‫الشعر في العصر الجاهلي‬

‫حممد امري عزم الدين بن مت عيسى‬

‫حممد شامل بن شافعي‬
‫األعشى األكبر‬
 ‫من هو األعشى األكبر‬

‫‪ ‬جاء يف‪ 2‬كتاب‪ ‬األغاين‪ ‬لألص‪2‬فهاين‪ :‬األعش‪2‬ى ه‪2‬و ميمون ب‪2‬ن قي‪2‬س بن‬

‫جندل ب‪2‬ن شراحي‪2‬ل ب‪2‬ن عوف ب‪2‬ن س‪2‬عد ب‪2‬ن ضبيع‪2‬ة ب‪2‬ن قي‪2‬س ب‪2‬ن ثعلبة‬
‫احلص‪2‬ن ب‪2‬ن عكاب‪2‬ة ب‪2‬ن ص‪2‬عب ب‪2‬ن عل‪2‬ي ب‪2‬ن بك‪2‬ر ب‪2‬ن وائ‪2‬ل ب‪2‬ن قاس‪2‬ط بن‬
‫هن‪22‬ب ب‪22‬ن أفص‪22‬ى ب‪22‬ن دعم‪22‬ي ب‪22‬ن جديل‪22‬ة ب‪22‬ن أس‪22‬د ب‪22‬ن ربيع‪22‬ة بن نزار‪.‬‬
‫ويكىن أبا بصري‪.‬‬

‫ولد األعشى حنو سنة ‪530‬م‬ ‫ميمون بن قيس بن‬

‫بقرية منقوحة باليمامة‬ ‫جندك بن بكر بن وائل‬
 ‫نشأته‬
‫و قد عرف عنه أنه ال يرى ليال ‪ ،‬إذن كان له العديد من الكنايات ‪ ،‬و منها‬
‫أعشى قيس و أبا بصري و األعشى األكرب‬

‫ل ّقب باالعشى لضعف بصره الذي حتول اىل ظلمة يف عينيه يف هناية عمره و قد‬
‫عاش عمرا مديدا‪.‬‬

‫من أوائل الشعراء الذين استخدموا الشعر سبيالً لكسب املال لدى امللوك‬

‫إشتهر بأنه العرب لكثرة الذهاب جملالس الشرب والطرب وملا يف شعره من‬
‫موسيقى الغزل والتغين باملرأة واخلمرة واملتعة ‪.‬‬
‫يعترب هذا الشاعر هو مؤسس فن الشعر اخلمري عند‬
‫العرب‪ ،‬حيث أن شعره يف اخلمر كان خمالفاً لغريه من‬
‫الشعر اجلاهلي فقد كانت تشيع فيه احلياة‪ ،‬كما أن‬
‫مخرياته اشتهرت بسالستها وسهولتها إضافة إىل تدفق‬
‫العاطفة فيها‪.‬‬

‫أكثر ما اشتهر به هذا الشاعر هو الغزل واملديح‪ ،‬وقد‬

‫قيل فيه أنه مل ميدح أحداً يف اجلاهلية إال رفعه‪ ،‬وأشهر‬
‫مثال على ذلك مدحه للمحلَّق الكاليب وقد اشتهرت‬
‫هذه القصة يف كتب األدب‪.‬‬
 ‫عش ُق‬
َ َ َ َ ْ ُ ْ ‫يب‬
‫م‬ ‫يب‬ ‫ما‬‫و‬ ٍ
‫م‬ ‫ق‬ ‫س‬ ‫ن‬ ِ
‫م‬ ‫ا‬‫م‬ ‫و‬ ## ، ‫ق‬
ُ ‫ؤر‬
ِّ ‫امل‬ ‫اد‬ ‫ه‬ ‫الس‬
ُّ ‫ا‬‫ذ‬َ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫م‬‫و‬ ‫ت‬ ‫ق‬
ِْ
‫ر‬ ‫أ‬
َ َ َ ُ ُ َ َ َ َ ُ
ٍ ِ
‫ضوء نَار يف َي َف ٍاع حُتََّر ُق‬ ِ
َ ‫ إىل‬##  ٌ‫ثرية‬
َ ‫ك‬َ ‫ن‬
ٌ ‫و‬ ‫ي‬
ُ ‫ع‬
ُ ‫ت‬
ْ ‫الح‬
َ ‫قد‬ ‫ل‬
َ ،‫ي‬ ‫ر‬ ‫لَ َعم‬
 Aku tidak dapat tidur di malam hari, bukan karena sakit
ataupun cinta"
"Sungguh banyak mata yang melihat api yang menyala di
atas bukit itu”

