‫طريق الحريّة‬

‫رشح األنشطة‬

‫نص ومتث ّهل‬

‫شاط ‪ : 1‬فهم ال ّ‬
‫النص‬ ‫اللننشاط‬
‫التقدمي ‪:‬‬
‫جحايج مليخائل نعمية‪ ،‬اسمتدّ من ‪” :‬زاد املعاد“ ويندرج مضن حمور ”املرأة“‪.‬‬‫ّنص ّ‬
‫املوضوع ‪:‬‬
‫يُناقش الاكتب مسأةل حريّة املرأة يف عالقهتا حبريّة ّالرجل ويُقدّ م ّ‬
‫تصوره ذلكل‪.‬‬
‫املقاطع ‪:‬‬
‫ميكن تقسمي النّ ّص إىل ثالث مقاطع حسب معيار البنية احلجاجيّة‪.‬‬
‫من البداية ‪ ‬عبد لعبوديّته ‪ :‬األطروحة‪.‬‬
‫من أ َو حتسبون ‪ ‬مساكن طاهرة للحياة ‪ :‬السريورة احلجاجيّة‪.‬‬
‫البقيّة ‪ :‬اإلستنتاج‪.‬‬

‫نشاط ‪ : 2‬األطـــــروحــــــة‬
‫اللنشاط‬
‫املؤرّش ات اللّغويّة ‪:‬‬
‫تتكون من مجةل الرّش ط (لو سألمتوين‪)...‬‬
‫لو سألتـموين ‪ ‬ألجبتكـم ‪ :‬مجةل رشط ّية تالزميّة‪ّ ،‬‬
‫و مجةل جواب الرّش ط (ألجبتمك‪)...‬‬
‫حريّة املرأة ‪ :‬مركّب إضايف يُفيد التّخصيص‪.‬‬
‫اجلهود العظمية ‪ :‬مر ّكب نعيت ‪ :‬جمرور‪.‬‬
‫الّيت تُبذل يف سبيلها ‪ :‬مركّب ابملوصول اإلمسي ‪ :‬نعت‪.‬‬
‫ومه = زيف‬
 ‫ادلّ الةل ‪:‬‬
‫ينطلق املُحاج من اإلشارة إىل تكل احلركة اإلصالحيّة اليت اسهتدفت حترير املرأة العرب ّية (انطالقا من القرن ‪.)19‬‬
‫من إعالم هذه احلركة اإلصالحيّة ‪:‬‬
‫قامس أمني (مرص) ‪ :‬كتاب ‪ :‬حترير املرأة (‪1899‬م)‬
‫الطاهر احلدّ اد (تونس) ‪ :‬كتاب ‪ :‬امرأتنا يف الرّش يعة واجملمتع‪.‬‬ ‫ّ‬
‫حاج وبني أقطاب هذه احلركة اإلصالحيّة ‪:‬‬ ‫هناك نقاط تقاطع ونقاط اختالف بني امل ُ ّ‬
‫حاج يتساوق مع أقطاب هذه احلركة اإلصالحيّة يف النتيجة ‪ /‬الهدف ‪ /‬الغاية ‪:‬‬ ‫‪ ‬نقاط التّقاطع ‪ :‬معل امل ُ ّ‬
‫سايس لتحقيق هنضة اجملمتع ‪...‬نقاط الاختالف ‪ :‬تظهر يف مجةل جواب‬ ‫حترير املرأة ‪ +‬حترير املرأة هو رشط أ ّ‬
‫الرّش ط (ألجبتمك)‬
‫جرد أوهام تباين يف‬ ‫حاج أ ّن ُمنطلقات ‪ُ /‬مرتكزات ‪ /‬أسس ّرواد حركة حترير املرأ ة يه ُم ّ‬ ‫‪ ‬يعترب امل ُ ّ‬
‫املُنطلقات ‪ /‬األسس وليس يف النتاجئ ‪ /‬الغاايت‪.‬‬
‫حر واملرأة ُمستعبدة‪.‬‬ ‫‪ ‬األطروحة املدحوضة ‪ /‬املنفيّة ‪ّ :‬إن ّالرجل ّ‬
‫حبرية املرأة و ُمقيّد بقيودها‪.‬‬
‫حر ّ‬ ‫‪ ‬األطروحة املدعومة ‪ /‬املُثبتة ‪ّ :‬إن ّالرجل ّ‬
‫حرية ّالرجل يف ظ ّل عبوديّة املرأة‪.‬‬ ‫ال يُمكن احلديث عن ّ‬
