قاطع رحم ـ }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { من كان يؤمن بال واليوم الخر فليصل رحمه }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل‬
‫الذي اذا قُطعت رحمه وصلها }‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ – 17‬غش المام للرعية وظلمه لهم‬

‫قال ال تعالى {انما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الرض بغير الحق اولئك‬
‫لهم عذاب اليم }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { الظلم ظلمات يوم القيامة }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { أيما راع غش رعيته فهو في النار }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { ما من عبد يسترعيه ال رعيه يموت حين يموت‬
‫وهو غاش لرعيته ال حرم ال عليه الجنة }‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -18‬الكبر والفخر والعجب والتية‬

‫قال ال تعالى { انه ل يحب المستكبرين }‬

‫وقال صلى ال عليه وسلم { يقول تبارك وتعالى ‪ :‬العظمة ازاري والكبرياء ردائي‬
‫‪ ،‬فمن نازعني فيهما ‪ ،‬القيته في النار }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { ل يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذره من كبر ‪ ،‬قال رجل‬
‫ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة ؟ قال صلى ال عليه وسلم ‪ :‬ان‬
‫ال جميل يحب الجمال ‪ ،‬الكبر بطر الحق وغمط الناس }‬
‫والكبر درجات ‪ :‬فمنه ما هو كفر كاستكبار ابليس واستكبار الكفار عن قبول دعوة السلم‬
‫ومنه ما هو معصية كما في الحديث المذكور انفا ً‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { ما من رجل يتعاظم في نفسه ويختال في مشيته ال لقي‬
‫ال وهو عليه غضبان }‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -19‬شرب الخمــــــــــــــــــر‬

‫قال تعالى { انما الخمر والميسر والنصاب والزلم رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه‬
‫لعلكم تفلحون }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { كل مسكر خمر ‪ ،‬وكل مسكر حرام }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { لعن ال الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ‪ ،‬مبتاعها ‪،‬‬
‫وعاصرها ‪ ،‬ومعتصرها ‪ ،‬وحامها ‪ ،‬والمحمولة اليه ‪ ،‬واكل ثمنها }‬
‫واما عقوبة شارب الخمر في الخرة كما صلى ال عليه وسلم‬
‫{ ان على ال عهدا لمن شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا ‪ :‬وما طينة الخبال؟‬
‫قال ‪ :‬عرق اهل النار او عصارة اهل النار }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { من شرب الخمر وسكر لم تقبل منه صلة اربعين يوما ‪ ،‬وان‬
‫مات دخل النار ‪ ،‬فإن تاب تاب ال عليه وان عاد فشرب لم تقبل له صلة اربعين صباحا‬
‫‪ ،‬فان مات دخل النار ‪ ،‬فان تاب تاب ال عليه ‪ ،‬وان عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلة اربعين‬
‫صباحا ‪ ،‬وان مات دخل النار ‪ ،‬فان تاب تاب ال عليه ‪ ،‬وان عاد كان حقا على ال ان يسقيه‬
‫من طينة الخبال ‪ ،‬قالوا ‪ :‬وما طينة الخبال ‪ ،‬قال ‪ :‬عصارة اهل النار }‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -20‬القمار والميسر‬

‫قال ال تعالى { انما الخمر والميسر والنصاب والزلم رجس من عمل الشيطان }‬
‫وللقمار والميسر صور كثيرة منها ‪ -1 :‬اليانصيب وله انواع كثيرة اشهرها ‪ :‬شراء فستان‬
‫بمال ولكل قسيمة رقم ‪ ،‬يسحب على هذه الرقام ‪ ،‬والرقم الف يحصل على مبلغ من المال‬
‫او جائزة ‪ ،‬وكذلك الرقم الثاني والثالث والبقية ل يأخذون شيئا ‪ ،‬او يأخذون جوائز صغيره او‬
‫رمزية فهذا حرام حتى لوكان جزء من المبلغ يصرف لغراض خيريه ‪ ،‬فالعملية نفسها حرام‬
‫وليجوز التقرب الى ال بما حرم ال على عباده‬
‫‪ -2‬من صور الميسر والقمار ‪ :‬لعب الورق على مبلغ مالي او جائزه يدفعها كل لعب ويأخذها‬
‫الفائز ‪.‬‬
‫‪ -3‬من صور الميسر والقمار ‪ :‬المراهنات على مباريات كرة القدم او سباق الخيل او السيارات‬

‫‪ -4‬من صوره ايضا ‪ :‬عقود التأمين سواء التأمين التجاري او التأمين على الحياة او الممتلكات‬
‫او ضد الحريق على السيارات والمنشأت وغيرها‬
‫وال المستعان‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -21‬الســـــــــــــــــــرقة‬

