“KONSEP

IJTIHAD ”
5/19/18 KG 1
hwa dimana perlu dalam menghadapi soal-so
ang telah terjadi dan sangat dihajatkan untuk
diamalkan, mengenai hal-hal yang tidak
ersangkutan dengan ibadah mahdhah padaha
untuk alasannya tiada terdapat nash sharih
dalam al Qur’an atu Sunnah Shahihah, maka
dipergunakanlah alasan dengan jalan IJTIHAD
dan ISTIMBATdari pada nash-nash yang ada,
melalui persamaan ‘Illat sebagaimana telah
dilakukan oleh ulama-ulama salaf dan khalaf.
( Himpunan Putusan Majelis tarjih Muhammadiyah, Cet.3 Hal.278)

5/19/18 KG 2
 DALIL IJTIHAD

ْ ‫فيِاَ ْأفيِييفهاَ ْالرإذيِفن ْآفمكنوُا ْأفإطيِكعوُا ْاللرفه ْفوُأفإطيِكعوُا ْالركسوُفل ْفوُكأوُإليِ ْالنمإر ْإمنككنم ْففإ نن‬
‫تفيفناَفزنعتكنم ْإفيِ ْفشنيِءء ْففيكريدوُكه ْإفلىَ ْاللرإه ْفوُالركسوُإل‬

”Hai orang-orang yang beriman, taatilah

Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil
amri di antara kamu. Kemudian jika
kamu berlainan pendapat tentang
sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada
Allah (Al Qur'an) dan Rasul
(sunnahnya).”
5/19/18 KG 3
 ‫‪Sesungguhnya Rasulullah saw‬‬
‫‪mengutus Mu’adz bin Jabal ra. Beliau‬‬
‫‪berkata:“Wahai Mu’adz, bagaimana‬‬
‫”?‪kamu memutuskan perkara‬‬
‫”‪Mu’adz berkata:”Dengan al Qur’an.‬‬
‫‪Rasul bertanya:”Jika kamu tidak‬‬
‫”?‪menemukan didalamnya‬‬
‫‪Mu’adz berkata:”Dengan sunnah‬‬
‫”‪Rasul-Nya.‬‬
‫‪Rasul bertanya:”Jika tidak ada‬‬
‫”?‪didalamnya‬‬
‫أخرجه أبو داود فى سننه كتاب القضية‪ ،‬باب اجتهاد الرأى فى القضاء ‪ 3/303‬رقم ‪ ،3592‬وأخرجه الترمذى فى سننه كتاب الحكام‪ ،‬باب ما جاء فى القاضى كيف يقضى ‪ 3/616‬رقمى ‪ 1328 ،1327‬وقال أبو عيسى ‪:‬‬
‫هذا حديث ل نعرفه إل من هذا الوجه وليس إسناده عندى= =بمتصل ‪ .‬قال ابن قيم الجوزية ‪ :‬هذا الحديث وإن كان عن غير مسمين فهم أصحاب معاذ فل يضره ذلك … فل يعرف فى أصحابه متهم ول كذاب ول‬

‫‪Mu’adz berkata:”Aku berijtihad‬‬

‫مجروح‪ ،‬بل أصحابه من أفاضل المسلمين وخيارهم‪ ،‬ل يشك أهل العلم بالنقل فى ذلك‪ ،‬كيف وشعبة حامل لواء هذا الحديث؟ وقد قال بعض أئمة الحديث ‪ :‬إذارأيت شعبة فى إسناد حديث فاشدد يديك به ‪ .‬انظر ‪:‬‬
‫أعلم الموقعين ‪ ، 1/202‬وقال الشوكانى هو حديث مشهور له طرق متعددة‪ ،‬ينهض مجوعها للحجية ‪ .‬انظر ‪ :‬إرشاد الفحول ‪ ، 2/322‬هذا والحديث مما تلقاه الناس بالقبول‪ ،‬وأجمعوا على معناه‪ ،‬واشتهر عند أئمة‬
‫الحديث بغير نكير منهم‪ ،‬وما كان كذلك يحكم له بالصحة وكان غنيا ا عن السناد‪ ،‬انظر‪:‬تدريب الراوى ‪، 1/67‬فالحديث صحيح رغم أنف بعض غلة الشيعة‪،‬فى زعمهم أن الحديث من وضع أهل السنة ‪ .‬انظر‪:‬الشيعة هم‬
‫أهل السنة للدكتور محمد التيجانى ص‪155‬‬