‫حرية اآلخر‪.‬‬ ‫حرية أحدهام مبعزل عن ّ‬ ‫ال يُمكن احلديث عن ّ‬
‫حرية ّالرجل مرشوطة حبريّة املرأة‬ ‫‪ ‬هذا سيؤدّي إىل ‪ّ :‬‬
‫شاط ‪ : 3‬الالسريورة‬
‫سريورة احلجاجيّة‬ ‫اللننشاط‬
‫املؤرّش ات اللّغويّة ‪:‬‬
‫أ ‪ :‬حرف استفهام (استفهام إناكري)‬
‫إسرتاتيج ّية ‪ :‬سؤال ‪ +‬جواب‬
‫ظن ‪ /‬اعتقاد‬
‫حسب ‪ّ :‬‬
‫تواتر امجلل الرشط ّية يف هذا املقطع ‪:‬‬
‫لو اكن ّالرجل ‪ ...‬ملا احتاجت ‪ / ...‬لو فتحمت ‪ ...‬ملا وجدمت ‪ / ...‬أ ّما طريق ‪ ...‬فواحدة‪.‬‬
‫لو = حرف رشط يُفيد الامتناع (افرتاض املمتنع)‬
‫أ ّما = الرّش ط والتّفضيل والتّوكيد (أ ّما ‪ ...‬فــ ‪ : ...‬تركيب رشطي تقرتن فيه األداة ”أ ّما“ وجواب ابلفاء يف جواب‬
‫الرشط)‬
 ‫ادلّ الةل ‪ :‬أنواع احلجج ‪:‬‬
‫ّجحة املامثةل ‪:‬‬
‫السجن جسني كسجينه ألن ّه و إن مل يُقيّد بسالسل فهو غري ّ‬
‫حر يف تركه مىت شاء‪.‬‬ ‫‪ -‬حارس ّ‬
‫‪ -‬األمعى اذّل ي يسمتدّ من برص املُبرص نورا يسري به وهيتدي‪.‬‬
‫ّجحة منطقيّة عقل ّية ‪:‬‬
‫حرا أل ّن ّ‬
‫احلر ال يستأثر ابحلريّة لنفسه وال يسلب احلري ّة من غريه‪ .‬مفن اهتدى إىل احلريّة ومتتّع هبا‬ ‫‪ -‬ليس ّالرجل ّ‬
‫تصبح هداية النّاس إلهيا هاجسه األكرب‪.‬‬
‫جمرد ومه وزيف‪ ،‬أل ّن احلريّة ليست منحة أو عطاء بل يه فعل‬ ‫‪ -‬ادّعاء ال ُقدرة عىل منح احلريّة أو احتاكرها هو ّ‬
‫واكتساب‪.‬‬
‫‪ -‬احلري ّة مفهوم ”فضفاض“ ‪ :‬لن يتحدّ ث نعمية عن احلري ّة إبطالق ولكن عن احلري ّة مبا يه ”طريق“‪ .‬أي‬
‫التحرر هنا يتعدّ ى حدود الفعل واملنطق ليكون انفتاحا عىل احلدس (اإلميان املُبرص)‪.‬‬ ‫ابلتحرر‪ .‬و ّ‬
‫سيعوض احلريّة ّ‬ ‫ّ‬
‫شاط ‪ : 4‬الاســتــنــتـــــــــاج‬
‫اللننشاط‬
‫املؤرّش ات اللّغوية ‪:‬‬
‫ما ظهرت ‪ ...‬إ ّال أصلحت ‪ /‬ال مىش ‪ ...‬إ ّال طهّر ‪ :‬ت‪ .‬ابحلرص (التّأكيد صاحلة ‪ /‬أصلحت ‪ /‬طاهر ‪ /‬طهّر ‪:‬‬
‫معجم أخاليق ‪ /‬قميي)‪.‬‬
‫لكن ‪ :‬انخس حريف يفيد الاستدراك‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ادلّ الةل ‪:‬‬
‫املرأة و ّالرجل يُمكّل أحدهام اآلخر وحيتاج أحدهام إىل اآلخر‪ .‬وصالح لكهيام رشط رضور لصالح اجملمتع وازدهاره‪.‬‬
‫املرأة منبع احلياة‪ ،‬فهي ‪:‬‬
‫رمح خصب ‪ +‬ثدي فيّاض ‪ +‬حضن رحب ‪ +‬ساعد حنون‪.‬‬