ASSESSMENT SEJARAH 1

SEJARAH TINGKATAN .2
“SENI BINA KECERMELAGAN MASYARAKAT
KERAJAAN ALAM MELAYU”
NAMA:NUR ARIANA MAISARA BINTI NOORA
ZIMEEY
NO K/P:070927-03-0816
KELAS : 2 FARABI
NAMA GURU : SUZILAH BT.ABDULLAH
 ◦ i) PENGENALAN KEPADA SENI BINA

◦Perkembangan senibina di Tanah Melayu sejak berkurun-kurun lamanya kaya dengan warisan unsur – unsur ketimuran
dan kebaraten. Selepas senibina 'vernacular’ berlalu, lahir pula senibina yang mempunyai ciri-ciri kebaratan. Senibina
jenis ini lahir dalam zaman penjajah. Zaman penjajah ini telah di datangi oleh kuasa-kuasa barat seperti Portugis,
Belanda danInggeris sejak dari kurun ke 15 lagi.Kaum-kaum pedagang yang turut serta kemudiannya terutamanya dari
negeri China, membawa bersama idea-idea senibina rumah kedai dan rumah berderet, Bentuk binaan yang telah melalui
evolusi,memaparkan adunan senibina China, Melayu dan Eropah. Ini menjadikan satu bentuk identiti senibina yang
dikenali sebagai 'straits electic style' yang tersebar luas dikalangan negeri-negeri selat, Negeri-negeri yang dikenali
dengan nama negeri selat seperti Melaka, Selangor, Pulau Pinang dan Perak adalah dikalangan negeri-negeri yang
mewarisi bangunan-bangunan yang bercirikan senibina zaman penjajah atau senibina kolonial.Senibina kolonial ini pula,
Derbeza diantara negeri-negeri selat berikutan pengaruh kuasa yang memerintah, Misalnye negeri Melaka mengadunkan
pengaruh-pengaruh Portugis, Belenda dan Inggeris. Manakala negeri Perak pula dipengaruhi oleh senibina kolonial
Inggeris.Negeri- negeri taklukkan Inggeris atau 'British East India' memperkenalkan'konsep kelasikal perihal harmoni,
'proportion’ dan perancangan
 

◦2.KERAJAAN FUNAN
◦-Funan merupakan sebuah empayar Mon-Khmer yang terletak di Sungai Mekong. Empayar ini diasaskan oleh 
Kaundinyawarman, adinda Raja Sri Kripawarman dari Empayar Yawadwipa. Raja-raja Funan menggunakan pelbagai
gelaran. Antaranya termasuklah Kurung Bnam yang bermaksud raja gunung. Rajadhiraja yang melambangkan raja Funan
sebagai raja segala raja dan Cakravatin yang bermaksud pemerintah alam sejagat.Kerajaan Funan mashyur semasa
diperintah oleh Fan Shih-man.Beliau telah meluaskan Funan ke Sungai Mekong hingga Teluk Camranh di sebelah
timur.Kemudian,menguasai selatan Myanmar dan Segenting Kra.Kejayaan beliau menguasai wilayah ini membolehkan
Funanmenjadi pisat perdagangan utama pada abad ketiga.Raja Funan terakhir ialah Rudravarman.Serangan Chenla yang
terletak di utara Funan telah menyebabkan kemerosotan kerajaan Funan

◦ 3.KERAJAAN CHAMPA
◦-Mỹ Sơn (sebutan Vietnam: [mǐˀ səːn]) adalah sekumpulan kuil Hindu ditinggalkan dan separa hancur yang dibina antara
dan abad ke-4 dan ke-14 M oleh raja-raja Champa (Chiêm Thành dalam bahasa Vietnam). Kuil ini didedikasikan untuk
penyembahan dewa Siva yang dikenali dengan pelbagai nama tempatan, yang paling penting ialah "Bhadresvara".
◦My Son terletak berdekatan desa Duy Phu, di daerah pentadbiran Duy Xuyên di wilayah Quang Nam di Vietnam Tengah,
69 km barat daya Da Nang, dan sekitar 10 km dari bandar bersejarah Tra kieu. Candi berada di sebuah lembah sekitar dua
kilometer lebar yang dikelilingi oleh rentang dua gunung.
◦Dari 4 hingga abad ke-14 Masihi, di lembah My Son adalah sebuah halaman upacara keagamaan bagi raja-raja dari dinasti
yang memerintah di Champa, serta sebagai tempat pemakaman untuk royalti Cham dan pahlawan nasional. Ini sangat erat
berkaitan dengan bandar-bandar Cham berhampiran Indrapura (Dong Duong) dan Simhapura (Tra kieu). Pada suatu masa,
laman web ini merangkumi dari 70 kuil serta bantalan pelbagai prasasti prasasti sejarah yang penting dalam Bahasa
Sanskrit dan Cham. [1]
◦Kompleks candi My Son dianggap salah satu kompleks candi Hindu yang terkemuka di Asia Tenggara dan merupakan laman web
warisan utama sejenis ini di Vietnam. Hal ini sering dibandingkan dengan kompleks candi lain bersejarah di Asia Tenggara, seperti
Borobudur Jawa di Indonesia, Angkor Wat di Kemboja, Bagan di Myanmar dan Ayutthaya di Thailand. Pada tahun 1999, My Son
telah diakui oleh UNESCO sebagai tapak Warisan Dunia. Pada pertemuan 23 tersebut, UNESCO My Son diberikan pengiktirafan ini
sesuai dengan yang kriteria C (II), sebagai contoh evolusi dan perubahan budaya, dan sesuai dengan kriteria yang C (III), sebagai
bukti adanya peradaban Asia yang sudah punah.