‫”‪dengan pendapatku.‬‬
‫‪5/19/18‬‬ ‫‪KG‬‬ ‫‪4‬‬
 ‫ ْإفذا ْانجتفيفهفد ْالنفحاَكإكم ْففأفنخطففأ ْففيلفكه ْأفنجرر‬،ْ
‫ب ْففيلفكه ْأفنجفراإن‬ َ‫صا‬ ‫ف‬
‫ ْفوُ ف ف‬‫أ‬ ْ ‫ن‬
‫ن‬ ‫إ‬

“Jika Hakim berijtihad lalu salah,

baginya 1 pahala.
Namun, jika benar baginya 2
pahala.”
(Dinyatakan SHAHIH oleh al Bany dalam kitabnya
[ْ ِ‫ ْاللباَني‬-ْ ‫ ْإروُاء ْالغليِل‬-ْ ‫]صحيِح‬ Irwaul Ghalil)
5/19/18 KG 5
 URGENSI IJTIHAD
Al-Qur’an dan sunnah merupakan
sumber hukum Islam yang pertama dan
utama bagi kaum muslim. Al-Qur’an
berisi aturan-aturan atau hukum-hukum
yang bersifat (mujmal) global, karena
agama islam merupakan agama yang
universal. Lebih lanjut penjelasan Al-
Qur’an di jabarkan oleh as-Sunnah.
Namun seiring berkembang dan semakin
kompleksnya permasalahan yang
dihadapi umat manusia, sering kali
permasalahan
5/19/18 KGtidak ditemukan
6
 ‫معنيِ ْالجتهاَد‬
‫بذل ْالجهد‬ ‫لغة‬

‫بذل ْالكوُسع ْفيِ ْإدراك ْحكءم ْشرعييِ ْ‬

‫إصطلحاَ‬
‫بطريِق ْالستنباَط ْممن ْهوُ ْأهرل ْله‬
‫‪5/19/18‬‬ ‫‪KG‬‬ ‫‪7‬‬
 ‫أركاَن ْالجتهاَد ْثالثاة‬
‫الفقيِه ْالمستوُفيِ ْللشروُط ْ‬ ‫المجتإهد‬

‫ب ْحككمهاَ ْباَلنظر ْوُالستنباَط‬

‫‪ْ ،‬الوُاقعكة ْالمطلوُ ك‬
‫‪ْ ،‬لعدم ْظهوُر ْحكمهاَ ْفيِ ْالنصوُص‬ ‫المجتفهد ْفيِه‬
‫أوُ ْلتعاَرض ْالدللة ْفيِهاَ ْظاَهرا‬
‫النظكر ْوُبذكل ْ‬
‫صكل ْبه ْإلىَ ْالحكم‬
‫فعكل ْالمجتهد ْالذي ْيِتوُ ر‬
‫الجهد‬
‫‪5/19/18‬‬ ‫‪KG‬‬ ‫‪8‬‬
 SYARAT-SYARAT BERIJTIHAD
1 Menguasai ilmu tentang seluk beluk al Qur’an
2 Menguasai ilmu hadits dan seluk beluknya.
3 Menguasai ilmu nasikh mansukh.
4 Mengetahui perkara-perkara yang telah
disepakati hukumnya dikalangan ulama,.
5 Memahami ilmu qiyas dan seluk beluknya.
6 Menguasai ilmu bahasa Arab dan
perangkatnya.
7 Menguasai ilmu ushul fiqh.
8 Memahami tujuan ijtihad dan rumusan ijtihad
itu senidir.
5/19/18 KG 9
 POLA IJTIHAD 4 IMAM MADZHAB

ABU HANIFAH AHLUR RA’YI RASIONALITAS

(KUFAH)

MALIK bin ANAS AHLUL HADITS KONSERVATIVE

(MADINAH)

ASY SYAFI’I PADUAN RA’YU DAN HADITS MODERAT

(MESIR-BAGHDAD)

AHMAD bin HANBAL AHLUL HADITS ORTODOK

(BAGHDAD)

Kajian mereka menghasilkan fiqh. Fiqh bukanlah Syari’at. Syari’at adalah segala aturan
yang telah ditetapkan oleh al Qur’an dan al Hadits. Fiqh adalah pemahaman manusia
(interpretasi) terhadap syari’at atau sebagai aktifitas keilmuan manusia.

5/19/18 KG 10