KONSEP ASAS TAMADUN

ISLAM

Mohd Zainal Abidin Che Mood

OUM Cawangan Sri Rampai
Kuala Lumpur
 PENGENALAN

• Pembinaan tamadun Islam bermula selepas

lahirnya Rasulullah SAW beserta turunnya
wahyu daripada Allah SWT di Gua Hira’ di kaki
bukit an-Nur pada 17 Ramadhan 610 Masihi.

• Tamadun Islam dibahagikan tiga peringkat

iaitu peringkat awal di Mekah, peringkat
pertengahan, dan peringkat akhir. Nabi
Muhammad SAW mengajak masyarakat Arab
kembali kepada nilai akhlak dan kemanusiaan
yang murni.
 DEFINISI TAMADUN ISLAM

• Perkataan tamadun berasal darpada

perkataan Arab iaitu madana yang
bermaksud kehalusan budi dan kesopanan
tingkah laku.

• Daripada perkataan madana, terbit pula

perkataan madinah yang bermaksud Bandar
dan juga madani iaitu orang yang
berkelakuan seperti orang Bandar yang
bersifat halus dalam berbudi bahasa dan
beradap sopan dalam tingkah laku.
 CIRI-CIRI TAMADUN

RABBANI

KESEIMBANGAN
SYUMUL DAN
KESEDERHANAAN
CIRI-CIRI
TAMADUN

IDEAL
DAN UNIVERSAL
REALISTIK
 Rabbani

• Nilai ketuhanan dan keagamaan dalam

tamadun Islam adalah nilai tertinggi sekali.

• Matlamat kehidupan manusia telah

ditetapkan oleh Allah SWT iaitu mengabdikan
diri hanya kepada Allah semata-mata
disamping melakukan tugas-tugas khalifah
dan Al-Quran menjadi sumber asasnya.
Keseimbangan dan kesederhanaan.

• Iaitu keseimbangan dalam segala aspek

kehidupan, rohani dan jasmani,
masyarakat dan individu, dunia dan
akhirat.

• Kesederhanaan pula perlu ada dalam

melaksanakan segala perintah Allah
tetapi tidak pula mempermudahkan
segala urusan.
 Universal

• Tidak terikat dengan bangsa, tempat

atau tempoh tertentu, bahkan ia milik
seluruh manusia.

• Tamadun Islam menepati keperluan

segala situasi dan peredaran zaman.
 Ideal dan realistik

• Ideal bermaksud meletakkan manusia

di tempat paling tinggi dengan
mengawasi setiap gerak geri manusia.

• Realistik pula bermaksud mengambil

kira hakikat yang berlaku iaitu di dunia
yang nyata.
 Syumul atau menyeluruh

• Merangkumi akidah, syariah, akhlak,

hubungan dengan Allah, dengan
sesama manusia dan alam.

• Satu seruan keadilan untuk semua

sama ada Islam mahupun bukan Islam,
musuh atau kawan, termasuk hubungan
antarabangsa, ilmu dan ibadah.
DASAR-DASAR TAMADUN ISLAM

MEMELIHARA
NYAWA

MEMELIHARA HAK
MEMELIHARA
DAN
AKAL
KEBEBASAN
DASAR-DASAR
TAMADUN
ISLAM

MEMELIHARA MEMELIHARA
HARTA BENDA KETURUNAN
 Memelihara nyawa dan hak-hak
untuk hidup

• Tamadun Islam meletakkan nyawa

sebagai dasar yang paling utama.

• Allah SWT telah menggubal

perundangan paling terperinci dalam
jaminan keselamatan terhadap nyawa.
Contohnya dalam ayat Al-Maidah ayat 32
firman Allah SWT yang bermaksud :

“ Bahawa sesiapa yang membunuh

seseorang bukan kerana hukuman
pembunuhan atau kerana membuat
bencana dalam negeri, maka bererti
orang itu telah membunuh manusia
seluruhnya. ”
 Memelihara akal fikiran

• Akal adalah anugerah paling sempurna daripada

Allah yang sangat berharga.

