BAB 5

ISLAM HADHARI DAN PROSES

PEMBANGUNAN NEGARA

1
 1. Latar Belakang Masyarakat di Malaysia

2. 10 Prinsip Islam Hadhari

3. Islam Hadhari Dalam Konteks

Pembangunan Di Malaysia

2
1. Latar Belakang Masyarakat di Malaysia

3
• Negara Malaysia – masyarakat majmuk – perlu
ada polisi untuk wujud masyarakat Malaysia

• Selepas merdeka – timbul kesedaran kuat para

pemimpin PTM gubal polisi & langkah untuk
wujudkan interaksi & hubungan yang lebih
rapat antara kaum

• Bermula dengan penubhan Parti Perikatan –

UMNO, MIC, MCA – bentuk Kerajaan
Perikatan

• Di perkenalkan Dasar Kerajaan iaitu Penyata

Abdul Razak 1956 & Penyata Abdul Rahman
Talib 1960
4
• Selepas peristiwa 13 Mei 1969 – Rukun Negara
& Jabatan Perpaduan Negara telah dibentuk –
pelaksanaan dasa pendidikan kebangsaan &
pelaksanaan bahasa kebangsaan sebagai
pengantar pendidikan telah dipesatkan –
mengurangkan jurang pemisahan antara kaum
dan perpaduan serta muhibah dpat disemai

• DEB (1971-1990) diperkenalkan

• Rancangan Jangka Panjang Pembangunan Kedua

(1990-2000) dilancarkan untuk menyusuri dan
melengkapkan DEB
5
• 1991 – Wawasan 2020 diperkenalkan – sembilan
cabaran diperkenalkan : diringkaskan -

- pembentukan sebuah negara bangsa yang

bersatu padu yang meletakkan masa hadapannya
secara perkongsian bersama

- Berintegrasi wilayah & kelompok etniknya

- Menikmati kehidupan bersama yangs epenuhnya
berasaskan persamaan hak dan keadilan

- Membentuk sebuah bangsa Malaysia dengan

rasa taat setia & pengabdian yang tidak
berbelah bagi
6
• Kenapa ini dilakukan : ?????????????????

• Nyatanya – walaupun pembentukan sebuah

negara bangsa Malaysia yang padu yang boleh
menjadi asas pembinaan sebuah tamadun
Malaysia yang tersendiri belum jelas kelihatan
namun bahasa Melayu merupakan satu-satnya
aset dan khazanah yang paling berharga &
berwibawa untuk membawa Malaysia ke arah itu

• Suasana perhubungan yang baik antara kaum &

pemeluk agama perlu wujud di Malaysia

7
• Penyampaian dan interaksi orang islam
dengan kumpulan etnik yang lain akan
meningkatkan keterbukaan di kalangan
mereka & keupayaan menerankan Islam
secara rasional, waras & penuh hikmah

• Pelaksanaan Islam Hadari dilaksanakan

oleh YAB Perdana Menteri Malaysia
bertujuan mengurangkan sangka buruk &
prejduis kaum lain terhadap Islam

8
Konsep Islam Hadari

9
• Definisi – hadari - yang bertamadun -
Islam Hadari – “Islamic Civilizational
Approach” atau “Comprehensive
Civilizational Approach To The
Development In Malaysia”

• Takrif lengkap

“ suatu pendekatan pembangunan manusia,

masyarakat dan negara Malaysia yang
bersifat menyeluruh berdasarkan kepada
perspektif tamadun Islam”
10
• Berdasarkan takrif – Konsep Islam Hadari

- Memberi penekanan kepada pembangunan

& pembinaan tamadun dengan teras
pandangan semesta paradigma tauhid

- Melahirkan kesedaran baru kepada

masyarakat terhadap Islam yang sebenar

- Meransang kepada perubahan minda umat

Islam & mengubah persepsi masyarakat
terhadap agama Islam
11
 Visi, Misi Dan Objektif Islam Hadari

Visi
• Untuk menjadikan Malaysia sebagai sebuah negara Islam contoh
iaitu sebuah negara maju mengikut acuan sendiri

Misi
• Melaksanakan agenda pembangunan negara dan ummah
berlandaskan pendekatan Islam yang universal, maju, bertamadun,
bertoleransi dan berimbang

Objektif

• bagi melahirkan individu dan masyarakat Islam yang mempunyai

kekuatan spritual (rohani), akhlak, intelektual, material, mampu
berdikari, berdaya saing, melihat ke hadapan, inovatif serta cekap
menangani cabaran-cabaran semasa secara bijaksana, rasional,
praktikal dan damai.

