PLURALITI

MASYARAKAT ALAM MELAYU

DALAM SEJARAH

SAS/CTU555 BAB 2 1
 PENDAHULUAN

 Dua konsep utama yang sering digunakan untuk

menjelaskan ciri-ciri Asia Tenggara ialah pluraliti dan
masyarakat pluralistik (plural society).

 Asia Tenggara semasa pra-Eropah merupakan satu

wilayah yang menjadi tempat pertemuan pelbagai
tamadun dan budaya utama dunia yang didorong oleh
serampang tiga mata iaitu Ketuhanan, Kekayaan dan
Kemenangan (God, Gold and Glory).

SAS/CTU555 BAB 2 2
GARIS MASA MASYARAKAT MALAYSIA

SAS/CTU555 BAB 2 3
PLURALITI & MASYARAKAT PLURALISTIK

SAS/CTU555 BAB 2 4
PERBANDINGAN PLURALITI & PLURALISTIK

SAS/CTU555 BAB 2 5
 KESAN PLURALITI & PLURALISTIK

SAS/CTU555 BAB 2 6
 PENJAJAHAN:
TITIK PEMISAH ANTARA
PLURALITI
DAN
MASYARAKAT PLURAL

SAS/CTU555 BAB 2 7
 GARIS MASA MASYARAKAT PLURAL

Kedatangan
Penjajah

SAS/CTU555 BAB 2 8
 Titik pemisah di antara pluraliti dan masyarakat
plural ialah dengan ketibaan penjajah Inggeris
ke Asia Tenggara khususnya Tanah Melayu.

 Walaupun sebelum kedatangan Inggeris, Asia

Tenggara telah dikunjungi kuasa-kuasa Eropah
seperti Portugis, Belanda dan Sepanyol namun
kedatangan Inggeris membawa fenomena
yang berbeza.

SAS/CTU555 BAB 2 9
 ….sambungan

 Kuasa-kuasa Eropah lain lebih banyak

menekankan imperialisme di dalam misi-
misi kedatangan mereka.

 Inggeris pula menggunakan ‘senjata’

serampang dua mata di dalam misi-misi
kedatangan mereka iaitu imperialisme dan
kolonialisme.

 Ini bermakna mereka menjajah kedua-dua

aspek fizikal dan mental masyarakat yang
dijajah.

SAS/CTU555 BAB 2 10
 ……sambungan

 IMPERIALISME: Mereka menjajah secara

fizikal iaitu segala kekayaan muka bumi seperti
bijih timah dan emas diambil demi kepentingan
ekonomi negara mereka sendiri. Oleh itu buruh
dari China dan India dibawa masuk untuk
mengusahakan lombong-lombong dan ladang
getah.

 KOLONIALISME: Mereka memperkenalkan

sistem sosial, politik dan agama mereka
kepada penduduk tempatan. Hasilnya mereka
berjaya menjajah dan mengawal kehidupan
masyarakat peribumi yang ramai dengan
jumlah mereka yang sedikit.
SAS/CTU555 BAB 2 11
 PEMBENTUKAN PLURALITI DI ALAM MELAYU

SAS/CTU555 BAB 2 12
 PLURALITI ZAMAN
KEGEMILANGAN
KERAJAAN MELAYU MELAKA

SAS/CTU555 BAB 2 13
PLURALITI ZAMAN KESULTANAN MELAYU MELAKA

PEMERINTAHAN PERDAGANGAN
Perlembagaan Melaka dilaksana Perdagangan rancak hasil sistem
berdasarkan Islam (Kanun Melaka & pemerintahan terbuka dan
Undang-undang Laut Melaka) pentadbiran pelabuhan yang
sangat cekap.
Zaman keemasan dan kemuncak Panglima dan laksamana Melaka
keagungan kerajaan Melayu. proaktif mengawal keselamatan
dari ancaman perompak dan lanun.
Tempat pertemuan pedagang Tahap keselamatan yang tinggi di
(The Venice of The East). Selat Melaka.
Pemerintahan diplomasi & Kepulauan Melayu terkenal dengan
terbuka. rempah ratus yang dianggap
barang mewah.
Sultan/pembesar mempunyai misi
& visi yang hebat.
SAS/CTU555 BAB 2 14
 PLURALITI ZAMAN KESULTANAN MELAYU
MELAKA

KEPENDUDUKAN KEBUDAYAAN

Proses penghijrahan berlaku Keterbukaan pemerintah empayar

secara alamiah/ semulajadi Melaka
tanpa ada paksaan.

Para pedagang tidak memerlukan Melaka maju sebagai pelabuhan

pasport & visa sebagai utama dunia, hasil rempah ratus
pengenalan diri. sebagai daya tarikan, keselamatan
Selat Melaka

Interaksi aktif di kalangan Melaka menjadi kota metropolitan

pelbagai bangsa dan kaum di serta kota multi budaya
Melaka.
SAS/CTU555 BAB 2 15
 MASYARAKAT PLURALISTIK
ZAMAN PENJAJAHAN

SAS/CTU555 BAB 2 16
MASYARAKAT PLURALISTIK ZAMAN PENJAJAHAN

PRINSIP
Pemisahan negara dari agama:
•Pentadbiran negara oleh penjajah, manakala hal ehwal Islam dan
adat istiadat Melayu diletakkan di bawah Sultan.
Ini berbeza dengan sistem di zaman sebelum Inggeris di mana tiada
pengasingan kuasa berlaku kerana Raja dan Sultan mempunyai kuasa
mutlak.