‫قال ال تعالى { والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكال من ال }‬
‫ويدخل في ذلك ‪ :‬السرقة من الموال العامة التي هي ملك للمسلمين لنها سرق من مال‬
‫عام وفيهم الفقراء والمساكين والمحتاجين واليتام والرامل والضعفاء والموال التي من‬
‫المفروض انفاقها في سبيل ال‬
‫ومن اعظم السرقات واعظمها جرما ‪ :‬سرقة حجاج بيت ال الحرام والمعتمرين‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -22‬قطع الطريـــــــــــــــــــــق‬

‫وهو نهب اموال الناس او العتداء عليهم وعلى اعراضهم بالقوه عن طريق التعرض لهم‬
‫في طريق سفرهم‬
‫قال تعالى { انما جزاء الذين يحاربون ال ورسوله ويسعون في الرض فسادا ان يقتلوا او‬
‫يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلف او ينفوا من الرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم‬
‫في الخرة عذاب عظيم }‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -23‬اليمين الغمــــــــــــــــوس‬

‫قال صلى ال عليه وسلم { من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها‬
‫فاجر لقي ال وهو عليه غضبان }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينة فقد اوجب ال‬
‫له النار وحرم عليه الجنه فقال رجل وان كان شيئا يسرا ‪ ،‬قال ‪ :‬وان كان قضينا من أراك }‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -24‬المكس‬

‫وفيه شبه من قاطع الطريق بما يفرضه على الناس من الضرائب ليتركهم يمارسوا اعمالهم‬
‫او تجارتهم او ليمروا يستوطنوا في مكان ‪ ،‬وجابي المكس وكاتبه واخذه شركاء في الوزر‬
‫‪ ،‬آكلون للسحت ‪ ،‬والمكاس هو من اكبر اعوان الظلمة‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { اتدرون من المفلس ؟ قالوا ‪ :‬المفلس فينا من لدرهم له او متاع‬
‫فقال ‪ :‬ان المفلس من امتي من يأتي يوم القيامة بصلة وصيام وزكاة ويأتي وقد‬
‫شتم هذا وقذف هذا ‪ ،‬واكل مال هذا ‪ ،‬وسفك هذا ‪ ،‬وضرب هذا ‪ ،‬فيعطى هذا من حسناته‬
‫وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل ان يقضى ما عليه ‪ ،‬اخذ من خطاياهم ‪ ،‬فطرحت عليه‬
‫ثم طرح في النار }‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -25‬اكل الحرام وتناوله على أي وجه‬

‫قال تعالى { ول تأكلوا امواكم بينكم بالباطل }‬

‫واكل الحرام ذنب عظيم ‪ ،‬تعلم مدى عظمه وفحشه من العقوبات التي ورد الوعيد بها كما قال‬
‫صلى ال عليه وسلم { الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يده الى السماء ‪ ،‬يارب ‪ ،‬يارب‬
‫ومطعمه حرام ومشربه حرام ‪ ،‬وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك }‬
‫مع ان المسافر الذي يمد يده الى السماء يملك كثيرا من المور التي تؤهله لجابه دعائه‬
‫لنه مسافر ويسأل ال ‪ ،‬ومع هذا يمنعه ال الجابه لن مأكله ومشربه من الحرام فما‬
‫اقبحه من ذنب‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -26‬النتحــــــــــــــــــــــار‬

‫قال تعالى { و لتقتلوا انفسكم ان ال كان بكم رحيما ‪ ،‬ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف‬
‫نصليه نارا وكان ذلك على ال يسيرا }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { من قتل نفسه بحديده فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه‬
‫في نار جهنم ‪ ،‬خالدا مخلدا فيها ابدا ومن شرب سما فقتل نفسه فهو يتحساه في نار‬
‫جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ‪ ،‬ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم‬
‫خالدا مخلدا فيها ابدا }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فأخذ سكينا فخر بها يده‬
‫‪ ،‬فما رقأ الدم حتى مات ‪ ،‬قال ال تعالى ‪ :‬بادرني عبدي بنفسه ‪ ،‬حرمت عليه الجنه }‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -27‬الكـــــــــــــــــــذب‬

‫قال ال تعالى { فنجعل لعنة ال على الكاذبين }‬

‫وقال صلى ال عليه وسلم { وان الكذب يهدي الى الفجور وان الفجور يهدي الى النار‬
‫‪ ،‬وان الرجل ليكذب حتى يكتب عند ال كذابا ً }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب ‪ ،‬ويل‬
‫له ‪ ،‬ويل له }‬
‫فليحذر الذين يكذبون في احاديثهم ومجالسهم فيخترعون القصص والحداث الوهمية‬
‫التي لم تقع ليضحكوا بها الناس ‪.‬‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { ان زعيم ببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب‬
‫ولو كان مازحا ً }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { لعن ال الكاذب ولو كان مازحا ً }‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