12
Justifikasi Memperkenalkan
Pendekatan Islam Hadhari

13
• Memperkenalkan Islam sebagai suatu agama yang
syumul dan komprehensif

• Merupakan salah satu usaha kerajaaan untuk

menguatkan & mengembangkan semula agama Islam

• Membuat penekanan kepada pembangunan yang

bersepadu & seimbang bagi melahrikan umat yang
berilmu & beriman, bertamadun tinggi, berakhlak mulia
dll dalam menangani cabaran semasa dunia global

• Juga penekanan kepada pembagunan ekonomi &

tamadun menyeluruh

14
• Menjadikan warisan dan tamadun Islam
yang memperlihatkan kejayaan umat Islam
masa lampau sebagai pendorong kepada
pembangunan & kemajuan umat Islam masa
kini dalam semua aspek kehidupan manusia

• Dijadikan satu kerangka Dasar Nasional

yang akan dijadikan sebagai asas dalam
perancangan pembangunan Malaysia sebagi
sebuah negara Islam maju menjelang tahun
2020

15
2. 10 PRINSIP ISLAM HADARI

16
• Keimanan & Ketakwaan Kepada Illahi
• Kerajaan adil & beramanah
• Rakyat Yang Merdeka
• Penguasaan Ilmu Pengetahuan
• Pembangunan Ekonomi Seimbang &
Komprehensif
• Kehidupan Berkualiti
• Pembelaan Hak Kumpulan Minoriti & Wanita
• Keutuhan Budaya & Moral
• Pemeliharaan Alam Semula jadi
• Kekuatan Pertahanan

17
 • Keimanan & Ketakwaan Kepada Allah
- Faham makna keimanan & ketakwaan
- Teras utama kepada Islam Hadari
- Al-Q & Al-H – teras pegangan & rujukan bagi
pelaksanaan pemerintahan

- Gabungan kemantapan akidah, syariah & akhlak -faham

makna akidah, syariah & akhlak dengan mendalam

- Ketiga2 teras perancangan & pelaksanaan pembangunan

diri & pengurusan

- Menerangkan tentang kebebasan agama & tiada paksaan

dalam Islam

18
 • Kerajaan Adil & Beramanah

- Faham maksud adil & beramanah

- Adil dalam semua aspek – ekonomi, politik,

sosial dll

- Adil kepada semua manusia

- Melahirkan negara Islam yang baik & maju

19
 • Rakyat Yang Merdeka

- Melahirkan masyarakat yang cintakan

negara, kreatif, inivatif, terbuka,
toleransi dll

- merdeka dalam semua aspek – bukan

ketenteraan sahaja

20
 • Penguasaan Ilmu Pengetahuan
- Ilmu – asas penting kekuatan tamadun
- Meningkatkan kualiti sistem pendidikan
- Pembangunan intelek, jasmani, rohani & emosi yang seimbang
- Tanpa ilmu masyarakat mundur & lemah – penting ilmu agama
- Mundur & lemah umat Islam :-
• Kurang penghayatan agama - Ibnu Khaldun
• Jumud (beku) pemikiran & tersebar banyak hadis tidak sahih (daif)
– Sheikh Muhammad Abduh
• Masyarakat Islam masih banyak percaya kepada khurafat –
Jamaludian al-Afghani
• Perkara2 bidaah bercampur dengan akidah – Ibnu Taimiyyah

