‫تقويم الشكل والفهم‬

‫النص الخامس‬ ‫النص الثالث‬ ‫النص األول‬

‫النص السادس‬ ‫النص الرابع‬ ‫النص الثاني‬

‫من إعداد األستاذ‬

‫الحسين نوحي‬
 ‫أظهر التصحيح‬ ‫الشكل والفهم‬
‫يجب أال تحجب عنا عالمية الثقافة والعلوم خصوصية ثقافتنا وتقاليدنا وهويتنا‪ .‬فوطننا وديننا وعاداتنا وتقاليدنا‬
‫الراسخة تتطلب منا العناية بها إلى جانب العمل على أن نقتبس من حضارات اآلخرين ما يدعمنا ويقوينا في‬
‫العلوم والتقنيات‪ ...‬وما ينتج عنها من اختراعات واكتشافات مفيدة في شتى مناحي الحياة‪ .‬علينا أن نتسلح بهذا‬
‫الوعي لكي نسد الفراغ الذي خلفته عهود االستعمار في حرمان أكثرية أبناء الشعب من االزدهار الثقافي‪ ،‬ومما هو‬
‫حي ومفيد في أقرب اآلجال‪ .‬لن ننهض إال إذا أخذنا من الغرب عناصر القوة مع االعتزاز بذواتنا وأن نصبح منتجين‬
‫أكثر من مستهلكين‬
‫فاضل الجمالي بتصرف‬
‫مجلة أبعاد فكرية ‪ 2‬أبريل ‪1989‬‬
‫مجاـهـ؟ ‪1‬‬
‫ل‬ ‫امـ نوـعيـة لاـنص ؟ وـما‬
‫ادف خـلفتهـ ـــ نـقتبس‪2‬‬ ‫بـمـرـ ‪:‬‬
‫لاـ‬ ‫اشرح‬
‫االستعما‬ ‫أـمـأل مـخطط عائـلة استعمار ‪3‬‬
‫ر‬ ‫لاـعـلاـميـة؟ ‪4‬‬ ‫اـقـافة‬
‫خذ من لث‬ ‫جبأن أـنـ‬ ‫مـاذا يـ‬
‫م؟ ‪5‬‬
‫اـ‬
‫لويـ‬ ‫لاـصناـعيـة‬ ‫رة‬
‫ضـ‬
‫عض لاـعلوـم لاـتي نـحتاج لإـى اقتباساهـ من لاـح اـ‬ ‫امـ هي بــ‬
‫بـوـنتـاـ ‪6‬‬
‫ذا‬ ‫وة معـ اـالعتزـاز‬ ‫اـ‬
‫بــ ‪ :‬لنـ نـنهض إـالإذا أـخذناـ من لاـغـربعناـصر لقـ‬ ‫مـاذا قيـصدـ لاـكاتـب قوـلهـ‬
‫خط مـضغـوط ‪7‬‬ ‫شـكل امـ كـتب بــ‬
‫لنص ‪8‬‬ ‫ضـعـ عنواناـ مناسباـ لـ‬
‫أظهر التصحيح‬ ‫الشكل والفهم‬
‫لقد تشعبت العلوم التي تهتم بدراسة اإلنسان ونشاطه‪ ،‬ومن بين هذه العلوم‪ ،‬علم اآلثار‪ ،‬وهو‬
‫يبحث في اآلثار التي تمثل بقايا النشاط اإلنساني القديم‪ ،‬ويهدف إلى تكوين صورة كاملة عن‬
‫نمط الحياة اليومية التي عاشها هذا اإلنسان‪ ،‬وذلك عن طريق دراسة الحياة البشرية‪ ،‬والبحث في‬
‫البقايا المادية والثقافية والفنية‪ .‬إن علم اآلثار أو األركيولوجيا هو أحد المصادر المهمة لتاريخ‬
‫البشرية‪ ،‬إن تسأل عن أصحابه تجد باحثين مرموقين‪ ،‬يشتغلون بصبر وأناة‪ ،‬ويتكبدون من أجله‬