‫انهاء العرض‬ ‫‪ -28‬الظــــــــــــــــــــــلم‬

‫ويكون بأكل اموال الناس واخذها ظلما‬

‫ويكون ظلم الناس بالضرب والشتم والتعدي والستطالة على الضعفاء‬
‫قال ال تعالى { وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { اتقوا الظلم فأن الظلم ظلمات يوم القيامة }‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

‫انهاء العرض‬ ‫‪ -29‬القاضي السوء‬

‫قال صلى ال عليه وسلم { قاضيان في النار وقاض في الجنة ‪:‬‬

‫قاضٍ عرف الحق فقضى به فهو في الجنة ‪ ،‬وقاض ٍ عرف الحق فجار متعمدا‬
‫او قضى بغير علم فهما في النار‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

‫انهاء العرض‬ ‫‪ -30‬الطعن في النساب‬

‫قال صلى ال عليه وسلم { اثنتان في الناس هما بهم كفر ‪ :‬الطعن في النسب‬
‫والنياحة على الميت }‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -31‬الحكم بغير ما انزل ال‬

‫قال تعالى { ومن لم يحكم بما انزل ال فاولئك هم الكافرون }‬

‫وقال تعالى { ومن لم يحكم بما انزل ال فأولئك هم الظالمون }‬
‫والحكم بغير ما انزل ال انواع تختلف احكامها حسب اعتقاد الحاكمين واعمالهم ‪:‬‬
‫فالذي يحكم بغير ما انزل ال معتقدا ان ذلك احسن من شرع ال وانسب لهذا العصر‬
‫فهو كافر خارج من الملة عند جميع المسلمين ‪ ،‬وكذلك من يحكّم القوانين الوضعية بدل‬
‫من شرع ال ويرى ذلك جائزا ولو قال ‪ :‬ان تحكيم الشريعة افضل فهو كافر لكونه‬
‫استحل ما حرم ال ‪،‬‬
‫واما من يحكم بغير ما انزل ال اتباعا للهوى او لرشوة او لعداوة بينه وبين المحكوم عليه‬
‫او لسباب اخرى هو يعلم انه عاص ل بذلك وان الواجب تحكيم شرع ال فهذا يعتبر من اهل‬
‫المعاصي والكبائر وتعتبر قد اتي كفرا اصغر وظلما اصغر‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

‫انهاء العرض‬ ‫‪ -32‬المحلل والمحلل له‬

‫قال صلى ال عليه وسلم { لعن ال المحلل والمحلل له }‬

‫فعندما يطلق الرجل زوجته ثلث طلقات ‪ ،‬فتصبح ل رجعة لها اليه ال بعد ان تتزوج‬
‫رجل اخر ‪ ،‬عندها تستطيع العودة الى زوجها الول بعقد جديد ‪ ،‬والمحلل هو‬
‫الذي يتزوج امرأه كهذه الحالة زواجا شكليا لتحل لزوجها السابق‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -33‬الديوث المستحسن الخبث على اهله‬

‫قال صلى ال عليه وسلم { ثلثة قد حرم ال عليهم الجنة ‪ :‬مدمن الخمر ‪ ،‬والعاق‬
‫والديوث الذي يقر في اهله الخبث }‬
‫والديوث هو الذي يعلم ان اهله يعملون فاحشة الزنا ونحوها ويستحسن هذا او يسكت‬
‫عليه ‪ ،‬ومن صور الدياثه التغاضي والسكوت عن البنت او الزوجه وهي تتصل برجل اجنبي‬
‫يحادثها وتحادثه ‪ ،‬او ان يرضى ان تنظر بناته او زوجته الى رجل نصف عار وهو يعانق‬
‫او يقبل امراة في التلفاز وهي قد تشتهي هذا الرجل كما يشتهي الرجل المرأة الجميلة‬
‫‪ ،‬ومن صور الدياثة الذي يترك السائق يدخل ويختلط بنسائه او ينفرد بهم في السيارة‬
‫وكذلك ترك النساء يخرجن الى الشوارع دون حجاب شرعي ينظر اليهن ويتلذذ بمفاتنهن‬
‫الغادي والرائح‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -34‬تشبه النساء بالرجال والرجال بالنساء‬

‫قال صلى ال عليه وسلم { لعن ال المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال‬
‫بالنساء }‬
‫والتشبه ل يكون باللباس فقط ولكن قد يكون بالحركات او المشية كتقليد مشية النساء‬
‫او جلستهن او كلمهن وحركاتهن اما اللباس فجميع ما اختصت المراة بلبسه ليجوز‬
‫للرجال لبسه ‪ ،‬فل يجوز للرجل ان يلبس القلئد والساور والخلخال والقراط‬
‫ول يجوز للمراة ان تلبس ما يخص الرجل مثل الشماع والعقال والملبس الرياضية‬
‫وغيرها‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -35‬عدم التنزه من البول‬

