BMMB3033

KESUSASTERAAN
MELAYU
Tajuk :

TEORI PENGKAEDAHAN
MELAYU SUTHA A/P MOORTHY
oleh,

Disediakan
KHO
YAN YANG
NURUL

PENGENALAN
Pada akhir tahun 80-an, sarjana tempatan telah
menghasilkan beberapa teori tempatan.
Antara teori yang dihasilkan oleh sarjana
tempatan ialah seperti teori pengkaedahan
melayu yang diperkenalkan oleh Hashim Awang
Teori merupakan panduan, atau penunjuk arah
pemikiran, pengkajian dan analisis teori barat
-Ia suatu kebenaran, yang ditegak atas premis
dan mutlak
Teori sastera Islam pula sesuai dengan
pendekatan keagamaan yang terdiri daripada lima
dasar yang digariskan sebagai asas penting.

TEORI
PENGKAEDAHAN
MELAYU

TEORI PENGKAEDAHAN
MELAYU

Pengkaedahan
Alamiah
Pengkaedahan
Keagamaan

Pengkaeda
han
Keagamaa
n

Pendeka
tan
Dakwah
Pendekata
n
Masyarak
at

Pendek
atan
Seni

Pengkaedahan
Keagamaan
Bermaksud sebagai pendekatanyangberdasarkan
kepada keimananyang bersendikanakidah agama
Islam.
Sumber paling besardan utama yang menjadi
rujukan ialah al-Quran dan hadis.
Pembentukannya pula
adalahbersandarkankepadatujuantujuanmenonjolkansifatkeagunganAllah

Pendekatan Dakwah
Menekankan
aspek yang
menyentuh
persoalan
yang
berkaitan
dengan
penonjolan
kebesaran
dan sifat-sifat
keagungan
Allah

Wadah untuk
mempertingk
atkan nilai
ketakwaan
seseorang.

Menyerlahk
an
kemurnian
dan
kemuliaan
Islam

Ciri-Ciri Pendekatan Dakwah

Mengandungi
Karya Sastera
persoalan yang
dapat
Sastera
memaparkan
menjelaskan
diibaratkan
tentang sifatkemurnian
dan
sebagai
sifat kemuliaan
kelebihan
kitab.
dan ketinggian
agama islam
Allah.
Karya sastera
Banyak bertumpu
boleh
kepada aspekmemaparkan
aspek tema dan
kesucian agama
amanat yang
islam dan
mengarah kepada
menjadi alat
penyerahan
mengembangka
permasalahan.
n agama islam.

Ciri-ciri dan kaedah

dakwah melalui kajian
terhadap novel Hidayah
karya Harun Haji Saleh

Dakwah
merupak
an
anamnes
is

Dakwah
bukan
paksaa
n
Dakwah
bukan
magis

Dakwah
merupakan
penyatuan
antara
agama

Dakwah
mengutamaka
n rasional
Dakwah
bersifat
sejagat

Dakwah Bukan Paksaan

Setiap individu
memiliki
kebebasan untuk
menyaksikan dan
menghayati
kehidupan yang
bersendikan Islam.

Peristiwa dalam
novel Hidayah
karya Harun Haji
Saleh: Cikgu Mary
Munang memeluk
islam dengan
kerelaannya
sendiri.

Dakwah Bukan Magis

Dakwah tidak
mengubah sesuatu
kepercayaan
Tidak melibatkan
dengan serta-merta
unsur luar biasa
tetapi
seperti sihir.
menggunakan
proses.
Watak-watak dalam novel
Hidayah memeluk Islam
setelah sekian lama
mempelajari tentang Islam
melalui perbualan,
perdebatan dan pembacaan
yang luas. (Novel Hidayah

Dakwah Mengutamakan Rasional

Ditonjolkan melalui kebebasan yang
dimiliki untuk bersama-sama
berbincang, membahas dan
mengkritik secara terbuka sesuatu
persoalan yang ditimbulkan.
Bukan sesuatu yang
disampaikan secara dogmatik.

Dakwah bersifat sejagat

Dakwah
merupakan proses
keintelektualan

Rasionaliti dan
kebebasan dalam
berbahas
menimbulkan
keperluan bagi
pembuktian yang
saintifik dan ilmiah

Dakwah adalah anamnesis

Dalam novel Hidayah,
semua watak yang
terlibat sudah sedia
Tuntutan beragama
tergambar dengan
adalah satu
menganuti agama atau
keperluan semula
kepercayaan masingjadi manusia.
masing iaitu Islam,
Pagan dan Kistian.
Dakwah is the call of man to return
to himself, to what is in him to
objective or phenomenological(i.e.
with suspension of the
indoctrinations and incultations od
history) re-examination of facts
which are already given, and so in
him. (Ismail Al-Faruqi dalam risalah,
halaman 4)

Dakwah adalah
penyatuan antara agama
Menggerakkan
semua agama
supaya berada
dalam satu situasi
yang sama, iaitu
suatu pemeriksaan
diri sendiri.

Perdebatan watakwataknya,
diperlihatkan
bagaimana mereka
diransang untuk
mengkaji tradisi agama
masing-masing dan
memberi perhatian
kepada ciri persamaan
antara agama yang
dianuti.

Rumusan
Dapat
diterapkan
terhadap
sastera
Melayu
sebagai
suatu
usaha
menemuka
n
pendekata
n sendiri
yang lebih
tepat dan
relevan.

Memberika
n kesan
yang baik
dalam
penggunaa
nnya
terhadap
karya
sastera
Melayu

Melahirkan
suatu
variasi atau
kelainan
pada
pemakaian
pendekata
n dalam
kajian dan
kritikan
sastera
Melayu
yang lebih
segar dan
tulen
sifatnya.