‫‪.‬الرحالت البعيدة‪ ،‬ويستغرقون فيه األوقات المديدة‬
‫عمر جسام العزاوي مودز علم اآلثار ‪/‬دار الكتب العلمية لبنان‬
‫تكبدوـن‪1‬‬
‫ادف نـمط ــ يـ‬ ‫بـمـرـ ‪:‬‬
‫لاـ‬ ‫اشرح‬
‫‪ 2‬هات ضد ما يلي ‪ :‬تهتم ــ المديدة‬
‫‪ 3‬ما هو الهدف من االهتمام بعلم اآلثار؟‬
‫‪ 4‬استخرج من النص جملة تدل على صعوبة االشتغال في مجال األركيولوجيا‬
‫‪ 5‬ما نوعية النص وما مجاله؟‬
‫‪ 6‬ضع عنوانا مناسبا للنص‬
‫‪ 7‬استخلص الفكرة العامة للنص‬
‫‪ 8‬اشكل ما تحته خط في النص‬
‫أظهر التصحيح‬ ‫الشكل والفهم‬
‫هناك فكرة بسيطة حول الحوار بين الحضارات قد يصفها البعض بالسذاجة‪ ،‬فاالختالفات الملموسة تتضاءل يوما بعد‬
‫يوم في ظل انتشار نور العلم‪ ،‬على الرغم من انتشار بعض الخصائص لكل حضارة ‪ .‬ومع تزايد عدد المسلمين في‬
‫المجتمعات غير اإلسالمية‪ ،‬سيكون بإمكان غير المسلم أن يفهم التعاليم والمعتقدات التي تربط اإلسالم‬
‫‪.‬بالمسيحية واليهودية‪ ،‬وبالتالي سيشعر باالرتياح تجاه المسلمين‬
‫لكن تحقيق هذا المبتغى رهين بتسلح الفرد المسلم بالوعي الكافي تجاه مجتمعه الجديد في تجسيد القيم السامية‬
‫على أرض الواقع‪ ،‬وأن يكون نموذجا للتسامح وقبول االختالف واحترام كل ما يشكل مشتركا إنسانيا بعيدا عن‬
‫بول فندلي بتصرف ‪.‬ال صمت بعد اليوم‬ ‫التعصب وإقصاء اآلخر‪.‬‬

‫ءل ‪1‬‬ ‫ضـ‬

‫تتــاـ‬ ‫لاـمرفـدـة‬ ‫أنجز خـريطـة‬
‫هاتشـبكة مرفـدـة ‪ :‬لاـعلم ‪2‬‬
‫تــهـ لاـمسلمين؟ ‪3‬‬ ‫اح جا‬ ‫بـريـتـ‬
‫اـال‬ ‫متى سـيشعرـ غريـ لاـمسلم‬
‫اح لاـمنشـود؟ ‪4‬‬ ‫حقيق هاذـ اـالريـتـ‬ ‫امـ شـرط تــ‬
‫لاـغرـبـي‪5‬‬ ‫يـ لاـمجتمعـ‬
‫فـ‬ ‫اني من اهـ اـإلنـسـان لاـمسلم‬
‫تعصباـتي يعــ‬ ‫ل‬ ‫هر لاـ‬ ‫عض ماـظـ‬ ‫‪ .‬حـدد بــ‬
‫ت‪6‬‬ ‫ضـ ؟‬ ‫را‬
‫يـ حـوار لاـح اـ‬ ‫امـ رـأيك فـ‬
‫لنص ‪7‬‬ ‫ضـعـ عنواناـ مناسباـ لـ‬
‫‪ .‬استخـرج من لاـنص قـيمة إيجايـةبـ ‪8‬‬
‫أظهر التصحيح‬ ‫الشكل والفهم‬
‫أنا متحف اللوفر‪ ،‬أحد أهم المتاحف الفنية في العالم‪ ،‬أقع على الضفة الشمالية لنهر السين بمدينة‬