21
 • Pembangunan Ekonomi Seimbang & Komprehansif

- Pembangunan ekonomi penting – seimbang –

- Moral & etika elak penyelewengan

- Sistem ekonomi Islam diperkenalkan

- Peranan sektor swasta & awam

- Membuka peluang kepada semua kaum tanpa mengira

status

- Kemajuan ekonomi selari dengan keluhuran budaya dan ketinggian

akhlak masyarakat berbilang kaum

22
 • Kehidupan Berkualiti

- Melalui penguasaan ilmu & kepakaran

- Pembangunan insan & kerohanian

- Pembangunan kesihatan & fizikal

- Pembangunan ekonomi

23
 • Pembelaan Hak Kumpulan Minoriti & Wanita

- Kumpulan minoriti – orang asli & peribumi,

golongan kurang upaya, kaum2 lain

- Diberi hak yang sama – faham

warganegara

- Perlukan perlindungan

- Keupayaan menjaga hak – Islam dipandang

tinggi – modul negara Madinah
24
 • Keutuhan Budaya Dan Moral

- Identiti masyarakat – Identiti Negara

• Kepelbagaian budaya dan agama berasaskan sistem nilai

dan akhlak yang murni dan luhur.

• Gejala keruntuhan akhlak, kelemahan budaya integriti

dan budaya ilmu sebagai cabaran utama

• Kemajuan kebendaan perlu didasari oleh nilai-nilai moral,

etika dan kerohanian yang luhur.

- Peranan semua pihak – pastikan disemai dalam diri setiap

individu

25
 • Pemeliharaan Alam Semulajadi

- Konsep hubungan manusia dengan alam sekitar

dalam Islam
- Pembangunan mesti mengambilkira aspek
kestabilan eko-sistem
- Deklarasi Rio De Janerio (1993) dan protokol
Kyoto (1997)
- Deklarasi langkawi memastikan pembangunan
negara secara lestari dan mesra alam.
- Pengurusan alam sekitar menggunakan kaedah
yang seimbang dan menyeluruh

26
 • Kekuatan Pertahanan

- Kekuatan pertahanan meliputi aspek kekuatan

persenjataan, ketenteraan dan kekuatan diri,
fizikal dan spritual (al-anfal:60)
- Kekuatan ketenteraan untuk mempertahankan
diri bukan untuk menyerang, menceroboh dan
menguasai bangsa lain
- Kekuatan ketenteraan menjamin kestabilan,
keamanan, keselamatan negara dan proses
pembangunan berterusan
- Senario politik dunia menuntut kekuatan
ketenteraan

27
• Oleh itu, Islam hadari memberi
penekanan kepada pembangunan yang
menjurus kepada pembinaan peradaban

• Dicanai menurut ajaran Islam tanpa

mengenepikan usaha untuk
mempertingkatkan mutu kehidupan
rakyat Malaysia

• Semua prisip ini – nadi kepada

masyarakat Malaysia untuk berubah
28
3. Islam Hadari Dalam Konteks
Pembangunan Di Malaysia

29
Prinsip-Prinsip Islam Hadari Dalam Perlembagaan Malaysia

• Per 3 (1) – Islam agama rasmi negara

• Per 11 (4) – Menyekat pengembangan apa2

iktikad atau kepercayaan agama antara
orang2 yang menganut agama Islam

• Per 12 (2) – Hak Berkenaan Pelajaran

• Per 160 – erti Melayu

30
 Islam Hadari Dalam Konteks Ketamadunan, Budaya Dan
Agama Di Malaysia

• Islam Hadari diertikan sebagai Melayu yang

dikembalikan kepada akar budaya tradisinya

• Islam Hadari (Melayu Baru) adalah Melayu yang

dipengaruhi komitmen keislamannya dan ketamadunannya

• Suatu proses transformasi manusiawi yang memberikan

jiwa & citra baru kepada umat Melayu, suatu revolusi
budaya yang memebrikan mereka seperingkat nilai-nilai
dinamik terpancar dari ajaran shariah Islamiyyah.