◦4.KERAJAAN SRIVIJAYA
◦-Srivijaya, Sri Vijaya atau Sriwijaya ialah sebuah empayar maritim melayu purba yang berpusat di Sumatera[3] yang banyak
mempengaruhi Asia Tenggara.[4] Bukti terawal kewujudannya adalah dari abad ke-7; apabila seorang sami Buddha dari China, 
I-Tsing, ada menulis tentang lawatannya selama 6 bulan ke Srivijaya pada tahun 671. Batu Bersurat Kedukan Bukit bertarikh 683
masihi yang ditemui di Palembang, Sumatera juga ada menyebut tentang Srivijaya dan membuktikan kewujudan kerajaan Srivijaya [8]
[9]

◦Dari abad ke-8 hingga abad ke-11, Srivijaya merupakan pusat pengembangan agama Buddha yang utama di kepulauan Melayu.
Kebesaran raja Srivijaya digambarkan melalui catatan Arab yang menyifatkannya sebagai Raja di Gunung dan Maharaja di Pulau.
Raja di Gunung dan Maharaja menggambarkan kebesaran raja yang mempunyai kuasa sakti, berkuasa multak, dan bersifat
ketuhanan. Raja Srivijaya memerintah secara multak dan dibantu oleh menteri yang menjadi perantaraan raja dengan rakyat.
◦Selepas kejatuhan Srivijaya, ia dilupakan sepenuhnya dan ahli sejarah tidak pernah menganggap ada kerajaan bersatu yang besar
pernah wujud di kepulauan Asia Tenggara. Perubahan ini mula berubah melalui pengakuan moden kewujudan ia pertama kali secara
rasmi pada tahun 1918 oleh seorang ahli sejarah Perancis Georges Coedès dari École française d'Extrême-Orient[10] yang
menerbitkan penemuannya dan interpretasinya mengenai Sriwijaya dalam akhbar-akhbar berbahasa Belanda dan Melayu, malah
beliau turut mencatatkan adanya sebuah kerajaan duluan sebelum Sriwijaya iaitu Kantoli
◦5.KERAJAAN MAJAPAHIT
◦-Kerajaan Majapahit (Jawa: ꦤꦒꦫꦶ​ꦏꦫꦗꦤ꧀​ꦩꦗꦥꦻꦠ꧀; Nagari Karajan Mɔjɔpait, Sanskerta: विल्व
तिक्त; Wilwatikta) adalah sebuah empayar maritim Jawa yang berpusat di Jawa Timur, Indonesia, yang dibentuk sekitar
tahun 1293 hingga 1527 M. Kerajaan ini mencapai puncak kejayaannya menjadi kemaharajaan raya yang menguasai
wilayah yang luas di Nusantara pada masa kekuasaan Hayam Wuruk, yang berkuasa dari tahun 1350 hingga 1389.

◦Kerajaan Majapahit adalah kerajaan hindu terakhir yang menguasai Nusantara dan dianggap sebagai kerajaan terbesar
dalam sejarah Indonesia.[2] Menurut Negarakertagama, kekuasaannya terbentang dari Jawa, Sumatera, Semenanjung
Malaya, Kalimantan, hingga Indonesia timur. [3]

◦Kerajaan Majapahit diasaskan oleh Raden Wijaya. Baginda menerima pengaruh Hindu Buddha dan melaksanakan
sistem pentadbiran berasaskan Undang-undang Manu. Undang-undang Manu merupakan sumber bertulis yang
menjelaskan peranan hakim membicarakan kes-kes awam.

◦Raja Majapahit yang mengamalkan konsep devaraja dibantu oleh Perdana Menteri dan empat orang Menteri.
Maksud devaraja ialah wakil dewa untuk memimpin manusia. Kerajaan Majapahit mencapai kegemilangannya pada
zaman pemerintahan Hayam Wuruk (Rajasanagara) dan dibantu oleh Mahapatih (Perdana Menteri) yang bernama Patih
Gajah Mada.
 
◦6.KERAJAAN KEDAH TUA

◦-Kerajaan Kedah Tua merupakan salah satu kerajaan awal terkenal yang terletak di Semenanjung Tanah Melayu. Ia
juga dikenali sebagai Kataha, Kadaram, Sai, Kalah, Kalah Bar dan Kalagram. Menurut catatan I-Tsing (Yijing, 635-
715, sami di Dinasti Tang) dari negara China, Kedah Tua juga disebut sebagai Cheh-Cha / Chiecha dalam rekod Cina) [1]

◦Kerajaan Kedah Tua diasaskan pada abad ke 2. Pada peringkat awal, Sungai Mas merupakan pelabuhan utama tetapi
kemudian dipindah ke Lembah Bujang. Masyarakat Kedah Tua menghasilkan barang perdagangan sepert rotan, damar,
kayu cendana dan gading gajah. Kedah Tua dipengaruhi oleh agama Buddha dan seterusnya diikuti oleh agama Hindu,
pengaruh Hindu-Buddha ini boleh dibuktikan melalui peninggalan candi yang terletak di Lembah Bujang.