‫باريس‪ ،‬عاصمة فرنسا ‪ .‬كل من يزورني يقف مندهشا أمام ما أزخر به من تحف إبداعية وذخائر‬
‫فنية ‪ ،‬ففي بهوي الكبير تظهر لوحة الموناليزا شامخة‪ ،‬إلى جانب عدد من اآلثار والتماثيل واللوحات‬
‫‪.‬لكبار الفنانين‪ ،‬مسجلة عظمة الفكر اإلنساني المبدع‬
‫جاـهـ؟ ‪1‬‬
‫امـ نوـعيـة لاـنص؟ وـما مـ ل‬
‫لنص ‪2‬‬ ‫‪.‬اقترح عنواناـ مناسباـ لـ‬
‫يـ لاـنص ‪3‬‬
‫آل حـسبورودـها فـ‬ ‫‪ :‬أرتـب اـألفكراـ اـيـةتـ‬
‫موقع متحف اللوفر‬ ‫ذخائر متحف اللوفر‬ ‫قيمة متحف اللوفر‬
‫ات لاـتماثيل‪4‬‬ ‫بـــلة مرفـدـ ‪:‬‬ ‫إيت عاـئ‬
‫سباـنص؟ ‪5‬‬
‫عبر متحف لاـوـفر حـ ل‬ ‫عم يـ‬
‫لنص ‪6‬‬
‫‪.‬استخلص لاـفكرـة لاـعـامة لـ‬
‫يـ لاـنص ‪7‬‬ ‫حتهـ خـط فـ‬ ‫اشكل امـ تــ‬
‫أظهر التصحيح‬ ‫الشكل والفهم‬
‫تعتبر العمالت شكال من أشكال التراث الحضاري الذي يتعامل معه اإلنسان منذ أقدم‬
‫العصور‪ ،‬حيث عرف العالم العمالت المعدنية منذ القرن السابع قبل الميالد‪ ،‬وكان الذهب‬
‫‪.‬هو المعدن الذي استخدم في صنع النقود‬
‫وتميزت العمالت المعدنية بالنقوش والرموز والكلمات والشعارات الخاصة‪ ،‬حيث وجدنا الدول‬
‫تنقش على وجه وظهر عمالتها صور ملوكها وزعمائها‪ ،‬أو مظاهرها الحضارية ومعالمها الترابية‬
‫والبيئية التي تمتاز بها‪ .‬ويعد جمع العمالت‪ ،‬كما هو حال الطوابع البريدية‪ ،‬من الهوايات‬
‫‪.‬التراثية األكثر انتشارا عبر العالم‪ ،‬وتزداد قيمة العمالت المحتفظ بها مع تقادم تاريخ سكها‬
‫مجاـهـ؟ ‪1‬‬
‫ل‬ ‫امـ نوـعيـة لاـنص وـما‬
‫لنص ‪2‬‬ ‫‪ .‬أـعطيعنواناـ مناسباـ لـ‬
‫بــ ‪3‬‬
‫هـا؟‬ ‫زيد مـن قـيمة لاـعملة لاـمحتفظ‬ ‫ي لاـذي ي ـ‬ ‫امـ هو لاـش ء‬
‫لعملة ‪4‬‬
‫رية لـ‬ ‫ضـ‬‫لاـح اـ‬ ‫لدـاـة على لاـقيمة‬ ‫رة‬
‫‪ .‬استخـرج مـن لاـنص لاـعباـ‬
‫فمـديـة ‪ :‬لاـترـاث‪5‬‬ ‫يـ جـملة‬
‫تاـ وربكـاهـ فـ‬ ‫لاـليـة‬ ‫‪.‬اشرح لاـكلمة‬
‫لنص ‪6‬‬ ‫‪.‬استخلص لاـفكرـة لاـعـامة لـ‬
‫يـ لاـنص ‪7‬‬ ‫حتهـ خـط فـ‬ ‫اشكل امـ تــ‬
‫أظهر التصحيح‬ ‫الشكل والفهم‬
‫يعرف عباس بن فرناس بكونه أول من حاول الطيران لكنه سقط‪ ،‬فتوقفت أول محاولة للطيران‪ ،‬لكن‬