• Ungkapan bersesuaian dengan zaman bagi mewujudkan

Melayu-Muslim yang cemerlang, gemilang dan terbilang
31
 Beberapa Aspek Utama Merealisasikan :

i. Kualiti Tauhid Dan Jiwa Merdeka

• Bangsa berkualiti – bangsa yang membawa makna,

positif & mampu bertahan merentasi taufan sejarah

• Umat Islam yang berparadigma tauhid sewajarnya

telah bebas dari perhambaan

• Dinamika tauhid membentuk worldview dan sistem

nilai Melayu yang berasaskan Islam

• Tanpa jiwa merdeka sesuatu bangsa tidak akan

mampu mencapita kegemilangan dalam sejarahnya

32
 ii. Sejarah Dan Orientasi Masa Hadapan

• Perlu ada kesedaran tentang masa hadapan kerana tidak

boleh dijangka

• Orientasi sedemikian – ciri bangsa berdaya maju &

sentiasa ingin mencipta keunggulan

• Islam memiliki semnagat pemikiran berorientasikan

masa depan – tanpa menfaikan menoleh kepada sejarah
silam adalah wajar

• Masa hadapan umat Islam bukan terhad kepada duniawi

sahaja bahkan menjangkaui alam ukhrawi

• Menekankan juga kepningan menelaah masa hadapn &

merancang strategi

33
 iii. Budaya Ilmu Dan Keintelektualan

• Budaya tidak terbatas kepada maksud seni & hiburan semata2

• Realiti – budaya satu cakupan luas
• Islam main peranan penting dalam pembinaan budaya Melayu
• Mencipta kecemerlangan budaya – individu perlu mengenali potensi
diri, temukan nilai-nilai dasar berakar kepada Melayu-Islam

• Nilai tradisi utama ilmu & intelek – dalam konteks intellectual

substance

• Sejarah membuktikan proses penislaman di rantau ini suatu proses

pembudayaan & pemasyarakatan ilmu menerusi al-Quran & ilmu2
teras keagamaan

• Sentiasa ke arah penyegaran nilai ilmu & pastikan pengarahan

sentiasa diperbaharui bersesuaian dengan zaman mendatang

34
 iv. Jati Diri Bangsa Dan Perpaduan

• Pembentukan jati diri Melayu-Hadari seharusnya

mendasari undang-undang Ilahi – perubahan nasib
sesuatu bangsa harus bermula dengan usaha bangsa itu
sendiri

• Setiap individu perlu memiliki sifat patriotisme &

nasionalisme – wajahnya dalam budaya keilmuan yang
menepati tuntutan pengabdian kepada Ilahi & kebaktian
kepada negara yang sentiasa berkait dengan agama –
tidak boleh dipisahkan sama sekali

• Islam-hadari & masayrakat madani mudah dibentuk p

kerana wujudnya cinta kepada agama, bangsa dan negara
melalui istilah patriotisme dan nasionalisme yang telah
disesuaikan dengan nilai-nilai Islam
35
 v. Budaya Kerja Cemerlang Dan Masyarakat Hadari

• Aspek budaya cemerlang @ etos kerja tidak boleh

dipinggirkan

• Lebih lagi dalam kemajuan ekonomi – kemajuan Jepun

diakitkan denganZen-Buddhisme begitu juga Korea
Selatan, China & Hong Kong – perindustrian tururt
dilatari oleh agama

• Realiti agama dapat memberikan etos kerja yang berupa

motivasi & nilai suci kepada ekonomi

• Disamping semnagat, kepercayaan dll – Melayu-Muslim

hendak menjadi masyarakat perindustrian perlu
manfaatkan etos kerja yang digariskan oleh Islam

36
 Kesimpulan

• Nyatalah Islam-Hadari mewrnai setiap aspek kehidupan

manusia yang mendasari agama, budaya dan tamadun
sebagai tunjuang utama menghadapi sebarang bentuk
cabaran

• Pemahaman dalam aspek ini melahirkan manusia yang

unggul, cemerlang dan berkualiti

• Menepati hasrat Islam-Hadari yang menerima secara

terbuka pandangan baik dan nilai-nilai sejagat yang
sempurna dalam mewarnai suasana masyarakat Ma;aysia
yang beraneka agama, tamadun dan budaya

• Dalam era globalisasi – tidak harus menolak secara total

yang bersifat asing tetapi ada kemampuan untuk menilai
& memilih

37
Islam Hadari Dalam Konteks Masyarakat Majmuk Di
Malaysia

38