◦Gunung Jerai telah menjadi petunjuk atau panduan kepada pedagang luar untuk singgah di pelabuhan Lembah Bujang
ataupun di Sungai Mas. Pelabuhan Kedah Tua telah menjadi tempat penukaran barang, tempat persinggahan dan tempat
membaiki kapal pelayar dan pedagang dari Arab, India, Sri Lanka, Parsi dan Eropah sebelum mereka meneruskan
perjalanan mereka ke Timur. Ia juga menjadi pusat perdagangan pelbagai hasil tempatan yang dikumpul oleh penduduk
tempatan seperti bijih timah, emas, beras, lada hitam, gading, damar, rotan, tanduk dan sebagainya. Walaupun ia adalah
sebuah kerajaan samudera tetapi juga menjadi pengeluar padi terkenal kerana dikurniakan tanah pamah yang rata dan
luas.

◦Kerajaan Kedah Tua mencapai zaman kegemilangan semasa pemerintahan Sultan al-Mutawakil (847-861). Ini dapat
dibuktikan melalui penemuan wang perak pada zaman Sultan , manik yang dibawa dari negara India dan barangan kaca
 darn Timur Tengah .
◦7.KERAJAAN GANGGA NEGARA

◦-Gangga Negara dipercayai merupakan kerajaan Melayu - Hindu lama yang hilang dan ada disebut dalam Sejarah
Melayu yang kini merangkumi Beruas, Dinding dan Manjung yang pada masa kini terletak di negeri Perak, Malaysia.
Para penyelidik mempercayai bahawa kerajaan ini berpusat di Beruas dan ia runtuh selepas serangan oleh Raja 
Rajendra Chola I dari Coromandel, India Selatan di antara tahun 1025 dan 1026. Menurut sebuah lagi catatan sejarah
Melayu, Hikayat Merong Mahawangsa, Gangga Negara mungkin telah diasaskan oleh anak Merong Mahawangsa, Raja
Ganjil Sarjuna dari Kedah, yang dikatakan sebagai keturunan Iskandar Agung atau keluarga diraja Khmer tidak lewat
dari abad ke-2.

◦Jabatan Muzium Negara telah mengkaji kerajaan Gangga Negara dari pelbagai aspek termasuk tradisi lisan yang
terdapat di negeri Perak. Muzium Beruas ditugaskan untuk membuat penyelidikan dari sudut arkeologi.

◦Kerajaan Gangga Negara meliputi Beruas dan Dinding/ Manjung . Artifak arca-arca Buddha abad ke-5 dan ke-6 Masihi

 yang dijumpai di Beruas menunjukkan kewujudan kerajaan Gangga Negara ini. Kerajaan Gangga Negara ini berpusat
di Beruas.

◦Pengasas Kerajaan Gangga Negara ialah Raja Ganjil Sarjuna dari Kedah. Pendapat lain mengatakan Kerajaan Gangga
Negara diasaskan `oleh Raja Khmers dari Kemboja.

◦ Menurut kajian lain, dinyatakan bahawa Kerajaan Gangga Negara wujud tidak lewat dari abad ke-2 Masihi. Kerajaan
Gangga Negara ini dipercayai terletak di daerah Dinding (Manjong),
◦sekitar kawasan Selatan Gunung Bubu (1657 meter ) arah timur Bukit Segari di tepi Sungai Dendang. Pendapat ini juga
menyebut kemungkinan pusat Kerajaan Gangga Negara berubah-ubah.

◦Berdasarkan taburan artifak-artifak purba yang ditemui dan pengaliran cabang Sungai Perak, kerajaan ini dipercayai
pernah berpusat di Pengkalan ( Ipoh ), Lembah Kinta, Tanjung Rambutan, Bidor dan Sungai Siput.

◦Kewujudan Kerajaan Gangga Negara dan kemudiannya Kerajaan Melayu Beruas dipersetujui penyelidik sejarah pada
masa kini. Kedua-dua kerajaan tua yang dikatakan pernah bertapak di bumi Beruas bukanlah suatu kisah dongeng
ataupun mitos semata-mata. Ini berikutan beberapa peninggalan kesan sejarah mengenainya yang masih wujud di
beberapa kawasan negeri Perak amnya dan Beruas khususnya.

◦ Semua artifak dan gambar berkaitan dengan Beruas dipamerkan di Muzium Beruas
 ii)CONTOH – SONTOH SENI BINA KERJAAN ALAM MELAYU

◦1.TINGGALAN KESENIAN ANGKOR :

◦2.TINGGALAN KESENIAN FUNAN :

◦3.TINGGALAN KESENIAN CHAMPA:

◦4.TINGGALAN KESENIAN SRIVIJAYA:

◦ 5.TINGGALAN KESENIAN MAJAPAHIT:

◦6.TINGGALAN KESENIAN KEDAH TUA:

◦7.TINGGALAN KESENIAN GANGGA NEGARA:

 ◦ iii) SENIBINA-SENIBINA DI MALAYSIA MASA KINI

◦Malaysia telah diperhatikan perkembangan pesat selepas kemerdekaan dan tentang senibina, Menara
 Berkembar Petronas adalah contoh terbaik yang telah diisytiharkan sebagai antara bangunan tertinggi di dunia. Seperti
mana-mana negara lain, seni bina Malaysia muncul daripada keperluan dan dalam masa yang lebih awal, faktor-faktor
seperti alam semula jadi, topografi, iklim, ekonomi, gaya hidup, bahan ketersediaan dan keutamaan agama
mempengaruhi reka bentuk struktur di Malaysia.
◦ 
◦1) MENARA BERKEMBAR PETRONAS
◦ 
◦Mahligai konvensional seperti penginapan, istana Raja - Raja Melayu, masjid dan dewan  (yang dibina pada bahan
kayu) mencipta gambar seni bina yg tak dpt ditiru di sini. Gaya & reka bentuk bangunan-bangunan melakukan keadilan
kedua-duanya, maksud rakyat dan pelbagai aspek pembinaan yang lain. Walau bagaimanapun, bangunan yang digunakan
untuk membina melalui pelbagai terhad alat. Ia rapat membentuk seni bina Malaysia yang tersendiri, yang kelihatan
di bahagian-bahagian yang berlainan negara.
◦
Dahulu, apabila Malaysia sangat terdedah kepada bencana alam, ekonomi juga tidak sangat baik dan walaupun generasi
makanan adalah satu kebimbangan, rumah atau lain-lain struktur dibina dengan bahan-bahan yang boleh didapati,
menyimpan semua faktor dalam fikiran. Tiada siapa yang pernah diimaginasikan bahawa senibina Malaysia yang
bermula dengan sumber kesederhanaan dan kurangnya akan menjadi begitu terkenal di dunia. Dengan perubahan masa,
seni bina Malaysia berubah untuk disesuaikan dengan gaya hidup orang.Malah, ciptaan alat baru telah membawa
kepada pembinaan lebih stabil, rumah yang lebih besar dan lebih baik. Seperti ini, tidak terhitung gaya dan bentuk baru
seni bina telah mengambil kelahiran, yang dilihat di pelbagai daerah. Kesan kolonial terbukti dalam seni bina di negara
ini. Bangunan, yang menampilkan seni bina British, biasanya dijumpai di Pulau Pinang. Pengaruh India, China dan Islam
adalah jelas dalam seni bina bangunan-bangunan agama di Malaysia.Secara keseluruhannya, seni bina Malaysia bukan
hanya tentang bangunan Dipersilakan tetapi juga tentang rumah Melayu tradisional, rumah-rumah pra-peperangan dan
bangunan-bangunan kolonial.
◦2)Rumah Melayu Tradisional

◦Rumah Melayu tradisional adalah sebahagian warisan seni bina Malaysia yang sangat bernilai. Ianya telah direkabentuk dan
dibina oleh orang kebanyakan yang menampakkan.Ia memaparkan kebijaksanaan dalam penggunaan danperluasan ruang
mengikut keperluan semasa,mengadaptasi cuaca dan penggunaan bahan binaan rumah Melayu adalah tempat tinggal
tradisional, yang berasal sebelum kedatangan pengaruh asing atau moden, dan di bina oleh masyarakat adat etnik Melayu
dan Orang Asli di Semenanjung Tanah Melayu dan berkaitan suku Bumiputra Malaysia Timur.Sedangkan Semenanjung
Tanah Melayu memiliki rumah tunggal di perpanjang-keluarga, banyak orang membangun keluarga Borneo hostin grumah
Panjangatau'lama-rumah' banyak, masing-masing di'apartemen' nya sendiri dengan beranda luas menyambung depan
umum. Reka bentuk tradisional, seperti atap tropika cocok dan perkadaran yang harmoni dengan unsur dekoratif di anggap
oleh tradisionalis masih mempunyai perkaitan. Namun bangunan tradisional memerlukan rawatan yang signifikan
dibandingkan dengan pembinaan moden. Kemahiran ini tradisional secara berperingkat hilang seperti Malaysia terus
prosesnya industrialisasi.
◦DARI SEGI  PEMBINAAN DAN PEREKA
◦Pembinaan
◦Menggunakan bahan-bahan alami di perbaharui termasuk kayu dan buluh, tempat tinggal seringkali di binatanpa
menggunakannlogam termasuk kuku. Sebaliknya pre-cut lubang dan alur yang digunakan agak sesuai dengan elemen
kayu ke satu sama lain, sehingga secara berkesan 'rumah prefabrikasi' .Di Sarawak dan Sabah rotan tali digunakan untuk
mengikat potongan buluh bersama-sama. Walaupun paku telah di cipta dan di rumah-rumah kemudian di gunakan
minimal untuk elemen non-struktural (misalnya, jendela ataupanel), fleksibiliti  struktur adalah manfaat yang
memakuterhambat. Tanpa paku sebuah rumah kayu  boleh dibongkar dan dipindah di lokasi baru.
◦ 
◦Reka bentuk
◦Rumah-rumah kayu tradisional di masukkan pelaku desain yang relevan dalam seni bina kontemporari seperti naungan
dan ventilasi, high hadir dalam ciri-ciri asas rumah. Ciri-ciri utama dari rumah kampung yang khas adalah pada
panggung atau tumpukan. Hal ini untuk mengelakkan binatang buas dan banjir, untuk menghalang pencuri, dan untuk
ventilasi di tambah. Di bahagian Sabah, jumlah kerbau mahar bahkan boleh bergantung pada jumlah panggung ada di
rumah keluarga pengantin itu. Sebuah rumah kayu tradisional Melayu biasanya dalam dua bahagian:-
◦Rumah utama yang disebut Rumah Ibu untuk menghormati ibu(ibu) dan Rumah sederhana Dapur atau lampiran
dapur, yang terpisah dari rumah utama untuk pencegahan bahaya kebakaran. Proporsi itu penting untuk memberikan
rumah skala manusia.
◦Para Ibu Rumah dinamakan selepas jarak antara panggung yang dikatakan biasanya mengikuti lebar lengan-
penyebaran isteri dan ibu dalam keluarga rumah ketika sedang dibina. Sekurang-kurangnya satu beranda
dibangkitkan(serambi) melekatke rumah untuk bekerja duduk atau relaksasi, atau di manapengunjung non-akrab akan
terhibur, sehingga menjaga privasi interior. Sebuah tetingkap khas rumah melayu dengan panel kayu miring yang boleh 
disesuaikan  untuk ventilasi.