 ‫نّا ِر النّ َدى َوامل َحلَّ ُق‬2‫ات َعلى ال‬ ‫ب‬‫و‬ ##  ،‫ا‬ َ ‫تُشب مل ْقروري ِن يصطَلِياهِن‬
َ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ ّ َ
ُ ِ ٍ ِ َ ِ
 ‫ض ال َنَت َفّر ُق‬
ُ َْ ‫و‬ ‫ع‬ ‫داج‬
ٍ ‫م‬ ‫ح‬
ََ ْ‫أس‬ ‫ب‬ ##  ،‫ا‬ ‫ف‬َ‫ل‬ ‫ا‬
َ َ َ ‫حَت‬ ‫ُم‬
ٍّ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫د‬ْ ‫ث‬
َ ‫ان‬ َ ْ َ ‫َر‬
‫ب‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫يع‬‫ض‬
"Api itu dinyalakan untuk menghangatkan tubuh kedua orang
yang sedang kedinginan di malam itu, dan di tempat itulah
Muhallik dan kedermawanannya sedang bermalam"
"Di malam yang gelap itu keduanya saling berjanji untuk
tetap bersatu"
 ُ ‫نت الـ ِه‬
‫ند َواينّ َرْونَ ُق‬ ََ‫م‬ ‫ن‬
َ ‫ا‬
‫ز‬َ ‫ا‬ ‫كم‬
َ ##  ‫جهه‬‫و‬
َ ‫ق‬
َ ‫فو‬
ْ ‫ا‬
‫ر‬
ً ‫ظاه‬ ‫ي‬ِ
‫ر‬ ‫جَي‬ ‫ود‬
َ ‫اجل‬
ُ ‫ى‬‫تر‬
َ
 ‫ ُتْن ِف ُق‬،‫بالز ِاد‬ ‫ن‬
ّ ُّ َ ‫ض‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫إذا‬ ،‫ى‬ ‫ر‬ ‫ُخ‬
‫أ‬
َْ َ‫و‬ ##  ،ٌ‫ة‬ ‫يد‬‫ف‬
َ ُِ ‫م‬ ‫ف‬ٌّ ‫ك‬
َ ‫ف‬ ‫ق‬ٍ ‫د‬ ِ
ْ ‫يَ َد َاك يَدا‬
‫ص‬
"Kamu lihat kedermawanan di wajahnya seperti pedang
yang berkilauan"
"Kedua tangannya selalu benar, yang satu untuk
membinasakan sedang yang lain untuk berderma"
 ‫قصائد األعشى األكبر‬
‫للمرة األوىل‬
ّ ‫ طبعت‬، ‫ بيتا ً من البحر البسيط‬65 ‫أما املعلقة فهي تقع يف حنو‬
‫فارسية‬2‫ وترمجت إىل األملانية والفرنسية وال‬، 1826 ‫سنة‬
‫محمدا‬
َّ ‫القي‬ ِ ُ‫ وال ِمن حفى حتَّى ت‬... ‫ت ال أَرثِي لها ِمن َكاللَ ٍة‬ ُ ‫ي‬ ‫ل‬
َ ‫فآ‬
ً َ ْ ْ
ِ ِ ِ ِ
‫ وَت ْل َقى من فَواضله يَدا‬،‫ تُ ِريحي‬... ‫هاشم‬ ِ ‫باب اب ِن‬ ِ ‫ناخي عند‬ ِ ُ‫متى ما ت‬
ِ ‫ أَغار لَعم ِري في‬... ُ‫وذ ْكره‬
‫البالد وأَنْ َجدا‬ ِ ‫نَبِ ٌّي يرى ما ال َترو َن‬
َْ َ ُ َْ َ َ
‫وليس َعطاءُ اليوم مانِ َعهُ غَدا‬ ... ‫ل‬ ِ‫ب ونائ‬ُّ ِ ُ‫قات ما ت‬
‫غ‬ ٌ ‫د‬
َ ‫ص‬ ‫له‬
َ ٌ َ
 "Demi Allah, unta ini tidak akan aku kasihani dari keletihannya, dan dari sakit
kakinya sebelum dapat bertemu dengan Muhammad"
"Nanti jika kau telah sampai ke pintu Ibnu Hasyim, kau akan dapat beristirahat
dan akan mendapatkan pemberiannya yang berlimpah-limpah"
"Seorang Nabi yang dapat mengetahui sesuatu yang tak dapat dilihat oleh
mereka, dan namanya telah tersiar di seluruh negeri dan di daerah Nejed"
"Pemberiannya tidak akan terputus selamanya, dan pemberiaannya sekarang
tidak akan mencegah pemberiannya di hari esok" 
 ‫وف‪,‬اة األعشى األكبر‬
‫تويف يف عام ‪729‬‬
‫م ويقع قربه‬
‫إال أن قريش‬
‫يف‪ ‬منفوحة أيضاً‪،‬‬ ‫قدمت له مائة‬
‫وقدمت إطالق‪ ‬لقب‬ ‫وقد قام بإعداد‬
‫ناقة كوسيلة منهم‬
‫األعشى على‬ ‫قصيدة وتوجه إىل‬ ‫يذكر بأنه أدرك‬
‫إلغرائه وأقنعوه‬ ‫املدينة املنورة ليعلن‬
‫شوارع‪ ‬منفوحة‬ ‫بعثتة النيب صلى‬
‫بالرجوع ‪ ،‬مث يأيت‬ ‫إسالمه أمام النيب‬
‫وذلك ختليداً‬ ‫إليه ليسلم فمات‬ ‫اهلل عليه وسلم‬
‫لذكراه‪.‬‬ ‫عليه الصالة‬
‫بعدها ‪.‬‬
‫والسالم‬
‫لبيد بن ربيعة‬
‫ذكره أبو الفرج األصفهاين يف “األغاين” بقوله‪(( :‬هو لبيد بن ربيعة‬
‫بن مالك بن جعفر بن كالب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن‬
‫معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس‬
‫بن عيالن بن مضر‪.‬‬

