JKP 315 POLITIK

MASYARAKAT MAJMUK
PENSYARAH: DR WAN ASNA
WAN MOHD NOR

Peperiksaan Berterusan

Struktur soalan:
Jawab 2 soalan drp 3 soalan esei.
Merangkumi sidang video 1, 2 ,3 .
Modul 1 dan 2.
Bahan bacaan tambahan berkaitan
teori dan pendekatan dlm politik
masyarakat majmuk. Lihat contohcontoh.

Ciri-ciri masyarakat majmuk

Furnivall

Mempunyai 2 atau lebih kumpulan

etnik, tinggal di kawasan yg sama,
tidak bercampur-gaul, berada dlm
satu unit politik
Pemerintah dari bangsa berlainan
Tiada kesedaran kebangsaan
Pembahagian ekonomi yg jelas
antara kumpulan etnik
Pasar sebagai tempat berinteraksi.

Ciri-ciri masyarakat majmuk

Furnivall

Cenderung kpd konflik, perlu kuasa

luar utk mengawal keadaan
Setiap kumpulan mempunyai aturan
sosial tersendiri, sebagai panduan
hidup (budaya, adat resam .)

Ciri-ciri masyarakat majmuk

Furnivall

Masyarakat majmuk sebagai satu proses

evolusi kesan penjajahan & kapitalisme
membawa masuk org asing:
1. sebagai buruh drp Cina, India
2. sebagai pelabur (kapitalis) Eropah
Contoh kesan penjajahan & kapitalisme:
1. Tanah Melayu jumlah penduduk
Melayu hanya 25% keseluruhan penduduk
2. Fiji 50% drp jumlah penduduk terdiri
drp komuniti India

Ciri-ciri masyarakat majmuk

Furnivall

Wujud garisan-garisan pemisah yg

memperkukuhkan (mutually
reinforcing cleavages) BUKAN
garisan-garisan silang-melintang
(cross-cutting cleavages)
C

A
B

Ciri-ciri masyarakat majmuk

Furnivall

Kesimpulan drp ciri-ciri ini:Kehendak sosial bersama tidak wujud krn

perbezaan aturan sosial komuniti-komuniti etnik
Bermakna tiada satu set nilai/kehendak sebagai
panduan hidup / memeriksa kegiatan/tindakan
penduduk masyarakat majmuk
Menyebabkan ketegangan/ketidakstabilan
masyarakat
Persaingan dlm kuasa ekonomi & politik
Masyarakat majmuk dikawal bersama oleh
kuasa luar (penjajah).

Ciri-ciri masyarakat majmuk

Furnivall

garisan-garisan pemisah yg
memperkukuhkan: agama, keturunan, bahasa,
ras (kaum), budaya - (ikatan primordial) dan
kedudukan ekonomi/pekerjaan
Aspek ekonomi tiada kehendak sosial
bersama (common social will) spt masyarakat
Eropah
Wujud kehendak persendirian setiap
komuniti mempunyai kehendak dan matlamat
tersendiri

Perkembangan kajian masyarakat

majmuk

Selepas Furnivall: antaranya: S.S.

Morris, (Afrika Timur), D. Crowley
(Trinidad), D. Benedict (Mauritius)
Hasil kajian mereka:
Kenyataan-kenyataan Furnivall tidak
semestinya sah di semua negara.

Perkembangan kajian masyarakat

majmuk
Alasan:
1. Tiada keeratan dalaman ( internal
cohesion) dlm setiap kumpulan
Kumpulan etnik tidak kuat /tiada
solidarity
Terjadi pergaduhan antara puakpuak (sub-groups)dalam kumpulan
yg sama

Perkembangan kajian
masyarakat majmuk

Kadang kala terdapat

galakan/keadaan yg memaksa
kerjasama antara puak drp
kumpulan berlainan tetapi yg
memiliki objektif yg sama wujud
garisan silang-melintang.

Perkembangan kajian
masyarakat majmuk

2. Proses modenisasi membawa

perubahan spt perubahan ekonomi
yg menghasilkan pembentukan
garisan-garisan pemisahan silangmelintang
Institusi tertentu didokong bersama
NGOs, perniagaan, persatuan
buruh dsb.

Perkembangan kajian
masyarakat majmuk

Perubahan ekonomi elemen

dinamik yg melonggarkan ikatan
primordial

Perkembangan kajian
masyarakat majmuk

3. Proses modenisasi juga menukar

struktur masyarakat
Pendidikan dan komunikasi
memperkembangkan persefahaman,
pengetahuan budaya yg berbeza
Dikenali sebagai proses akulturasi
majmuk (plural acculturation)

Perkembangan kajian
masyarakat majmuk

Kurang rasa sangsi/syak wasangka

terhadap kaum lain
Membentuk persamaan bidang
kegiatan yg dpt dijadikan asas
pembangunan perpaduan
kebangsaan.

Modenisasi dan Masyarakat

Majmuk

Kesan modenisasi terhadap

masyarakat majmuk.
Takrif modenisasi konsep merujuk
proses perubahan ekonomi,
pendidikan, teknologi pertalianpertalian tradisional, peningkatan
harapan dan lain-lain.

