Készítette: Bélfenyéri Tamás

és Szabó Enikő
 Ratzinger élete
O 1927- Marktl am Inn
O Professzor: Freising, Bonn, Münster,
Tübingen
O 1962-től: a II. Vatikáni Zsinat egyik
vezető teológusa
O 1977: érsek és bíboros
O 1981: A Hittani Kongregáció vezetője
O 2005. április 19: pápa lesz
 Első kötet

O 2003-ban kezdte a művét

O 2007-ben jelent meg Vatikánban (pápa 80.
születésnapja), eredeti cím: Jesus von
Nazareth – Von der Taufe im Jordan bis zur
Verklärung
O Fordította: Dr. Rokay Zoltán
 Előszó
O 1930-40-es évek Jézus-könyvei: Karl Adam:
A katolicizmus lényege (1936), Romano
Guardini: Az Úr (1937), Giovanni Papini:
Krisztus története (1921), Henri-Daniel
Rops: Jézus és kora (1945)
O 50-es évek: történet-kritikai kutatás, a
„történeti Jézus” és a „hit Krisztusa
elszakad egymástól”
O Történet-kritikai kutatás: a hit Krisztusa
elhalványodik
O
 Előszó
O Rudolf Schnackenburg: a kritikai exegézis
módszerei kötelezőek, de elégtelenek
O Jézus Istenre irányultsága és Istennel való
egysége (idézet)
O Ratzinger alapszempontja: „Jézust az
Atyával való közösség felől nézni, amely
személyiségének voltaképenni középpontja,
amely nélkül semmit nem lehet megérteni,
és ahonnét szemlélve Jézus számunkra is
jelenvalóvá lesz.”
 Előszó
O Módszertani irányelvek: a történet-kritikai
módszer nélkülözhetetlen, de nem meríti ki
az értelmezés feladatát
O 70-es évek: kánoni exegézis
O Cél: a torz „Jézus-portrék” helyreigazítása
(idézet)
O A könyv nem a modern exegézi ellen szól,
nem tanítóhivatali aktus, bárki
ellentmondhat neki
 Előszó
O Jézus és tanítása: hívő ember és egyház, hit
és tudomány viszonya, keresztény-zsidó
párbeszé lehetősége
O Jézusi szavak aktualizálása
O Módszerek: exegézis, egyházatyák,
ikonográfiai hagyomány, mítosz, keleti
liturgia stb.
O Címzett: keresztények, katolikus világ
O Az embert csak Isten felől lehet megérteni,
embernek lenni lényegében az Istenhez való
viszonyt jelnti (K. Rahner)
 Bevezetés
O „Neked prófétát támaszt az Úr, körödből,
testvéreid közül, mint engem, őrá
hallgassatok.” (MTörv 18, 15)
O Mózes: Istennel ,mint baráttal beszélt, de
Isten arcát nem láthatja
O Jézus: „új Mózes”, Isten színe előtt él, nem
csak mint barát, hanem mint Fiú; Ő az
Atyával legbensőbb egységben él (Jézus
ÚSZ-i alakjának középpontja)
Jézus megkeresztelkedése
O Alámerülés: pokolba való alászállás,
felmerülés: feltámadás.
O Jézus megkeresztelkedése: szolidaritás az
emberrel
O Jézus küldetésének egyetemessége
O Liberális kutatás
 Jézus megkísértései
O Megkísértés: küzdelem a küldetésért, a
megbízatás eltorzításai elllen, amelyek úgy
kínálják magukat, mint ennek a
megbízatásnak valódi beteljesítései
O A kísértésnek erkölcsös kinézete van
O Első kísértés: Krisztus bizonyítsa
szavahihetőségét, megváltás a
szociális problémákra (marxizmus)
O Helyes álláspont (idézet)
 Jézus megkísértései
O Második kísértés: A Szentírás magyarázása
az Antikrisztus eszközövé lehet (Szolovjov)
O Modern világkép
O A gőg, amely Istent tárggyá akarja tenni, és
rá akarja kényszeríténi a mi laboratóriumi
feltételeinket
O Harmadik kísértés: Jézusnak felkínálják a
világuralmat. Messiás – nem világi hatalom
O Mit hozott Jézus? Isten hozta l, aki
fokozatosan felfedte arcát
Isten Országának evangéliuma
O Alfred Loisy: „Jézus meghirdette Isten
országát, és eljött az Egyház”(Vita)
O Isten Országa modellek:
a) Isten Országa Jézus (Órigenész)
b) Idealista („misztikus”) megközelítés
(Órigenész)
Isten Országának evangéliuma
c) Ekkleziális (újkor, 19. század – 20. század
eleje)
d) Adolf von Harnack (liberális teológia)
e) Eszkatologikus (Johannes Weiss, Albert
Schweitzer)
O Helyes szemlélet: olyan világ megteremtése,
melyben béke, igazságosság uralkodika
vallások együttműködése révén
(utópisztikus)
Isten Országának evangéliuma
O Jelen helyzet (idézet)
O Isten Országa Jézusnál: az élő Isten, aki
konkrétan tud cselekedni a világban és a
történelemben, és most is cselekszik
O Krisztus Isten Országa, aki köztünk van,
helyeseb az Isten uralma kifejezés
O Jézus mindig, mint Fiú beszél,
igehirdetésének hátterében mindig ott van
az Atya és Fiú közti kapcsolat
 Második kötet