• Dengan akal manusia menjadi makhluk Allah yang

paling mulia dan sempurna.

• Oleh itu, Allah SWT telah mewajibkan setiap manusia

menjaga akal fikirannya dengan baik.

• Contohnya dengan menuntut ilmu dan

mengharamkan manusia merosakkan akal fikirannya,
seperti meminum minuman yang memabukkan dan
mengambil dadah.
Firman Allah SWT : “ Wahai orang-orang
yang beriman, sesungguhnya arak, judi,
berhala dan bertilik nasib adalah
perbuatan keji termasuk perbuatan
syaitan. Maka jauhilah perbuatan-
perbuatan itu agar kamu dapat
memperolehi keuntungan. “
Memelihara keturunan ( maruah )

• Tamadun Islam memelihara kesucian keturunan

manusia.

• Kerana hasil yang baik hanya akan terbina dari benih

yang baik.

• Oleh itu, Allah SWT telah mengharamkan semua

perbuatan yang merosakkan keturunan manusia seperti
zina, homoseksual dan lesbian.

• Firman Allah SWT yang bermaksud : “ Dan janganlah

kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu adalah
satu perbuatan yang keji dan hina serta seburuk-buruk
jalan yang buruk.”
 Memelihara harta benda

• Kekayaan dan kemewahan adalah idaman setiap manusia dan

Islam mengiktirafkan keinginan tersebut.

• Oleh itu, tamadun Islam meletakkan pemeliharaan harta benda

sebagai dasar penting di dalamnya.

• Dalam hal ini, Al-Quran menjelaskan, lelaki dan perempuan

yang mencuri wajib dipotong kedua-dua belah tangan sebagai
balasan kesalahannya dan sebagai seksa daripada Allah.

• Abdullah bin Umar berkata : “ Saya telah mendengar Rasullullah

SAW bersabda bahawa sesiapa yang terbunuh kerana
mempertahankan hartanya, maka ia mati syahid.

( Riwayat Bukhari )
 Memelihara hak dan kebebasan.

• Maksud kebebasan manusia ialah tiada

pengabdian kepada seseorang atau sesuatu
melainkan hanya kepada Allah SWT.

• Oleh itu, setiap orang mestilah diberikan

kebebasan daripada segala unsur kezaliman
yang merupakan kongkongan kebendaan dan
nafsu yang jahat.

• Setiap manusia perlu diberi kebebasanuntuk

berfikir, kebebasan memberi pandangan,
kebebasan bergerak, bersuara dan lain-lain.
SUMBER-SUMBER
TAMADUN ISLAM
Ziauddin Sardar telah mendefinisikan
tamadun sebagai pelahiran keseluruhan
budaya spiritual dan material.

Ia mengandungi pelbagai aspek iaitu:

Budaya
Organisasi sosial
Politik
Nilai dan norma
Sains dan teknologi
Tamadun Islam akan tetap wujud selagi teras
tamadun tersebut iaitu agama Islam terus
wujud.

Tamadun Islam tidak semata-mata bergantung

kepada tokoh-tokoh tertentu.

Sebagai contohnya:

Tamadun Islam tetap wujud dan berkembang

walaupun pengasasnya Nabi Muhamad Saw telah
wafat.
Sumber dalam Tamadun Islam

Beberapa sumber perlulah digunakan bagi

mendalami lagi pemahaman mengenai
Tamadun Islam.

Ia juga penting bagi mengelakkan berlakunya

sebarang ajaran sesat dalam agama.

Bagi tamadun Islam terdapat dua sumber

yang penting iaitu Al-Quran dan Sunnah Nabi.
 Al-Quran
Sumber asas yang terpenting dalam
kewujudan Tamadun Islam.

Merupakan ibu segala kitab malah menjadi

petunjuk yang amat berguna bagi manusia.