◦REKA-BENTUK MELAYU SEBELUM KEMUNCULAN ZAMAN MODEN.

◦ Awal rumah Melayu boleh dihuraikan seperti yang dibangkitkan di atas tiang kayu dan diperbuat daripada bahan-
bahan yang mudah didapati  daripada  hutan tropika seperti kayu, buluh, rotan, akar pokok dan daun. Biasanya rumah
mempunyai  nada bumbung, beranda atau anjung didepan, siling tinggi dan banyak bukaan yang besar untuk tujuan
pengudaraan. Walaupun ciri-ciri ini adalah sangat biasa dalam semua rumah orang Melayu di seluruh Semenanjung
Malaysia, bentuk dan saiz mereka berbeza dari satu negeri ke negeri. Melalui beberapa dekad, seni bina Melayu telah
dipengaruhi oleh Indonesia Bugis, Riau dan Jawa dari selatan; Siam, British, Arab dan India dari utara; Portugis ,Belanda
, Acheh. Minangkabau dari barat; dan Selatan Cina dari timur. Disebabkan oleh fakta ini, senibina vernakular Melayut
telah diubahsuai gaya mereka untuk menyesuaikan diri dengan pengaruh ini. Sebagai contoh, beberapa buah rumah
di negeri Kelantan mempunyai sejenis bumbung yang sama   kepada yang Southern Thailand. Ini  jenis gaya bumbung
yang sama sekali berbeza daripada yang dalam negeri.
◦ 
◦Negeri Sembilan yang telah banyak dipengaruhi oleh Minangkabau di Indonesia.
◦ 
◦IKLIM
◦Malaysia yang terletak di bahagian tengah Asia Tenggara, ia bersempa dan oleh longitudes100 darjah dan 120
darjah timur dan oleh Latitudes Khatulistiwa dan 7 darjah Utara. Negara ini adalah cerah, ANF panas lembap sepanjang
tahun dengan julat suhu dari25°C hingga 34°C. Ia mempunyai menerima hujan tahunan
daripada 80 "kepada 100". Disebabkan hujan monsun berat, bumbung rumah vernakula Melayu yang sangat curam. Di
sesetengah tempat, banjir berlaku selepas hujan lebat.Untuk menyelesaikan masalah ini, bertiang beberapa rumah kayu
yang digunakan untuk meningkatkan kualiti bangunan di atas paras tanah. Cuaca yang panas juga
mempengaruhi mempunyai bukaan yang besar di sisi dan grildisediakan pada tahap yang tinggi di hujung gable. Rumah
yang didirikan atas tiang yang disediakan dengan pengudaraan semula jadi yang lebih baik.
◦ 
◦BAHAN DAN SUMBER
   Oleh kerana, Malaysia mempunyai iklim tropika, bahan binaan seperti kayu balak, rotan,akar-akar pokok, buluh
dan daun mudah diperolehi dari hutan tropika. Di sebuah rumah Melayu tradisional,kayu digunakan untuk struktur
bangunan,rotan dan akar pokok yang digunakan untuk tiang sehingga sendi manakala buluh dan daun yang digunakan
untuklantai dan dinding.
◦BUDAYA