Melibatkan
sepenuhny
a aspek
keagamaan
dalam
kegiatan
kritikan
sastera.

Pendekatan
Masayarakat
Sastera dianggap sebagai penciptaan yang
berfungsi khusus dengan membawakan perutusan
atau (mission) besar untuk mensejahterakan dan
membahagiakan umat manusia
Unsuramanatdiletakkanpadatempatteratas
disampingunsur-unsurlain seperti bentuk,
teknik penceritaan, dan gaya bahasa, tanpa
sama sekali mengabaikankehadiran keindahan.
SasteraIslamdikatakansebagailumrahuntuk
mendedahkan rupa bentuk kehidupan manusia
yang baik dan sempurna, yang diredai Allah.

 Karya itudipandang sebagai bertujuan untuk

menegakkan ajaran-Nyasupaya membina
kehidupan dengan penonjolan watak-watak
yang beriman dan beramal soleh
Dengan mengerjakan segala suruhan Tuhan
seperti bersolat, berpuasa, berzakat, atau
membuat amal jariah tanpa berbuat
mungkar dalam sebarang bentuk
Karya itu juga turut memaparkan kehidupan yang
penuh dengan kemungkaransepertiketidakadilan,
kekejaman,penipuan , penindasan
dan,penubunuhaniaituyangmejadi
puncakepincanganmasyarakatyangkegoyahaniman.

Segala-galanyainidilihat daripada kaca mata

Islam untuk membezakannya secara jelas
daripada apa yangmenjaditanggapanBarat.
Persoalankemasyarakatandalamsastera,tidakdigun
akansebagaibahanpropagandayang,membohongiken
yataan,melainkanuntukmenjadicontohteladanatau
kiasibarat dalam usaha mencari kesejahteraan
hidupbermasyarakatdankekuatanimansertatakwa
Oleh itu, rupa penilaian dapat
ditumpukan sepenuhnya kepada soalsoal isi dan tema untuk
melihatsegalapermasalahankemasya
rakatan tadi

PENDEKATAN SENI

Menjadikan unsur
keindahan dalam karya
saster sebagai persoalan
pokok

Keindahan yang
dimaksudkan ialah
keindahan yang
membataskan dirinya
kepada nilai-nilai estika
dan etika islam serta
tidak bertentangan
dengan akidah, ajaran
dan fahaman islam

keindahan itu berteraskan

tauhid

kaedah
pemakaian sudut
pendedahan tema
pandangan dan
objek dan watak
gaya bahasamenjadi
penelitian
untuk
ditemukan
dalam sastera
menerusi
pelbagai aspek
atau unsur
pembinaanya
bentuk

gaya penceritaan

hanafiah
dan dalamanya

Dari sudut penelitian sastera

menemukan segalagalanya, kemudianya
menghasilkan kembali
kepada
memperkukuhkan
tapak-tapak asas yang
murni lagi suci, iaitu
keimanan, ketakwaan
dan kecintaan kepada
Allah.

menemukan segala-galanya untuk,

kemudianya menghasilkan kembali
kepada memperkukuhkan tapak-tapak
asas yang murni lagi suci, iaitu
keimanan, ketakwaan dan kecintaan
kepada Allah.
Selain itu, hasil dari penelitian dan
penilaian itu akan dapat dirumuskan
suatu bentuk keindahan yang khusus
bagi sesebuah karya kesusasteraan
tertentu yang dikaji, disamping
kewujudan suatu dasar keindahan atau
estetika islam yang umum.

Contoh

Kekuat
an

berasaskan sikap hidup, kepercayaan

dan keagamaan orang melayu dan
berteraskan pegangan hidup islam

mencakupi banyak dimensi dan aspek

serta mendekati kajiannya melalui
bidang yang luas dan juga
memperlihatkan perspektif kritikal yang
besar.
membentuk fikiran sasteranya
berlandaskan kesenian
masyarakat melayu dan memperlihatkan
suatu pembinaan teori yang berakarkan
peribadi dan batin melayu

mudah ditanggapi
dan dapat
menyediakan kaedah
kritikan atau kajian
yang berimbang.

memanfaatkan dan
menukilkan falsafah
kesenian dan
kebudayaan melayu
bererti beliau kembali
ke akar melayunya
dan sesuailah
pengkaedahan ini
dinamakan
Pengkaedahan
Melayu.

membahagikan
kepada Pendekatan
Kealaman dan
Pendekatan
Keagamaan sangat
sesuai dengan
keperluan saster dan
keduadua aspek ini
sememangnya
menjadi budaya
hidup kepada setiap
bangsa.

Kelemahan Teori Pengkaedahan

Melayu
Teori ini cukup berpegang dengan
cara hidup, budaya dan kepercayaan
masyarakat melayu.

Tidak sesuai
untuk
diaplikasikan
kepada karya
barat

Hanya sesuai
terhadap karya
yang berunsurkan
alamiah dan
bersifat
keagamaan

Kesimpulan
Sastera melayu dalam sifatnya yang tersendiri adalah wajar

diteliti daripada kaedah pendekatan tersendirinya

Kaedah yang berasaskan sikap hidup, kepercayaan dan

keagamaan adalah paling berkesan untuk diharapkan dalam

kajian dan kritikan sastera.

Penggunaan dan pendekatan yang demikian dikira dapat

menonjolkan dengan lebih benar dan jelas tentang ciri-ciri

sastera melayu

Disamping dapat pula memperkaya dan memperkukuhkan

usaha pengkajian.