‫مر النبي صلى ال عليه وسلم بقبرين فقال ‪ { :‬انهما ليعذبان ‪ ،‬وما يعذبان في كبير‬
‫اما احدهما فكان ل يتنزه من البول ‪ ،‬واما الخر فكان يمشي بالنميمة }‬
‫والذي ل يتحرز من البول في بدنه وثيابه يكون نجسا‬
‫وعدم التنزه من البول يشمل من يقوم من حاجته بسرعة قبل ان ينقطع بوله فتبقى قطرات‬
‫تلوث بعض ثيابه ‪ ،‬او يترك الستنجاء والستجمار او يهمل فيهما‬
‫والمراحيص التي نشاهدها في عصرنا الحاضر مثبته في الجدران ويبول فيها الرجل واقفا‬
‫بدون حياء ثم يرفع لباسه ويلبس على نجاسه من دون استنجاء فهي من اكثر صور‬
‫عدم التنزه لن من يفعل ذلك جميع بين امرين عظيمين ‪ :‬الول عدم حفظ العورة‬
‫والثاني عدم التنزه من البول ‪.‬‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

‫انهاء العرض‬ ‫‪ -36‬التعلم للدنيا وكتمان العلم‬

‫قال ال تعالى { ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس‬
‫في الكتاب اولئك يعلنهم ال ويلعنهم اللعنون }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { من تعلم علما مما يبتغى به وجه ال ل يتعلمه ال ليصيب‬
‫به عرضا من الدنيا ‪ ،‬لم يجد عرف الجنه يوم القيامة‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

‫انهاء العرض‬ ‫‪ -37‬الخيـــــــــــــــــــــــــانه‬

‫والخيانة تشمل خيانة الدين او خيانة المانة الخاصة او العامة او خيانة الموال ونحوها‬
‫قال تبارك وتعالى { يا ايها الذين آمنوا ل تخونوا ال والرسول وتخونوا اماناتكم‬
‫وانتم تعلمون }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة‬
‫منهن كانت خصلة من النفاق حتى يدعها وذكر منها ‪ :‬اذا ائتمن خان }‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

‫انهاء العرض‬ ‫‪ -38‬المنـــــــــــــــــــــــــــان‬

‫قال ال تبارك { ياايها آمنوا ل تبطلوا صدقاتكم بالمن والذى }‬

‫وقال صلى ال عليه وسلم { ثلثة ل يكلمهم ال يوم القيامة ول يزكيهم ولهم عذاب اليم ‪:‬‬
‫المسبل ازاره والمنان الذي ليعطي شيئا ال منه ‪ ،‬والمنفق سلعته بالحلف الكاذب‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

‫انهاء العرض‬ ‫‪ -39‬التكذيب بالقدر‬

‫قال صلى ال عليه وسلم { لو ان ال تعالى عذب اهل سماواته وارضه لعذبهم وهو غير‬
‫ظالم لهم ‪ ،‬ولو رحمهم كانت رحمته خير لهم من اعمالهم ‪ ،‬ولو كان لرجل أحد او‬
‫مثل أحد ذهبا ً ينفقه في سبيل ال ل يقبله ال عز وجل حتى يؤمن بالقدر خيره وشره‬
‫‪ ،‬ويعلم أن ما اصابه لم يكن ليخطئه وما اخطاؤه لم يكن ليصيبه ‪ ،‬وانك ان مت‬
‫على غير هذا اُدخلت النار }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { ل يدخل الجنة عاق ‪ ،‬ول مدمن خمر ‪ ،‬ول مكذب بقدر}‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

‫انهاء العرض‬ ‫‪ -40‬المتسمع على الناس ما يسرونه‬

‫قال ال تعالى { ول تجسسوا }‬

‫وقال صلى ال عليه وسلم { من استمع الى حديث قوم وهم له كارهون او يفرون‬
‫منه صُب في اذنه النك يوم القيامة ‪ ،‬ومن صور صوره عُذب وكلف ان ينفح فيها وليس‬
‫بنافخ ‪ ،‬ومن تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل }‬
‫والنك ‪ :‬هو الرصاص المذاب‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

‫انهاء العرض‬ ‫‪ -41‬النميمة‬

‫النميمة هي ‪ :‬نقل كلم الناس بعضهم لبعض للفساد بينهم ‪ ،‬والنميمة من اعظم اسباب‬
‫البغضاء والتناحر والشحناء وتقطيع الرحام وايقاع العداوة بين المسلمين وقد‬
‫ذمها ال تبارك وتعالى فقال { ول تطع كل حلف مهين هماز مشا ٍء بنميم }‬
‫ومر رسول ال صلى ال عليه وسلم بقبرين ‪ ،‬فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير‬
‫اما احدهما فكان يمشي بالنميمة ‪} ...................‬‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { ل يدخل الجنة نمام }‬
‫وكل من حُمل اليه نميمة وقيل له قال فيك فلن كذا لزمه ستة امور ‪:‬‬
‫‪ -1‬ان ليصدقة لن النمام فاسق وهو مردود الخبر‬
‫‪ -2‬ان ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح فعله‬
‫‪ -3‬ان يبغضه في ال فإنه بغيض عند ال‬
‫‪ -4‬ان ليظن بالمنقول عنه السوء‬
‫‪ -5‬ان ليحملك ما حكى على التجسس والبحث عن تحقيق ذلك‬
‫‪ -6‬ان ليرضى لنفسه ما نهى النمام عنه فل يحكي نميمته‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -42‬اللعن‬