Mukjizat yang paling istimewa berbanding

mukjizat lain yang diturunkan oleh Allah swt.
Al-Quran telah diturunkan dengan
pengertian serta lafaznya.

Kesahihan Al-Quran tidak terusik sehingga

ke saat ini.

Allah sendiri telah memberi jaminan

bahawa kesahihan Al-Quran akan
terpelihara dan segala usaha untuk
menyelewengannya akan menemui
kegagalan.
 Kandungan Al-Quran

Membicarakan mengenai persoalan

ibadat.
Menyeru umat manusia melakukan
kebaikan dan meninggalkan kejahatan.
Menyeru umat manusia membangunkan
isi alam bagi kebaikan bersama.
Menghormati hak orang lain.
Menghormati hak orang bukan muslim.
Contoh Firman Allah swt

‘ wahai manusia sesungguhnya kami

menciptakan kamu dari seorang
lelaki dan perempuan dan kami
jadikan kamu pelbagai bangsa dan
suku-suku supaya kamu berkenal-
kenalan, sesungguhnya yang
paling mulia antara kamu di sisi
Allah ialah yang lebih bertaqwa’.
 Sunnah/Hadis
Merupakan sumber kedua yang
membolehkan pemahaman yang lebih
mendalam mengenai Tamadun Islam.

Dari sudut pandangan Islam sumber ini boleh

diterima sebagai sumber yang benar dan
autoritatif.

Bertindak sebagai penafsir dan pengulas yang

paling sahih.
Sunnah atau haddis yang sahih sahaja
boleh diterima pakai.

Terdapat lima kriteria dalam penerimaan

sunnah atau Hadis iaitu:

Kesinambungan rantaian Sanad

Keadilan para perawi
Kesahihan ingatan para perawi
Keselarasan dan persamaan Hadis
Ketiadaan cacat dalam Hadis
 Sumber-sumber lain

Penulisan oleh intelektual yang mampu

memberi penjelasan mengenai
Tamadun Islam juga dianggap sebagai
salah satu sumber.

Antara kitab atau bahan yang mengkaji

mengenai Tamadun Islam ialah Kutub
al-Ansab, Kutub al-Tabaqat, Kutub al-
Adat dan sebagainya
 MATLAMAT TAMADUN ISLAM

HUBUNGAN MANUSIA
HUBUNGAN MANUSIA
DENGAN TUHAN
DENGAN ALAM SEKITAR

HUBUNGAN MANUSIA
DENGAN MANUSIA
 HUBUNGAN MANUSIA
DENGAN TUHAN

Berdasarkan
Tuhan sebagai pencipta Tuhan yang
Rukun Iman
wajib disembah

Aqidah Syariah
 HUBUNGAN MANUSIA
DENGAN MANUSIA

Sentiasa bersikap mulia

Menjaga Menjaga maruah Menghormati
terhadap orang lain
tingkah laku orang lain hak orang lain

Akhlak
 HUBUNGAN MANUSIA
DENGAN ALAM

Mencetuskan nilai spiritual Menghormati setiap

Menjaga alam benda hidup/alam
Terhadap alam
 KESIMPULAN
• Dalam menghadapi cabaran alaf baru, umat Islam
perlu merancang agenda yang lebih futuristic, iaitu
berdasarkan perkembangan dan pembangunan yang
bakal berlaku dalam alaf baru itu.
• Kritikan yang dilontarkan oleh Imam Al-Ghazali
adalah satu tahap kemodenan berfikir secara islam
yang melihat kejumudan masyarakat untuk berfikir,
secara islam yang dicetuskan oleh islam.
• Masyarakat islam mesti berusaha membina
keseoaduan dan kekuatan dalaman beradasarkan
persamaan agama, tamadun dan budaya.
• Ia adalah salah satu cara untuk meminimunkan
penjajahan barat dalam segala aspek kehidupan
mereka pada hari ini.
 Sekian,
terima kasih