◦ PENGARUH ASING
 Sepanjang tempoh penjajahan seni bina Portugis,
Belanda danBritish, Melayu telah didedahkan kepada teknologi bangunan baru yang banyak. Untuk contoh, zink dan jubin
tanah liat sebagai pengganti untuk bumbung yang diperbuat
daripada daun; tiang batadan simen sebagai penggantian untuk bertiang kayu dan tangga; kaca untuk tingkap yang
dahulunya terbuka; dan kuku sebagai alternatif untuk rotan dan akar pokokbahawa sendi tali leher bersama-sama. Ciri-ciri
ini boleh dilihat di Balai Besar Alor Setar, atau Audience Hall di negeri Kedah. Dibina pada tahun 1898,
bangunan mempunyai bumbung jubin tanah liat, tangga batu-bata dan simen, kaca tingkap dengan batu-bata dan
dinding kayu.Setiap ini telah memberikan kesan besar ke atasseni bina vernakular Melayu. Ia juga
boleh, maka, diperhatikan bahawa prosesmenerima pakai teknologi baru kepada senibina purba tidak sepenuhnya idea yang
baru. Senibina Melayu telah diubahsuai oleh perubahan teknologi dan budaya selama berabad-abad. Hari
ini, gaya architecture  vernacular Melayu telah memberikan inspirasi kepada banyak arkitek muda dan jurutera dalam
seni bina kontemporari reka bentukMalaysia.Dalam tahun-tahun yang lalu, banyak
bangunan moden telah menumpukan konsep reka bentuk
senibina vernakular Melayu, khususnya rumah Melayu dan istana. Pelbagai bentukbumbungtelah diperolehi daripada rumah-
rumahMelayusepertidari Negeri Sembilan, Kelantan dan Terengganu.
◦3)SENIBINA ISLAM
Satu lagi seni Islam ialah seni bina dimana ianya menapai tahap yang mengagumkan, Seni bina
bermaksud satu bidang seni untuk mendirikan bangunan, reka bentuk yang direka oleh manusia. 
Menurut Ibn Khaldun seni bina merupakan satu daripada asas tamadun yang paling utama yang merupakan lambang
atau menifestasi daripada sesuatu tamadun. Oleh itu berdasarkan pencapaian ini maka keagungan dan ketinggian sesuatu
tamadun itu dapat diukur. Buktinya daat dilihat melalui tamadun-tamadun purba yang agung. Pada zaman tersebut, seni
bina yang bermutu dihasilkan dan masih lagi wujd waluun dalam bentuk yang telah usang dan hampir runtuh.
◦ Aspek senibina Islam yang terpenting yang harus diperhatikan iala seni bina masjid. Ini adalah kerana Islam telah meletakkan tempat
ibadah sebagai ciri terpenting sesebuah bandar. Ini dapat kita perhatikan daripada sirah Rasullah s.a.w tatkala baginda berhijrah ke
Madinah, perkara yang pertama baginda lakukan ialah mencari tapak yang sesuai untuk membina masjid. Masjid pertama menjadi
lanmbang kekuatan aqidah, kesatuan dan perpaduan umat Muslimin. Masjid pertama yang didirikan di Madinah ialah Masjid al-
Nabawi yang digunakan oleh Rasulallah s.q.w sebagai pusat tarbiah (pendidikan) dan pentadbiran dalam menyusun strategi ekonomi,
peradaban, perang dan sebagainya. Selari dengan perkembangan masa dan kepentinganya, masjid ekemudiannya dikembangkan
dan diperindahkan dengan pelbagai unsur dekoratif-ornamentif berdasarkan latarbelakang budaya persekitaran umat Islam.Senibina
masjid menjadi lambang keagungan tamadun berbanding dengan barat, kerana unsur-unsur ketamadunan yang dikembangkan di kota-
kota raya Islam mementingkan nilai kerohanian dan pada masa yang sama pembangunan fizikal dankebendaan tidak
dipinggirkan. Konsep penting dalamseni bina Islam ialah pencapaian iman dan amal, taqwa dan tawadhu', aman dan damai serta
merendah hati kepada keagungan Allah s.w.t. Pengagunan dan erhiasan bukanlah menjadi matlamat seni bina Islam, tetapi kerana
kreativiti dan inovasi mat, artis,seniman dan arkitek Muslim, ia menjadi suatu seni yang bernilai tinggi yang
disepadukan bersama penggunaan corak, warna dan edigambarkan dengan terdapat 241 buah masjid. Di Kaherah pada abad ke 15
masehi pula terdapat 88 buah masjid jamek (masjid uatama) dan 19 masjid kecil .