‫قال صلى ال عليه وسلم { سباب المسلم فسوق وقتاله كفر }‬

‫قال ايضا { ان العبد اذا لعن شيئا صعدت اللعنة الى السماء فتغلق ابواب السماء دونها ‪ ،‬ثم‬
‫تهبط الى الرض فتغلق ابوابها دونها ثم تأخذ يمينا وشمال فإذا لم تجد مساغا‬
‫رجعت الى الذي لُعن ‪ ،‬فإن كان اهل لذلك ‪ ،‬وال رجعت الى قائلها }‬
‫واللعن امر منكر خطير ‪ ،‬يجب على المسلم ان يتحاشاه و ليعود لسانه عليه وكثرة اللعن‬
‫من اسباب دخول النساء النار لنهن يكثرن منه كما ذكر ذلك الرسول صلى ال عليه‬
‫وسلم في الحديث‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -43‬الغدر وعدم الوفاء بالعهد‬

‫قال صلى ال عليه وسلم { اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ‪ ،‬ومن كانت فيه خصلة منهن‬
‫كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها ‪ :‬اذا ائتمن خان ‪ ،‬واذا حدث كذب‬
‫واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { لكل غادر لواء يوم القيامة ‪ ،‬يرفع له بقدر غدرته ‪ ،‬أل ول غادر‬
‫اعظم غدار من امير عامة }‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

‫انهاء العرض‬ ‫‪ -44‬نشوز المراة على زوجها‬
‫قال تعالى { واللتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن‬
‫فإن اطعنكم فل تبغوا عليهن سبيل ان ال كان عليا كبيرا ً }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { اذا دعا الرجل امراته الى فراشه فأبت ‪ ،‬فبات غضبان‬
‫عليها ‪ ،‬لعنتها الملئكة حتى تصبح }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { لو كنت آمرا احدا ان يسجد لغير ال لمرت الزوجة‬
‫ان تسجد لزوجها ‪ ،‬والذي نفس محمد بيده ‪ ،‬لتؤدي المراة حق ربها حتى تؤدي حق‬
‫زوجها كله ‪ ،‬حتى لو سألها نفسها وهي على قتب ‪ ،‬لم تمنعه }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { اطلعت في الجنة فرايت اكثر اهلها الفقراء واطلعت‬
‫في النار فرأيت اكثر اهلها النساء }‬
‫ويقول المام الذهبي { وذلك بسبب قلة طاعتهن ل ورسوله ولزواجهن ‪ ،‬وكثرة‬
‫تبرجهن ‪ ،‬والتبرج اذا ارادت الخروج لبست افخر ثيابها ‪ ،‬وتجملت وتحسنت وخرجت‬
‫تفتن الناس بنفسها ‪ ،‬فإن سلمت هي بنفسها لم يسلم الناس منها ‪،‬‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { المراة عورة وإنها اذا خرجت استشرفها الشيطان ‪،‬‬
‫وانها لتكون اقرب الى ال في قعر بيتها }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { ل تؤذي امراة زوجها في الدنيا ال قالت زوجته من الحور‬
‫العين ل تؤذيه قالتك ال فأنما هو عند دخيل يوشك ان يفارقك الينا }‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -45‬تصوير ذوات الرواح‬

‫قال صلى ال عليه وسلم { ان اشد الناس عذابا عند ال يوم القيامة المصورون }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { ان الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة‬
‫يقال لهم ‪ :‬احيوا ما خلقتم }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس تعذب‬
‫في جهنم }‬
‫وتدل هذه الحاديث على تحريم صور ذوات الرواح من بني ادم او الحيوانات او الحشرات‬
‫سواء كان له ظل او ليس له ظل ‪ ،‬وسواء كانت مطبوعة او مرسومة او محفورة‬
‫او منحوته او مصبوبة بقوالب ‪ ،‬اما الذين يقولون ان التحريم هو للتماثيل المجسمة التي لها‬
‫ظل فدعواهم باطله لن عائشة قالت دخل على الرسول صلى ال عليه وسلم وقد سترت‬
‫سهوة لي بقرام فيه تماثيل ‪ ،‬فلما راها هتكه وتلون وجهه وقال ‪ :‬يا عائشة اشد الناس‬
‫عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق ال تعالى ‪ .‬قالت عائشة فقطعناه وسادة او وسادتين‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -46‬اللطم والنياحة وشق الثوب ونحوه‬

