PERBEZAAN ALIRAN ASYA'IRAH

DENGAN MATURIDIAH
NAMA : NIK NUR NISREEN BINTI MU’AZ
KELAS : PENDIDIKAN ISLAM 5
KURSUS : PIMK3043
PENSYARAH : USTAZ ADZLI BIN ISMAIL
 Aliran Asya'irah Aliran Maturidiah
Aliran al-Asy’ari atau terkenal dengan sebutan Aliran al-Maturidi atau terkenal dengan panggilan
Asya’irah berpendapat bahawa kehendak Allah Maturidiyah mengakui bahawa manusia
s.w.t. tidak terikat dengan apa pun. mempunyai kebebasan kehendak.

Asya’irah berpandangan bahawa Allah s.w.t. yang Maturidiyah berpandangan bahawa Allah s.w.t.
Maha Berkuasa boleh menyalahi ancaman-Nya. yang Maha Benar tidak boleh menyalahi
ancaman-Nya.

Asya’irah berpendapat bahawa bahagia atau Maturidiyah berpendapat bahawa kebahagiaan

celakanya pada kematian seseorang sudah atau kecelakaan seseorang adalah merupakan
ditentukan sejak azali. keadaan sekarang

Asya’irah mengatakan bahawa harus atau boleh Maturidiyah menegaskan bahawa tidak boleh
jika seseorang itu untuk menyebut, “Insya Allah, mengucapkan, “Insya Allah, saya mukmin”.
saya mukmin”.
 Aliran Asya'irah
Asya’irah berpendapat menegaskan bahawa
Qadha kembali kepada sifat zat atau ianya Qadim
(Bukan Baharu).
Asya’irah mengatakan bahawa Qadar kembali
kepada sifat perbuatan atau ianya Jadid (Baharu).
Asya’irah berpendapat bahawa para nabi lebih
mulia daripada para malaikat. Dan para malaikat
lebih mulia daripada manusia selain nabi.
Aliran Maturidiah
Maturidiyah mengatakan bahawa Qadha kembali
kepada sifat perbuatan.
Maturdiyah berpendapat bahawa Qadar kembali
kepada sifat Ilmu.
pendapat Maturidiyah yang mengatakan bahawa
para Rasul dalam kalangan manusia lebih mulia
daripada para rasul dalam kalangan malaikat.
Manakala, para rasul malaikat lebih mulia
daripada manusia secara umum (selain rasul). Dan
para manusia selain rasul lebih mulia daripada
malaikat secara umum.
 Aliran Asya'irah
Asya’irah mengatakan bahawa taubat tidak akan
diterima pada waktu ghargharah (saat nyawa
dicabut) dan pintu taubat akan ditutup apabila
matahari terbit pada arah Barat.
Asya’irah berpendapat bahawa sifat Maani ada
tujuh.
Asya’irah mengatakan bahawa sifat perbuatan
(fi’il) merupakan kejadian yang baharu
Asya’irah menegaskan bahawa wajibnya
mengenali Allah (Makrifatullah) melalui hukum
Syarak dan disyaratkan juga penyertaan akal.
Aliran Maturidiah
Maturidiyah pula mengatakan bahawa taubat
orang kafir yang tidak diterima secara khusus,
tetapi taubat orang yang beriman yang melakukan
maksiat masih dapat diterima.
Maturidiyah menambah satu lagi sifat Maani,
iaitu Takwin, dan jumlah menjadi lapan.
Maturidiyah yang menegaskan bahawa sifat
perbuatan (fi’il) Allah merupakan sifat yang
Qadim (Bukan Baharu) dan berdiri dengan zat
Allah.
Maturidiyah berpendapat bahawa kewajipan
mengenali Allah (Makrifatullah) adalah dengan
akal.