Dari segi strktur dalaman dan luaran masjid, beberapa perkara dapat dilhat khususnya dari asek mimbar, arah kiblat, tempat
kedudukan imam, ruang erkumpul, tang dan pilar utama, anjung dan serambi, mihrab, tempat berwuduk, menara tempat muazzin
melaungkan azan,kubah dan lain-lain lagi. Perkaraperkara i merupakan karektiristik sebi bin a masjid  yang memperlihatkan
keuhikannya yang tersendiri berbanding dengan seni-bina yang lain. Selain itu, seni bina masjid banyak mengetengahkan bentuk-
bentuk blat yang merupakan bentuk yang paling sempurna yang mencerminan kelembutan dan kehalusan seolah-olah ia
tidak berkesudahan.
ka bentuk yang dibuat berdasarkan ajaran al-Quran.Kepentingan seni bina masjid di bandar silam Islam
 ◦ Selain daripada masjid, seni bina Islam juga merangkumi bangunan-bangunan kediaman,kedai, jambatan, saluranair,
rumah rehat, bilik mandi, perpustakaan, sekolah dan sebagainya. Seni bina mencirikan kepada lambang islam dan
berlandaskan tauhid kepada Allah s.w.t serta istana-istana, taj Mahal, kota-kota seperti kta Baghdad malah di Malaysia
sendiri seerti bangunan Sultan Abdul Samad, bangunan kerertapi tanah melayu, bangunan daya bumi dan pintu gerbang
darul ehsan.
◦ 
◦REKA BENTUK MELAYU
◦ 
◦Pada hari ini, terdapat pelbagai rupa bentuk senibina yang dapat kita lihat.. bermulanya senibina pada masa
lampau..hinggalah pada hari ini, pelbagai bentuk teknologi berkembang mengikut peredaran masa.
◦Walaupun, KLCC merupakan antara bangunan yang tertinggi di dunia dengan penggunaan teknologi yang canggih dan
moden..namun hati saya masih tertarik dengan senibina rumah melayu.
◦Pada pandangan saya, senibina rumah melayu sangat unik dan sempurna. Walaupun,ianya tidak gah seperti  KLCC,
namun  rekabentuk, susun atur ruang dan teknologi pembinaannya sangat mengkagumkan dan mempunyai penegasan serta
fungsinya.
◦ 
◦Reka bentuk rumah melayu yang bertiang membolehkan kedudukan rumah itu dialihkan atau dipindahkan dari suatu
kedudukan ke kedudukan lain dan untuk mengelakkan dari tenggelam Apabila berlakunya banjir serta serangan dari haiwan
buas. Manakala, ruang di bawah rumah itu boleh dijadikan ruang untuk melakukan aktiviti lain seperti  menganyam tikar,
ruang menyimpan alatan, menumbuk padi dan sebagainya.Kedudukan aras lantai rumah melayu yang ditinggikan serta
rekabentuk tingkap yang besar dan mempunyai kekisi tingkap adalah untuk penyejukan ruang dalaman rumah di mana ia
membenarkan alir udara masuk ke dalam rumah.Manakala rekabentuk bumbung rumah melayu yang unjuran seperti
bumbung lima, memainkan peranannya untuk mengurangkan kemasukantempias air hujan dan sinaran matahari ke dalam
rumah serta untuk peneduhan tambahan.
◦Selain itu, susun atur ruang rumah melayu yang mempunyai hierarkinya, bermula dari anjung, serambi, ruang rumah ibu,
ruang kelek anak dan dapur. Kebiasaannya, tetamu yang bertandang ke rumah akan dipelawa naik ke serambi untuk
bertanya  khabar dan bersembang. Ruang rumah ibu digunakan untuk kaum lelaki, manakala ruang kelek anak adalah ruang
tidur dan privasi bagi kaum perempuan.Ruang – ruang ini dipisahkan untuk menjaga kehormatan dan pergaulan dalam
kalangan orang melayu.  Rekabentuk rumah melayu juga mesra dengan persekitaran di mana ia dibina melalui penggunaan
bahan –bahan semulajadi seperti kayu, atap nipah dan sebagainya.
◦ Senibina rumah melayu telah memberi signifikasi besar dalam kehidupan orang melayu yang penuh dengan adab dan
aturannya. Ia secara tidak langsung telah mempengaruhi budaya masyarakat melayu pada zaman dulu yang sangat kaya
dengan budi bahasa dan adab.Namun begitu, kini tanpa disedari senibina rumah melayu semakin dilupakan dan kian
pupus…begitu jugasinonimnya dengan masyarakat melayu pada hari ini, yang kian ketandusan budi bahasa dan adab
sopan.Sesungguhnya, senibina memainkan peranan penting dalam membentuk sesebuah tamadun manusia. Dengan
wujudnya suatu senibina yang ‘jujur’ 
◦4.Bangunan Sultan Abdul Samad  

◦=

◦BANGUNAN SULTAN ABDUL SAMAD

 Bangunan Sultan Abdul Samad mengambil nama Sultan Abdul Samad, sempena nama Sultan Selangor pada masa ia
mula dibina 1894.
◦MENARA JAM
◦Di sinilah tempat di mana bedera Union Jack diturunkan pada
◦ Di sinilah tempat di mana bendera Union Jack diturunkan pada 31 Ogos 1957 dan bendera Jalur
Gemilang dikibarkan.

 Bangunan Sultan Abdul Samad ini terletak di hadapan Dataran Merdeka dan Kelab Diraja Selangor.

 Bangunan ini dirasmikan oleh Residen Jeneral negeri Selangor, Sir Frank Swettenham C.M.G. pada 4 April 1897
sebagai ibu pejabat baru untuk mentadbir Selangor.

 Bangunan ini direkabentuk oleh arkitek Inggeris bernama Arthur Charles Alfred Norman sekitar tahun 1893-1897.
Norman mendapat ilham daripada Taj Mahal yang membawa kepada ciri senibina Moor dalam arkitektur
Bangunan Sultan Abdul Samad.

 Menara Jam ini menyerupai Big Ben yang terdapat di kota London.

 Menara Jam bangunan ini menjadi waktu standard di seluruh Malaysia.
◦5.Menara Kuala Lumpur

◦MENARA KUALA LUMPUR

 Menara Kuala Lumpur terletak di kemuncak Bukit Nanas 94 m dari aras laut
 Menara ini merupakan bangunan komunikasi ketujuh tertinggi di dunia.
 Puncak menara ini digunakan untuk penentuan anak bulan Ramadan dan Syawal.