Pengagihan kuasa:
•Kehakiman, Eksekutif dan Perundangan serta Federalism
•Wujud sistem persekutuan berlapis (Persekutuan Tanah Melayu dan
Persekutuan Malaysia)

Setiap pihak hanya menjalankan bidang kuasa masing-masing dan

tidak boleh bercampuraduk.
SAS/CTU555 BAB 2 17
MASYARAKAT PLURALISTIK ZAMAN PENJAJAHAN

DASAR

Ilmu:
•Ilmu kolonial yang berasaskan sains moden yang bersifat rasional dan
saintifik telah mencorakkan dasar-dasar pentadbiran, ekonomi dan
pendidikan penjajah

Pentadbiran:
•Sistem pentadbiran yang memisahkan di antara negara dan agama.

Ekonomi:
•Berubah dari pertanian sara diri kepada sistem ekonomi perindustrian dan
perdagangan (sistem ekonomi kapitalis).

Pendidikan:
•Dwi-sistem iaitu pendidikan agama dan pendidikan sekular.

SAS/CTU555 BAB 2 18
MASYARAKAT PLURALISTIK ZAMAN PENJAJAHAN

SISTEM DAN STRUKTUR

SEBELUM PENJAJAHAN SELEPAS PENJAJAHAN

Sistem kerajaan yang Pemisahan di antara agama dan

mencantumkan kedua-dua aspek negara iaitu
agama dan negara.
Raja merujuk kepada penasihat Negara ditadbir oleh pentadbir sekular
agama untuk membuat keputusan dan agama diletakkan di bawah kuasa
penting negara. Sultan-Sultan Melayu.
Agamawan dan raja saling
berperanan di dalam sistem
kerajaan tersebut.

Kerajaan yang peranan agama & Kerajaan yang telah memisahkan di

negara saling bertautan antara negara dan agama (kerajaan).
SAS/CTU555
(KERAJAAN). BAB 2 19
MASYARAKAT PLURALISTIK
PASCA MERDEKA

SAS/CTU555 BAB 2 20
 MASYARAKAT PLURALISTIK PASCA MERDEKA

POLITIK PERLEMBAGAAN
Politik dipengaruhi aspek etnik dan Sumber segala perundangan dan
mengamalkan demokrasi secara panduan asas kepada pelaksanaan
berkesan sistem politik.
Kerjasama parti-parti politik – Parti 2 peringkat kontrak sosial;
Perikatan (1974). Pertama: Zaman Pluraliti
Kedua : Zaman Masyarakat
Pluralistik
Hubungan lebih bersifat utilitarian Zaman Pluraliti: Antara Sang Sapurba
dan hubungan jaringan silang dan Demang Lebar Daun
budaya merentasi etnik. Zaman Masyarakat Pluralistik:
Antara kaum-kaum di Malaysia
Dasar-dasar kerajaan Perlembagaan berlandaskan kontrak
mengukuhkan kerjasama dan sosial antara kaum.
hubungan harmoni antara etnik.

SAS/CTU555 BAB 2 21
 MASYARAKAT PLURALISTIK PASCA MERDEKA
PENDIDIKAN
Zaman penjajahan British terdapat 3 peringkat pendidikan:
•Inggeris : rendah dan menengah
•Melayu : rendah dan agama
•Vernakular : Cina dan Tamil

Sistem pendidikan kebangsaan pascamerdeka berasaskan keseragaman kurikulum,

sukatan mata pelajaran & orientasi.

Penyata Razak (1956) dan Penyata Rahman Talib (1960) bermatlamat menyatukan
etnik-etnik di bawah satu sistem pendidikan dengan menggunakan bahasa pengantar
tunggal.
Akta Pendidikan 1957:
•Sekolah pelbagai aliran dan pengajaran menggunakan bahasa ibunda
•Sekolah Cina dan Tamil wajib mengajar Bahasa Melayu.
•Pengajaran subjek tertentu seperti Geografi dan Sejarah yang berteraskan Malaysia.
•Kurikulum tidak lagi berteraskan negara asal

Dasar pendidikan mempunyai matlamat jangka panjang dalam membentuk sektor

ekonomi di Malaysia.
SAS/CTU555 BAB 2 22
MASYARAKAT PLURALISTIK PASCA MERDEKA
EKONOMI
Mengamalkan sistem ekonomi dualisme:
1.Sistem ekonomi moden:perdagangan dan perusahaan moden, tertumpu di
bandar, pengurusan dan organisasi moden
2.Sistem ekonomi pertanian; komoditi padi dan perikanan, tertumpu di luar bandar
dan didominasi Melayu

Rancangan pembangunan ekonomi negara digiatkan bagi mengatasi masalah

sosioekonomi dan sosiopolitik.
•Rancangan pramerdeka
•Rancangan selepas merdeka
•Perancangan dalam DEB
•Dasar-Dasar Pembangunan Negara

Dasar-dasar pembangunan negara dirangka bagi mewujudkan keseimbangan

ekonomi.

SAS/CTU555 BAB 2 23