‫قال صلى ال عليه وسلم { اثنتان في الناس هما بها كفر ‪ :‬الطعن في النساب والنياحة‬
‫على الميت }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم {ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { لعن رسول ال صلى ال عليه وسلم من حلق او سلق او خرق }‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -47‬البغــــــــــــــــــي‬

‫قال ال تعالى { انما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الرض بغير الحق اولئك لهم‬
‫عذاب اليم }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { ان ال اوحى الىّ ان تواضعوا حتى ل يفخر احد على‬
‫احد ول يبغي احد على احد }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { ما من ذنب اجد ان يعجل ال تعالى لصاحبة العقوبة‬
‫في الدنيا مع ما يدخره له في الخره من البغي وقطيعة الرحم }‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

‫انهاء العرض‬ ‫‪ -48‬الستطالة على الضعيف والمملوك والزوجة‬

‫قال صلى ال عليه وسلم { ان ال يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا }‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -49‬اذى الجـــــــــــــــــــار‬

‫قال صلى ال عليه وسلم { ل يدخل الجنة من ليأمن جاره بوائقه }‬

‫فل يجوز ايذاء الجار حتى لو قام هو او احد اطفاله بإيذائك ‪،‬‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { لن يزني الرجل بعشر نسوه ايسر عليه من ان يزني بأمراة‬
‫جاره ‪ ،‬ولن يسرق الرجل من عشرة ابيات ايسر عليه من ان يسرق من‬
‫بيت جاره }‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

‫انهاء العرض‬ ‫‪ -50‬اذى المسلمين وشتمهم‬

‫قال ال تعالى { والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات يغير ما اكتسبوا فقد احتملوا‬
‫بهتانا واثما مبينا }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { ان شر الناس عند ال منزلة يوم القيامة من تركه‬
‫الناس اتقاء شره }‬
‫فشتم المسلمين وايذائهم ل يجوز بل هو من اعظم الذنوب وكذلك سب الموات‬
‫قال صلى ال عليه وسلم { ل تسبوا الموات فانهم قد افضوا الى ما قدموا }‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -51‬اسبال الزار او الثوب‬

‫قال صلى ال عليه وسلم { ثلثة ل يكلمهم ال يوم القيامة ولينظر اليهم ول يزكهم‬
‫ولهم عذاب اليم وذكرمنهم المسبل ازاره }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { ل ينظر ال الى من جر ازاره بطرا }‬
‫وقد انتشر هذا البلء العظيم في هذا الزمان بسبب الجهل ومازينه الشيطان‬
‫لبعض الناس من المجادلة بانهم ليسبلون ثيابهم بطرا او تكبرا ‪ ،‬وانه روى في بعض الحاديث‬
‫التي تحذر من السبال ذكر البطر والتكبر ولم يلحظ هؤلء ان الوعيد اشد اذا كان‬
‫مع الكبر والبطر ولكنه موجود ايضا عند عدم التكبر ولكن الفرق ان الوعيد والعقوبة اشد‬
‫مع وجود التكبر والبطر حيث قال صلى ال عليه وسلم { ما تحت الكعبين من الزار‬
‫ففي النار }‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -52‬الكل والشرب في آنية الذهب والفضة‬

‫قال صلى ال عليه وسلم { ان الذي يأكل اويشرب في اناء الذهب والفضة انما يجرجر في‬
‫بطنه نار جهنم }‬
‫ويدخل في ذلك كل ما يستعمل في الكل من شوك وسكاكين وغيرها‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -53‬لبس الرجل للحرير والذهب‬

‫قال صلى ال عليه وسلم { انما يلبس الحرير في الدنيا من ل خلق له في الخرة }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { احل لناث امتي ‪ :‬الحرير والذهب وحرمت على ذكورها }‬
‫ويحرم لبس الذهب للرجال سواء كانت ساعة او سلسل او اقلما ونحوها‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -54‬إباق العبد عن سيده‬

‫قال صلى ال عليه وسلم { اذا أبق العبد لم تقبل له صلة ‪ ..‬وفي رواية حتى يرجع الى مواليه }‬
‫وهذا ل يعني انه معفى من اداء الصلة ولكنه يصليها ولكنه ل يؤجر عليها وانما يصليها‬
‫ليسقط عن نفسه اثم ترك الفريضة‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -55‬من ادعى الى غير ابيه وهو يعلم‬

‫قال صلى ال عليه وسلم { من ادعى الى غير ابيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام }‬
‫فل يجوز للمسلم شرعا ان ينسب نفسه الى غير ابيه او يلحق نفسه بقوم ليس منهم‬
‫وبعض الناس يفعلون ذلك لمصالح مادية او معنوية ويقومون بإثبات ذلك في اوراقهم‬
‫الرسمية او قد يفعله بعض الناس ليتبرأ من اهله او ابيه الذي هجره في صغره‬
‫مع امه ولم يهتم به ‪،‬‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -56‬الجدل والمراء واللدد‬