 Reka bentuk menara ini direka oleh Kumpulan Senireka Sdn. Bhd, sebuah syarikat tempatan. Bentuknya yang tirus
dan tinggi adalah keistimewaannya.
 Reka bentuk menara ini dipengaruhi oleh seni bina Islam, Jerman, Perancis dan tempatan. Hiasan dalamannya
dipengaruhi oleh seni bina Islam yang bercirikan gaya Muqarnas dari Esfahan, Iran.
 Menara ini dirasmikan oleh Bekas Perdana Menteri Malaysia iaitu Tun Dr. Mahathir bin Mohamad pada 1 Oktober
1996.
 Menara Kuala Lumpur memperlihatkan aktiviti kesenian dan kebudayaan seperti persembahan tarian tradisional,
gamelan dan persembahan muzik di Kampung Budaya 1Malaysia.
 Iv )meghuraikan sejauhmanakah seni bina negara kita menggambarkan kecermelangan masyarakat Malysia

◦KESIMPULAN

◦Dalam memelihara identit senibina pada bangunan kolonial, ia sebaliknya dipengaruhi oleh adunan kebudayaan
masyarakat tempatan dan faktor keadaancuaca, Ini diperlihatkan dengan penambahan 'porch' sebagaitempat persinggahan
yang terlindung daripada hujan,tampakluar yang terdiri daripada bukaan tingkap ataupun sepanjangnya merupakan
anjung yang membantu dalam peredaran udara.Disamping itu ia juga mempunyai bentuk bumbung yang bertindihatau
yang mempunyai bukaan untuk pergerakkan, udara.Dari itu, senibina kolonial yang dipandang bercirikan kebarata.Pada
fizikalnya boleh juga dikatakan berunsur ketimuran dalam adaptasinya.Lazimnya, bentuk-bentuk senibina kolonial
wujud di kawasan yang menjadi nukleus dalam pembentukkan sebuah bandar. Manakala aktiviti utama yang menjadi
penggerak kepada pembangunan dalam sesebuah bandar tersebut terdiri daripada aktiviti pentadbiran, perdagangan,
perlombongan dan pengangkutan.Seperti didalam perancangan awal, pusat pentadbiran yang terdapat di England
biasanya diberi 'prominence'terutamanya dalam senibina bangunan yang ketara. Selaln daripada Itu kawasan-
kawasan perdagangan turut menitikberatkan citarasa bangunan dengan kualiti senibina selaras dengan pembangunan
dibidang pembinaan, pengangkutan dan infrastruktur.Oleh itu, tidak dapat dinafikan bahawa penyusunan
danperancangan sesuatu kawasan itu memainkan peranan yang penting dalam perkemabangan senibina yang mana akan
melahirkan identiti dan juga trend pada bangunan-bangtinan tersebut. 
Soalan –soalan yang perlu dijawab

NAMA:NUR ARIANA MAISARA BINTI NOOR AZIMEEY

KELAS:2FARABI
NOK/P:070927-03-0816
NAMA GURU:SUZILAH BINTI ABDULLAH
◦ Anda dikehendaki menjawab soalan – soalan berikut:
A(i)
1)Siapakah tokoh- tokoh yang mengemukakan pandangan tentang konsep kerajaan alam melayu?

1.Prof Dr .Ding Choo Ming

2.Alfred Russel Walace
3.Abdul Hadi Haji Hassan
4. Prof Emerfitus Dato

2)Apakah kekayaan hasil bumi Gangga Negara?

-Makhluk hidup dan kayu

3)Nyatakan Pelabuhan-Pelabuhan kerajaan alam melayu

-
4)Nyatakan hasil hutan dan hasil laut masyarakat kerajaan Alam Melayu ?

5) Apakah bukti persuratan masyarakat kerajaan Alam Melayu ?

6) Senaraikan jenis tulisan yang terdapat di Alam Melayu ?

7)Apakah maksud animism dan dinamisme ?

 8) Apakah jenis-jenis Pelabuhan yang terdapat di Alam Melayu ?

A(ii)
A. Suaikan pandangan tokoh-tokoh dengan aspek Geografi Alam Melayu

Tokoh
1.Professor Emeritus Dato Dr Nik Hassan
Suhaimi Nik Abdul Rahman Ahli Arkeologi
2.Abdul Haji Hassan.Ahli Akademik
3Propesor Emeritus Tan Sri Dato Pendeta (Dr)
Ismail Hussein Ahli Bahasa Dan Budayawan
4. Alfred Russel Wallace, Sarjana Barat
5. Professor Dr. Ding Choo Ming, Manuskrip
Melayu
Kepulauan Melayu meliputi Tanah Melayu hingga Tenasserim
dan Kepulauan Nicobar, Filipina dan Kepualauan Solomon
hingga Papua New Guinea
Dunia Melayu meliputi Selatan Vietnam, Kemboja, Selatan
Myanmar , Segementing Kta, Malaysia Indonesia, Brunei dan
Filipina
Dunia Melayu meliputi Malaysia, Indonesia , Brunei ,
Singapura , Selatan Thailand dan Filipina
Alam Melayu meliputi Kawasan Madasgar ke Tanah melayu,
Papua New Guinea,Australia , New Zealand
Alam Melayu merupakan satu lingkungan geografi yang luas
meliputi kepulauan Melayu hingga selatan Thailand
B.Senaraikan kerajaan Alam Melayu yang masyhur

I. Kerajaan Funan
II. Kerajaan Champa
III. Kerajaaan Srivijaya
IV. Kerajaan Angkor
V. Kerajaan Majapahit
VI. Kerajaan Kedah Tua
VII. Kerajann Gangga Negara

C.Nyatakan kerajaan yang menjalinkan hubungan diplomatik dengan kerajaan Alam Melayu
I. Kerajaan Gangga Negara II. Kerajaan Kedah Tua