TA’ALLUQ QUDRAH

Ahli Kumpulan:
Zulaiha Afifah
Nur Alia
Nur Hidayatul Sofea
 TA’ALLUQ QUDRAH

Maka qudrah berta’alluq ia kepada segala mumkin (segala perkara yang baharu adanya dan tiadanya) dengan ta’alluq
taksir (memberi bekas pada mengadakan dan mentiadakan) maka tidak qudrah itu berta’alluq kepada wajib hakiki dan
mustahil hakiki tetapi berta’alluq ia kepada wajib aradhi dan mustahil aradhi bagaimana sudah dinyatakan kerana
keduanya itu termasuk di dalam bahagian mumkin juganya.

Maka bahagian ta’lluq qudrah dengan jalan ajmal disisi Abu Mansur al-Maturidi dua ta’alluq.

(1) Ta’alluq Suluhi Qadim iaitu patuh pada azali Tuhan mengadakan mumkin atau mentiadakan dia maka di dalam
bahagian ini mumkin itu belum diadakan hanya kepatutan baginya jua pada mengadakan atau mentiadakan.
(2) Ta’alluq Tanjizi Hadith ertinya tunai yang baharu iaitu mengadakan mumkin atau mentiadakan dia dengan fe’il
(perbuatan).

Dan disisi Imam Abu al-Hasan al-Asy’ari qudrah ada tiga bahagian ta’alluq iaitu dua bahagian yang tersebut di atas
itu tadi dan tambah lagi :-

(3) Ta’alluq Qabdah ertinya di dalam genggaman. Maksudnya ialah dalam timbangan tuhan dengan makna
bahawasanya Allah Ta’ala jika menghendaki ia nescaya dikekalkan atas adanya dan jika menghendaki ia nescaya
dikekalkannya atas tiadanya dengan tafsil terbahagi kepada di lapan bahagian pula.
1) Taalluq soluhi qadim- patut dan layak pada azali tuhan mengadakan zaid misal atau mentiadakan dia.
2) Qabdhah soluhi qadim- keadaan mumkin (boleh jadi ada, boleh jadi tiada) seperti zaid dahulu daripada adanya
didalam genggaman qudratnya pada mengadakan atau pada mengekalkan atas tiadanya.
3) Tanjizi hadis- diadakan oleh tuhan akan zaid dengan qudratnya
4) Qabdhah tanjizi hadis- iaitu keadaan mumkin seperti zaid ketika adanya didalam genggaman dan kekuasaan
tuhan pada mengekalkan adanya atau ditiadakannya dengan qudratnya.
5) Tanjizi hadis- Allah mentiadakan mumkin seperti zaid yang telah ada itu dengan qudratnya.
6) Qabdhah tanjizi hadis- keadaan mumkin seperti zaid yang telah tiada (mati itu) didalam genggaman qudratnya
dengan makna boleh dikekalkan atas tiadanya atau diadakannya (dihidupkan semula) dengan qudratnya.
7) Tanjizi hadis- iaitu mengadakan mumkin seperti Zaid yang telah mati itu dengan qudrahnya ketika bangkit dari
kubur.
8) Qabdhah tanjizi hadis- iaitu keadaan mumkin seperti Zaid yang telah bangkit dari qubur itu di dalam
genggaman kekuasaannya pada mengekalkan atas adanya atau ditiadakan dia dengan qudrah tetapi dengan
memutuskan nazar (pandangan) dari segi dalil syarie kerana orang yang telah bangkit dari qubur itu tidak akan
mati lagi pada syarie tetapi pada akal harus di tilik pada kekuasaan tuhan kerana kekalnya itu aradhi jua.
Maka dengan mengetahui bahagian taalluq yang di atas teranglah dengan jelasnya adalah manusia dari
semenjak sebelum ada dan masa dan masa telah ada dan masa di dalam kubur sehingga masa bangkit
hari kiamat duduk di dalam syurga atau neraka tidak lepas daripada genggaman dan kekuasaan Allah
taala pada segala-galanya afkal telah diketahui demikian adanya tetap sekali bangkit perasaan manusia
menurut apa-apa perintah tuhan sampai berbetuan amalan dengan kepercayaan yang dikatakan
sempurna iman kepada tuhan.
 TA’ALLUQ
QUDRAH

Abu Mansur al-Maturidi Abu Hasan al-Asy’ari

Ta’alluq Suluhi Qadim: Ta’alluq Qabdah: di dalam

patuh pada azali Tuhan genggaman. Maksudnya ialah
Ta’alluq Tanjizi
mengadakan mumkin dalam timbangan tuhan dengan
Hadith: tunai yang
atau mentiadakan dia makna bahawasanya Allah
baharu iaitu
maka di dalam bahagian Ta’ala jika menghendaki ia
mengadakan mumkin
ini mumkin itu belum nescaya dikekalkan atas adanya
atau mentiadakan dia
diadakan hanya dan jika menghendaki ia
dengan fe’il
kepatutan baginya jua nescaya dikekalkannya atas
(perbuatan).
pada mengadakan atau tiadanya dengan tafsil terbahagi
mentiadakan. kepada di lapan bahagian pula.
 1)Taalluq soluhi qadim-patut dan layak
pada azali tuhan mengadakan zaid misal
atau mentiadakan dia.

2)Qabdhah soluhi qadim- keadaan

mumkin (boleh jadi ada, boleh jadi
3)Tanjizi hadis-
TAALLUQ diadakan oleh
tiada) seperti zaid dahulu daripada
adanya didalam genggaman
QUDRAH tuhan akan zaid
qudratnya pada mengadakan atau
dengan qudratnya
pada mengekalkan atas tiadanya.
1) Qabdhah tanjizi hadis- iaitu keadaan
mumkin seperti zaid ketika adanya
didalam genggaman dan kekuasaan
tuhan pada mengekalkan adanya atau
ditiadakannya dengan qudratnya.
8.*Qabdhah tanjizi hadis
5.*Tanjizi hadis

Keadaan mumkin seperti Zaid yang Allah mentiadakan mumkin seperti zaid
telah bangkit dari qubur itu di dalam yang telah ada itu dengan qudratnya.
genggaman kekuasaannya pada
mengekalkan atas adanya atau
ditiadakan dia dengan qudrah tetapi
dengan memutuskan nazar
(pandangan) dari segi dalil syarie. TAALLUQ
QUDRAH

6.*Qabdhah tanjizi hadis

7.*Tanjizi hadis
Keadaan mumkin seperti zaid yang
telah tiada (mati itu) didalam
Mengadakan mumkin seperti Zaid
genggaman qudratnya dengan makna
yang telah mati itu dengan
boleh dikekalkan atas tiadanya atau
qudrahnya ketika bangkit dari
diadakannya (dihidupkan semula)
kubur
dengan qudratnya.