‫الكثير ال يعرف تعدد مواهبه وخبراته‪ ،‬وولعه بالعلوم والفنون واالختراعات‪ ،‬حين ولد عباس عام ‪810‬‬
‫ميالدية باألندلس في عهد حكم الدولة األموية ‪ ،‬وجد العلوم واآلداب والفنون مزدهرة‪ ،‬فدرس بقرطبة‬
‫حيث نشأ‪ ،‬فأصبح عالما موسوعيا‪ ،‬جمع بين الفلسفة والكمياء‪ ،‬والفلك‪ ،‬والرياضيات‪ ،‬والطب ‪،‬‬
‫‪.‬والشعر والموسيقى‪ ،‬وغير ذلك من علوم عصره وفنونه‪ ،‬لذلك لقب بحكيم األندلس‬
‫لنص ‪1‬‬
‫ضـعـ عنواناـ مـناسباـ لـ‬
‫مجاـهـ؟ ‪2‬‬
‫ل‬ ‫امـ نوـعيـة لاـنص وـما‬
‫لاـطريـان‪2‬‬ ‫شبكة كـلمة‬ ‫ايت بــ‬
‫ع؟يـ ‪3‬‬
‫مـوسوـاـ‬ ‫عاـما‬
‫ناس ل‬ ‫بــ رـفــ‬
‫لاـاعـمـل لاـذي جـعل مـنعباس ن‬ ‫امـ هو‬
‫يرـأيك؟ علل جـوابـكمن لاـنص ‪4‬‬ ‫قباـحكيم فــ‬ ‫ناس لـ ل‬ ‫بــ رـفــ‬ ‫ستحقعباس ن‬ ‫‪.‬هل يـ‬
‫اـألندلـسيـة ‪5‬‬ ‫رة‬
‫ضـ‬
‫لاـح اـ‬ ‫دلعلى ازدـهار‬ ‫‪.‬استخرج من لاـنص امـ ي ـ‬
‫خط مضغـوط ‪6‬‬ ‫‪.‬اشكل امـ كـتب بــ‬
‫هال ‪7‬‬
‫اـجـ‬ ‫لي ‪ :‬استمرتــــــ متخلفـة ــــ محـدودية ـــ‬ ‫‪ .‬استخـرج من لاـنص ضدـ امـ يـ‪:‬‬
 ‫الشكل والفهم‬
‫االنفتاح الحضاري‬
‫ب ِم َن‪ ‬الْا ِ ْز ِد‬ ‫ان‪  ‬أ َ ْكثَ ِريَّ ِة‪ ‬أ َ ْبنَا ِء‪َّ  ‬‬
‫الش ْع ِ‪ ‬‬ ‫خلَّفَتْ ُه‪ُ  ‬ع ُهو ُد‪  ‬الْا ِ ْس ِت ْع َما ِر‪ِ  ‬في‪ِ  ‬ح ْر َم ِ‬ ‫غ‪ ‬ال َّ ِذي‪َ  ‬‬ ‫عي‪  ‬لِك َ ْ‪ ‬‬
‫ين َ ُس َّد‪  ‬الْفَ َرا َ‬ ‫َعل َيْنَا‪  ‬أ َ ْن‪  ‬نَتَ َسل َّ َح‪ِ  ‬ب َهذَا‪ ‬ال َْو ْ‬
‫َها ِر‪ ‬‬
‫ال‪.‬‬ ‫ْآج ِ‬‫بال َ‬ ‫ي َو ُم ِفي ٌد‪ِ  ‬في‪  ‬أق َْر ِ‪ ‬‬ ‫الثَّقَا ِف ِّي‪َ  ،‬و ِم َّما‪ُ  ‬ه َو‪َ  ‬‬
‫ح ّ ٌ‪ ‬‬
‫إعمار‬ ‫ين‬ ‫ين‪  ‬أ َ ْكث ََر‪ِ  ‬م ْن‪ُ  ‬م ْستَ ْهلِكِ‬
‫تعمير َ‬ ‫َ‬ ‫جِ‬ ‫ع ِت َزا ِز‪ِ  ‬بذ ََوا ِتنَا‪َ  ‬وأ َ ْن‪  ‬ن ُ ْص ِب َح‪ُ  ‬من ْ ِ‬
‫ت‬ ‫ْ‬ ‫اص َر‪  ‬الْقُ َّو ِة‪َ  ‬م َع‪  ‬الْاِ‬ ‫عن َ ِ‬ ‫َ‬ ‫ب‬‫‪ ‬‬ ‫ِ‬ ‫ر‬
‫ْ‬ ‫ْغ‬
‫َ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫‪ ‬‬ ‫َ‬ ‫خ َذنَا‪ِ  ‬‬
‫م‬ ‫َ‬ ‫ضلَّا‪ ‬إِذَا‪ ‬أ َ‬
‫ل َْن‪  ‬نَن ْ َه َ‪ ‬إِ‬
‫االستعما‬ ‫عمارة‬ ‫‪ 1‬النص عبارة عن مقالة ويندرج ضمن مجال حضارات كونية‪.‬عمران‬