‫هو طعنك في كلم لظهار خلل فيه لغير غرض سوى تحقير قائله واظهار مزيتك عليه‬
‫وفي الحديث { ومن خاصم في باطل وهو يعلمه ‪ ،‬لم يزل في سخط ال حتى ينزع }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { ان ابغض الرجال الى ال اللد الخصم }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه ال اوتوا الجدل }‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

‫انهاء العرض‬ ‫‪ -57‬منع فضل الماء‬

‫قال صلى ال عليه وسلم { من منع فضل ماء او كل منعه ال فضله يوم القيامة }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { ل تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به فضل الكل }‬
‫فمن منع الناس من الستفاد من الماء والكل الزائد عن حاجته فقد دخل‬
‫في الوعيد يوم القيامة‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

‫انهاء العرض‬ ‫‪ -58‬نقص الكيل والميزان‬

‫قال ال تبارك وتعالى { ويل للمطففين }‬

‫وقد توعد ال المطففين الذين ينقصون الناس عندما يكيلون لهم اويوزنون لهم‬
‫بالويل لما فيه من اجحاف بحقوق الناس وأكلها بالباطل }‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -59‬المن من مكر ال‬

‫كان النبي صلى ال عليه وسلم يكثر من قول { يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك‬
‫فقيل له ‪ :‬يا رسول ال أتخاف علينا ؟ فقال ‪ :‬ان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها‬
‫كيف يشاء }‬
‫فل تعجب اخي المسلم بايمانك وعملك وصلتك وصومك وجميع قرباتك وان كثر‬
‫عملك وصلح فإنك لتدري هل قبله ام ل‬
‫واحذر ان تقول كما يقول بعض السفهاء ‪ :‬نحن افضل من فلن ‪ ،‬فنحن نفعل كذا‬
‫ول يفعل ‪ ،‬فال وحده يعلم خفايا النفوس والعمال‬
‫وكن دائما في خشية من ال ‪ ،‬شاعرا بتقصيرك وبذنبك مستصغرا عملك وكن كما‬
‫قال صلى ال عليه وسلم { املك عليك لسانك ‪ ،‬وليسعك بيتك ‪ ،‬وابك على معصيتك }‬
‫ل تأمن مكر ال ‪ ،‬و لتكن مثل الذين قال ال عنهم‬
‫{ أفأمنوا مكر ال فل يأمن مكر ال ال القوم الخاسرون }‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -60‬اليأس والقنوط من رحمة ال‬

‫قال ال تعالى { انه لييأس من روح ال ال القوم الكافرون }‬

‫وقال صلى ال عليه وسلم { ليموتن احدكم ال وهو يحسن الظن بال }‬
‫فيجب على المسلم ان يكون بين الخوف من عذاب ال والرجاء في رحمته سبحانه‬
‫فل يغلب الخوف فيقنط من رحمة ال ‪ ،‬وليغلب الرجاء فيأمن مكر ال ويستخف ويتساهل‬
‫بعمل المعاصي واقتراف الثام ‪.‬‬
‫قال ال تعالى { قال ومن يقنط من رحمة ربه ال الضالون }‬
‫وقد دخل النبي صلى ال عليه سلم على شاب يحتضر فقال ‪ :‬كيف تجدك ؟ قال ‪ :‬اني ارجو ال‬
‫واني اخاف ذنوبي ‪ ،‬فقال صلى ال عليه وسلم ‪ :‬ل يجتمعان في قلب عبد في مثل‬
‫هذا الموطن ‪ ،‬ال اعطاه ما يرجو ‪ ،‬وآمنه مما يخاف }‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -61‬أكل الميتة والدم ولحم الخنزير‬

‫قال ال تعالى { قل ل اجد فيما اوحي الى محرما على طاعم يطعمه ال ان يكون ميتة او دما‬
‫مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه}‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

‫انهاء العرض‬ ‫‪ -62‬تارك صلة الجمعة والجماعة من غير عذر‬

‫قال صلى ال عليه وسلم { لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن ال على‬
‫قلوبهم ثم ليكنن من الغافلين }‬
‫وقال ايضا { من سمع النداء فلم يأته فل صلة له ال من عذر }‬
‫وقال ايضا { لقد هممت ان آمر رجل فيصلي بالناس ‪ ،‬ثم احرق على رجال‬
‫يتخلفون عن الجمعة بيوتهم }‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

‫انهاء العرض‬ ‫‪ -63‬المكر والخديعة‬

‫قال ال تعالى { وليحيق المكر السيء ال بأهله }‬

‫وقال صلى ال عليه وسلم { المكر والخديعة في النار}‬
‫فليحذر المسلم من المكر باخوانه المسلمين او خديعتهم في معاملة‬
‫او بيع او غيره خاصة الضعفاء‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -64‬التجسس على المسلمين‬