O Az eredeti német cím: Jesus von Nazaret-

Vom Einzug in Jerusalim bis zur
Auferstehung, 2011, Libreria Editrice
Vaticana, Citta del Vaticano
O Fordította: Dr. Habil. Martos L. Balázs
Jézus alakját,szavait,tetteit

O „Nem állt szándékomban, hogy krisztológiát

írjak”
O Megakarja világítani, hogy a történeti Jézus
azonos a hit Krisztusával
O Közérthető nyelvezet
Bevonulás Jeruzsálembe és a
templom megtisztítása
O Jeruzsálembe felemelkedik, aminek végső
célja a régi áldozatok helyett önmagát adni
O Jézus beteljesíti a jövendőléseket (Betfagé
és Betánia felől), szamár lefoglalása
O A templom megtisztítása: Jézus zelota volt?
O az igazi buzgóság mércéje, az önmagát
odaajándékozó szeretet
 Jézus eszkatológikus
beszéde
O a kőből épült templom vége, Jézus megad
minden engesztelést, Ő maga az új templom
O A pogányok ideje: mindenkihez el kell jusson
az ige
O Apokalptika? Legyetek éberek
O Jézus az Atyától jön és majd visszatérve
minket is felemel magával
 Jézus eszkatológikus
beszéde
O Lábmosás: szívben kell tiszta lenni a hit
által, a keresztségre való utalás
O Az áruló: a gonosz hatalmába került, de
jelen volt Jézus fénye is
O Párbeszéd Péterrel: meg kell tanulni követni
Jézust ( az én lábamat nem, a halálba is
veled megyek)
 Jézus főpapi imája

O A zsidó főpapi ima a biblikus háttér( Jóm-ha-

Kippurim)
O Jézus az engesztelést végleg befejezte
O Örök élet-már ma élni, kapcsolatban az
Élettel
O Háromszori megszentelés: Atya-Fiú-
tanítványok
O Egység alapja: Jézus
 Az utolsó vacsora
O Időpontja
O Az eukarisztia alapítása: Mk, Mt „ ez az én
vérem, Pál, Lk „szövetség az én véremben”
O sokan=mind, új értelmezés: mindenkiért
meghalt, sokakra hat az eukarisztia
 Getszemáni
O Jézus: elől megy, jó pásztor, zsoltárversekkel
imádkozik, kérő imából dicsőítő lett
O Jézus akarata-Monotheletizmus- Fiúi
mivoltába beemelt minket
O Abba, Atyám-szoros kapcsolat
O Jézus imáiban az emberi érzéseket viszi
főpapként az Atya elé
 Jézus pere
O Vallás és politika elválaszthatatlan abban az
időben
O A főpapok teljesítik be Jézuson a szenvedő
szolga motívumot
O Pilátus előtt kik a vádlók?
Jn zsidó arisztokrácia, Mk tömeg-csőcselék, Mt
az egész nép
O Az ő vére mirajtunk
O Rómaiak- az istenek megjelenhetnek
emberformába
Keresztrefeszítés és sírbatétel
O „Mert nem tudják mit tesznek”, ez egy ajtó a
megtéréshez
O „Istenem miért hagytál el engem?”- a
körülötte állók nem értették Jézus szavait
O Jézus köntöse varratlan, mint a főpapoké
(Jn)
O Ecet-savanyú bor, Iz 5 szőlőskert, mi is csak
ecetet termünk
O Asszony, kánai mennyegző
Keresztrefeszítés és sírbatétel
O „Beteljesedett” telosz-végig, teleuin-pappá
felszentelésre
O A húsvéti bárányoknak nem szabad egy
csontjukat sem eltörni
O Egy más által nem használt szamár és sír-
királyi jog
O száz fontnyi balzsam- királyi temetés
Jézus feltámadt a halálból
O nem a halálra, nem szellem, a történelmen
túlmutat, de ott kezdődött el
O Hitvallás hagyomány: 1 Kor 15, 3-8
O Üres sír: a feltámadás feltétele, de nem
feltétlen bizonyítéka, tanúk: Péter, apostolok
O Elbeszélő hagyomány: evangéliumokban,
Pálnál
O Megjelent,beszélt, együtt evett= élő
 Kitekintés
O Mennybemenetel –az apostolokat megáldja
és ők boldogok
O Jézus nem messze ment, a szívünkkel
könnyen megtaláljuk
O Jézus megígérte második eljövetelét, éberen
kel várjuk
O Imádkozzunk bátran ezért
Ismerjük-e egyáltalán Jézust?

Köszönjük a figyelmet!