‫ر‬
‫‪ 2‬خلفته ‪ :‬تركته ـــ نقتبس ‪ :‬نأخذ‬
‫‪ 3‬عائلة كلمة استعمار‬
‫‪ 4‬يجب أن نأخذ من الثقافات األخرى ما يدعمنا ويقوينا في العلوم والتقنيات‪ ...‬وما ينتج عنها من اختراعات‬
‫واكتشافات مفيدة في شتى مناحي الحياة‬
‫‪ 5‬بعض العلوم التي نحتاج إلى اقتباسها اليوم من الحضارة الصناعية هي مثال علوم الفضاء وصناعة األدوية‬
‫واألسلحة المتطورة‪.‬‬
‫‪ 6‬يقصد الكاتب بقوله أنه علينا االستفادة من إيجابيات الحضارة الغربية لكن دون أن ننسلخ عن تقاليدنا ‪،‬وأن‬
‫نسعى إلى تصنيع ما نحتاج إليه باالعتماد على أنفسنا‪.‬‬
 ‫الشكل والفهم‬
‫ع ْن أ َ ْص َحا ِبهـ‬ ‫يخ ال َْب َش ِريَّ ِة‪ ،‬إِ ْن تَ ْسأ َ ْل َ‬
‫ُوجيَا ُه َو أ َ َح ُد ال َْم َصا ِد ِر ال ُْم ِه َِّمةـلِتَا ِر ِ‬
‫إِ َّن ِعل َْم ال ْآثَا ِر أ َ ِو ال ْأَر ْكيِول ِ‬
‫الر َحل ِ‬
‫َاتال َْب ِعي َد َة‪َ ،‬ويَ ْستَ ْغ ِرق َ‬
‫ُون‬ ‫ون ِم ْن أ َ ْجل ِ ِه َّ‬ ‫ُون ِب َص ْب ٍر َوأَنَاةٍ‪َ ،‬ويَتَك َ ّبَ ُد َ‬
‫احثيِن ََم ْر ُموقيِ َن‪ ،‬يَ ْشتَ ِغل َ‬ ‫تَجِ ْد َب ِ‬
‫تال َْم ِدي َد َة‬ ‫‪ .‬فَي ِه األ ْ َوقَا َ ِ‬
‫انون يوـقـاسون‪1‬‬ ‫تكبدوـن‪ :‬يعــ‬ ‫نـمط‪ :‬نـوعـ ــــ يـ‬
‫لاـقصرةيـ ‪2‬‬ ‫غفلـــ لاـمديدـة ‪:‬‬ ‫هتم ‪ :‬تــ‬ ‫تــ‬
‫اــ لاـتي عاشاهـ اـإلنـسـان ‪3‬‬ ‫لويـةم‬ ‫لاـحاـةيـ‬ ‫كوين صوـرـة كاـمـلة عن نـمط‬ ‫آلاـرهو تــ‬ ‫اــدفمن درـاسة علم اـث‬ ‫له‬
‫بــ ْب ٍر َ أوَـنَاـةٍ‪ َ ،‬يَوـتَك َ ّبَ ُد َوـن ِم ْن َْأـ ِلجـهـ َّ لرـاـَحل ِ ‪4‬‬
‫َات‬ ‫آلـاـرهي‪ْ َ :‬يشـتَ ِغل َُون ِ َص‬ ‫بـث‬
‫دلعلى صـعـوبة اـالشتغاـل اـ‬ ‫لاـجملة لاـتي تــ‬
‫‪ .‬ا َْبلـ َ ِع َديـة‪ َ ،‬يَوـ ْس ْتَ ِغرـق َُون َ ِيفـهـ َ ْاـألقَوـ ِاَت ا َلـْم ِد َي َدـة‬
‫رات كيـةنوـ ‪5‬‬ ‫ضـ‬
‫رة عن لقماــة وـيندرج ضـمن مجاـل حـاـ‬ ‫‪ .‬لاـنص عباـ‬
‫ولواـيـجـ‪6‬‬‫اـألريـكـ‬ ‫آلراـ ‪/‬‬
‫لنص ‪ :‬علم اـث‬ ‫لاـعنوان لاـمناسب لـ‬
‫ريخهم‪ ،‬وـعن امـ ‪7‬‬ ‫اـتــ‬ ‫حـ اـألجداد ورـصد‬ ‫فـةـ وـاضحـة عن اـةيـ‬ ‫كوين كر‬ ‫يـ تــ‬ ‫آلراـ فـ‬ ‫دثاـنص عن أـهميـة علم اـث‬ ‫تيـحـ ل‬