‫قال ال تعالى { ولتطع كل حلف مهين هماز مشاء بنميم عتل بعد ذلك زنيم }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم في حديث طويل { ومن قال في مسلم ما ليس فيه ‪،‬‬
‫اسكنه ال ردغة الخبال حتى يخرج مما قال وليس بخارج }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض اليمان الى قلبه‬
‫لتؤذوا المسلمين ‪ ،‬ول تعيروهم ‪ ،‬ول تتبعوا عوراتهم فإنه من يتبع عورة اخية المسلم‬
‫تتبع ال عورته ‪ ،‬ومن تتبع ال عورته يفضحه في جوف رحله }‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -65‬سب احد الصحابة رضوان ال عليهم‬

‫قال صلى ال عليه وسلم { ل تسبوا اصحابي ‪ ،‬فوالذي نفسي بيده لو انفق‬
‫احدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد احدهم و لنصيفه }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { من سب اصحابي فعليه لعنة ال والملئكة والناس اجمعين }‬
‫فيحذر الخوارج والرافضة وغيرهم الذي يسبون افضل الصحابة خاصة ابوبكر وعمر‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

‫انهاء العرض‬ ‫‪ -66‬الفجور عند الخصومة‬

‫قال صلى ال عليه وسلم { اربع من كن فيه كان منافقا ومن كانت فيه خصلة منهن‬
‫كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها ‪ :‬اذا اؤتمن خان‬
‫واذا حدث كذب‬
‫واذا عاهد غدر‬
‫اواذا خاصم فجر }‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

‫انهاء العرض‬ ‫‪ -67‬تغيير منار الرض‬

‫وهو تغيير علمات الراضي وحدودها ‪ ،‬فيوسع ارضه على حساب جاره ‪،‬‬
‫قال صلى ال عليه وسلم { لعن ال من غير منار الرض }‬
‫وقال ايضا ً { من اخذ من الرض شيئا بغير حق خسف به يوم القيامة‬
‫سبع اراضين }‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

‫انهاء العرض‬ ‫‪ – 68‬من سن سنة او دعا الى ضلله‬

‫قال صلى ال عليه وسلم { من سن في السلم سيئة فعليه وزرها ووزر من عملها‬
‫بها من بعده ‪ ،‬من غير ان ينقص من اوزارهم شئ }‬
‫وقال ايضا { من دعا الى ضللة ‪ ،‬كان عليه الثم مثل اثام من تبعه ‪ ،‬لينقص‬
‫ذلك من اثامهم شيئا }‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

‫انهاء العرض‬ ‫‪ -69‬من اشار الى اخيه بحديده او سلح‬

‫قال صلى ال عليه وسلم { من اشار الى اخيه بحديده فإن الملئكة تلعنه وان‬
‫كان اخاه لبيه وامه }‬
‫لنه قد يتسبب في أيذائه او قتله فيقع في حفره من النار‬
‫وال اعلم ‪،‬‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫انهاء العرض‬ ‫‪ -70‬الواصله شعرها والنامصة والمتنمصه‬

‫قال صلى ال عليه وسلم { لعن ال الواشمات ‪ ،‬والنامصات ‪ ،‬والمتنمصات ‪ ،‬والمتفلجات للحسن‬
‫المغيرات لخلق ال }‬
‫وقال ايضا { لعن ال الواصله والمستوصله والواشمة والمتوشمة }‬
‫الواصله ‪ :‬التي تصل شعرها بشعر اخر ‪.‬‬
‫النامصة ‪ :‬التي تنتف شعر وجهها‬
‫المتفلجة ‪ :‬التي تبرد اسنانها لتفرق بينهن بقصد الجمال‬
‫الواشمة ‪ :‬التي ترسم على جلدها صورا او رموزا بواسطة البر‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

‫انهاء العرض‬ ‫‪ -71‬اللحاد في الحرم‬

‫قال تعالى { والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد‬
‫فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { ابغض الناس الى ال ‪ :‬ثلثة وذكر منها‬
‫ملحد في الحرم }‬

‫التالي‬ ‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

‫انهاء العرض‬ ‫‪ -72‬تكفير المسلم‬

‫قال صلى ال عليه وسلم { ايما امرئ قال لخية يا كافر فقد باء بها احدهما ‪،‬‬
‫ان كان كما قال ‪ ،‬وال رجعت اليه }‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم { ل يرمى رجل رجل بالفسوق ‪ ،‬وليرميه بالكفر‬
‫ال ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذلك‬

‫الفهرس الصفحة الثانية‬ ‫الفهرس الصفحة الولى‬ ‫السابق‬

 ‫هل بالتأكيد تريد الخروج من العرض‬

‫ل‬ ‫نعم‬