Perkembangan kajian
masyarakat majmuk

Melibatkan semua individu dalam

masyarakat, terlibat dalam arus
pembangunan.

Aliran-aliran Pemikiran

1. Dikotomi tradisi modeniti.

Modenisasi meruntuhkan garisangarisan pemisah berasaskan
kaum/etnik.
Kurang pergaduhan perkauman

Aliran-aliran Pemikiran

2. Berkaitan dengan No. 1 Marxist.

Penumpuan kepada faktor ekonomi
dan kelas.
Perkauman sebagai Kesedaran
palsu.
Kelas sebagai Kesedaran Sebenar.
Modenisasi membangkitkan
Kesedaran sebenar, menghapuskan
yang palsu.

Aliran-aliran Pemikiran

3. Aliran alternatif
No. 1 dan 2 sebagai terlalu optimis.
Modenisasi tidak menghapuskan
ikatan perkauman dan
membangkitkan satu lapisan kelas
yang kukuh.
Pembangunan mungkin mencapai
hanya beberapa tujuan asalnya..

Melson dan Wolpe

Modenisation and Politics of
Communalism (artikel)

Kaitan antara modenisasi dengan

politik perkauman.
Nigeria (Majmuk: Tribe puak)
Tema-tema (4):

Melson dan Wolpe

Modenisation and Politics of
Communalism (artikel)
1. Competitive Communalism Perkauman yang bersaing.
Modenisasi ---mobilisasi sosial.
Kadar mobilisasi sosial
berbeza antara puak/tribe
meningkatkan prasangka puak
yang tertinggal.

Melson dan Wolpe

Modenisation and Politics of
Communalism (artikel)

2. Institutional Communalism
perkauman institutional.
Institusi-institusi khusus untuk
kaum/puak tertentu ditubuhkan.
Akibatnya:

a. Jurang antara kaum semakin

luas

Melson dan Wolpe

Modenisation and Politics of
Communalism (artikel)

b. Pergaduhan kaum meningkat

c. Integrasi kaum tidak dapat
dicapai
d. Persaingan dalam merebut
peluang-peluang dalam proses
modenisasi.

Melson dan Wolpe

Modenisation and Politics of
Communalism (artikel)
3. Communal transformation
Perubahan dalam sempadansempadan/kriteria kaum.
Supaya meliputi individu-individu
yang dianggap rakan seperjuangan
dalam pergaduhan dengan kaum
lain.

Melson dan Wolpe

Modenisation and Politics of
Communalism (artikel)
4. Communal compartmentalisation:
ruang lingkup perkauman.
Dalam bidang Politik:
Orientasi Politik Perkauman lebih
menonjol daripada yang bukan
perkauman.

Melson dan Wolpe

Modenisation and Politics of
Communalism (artikel)

Bidang ekonomi/Pekerjaan:
Mungkin tidak menghasilkan
orientasi perkauman

Teori Marx

Cara-cara pengeluaran menetapkan

super structure dalam masyarakat
yang menjadi asas perkembangan
ekonomi, perhubungan masyarakat,
kuasa, institusi politik.
Polarisasi berdasarkan kepentingan
kelas bukan kaum.
Proletariat vs. Bourgeoisie (Kapitalis)

Teori Marx
Parti Komunis Ideologi,
perspektif berasaskan teori
Marx.
Parti Komunis berhaluan
antarabangsa dan antara kaum.

Teori Marx

Masalah - Teori Marx

Afrika Selatan:
Pekerja kolar putih- kulit putih tidak
bersatu dengan kulit hitam.
Kulit putih kelihatan lebih rasis.
Pengubahsuaian terhadap teori Marx.
Pergaduhan kaum adalah satu aspek
pergaduhan kelas.

Teori Marx
I . Faktor-faktor bukan kelas
seperti kepelbagaian kaum dan
budaya, kuasa politik kolar putih
(Afrika Selatan) kesan
diskriminasi, perhubungan
dengan elit pemerintah.
Mengelirukan/mengaburkan
kepentingan kelas bersama
pekerja-pekerja..

Teori Marx
Faktor-faktor bukan kelas itu
membentuk kelakuan/perangaiperangai yang tidak semestinya
wujud tetapi wujud disebabkan
faktor tersebut.
Kesedaran yang wujud ini
diistilahkan sebagai kesedaran
palsu.

Teori Marx
II. Membahagikan evolusi kepada
dua peringkat:
(a) Revolusi nasional/demokrasi
kesamaan kaum.
(b) Revolusi sosialis berlaku
selepas tercapai kesamaan kaum
Masyarakat tanpa kelas.

Parti Komunis di Malaya?

1920s - Penerimaan yg berbeza oleh

Melayu, Cina, India.
M Majoriti menolak kerana bertentangan
dengan Islam.
C Bersaing dengan Secret Societies
Semasa penjajahan Jepun MCP + MPAJA
membela Cina.
1946 MCP mencadangkan nine point
programme meliputi semua kaum dan
gender.
- MCP vs. British
Sebab-sebab kegagalan MCP:?

Terima kasih.