„Rituali preokretanja“

„Ovi rituali preokretanja („rites of reversal“)

očigledno uključuju protest protiv etabliranog
poretka. Ipak, njihova namena je da očuvaju, čak i da
ojačaju etablirani poredak. I, u velikom broju rituala,
veruje se da njihovo izvođenje donosi uspeh i
prosperitet grupi koja ih praktikuje. […] običaji u
Africi naglašavaju konflikt u određenim oblastima
društvenih odnosa ali ipak uspostavljaju koheziju u
širem društvu ili u dužem vremenskom periodu“

(Max Gluckman, The licence in ritual, in: Custom and Conflict in Africa.)
 
„ […]uklanjanje tabua nije samo nagradilo žene već je
donelo benefit i muškarcima koji su dozvolili ovo
uklanjanje i potčinili sebe kratkotrajnoj dominaciji
žena. Sugerišem da je ovo bilo moguće i efektivno, […]
iz razloga jer su i žene i muškarci prihvatali opštu
prirodu Zulu društva kao dobru i vrednu. To jest, ovaj
partikularni ritual, dozvoljavajući ljudima da se
ponašaju na način koji je bio zabranjen u normalnim
okolnostima, dao je izraz, u obrnutoj formi, normalnoj
pravednosti određenog društvenog poretka.“
„Prihvatanje etabliranog poretka kao pravednog i
dobrog, čak i svetog, izgleda kao da dopušta
neograničenu dozvolu, sam ritual pobune, jer poredak
na ovaj način zadržava pobunu unutar granica. Stoga
odigravanje konflikta, bilo direktno ili putem inverzije
ili u drugim simboličkim formama, naglašava
društvenu koheziju unutar koje konflikt postoji.“

„Posle orgija čuvanja stoke, Zulu žene se vraćaju

svojim dnevnim obavezama: one ne traže drugačiji set
feminističkih zakona. Rituali su iskazi pobune, ali
nikada iskazi revolucije.“
Rođenje deteta, ili dostizanje zrelosti dečaka ili brak,
odlazak muškaraca u lov ili donošenje žetve itd, sve
ovo menja čitav obrazac društvenog života. Povezan
skup odnosa je poremećen, stoga i moralni poredak
društva. Ovo mora biti ispravljeno. I ispravljeno je
reafirmacijom opšteg moralnog poretka, putem iskaza
kohezije ali i konflikta koji postoji unutar te kohezije.
Konflikt može biti iskazan otvoreno kadgod je
društveni poredak neupitan i nesumnjiv – kada
postoje pobunjenici ali ne i revolucionari. U takvom
sistemu, dozvoljen iskaz konflikta može blagosloviti
društveni poredak.
 Tobeka Madiba dolazi sa svojom pratnjom devojaka na venčanje.
Svadba Jakoba Zume, predsednika Južnoafričke republike, 5. januara 2010
Svadba Jacoba Zume, 5. januara 2010
Zulu mlada na savremenom tradicionalnom venčanju
 Saturnalia, 17. – 23. decembra.
Ilustracija za mesec decembar, kalendar Furija Dionizija Filokala, g. 354
Aurea nunc revocet Saturno festa December / Nunc tibi cum domino ludere, verna, licet.
Osteria della Via di Mercurio in Pompeii
Pilleus – kapa koju su nosili oslobođeni robovi
 Saturnalia, 17. – 23. decembra
El Djem, Tunis, mozaik, prva polovina 3. veka
 „Tucindan“ „Santos Inocentes“ – 28. decembar/11. januar (Pokolj
vitlejemske dece – Jevanđelje po Mateju 2:16), deca „tuku“ odrasle
(Španija, Latinska Amerika, Filipini, Centralna Europa?).