‫• من هوزان قيس‬
‫• لقب والده بربيعة‪ 2‬املقرتين لكرمه وسؤدده‬
‫ُ‬
‫• نشأ يف نعيم من العيش‬
‫• ولد يف السنة ‪560‬م‬
 ‫نشأة لبيد بن ربيعة‬
‫يتيما‪ ،‬فقد قُتل والده على يد بنو أسد‬
‫نشأ لبيد بن ربيعة ً‬
‫وكان لبيد حينها عمره العاشرة‬

‫فكفله أعمامه‪ ،‬ونشأ يف نعي ٍم ورخاء‪ ،‬ولكن بعد فرتة وقع‬

‫خالف بني أسرتني من بين عامر‪ ،‬فتشتت مشلهم‪،‬‬

‫ويف مرحلة الشباب بعمر اخلمسة عشر‪ ،‬ظهر عليه مالمح‬

‫فصاحة اللسان وقوة التعبري‪ ،‬كما أنه أصبح متحدثًا باسم‬
‫قومه‬

‫وبعد ذلك يف فرتة الشباب برز يف احلروب‪ ،‬وتصدَّر جملس‬

‫الشعراء‬
 ‫قصائد لبيد بن ربيعة‬
‫• يعد اللبيد من الشعراء القلة يف اجلاهلية‪ ،‬معظم شعره كان يف اجلاهلية قبل‬
‫اإلسالم‪ ،‬له ديوان شعر طبع للمرة األوىل‬
‫• وقد ترجم إىل اللغة األملانية‪ ،‬وأبرز ما فيه املعلقة‪ ،‬اليت حتوي ‪ 88‬بيتًا‪ ،‬وهي‬
‫تدور حول وصف الديار‪ ،‬الغزل والكرم‪ ،‬ووصف الناقة‪،‬‬
‫• واشتهر شعره مبتانة األلفاظ وقوة الكلمات‪ ،‬ومثَّل احلياة البدوية ووصفها وص ًفا‬
‫دقي ًقا‪ ،‬فاملعلقة تبدء بوصف الديار‪.‬‬
 ‫يف النهج االول تتجهم ألفاظه‬
‫ل‪2‬لبيد يف اسلوبه الشعري هنجان ‪:‬‬
‫وختشوشن ويعروها اجلفاف ‪ .‬وهذا‬
‫النهج الصحراوي البدوي والنهج‬
‫النهج يغلب على املوضوعات‬
‫الوصفية ‪.‬‬ ‫الغنائي ‪.‬‬

‫أما النهج الغنائي فتطغو عليه الرقة‬

‫يف االلفاظ والدعة يف العبارة‬
‫واالسلوب الشجي ‪ ،‬وهويغلب‬
‫على حكمه وآرائه ورثائياته ‪.‬‬
‫ذهب لبيد بن ربيعة إىل مكة‪ ،‬وأثناء إقامته فيها كتب قصيدة‪ ،‬وعلقها‬
‫على جدار الكعبة‪ ،‬وكل من مر وقرأها أُعجب فيها‬