‫يـ هاذـ لاـمجاـلمن صـعـوباتشـتى‬ ‫اـاـحث فـ‬ ‫انيهـ لب‬ ‫‪ .‬يعــ‬
 ‫الشكل والفهم‬

‫غيْ ِر‪ ‬ال ُْم ْسلِمِ‪  ‬أ َ ْن‪  ‬يَفْ َه َم‪  ‬التّ َع َ‬

‫اليم‪ ‬‬ ‫ان‪َ  ‬‬ ‫ون‪ِ  ‬بإِ ْمك َ ِ‬ ‫غيْ ِر‪ ‬الْإِ ْسل َِاميَّ ِة‪َ  ،‬سيَك ُ ُ‬ ‫ات َ‬‫ين‪ِ  ‬في‪  ‬ال ُْم ْجتَ َم َع ِ‪ ‬‬ ‫َو َم َع‪  ‬تَ َزايُ ِد‪َ  ‬ع َد ِد‪  ‬ال ُْم ْسل ِ ِم َ‬
‫اه‪  ‬ال ُْم ْسل ِ ِم َ‬
‫ين‪.‬‬ ‫اح‪  ‬تُ َج َ‬‫يحيَّ ِة‪َ  ‬وال ْيَ ُهو ِديَّ ِة‪َ  ،‬و ِبالتَّالِي‪َ  ‬سيْ ْش ُع ُر‪ِ  ‬بالْا ِ ْر ِتيَ ِ‬
‫اتال َّ ِتي‪ ‬تَ ْر ِبطُ‪  ‬الْإِ ْسل َا َم‪ِ  ‬بال َْم ِس ِ‬
‫َوال ُْم ْعتَقَ َد ِ‪ ‬‬

‫خريطة المفردة تتضاءل‪ :‬نوع الكلمة ‪ :‬فعل ‪ /‬مرادفها ‪ :‬تتناقص ‪ /‬ضدها ‪ :‬تتزايد ‪ /‬تركيبها في جملة‪ :‬تضاءل عدد الوحدات‬
‫في مقرر هذه السنة‬
‫شـبكة رفمـدـة ‪ :‬لاـعلم‪ :‬لاـكتب‪ /‬لاـمدارس‪ /‬لاـنور ‪ /‬اـألبـحـاث‪ /‬لاـتجارب‪2‬‬
‫حـ ‪3‬‬ ‫مسي يـة‬ ‫بــ‬
‫لاـ‬ ‫تــ اـإلسالم‬
‫اتاـتي برـط‬
‫وـلاـمعتدقـ ل‬ ‫لاـتعـلاـيم‬ ‫فهم‬
‫تــهـ لاـمسلمين حـينما يـ‬ ‫اح جا‬ ‫بـريـتـ‬
‫اـال‬ ‫سـيشعرـ غريـ لاـمسلم‬
‫وـلياـهـودية‬
‫جسيدـ لاـقيم ‪4‬‬ ‫يـ تــ‬ ‫تــهـ مجتمعهـ لاـجديد فـ‬ ‫عي لاـكافي جا‬ ‫بــ‬
‫لوـاـ‬ ‫اـرد لاـمسلم‬‫سلح لفـ‬
‫اح لاـمنشـود هو تــ‬ ‫حقيق هاذـ اـالريـتـ‬ ‫شـرط تــ‬
‫بـــ عن لاـتعصب‬ ‫عادي‬ ‫سيـنـ‬
‫شكل مشترـكاـ إن اـ‬ ‫حترـام كـل امـ يـ‬ ‫سـح وـقبول اـالختالف اـوـ‬ ‫للتـاـم‬ ‫كون نـموذجا‬ ‫واقعـ وـأن يـ‬ ‫سـ علىأرض لاـ ‪،‬‬ ‫لاـايـةم‬
‫صـ اـآلخر‬ ‫وإق ءاـ‬
‫ريض ‪5‬‬ ‫تــ‬
‫عـ‬ ‫هابــ‬ ‫بـــ‬
‫اـإلر‬ ‫لاـغرـبـي‪ :‬لاـعنصـرية ــ اتاهـمهـ‬ ‫يـ لاـمجتمعـ‬ ‫تعصباـتي يعاـنـي من اهـ اـإلنسـان لاـمسلم فـ‬ ‫ل‬ ‫هر لاـ‬ ‫عض ماـظـ‬ ‫بــ‬
‫خـرطـ‬
‫للـ‬ ‫اتهـ‬
‫حـ‬
‫يـ‬
‫اـ ‪6‬‬
‫لاـعـلاـم وليـم‬ ‫حـاـة اـالحتقـان لاـتي يشـهـدها‬ ‫تجاوز ل‬ ‫اـ مل احـ لـ‬ ‫ات وليـم‬ ‫يرـأييأن حـوار لاـحضـاراتهو أـمر بــ‬ ‫رات فــ‬ ‫ضـ‬
‫لاـح اـ‬ ‫يـ حـوار‬ ‫‪ .‬امـ رـأيك فـ‬
