BRIGA ZA

OPĆE DOBRO
Udžb. str. 110.-115.
 Odnos osobnog i općeg dobra
 Čovijek je po naravi društveno biće i kao takav pozvan je na
život u zajedništvu s drugima
 opće dobro – (lat. bonum commune),u društvenoj etici skup
vrijednosti koji pogoduje što povoljnijem razvitku pojedinca i
zajednice
neke civilizacijske vrijednosti i materijalna dobra koja su
vrijedna za sve i pripadaju svima
 Opće dobro nadilazi privatni interes i neodvojivo je od dobra
ljudske osobe
svakom čovjeku treba biti omogućen pristup općem dobru,
a za opće dobro je odgovoran svaki pojedinac
 U totalitarnim društvima (fašizam, nacionalsocijalizam,
komunizam, itd.) zajedničko ili opće dobro bilo je
deformirano, ideologizirano i podvrgnuto samovolji uskih
diktatorskih skupina
 Nasuprot totalitarizmu, socijali nauk Crkve ističe načelo
supsidijarnosti podijeljena odgovornost svih za
zajedničko dobro, svakoga na razini vlastitih mogućnosti
 Kao primjer rada za opće dobro i nastojanja da osposobi
široke slojeve pučanstva, možemo navesti brazilskog
pedagoga Paula Freirea
Pitanja:
1. Kada ste zadnji put učinili nešto za opće dobro?
2. Kako Crkva pridonosi općem dobru?
 Kršćansko zauzimanje za mir
 MIR je duboka čežnja ljudskog srca, koja se osobito javlja u
situacijama ugroženosti mira stanje suprotno od sukoba,
rata, nasilja (politička dimenzija)
u stvari mir znači suživot, međusobno poštovanje,
odgovornost, povjerenje i ljubav
 Zauzimanje za mir zauzimanje je za opće dobro
 Mir je proces kojim ljudi tolerancijom, suživotom i
međusobnim razumijevanjem pokušavaju doći do zajedničkog
cilja
„Sve veliko u svijetu događa se samo zato što netko
čini više nego što mora.” – autor nepoznat
 Iako je mir tema ozbiljnih promišljanja i zalaganja na svim
društvenim razinama, iz dana u dan osjećamo kako je mir u svijetu
krhak jer postoje brojne zapreke miru
 Svakog 1. siječnja, na Svjetski dan mira, papa se oglašava porukama
u kojima razmatra situaciju suvremenog svijeta i poziva na stvaranje
mira ( Papa Benedikt XVI. ,2006.)
„Poštivanje i razvoj ljudskog života zahtijevaju mir. Mir nije tek
odsutnost rata i ne može se svesti na osiguranje ravnoteže među
suprotstavljenim silama. Mir se na zemlji ne možepostići bez zaštite
osobnih dobara, bez slobode komunikacije među ljudima, bez
poštivanja dostojanstva osoba i naroda. Mir je spokoj poretka. On je
plod pravednosti i učinka ljubavi.” – Katekizam Katoličke Crkve
Mir je plod rada i truda. Mir se ne stječe jednom zauvijek, nego
ga stalno treba graditi
 Biblijsko poimanje mira
 U starom zavjetu susrećemo ga kao središnji religiozni
pojam
 Hebrejska riječ za mir je šalom,a znači punina, spas,
zdravlje i neokrnjenost, jer ona sadržava sva ta značenja
 U Starom zavjetu pojam mira neodvojiv je od pojma
pravde
 Iako ostvarenje mira ovisi o ljudskom djelovanju i
ponašanju, mir je u konačnici ipak prije svega Božje djelo,
a to potvrđuje molitva koju neprestano upućujemo Bogu
da udjeli mir ( Psalam 85)
 Kristov mir
 U Novom zavjetu poruka mira također je plod navještanja kraljevstva
Božjeg
 Mir je središnja tema evanđelja
 Mir se u kršćanstvu poistovjećuje s Kristom kao sinonimom za njegovu
osobu i njegovo djelo
 Na posljednjoj večeri Isus povjerava svojim učenicima da je on onaj koji
tvori , ostavlja i daje mir koji svijet ne može davati (Iv 14,27)
 Sv. Pavao u Poslanici Efežanima (2, 14) također poistovjećuje Krista s
mirom govoreći da je on i naš mir
 Taj mir postaje temeljno i konačno pomirenje između Boga i judskog
roda jer nas je Krist u svojem tijelu pomirio s Bogom po križu
THE KRAJ