‫وبعد عدة أيام وجد الشاعر ٍ‬

‫آيات من سورة البقرة معلقة على جدار‬
‫الكعبة‪ ،‬جبانب قصيدته‪ ،‬فقرأها ودخلت قلبه‪ ،‬وأدرك َّ‬
‫أن من كتبها ليس‬
‫جهرا‬ ‫إسالمه‬ ‫فأعلن‬ ‫إهلي‪،‬‬ ‫من البشر‪ ،‬وأدرك أهنا من مصد ٍ‬
‫ر‬
‫ً‬
‫وترك كتابة الشعر والتزم بعبادة اهلل‪ ،‬وجعل طاعة اهلل ورسوله من أولويات‬
‫حياته‪ ،‬وقد قال رسول اهلل يف مدح شعره‪َّ ،‬‬
‫بأن الشعراء يف اجلاهلية مل‬
‫يتمكنو من تنظيم شعر أفضل من شعره‪.‬‬
 ‫كل نـَعِْي ٍم الَ مـَ َحالـَةَ َزائِ ُل‬
ّ ‫و‬
َ *** ‫ل‬
ُ
ِ َ‫اَالَ ُك ُّل َشي ٍئ ماَ خال اهلل با‬
‫ط‬ َ ْ
ِ ْ‫ف تَ ْدخل بيَنهم *** د ِويـ ِهيَّةٌ تـص َفُّر ِمْنها ا‬
‫ألنام ُل‬ َ ‫و‬ ‫س‬ ٍ
‫ُناس‬‫أ‬ ‫ل‬
ُّ ‫ك‬
ُ‫و‬
َْ ْ َ ْ ُ ْ َ ُ ُ ْ َ
ِ
‫صائ ُل‬ ‫ا‬ ‫ه‬ِ ‫ل‬ ِ
‫ال‬‫ا‬ ‫د‬ ‫ن‬ ِ
‫ع‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ِ
‫ش‬ ‫ك‬ ‫إذا‬ *** ٍ ِ
ََ ‫حْل‬ َ ْ ْ ْ َ ُ ُ َْ ُ ْ َ ً َْ ‫وُك ّل ْام‬
‫ه‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫غ‬
َ ‫م‬ ‫ل‬
َ ‫ع‬ ‫سي‬ ‫ا‬ ‫م‬‫و‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
Sesungguhnya segala sesuatu selain Allah pasti akan lenyap
.dan setiap kenikmatan, tanpa terkecuali, pasti akan sirna ***

Dan pada suatu saat, setiap orang pasti akan didatangi

.oleh maut yang memutihkan jari-jemari mereka ***

Setiap orang kelak pada suatu hari pasti akan mengetahui

amalannya *** ketika telah dibuka di sisi Tuhan segala
.”catatannya
)‫كل شيئ ما خال اهلل باطل‬ ‫(اال‬ ٍ ‫اعر كـلِمةُ لُبـي‬
‫د‬ ِ ‫اَص َد ُق َكلِم ٍة قَالـها َش‬
ّ َْ َ َ ٌ َ َ ْ
“Sebaik-baik syair yang pernah diucapkan seorang
penyair adalah karya Lubaid yang berbunyi:
“Sesungguhnya segala sesuatu selain Allah pasti akan
lenyap”

‫• شعر األخير بعد اسالمه‬

‫إلسالم ِس ْرباال‬
ِ ْ‫ت ِمن ا‬ ‫س‬ ِ
‫ب‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫ىت‬ ‫ـ‬‫ح‬ *** ‫ى‬ِ‫احلمد هلل ان لـم يأتـِىِن أَجل‬
َ ُ ْ َ َّ َ ْ َ َ َْ ُ

“Segala puji bagi Allah, yang belum

mempertemukanku kepada ajalku *** sampai aku
menyelami Islam nafas kedamaian”
 ‫وفاة لبيد بن ربيعة‬
‫استقر‬
‫قضى منها‬ ‫اللبيد يف‬
‫عاما‬
‫‪ً 90‬‬ ‫الكوفة بعد‬
‫يف اجلاهلية‬ ‫إسالمه‬

‫والباقي يف اإلسالم‪ ،‬حيث‬ ‫وتويف فيها‬

‫تويف يف عهد معاوية بن‬ ‫عن عمر‬
‫أيب سفيان‪ ،‬يف عام‬ ‫يناهز‬
‫‪661‬م‪.‬‬ ‫‪ 145‬عام‬
‫• ديوان لبيد بن‬
‫ربيعة العامري‬