‫لاـحـضـارات‪7‬‬ ‫لنص‪ :‬حـوار‬ ‫لاـعنوان لاـمناسب لـ‬
 ‫الشكل والفهم‬
‫ف الْفَنِ ّيَ ِة ‪.‬‬‫اح ِ‬ ‫أ َ َح ُد أ َ َه ّ ِم ال َْمتَ ِ‬
‫َخائِ َر َفنِ ّيَ ٍة‬ ‫ف إِ ْب َد ِ‬
‫اعيَّ ٍة َوذ َ‬ ‫فمن ْ َد ِهشا ً أ َ َما َم َما أ َ ْز َ‬
‫خ ُر ِب ِه ِم ْن تُ َح ٍ‬ ‫ُك ُّل َم ْن يَ ُز ُور ِني يَ ِق ُ ُ‬

‫مناسبمتحف لاـوـفر ‪2‬‬ ‫‪:‬‬ ‫لاـعنوان لاـ‬

‫يـ لاـنص ‪3‬‬‫آل حـسبورودـها فـ‬ ‫‪ :‬أرتـب اـألفكراـ ايـةتـ‬
‫‪2‬‬ ‫موقع متحف اللوفر‬ ‫‪3‬‬ ‫ذخائر متحف اللوفر‬ ‫قيمة متحف اللوفر ‪1‬‬
‫مثيلــ ماثـلــ مثـلاـي‪4‬‬ ‫ات لاـتماثيل‪ :‬ممثلـــ تــ‬ ‫عائـلة مرفـدـ ‪:‬‬
‫سباـنص عظمة لاـفكر اـإلنـسـاني لاـمبدـعـ ‪5‬‬ ‫عبر متحف لاـوـفر حـ ل‬ ‫يـ‬
‫تــهدـ على‪6‬‬
‫ش‬ ‫حف نـفيسـة‬
‫بــمن تــ‬
‫خر هـ‬
‫فضل امـ زـي ـ‬ ‫متحف لاـوـفر بــ‬ ‫رية لـ‬ ‫ضـ‬
‫لاـح اـ‬ ‫تمحـور لاـنص حـول لاـقيمة‬ ‫يـ‬
‫اـإلنـاسـنـي‬ ‫‪ .‬عظمة لاـفكر‬
 ‫الشكل والفهم‬

‫ان‪ُ  ‬من ْ ُذ‪ ‬أقْ َدمِ‪  ‬ال ُْع ُص‬

‫ل َم َع ُه‪  ‬الْإِن ْ َس ُ‬ ‫ام ُ‪ ‬‬ ‫يال ّ َ ِذي‪  ‬يَتَ َع َ‬
‫اث ال َْح َضا َ ِر ِ ّ‪ ‬‬ ‫ال‪  ‬التُّ َر ِ‪ ‬‬ ‫َات َشكْل ًا‪ِ  ‬م ْن‪  ‬أ َ ْشك َ ِ‬ ‫تُ ْعتَ ِب ُر‪  ‬ال ُْع ْمل ُ‪ ‬‬
‫ان‪  ‬ال ّ َذ َه ُ‪ ‬‬
‫ب ُه َو‪  ‬ال َْم‬ ‫لال ِْميل َا ِد‪َ  ،‬و َك َ‬ ‫ابع‪  ‬ق َْب َ‪ ‬‬‫الس ِ‬‫َاتال َْم ْع ِد ِنيَّ َة‪ُ  ‬من ْ ُذ‪  ‬الْقَ ْر ِن‪َّ  ‬‬ ‫فال َْعال َُم‪  ‬ال ُْع ْمل ِ‪ ‬‬ ‫ع َر َ‪ ‬‬ ‫ث َ‬ ‫ور‪َ  ،‬حيْ ُ‪ ‬‬ ‫ِ‬
‫‪ْ  ‬ع ِد ُن‬
‫رات كيـةنوـ ‪1‬‬ ‫ضـ‬ ‫ندرجقُو ِدضـمن مجاـل حـاـ‬ ‫رة ْخ ِد َم‬
‫عن‪ِ  ‬فيم‪ ‬لقـاـة ُصن ْوتِـع‪ ‬الن ُّ‬ ‫عباـتُ‬
‫اس‬
‫ي‪ْ  ‬‬ ‫نص‬ ‫‪.‬الل ّ َ‬
‫اـ ِذ‬
‫لاـمعـدنيـة ‪2‬‬ ‫لنص‪ :‬لاـعملة‬ ‫لاـعنوان لاـمناسب لـ‬
‫ريخ سـك اهـ ‪3‬‬ ‫اـتــ‬ ‫بــهو مـدى قدـم‬ ‫اهـ‬ ‫زيد من قـيمة لاـعملة لاـمحتفظ‬ ‫ي لاـذي ي ـ‬ ‫لاـش ء‬
‫لعملة هي‪4 :‬‬ ‫رية لـ‬ ‫ضـ‬
‫لاـح اـ‬ ‫لدـاـة على لاـقيمة‬ ‫رة‬‫لاـعباـ‬
‫ضـ ّري‬ ‫ْح ا َ ِ‬ ‫ال َل ُّت‬
‫اـ ِرـ‪ ‬اث الـ َ‬ ‫َاتشـكْلًاـ‪ِ  ‬م ْ‪ ‬نأ َ ْش َك ِ‪ ‬‬ ‫تــ َت ِب ُر‪  ‬الُـْع ْمل ُ‪َ  ‬‬
‫ُ ْع‬
‫اثاـذي خـلف اـألجداد ‪5‬‬ ‫افظ لاـمغـاربة على لاـترـ ل‬ ‫اثهو كـل امـ خـلفهـ اـألجداد ‪ /‬يحــ‬ ‫لاـترـ ‪.‬‬
‫‪ 6‬يتحدث النص عن كون النقود وثيقة تاريخية تمثل جانبا من الحضارة اإلنسانية ‪،‬تستمد‬
‫قيمتها من تقادم تاريخ سكها‪.‬‬
 ‫الشكل والفهم‬
‫ل‬‫ت أ َ َّو ُ‪ ‬‬
‫ان‪  ‬لَكِن ّ َُه‪َ  ‬سقَطَ‪َ  ،‬فتَ َوقَّفَ ْ‪ ‬‬ ‫ل الطَّيَ َر َ‬ ‫او َ‪ ‬‬
‫ح َ‬ ‫ل َم ْن‪َ  ‬‬ ‫اس ِبك َ ْو ِن ِه‪  ‬أ َ َّو َ‪ ‬‬‫سـ ُن‪  ‬ف َْرن َ َ‪ ‬‬ ‫ع ّبَ ُا‪ْ  ‬ب‬ ‫ف َ‬ ‫يُ ْع َر ُ‪ ‬‬
‫فتَ َع ُّد َد‪َ  ‬م َوا ِه ِب ِه‪َ  ‬و ِخ ْب َرا ِت ِه‪َ  ،‬و َول ََع ُه‪ِ  ‬بال ُْعل ُو ِ‪ ‬مـ َوالْفُن ُ ِ‬
‫ون‪ ‬‬ ‫ير‪ ‬ل َا‪  ‬يَ ْع ِر ُ‪ ‬‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫ث‬ ‫َ‬ ‫ك‬ ‫ْ‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬
‫‪ ‬‬‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫ل‬ ‫‪ ‬‬‫‪،‬‬ ‫ان‬‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ي‬‫َ‬ ‫لط‬ ‫ِ‬
‫اول ٍَة‪ ‬ل َ َ‬
‫ّ‬ ‫ُم َح َ‬
‫اع ِ‬
‫ات‬ ‫َوالْا ِ ْ‬
‫خ ِت َر َ‬
‫حـكيم اـألندلـس‪1‬‬
‫رات كيـةنوـ ‪2‬‬ ‫ضـ‬
‫رة عن لقماــة وتـندرج ضـمن مجاـل حـاـ‬ ‫لاـنص عباـ‬
‫اوح ‪2‬‬ ‫ضـاء ــ رـمـ‬ ‫فـ‬ ‫جـحـة ــ ريشــ‬‫رـــ أـن‬ ‫لاـطريـان‪ :‬ماـطـ‬ ‫شـبكة كـلمة‬
‫يـ قـرطبة ‪3‬‬ ‫عيـ هو ازدـهار لاـعلوـم وـلاـفنون اوـآلداب فـ‬ ‫عاـما مـوسوـاـ‬
‫ناس ل‬ ‫بــ رـفــ‬
‫لاـاعـمـل لاـذي جـعلمنعباس ن‬
‫حـيث نـأـشـ‬
‫ينمختلف لاـعلوـم وـلاـفنون ‪4‬‬ ‫عـ لاـجمعـ بــ‬ ‫قباـحكيم ألنهـ استاـطـ‬ ‫ناس لـ ل‬ ‫بــ رـفــ‬ ‫ستحقعباس ن‬ ‫حـ يـ‬ ‫اـق‬
‫يـ وـقتهـ‬
‫اوـآلداب لاـمعـروـفة فـ‬
‫درس‪5‬‬‫اـألندلـسيـة من لاـنص هو ‪ :‬وـجد لاـعلوـم اوـآلداب وـلاـفنون زمـدـهرـة‪ ،‬فــ‬ ‫رة‬
‫ضـ‬‫لاـح اـ‬ ‫دلعلى ازدـهار‬ ‫امـ ي ـ‬
‫رطبة‬‫قـبــ‬
‫هال ≠ ‪7‬‬ ‫دد ــــــ اـجـ‬ ‫تــ‬
‫عـ‬ ‫زمـدـهرـة ــــــ محـدودية ≠‬ ‫تــتـــــــــ متخلفـة ≠‬ ‫استمرت≠ وـقف‬