TEORI ETIKA

PM Dr. Muhammad Atiullah bin Othman

EN. Syahruan Azan Bin Ngadmid
Scenario

 You're the driver of a trolley car, and your

trolley car is hurtling down the track at 100
miles an hour.
 And at the end of the track you notice five

workers working on the track. You try to

stop but you can't, your brakes don't work.
 You feel desperate because you know that if

you crash into these five workers, they will all

die.
 And so you feel helpless until you notice that
there is, off to the right, a side track and at
the end of that track, there is one worker
working on the track.
 Your steering wheel works, so you can turn

the trolley car, if you want to, onto the side

track killing the one but sparing the five.
"better that one should die
so that five should live."
 This time you're not the driver of the trolley
car, you're an onlooker. You're standing on a
bridge overlooking a trolley car track.
 And now, you're not the driver, you really feel

helpless until you notice standing next to

you, leaning over the bridge is a very fat man.
 And you could give him a shove.
 He would fall over the bridge onto the track

right in the way of the trolley car. He would

die but he would spare the five.
Moral principles
Moral reasoning
Teori Etika (Ethics Theory)
 Ethics is a branch of philosophy, It is also
called moral philosophy.

 Falsafah Moral
 Etika berfungsi sebagai panduan terhadap
sesuatu perbuatan yang dilakukan oleh
manusia, iaitu apakah perbuatan tersebut
akan dinilai baik, buruk, mulia, terhormat,
hina dan sebagainya.
 Ethics does ask very general question about

the nature of good life.

 Teori-teori etika sebagai landasan normatif,
berintegrasi dengan empirikal, skop pengetahuan,
kemudian dijadikan landasan prinsip-prinsip
teknik praktis.
◦ Menyelesai Dilema Moral
 It also aims to help us determine what is the
right or better thing to do in particular
situations.
Teori Etika

Teori Etika

Prinsip Etika

Pertimbangan Etika
Teori Etika

Teori Teleologikal
Utilitarianisme Akibat
Egoisme

Teori Deontologikal
Prinsip Kewajipan Motif
Prinsip Kebebasan

Teori Kemoralan Sosial

Tindakan
Teori Keperibadian Sosial
Teori Teleologikal
THEORY OF TELEOLOGICAL

 Mendakwa bahawa semada sesuatu tindakan

secara moral itu betul atau salah adalah
bergantung a kepada akibat ( consequences)
atau hasil daripada sesuatu tindakan.
 ‡A action/ value is right or wrong depends on

the final result of an action

 Greek root telos, meaning “goal” or “end”
 Setiap tindakan yang mendatangkan kesan
yang baik adalah tindakan beretika
 ‡Peraturan/tindakan adalah juga bermoral

jika faktor kebaikan melebihi kejahatan.

 Consequentialism.
Utilitarianisme

 That actions are right if they are useful or for

the greatest happiness of the greatest
number of people.
 Ia adalah doktrin moral yang mengkehendaki

manusia supaya bertindak untuk

menghasilkan kebaikan secara maksimum.
 Kebaikan ini termasuklah kegembiraan atau

keseronokan kepada semua pihak.

 Tindakan dikatakan sebagai bermoral jika ia

menghasilkan kegembiraan yang maksimum.

 Jeremy Bentham mengatakan bahawa
manusia dikuasai dan dipengaruhi oleh
keseronokan dan kesakitan, manakala
kemoralan ialah usaha mencari kebahagiaan
iaitu keseronokan.
 John Stuart Mills pula memperihalkan bahawa

konsep utiliti/prinsip kebahagiaan terbanyak

menekankan bahawa sesuatu perlakuan itu
baik mengikut kadar/perimbangan
kebahagiaan yang dimajukan dan dihasilkan
oleh perlakuan itu.
 Kelemahan:
 1. Ia berkonflik dengan prinsip keadilan

Contoh: Pengeboman Hiroshima dan

Nagasaki yang menamatkan perang dunia
kedua.
 2.  keseronokan atau kesakitan adalah

sesuatu perkara yang subjektif dan sukar

untuk diukur. Intensiti ini adalah subjektif
kerana perasaan setiap individu adalah
berbeza. Contoh:
Egoisme

 Friedrich W. Nietzsche, seorang egois

terkenal.
 Mengandaikan sesuatu itu baik sekiranya ia

membawa kebaikan kepada diri sendiri dan

sesuatu itu tidak baik sekiranya ia membawa
keburukan kepada diri sendiri.
 Egoism urge that only self-interest be

considers whether right or wrong of an

actioni special for the consequence of the
individual.
 Menentang keras kemoralan yang menjadi
amalan rakyat/masyarakat-peraturan
sesebuah masyarakat itu kekal dan universal,
iaitu mutlak dengan mengaitkan denga
autoriti tertentu.
 Pengorbanan diri, rasa bersalah, suara batin,

dendaan, pahala, dan dosa.

 Kemoralan merendahkan martabat manusia

kepada tahap hamba abdi.

 Individu harus menentang pengorbanan diri

dan menggantikannya dengan ego

(pemeliharaan diri, pengasihan diri atau
kepentingan diri).
 Secara keseluruhannya, Nietzsche mahu
melihat individu menjadi tuan kepada kod
etika, peraturan dan undang-undang moral.

 Egoisme Psikologikal: disebabkan oleh
motivasi untuk kepentingan sendiri.
 Egoisme Etika: setiap orang patut memilih

tindakan yang paling menguntungkan bagi

dirinya sendiri.
 Di bawah egoisme etika dapat dibahagikan

kepada 2 versi iaitu etika individual ethical

egoism & universal ethical egoism.
Implikasi Teori Egoisme
 Egois mementingkan diri sendiri sahaja dan
tidak mengambil kira kebajikan dan
kepentingan orang lain.
 Untuk memperoleh kecekapan dan kemajuan,

egoisme mencadangkan yang lemah mesti

dieksploitasi dan manusia tidak perlu
berpersatuan, berorganisasi atau taat kepada
peraturan.
 Egoisme menentang pengorbanan diri kerana

unsur ini boleh menyebabkan manusia menjadi

reput dan mundur.
 Superman individu yang egois yang berjiwa
bangsawan memerlukan cabaran daripada
rakyat biasa untuk terus hidup dan berasa
terdorong.
 Bimbingan atau panduan tingkah laku moral

yang dianjurkan oleh egoisme ialah

individualisme, iaitu peraturan hendaklah
bersifat individualistik dan sesiapa sahaja
yang mematuhi peraturan sendiri akan
menjadi kuat, maju, cekap, berkuasa dan
sebagainya.
Teori Deontologikal
 Berlandaskan prinsip moral dan kewajipan
moral.
 From the greek root deon, meaning “duty”
 Memahami kewajipan moral, obligasi,

peraturan yang sedia ada.

 This theory emphasizes that correct or wrong
of one of the action is not based or is
determined from the results of action.
 Niat Tindakan/Tindakan yang bersesuaian

dengan kewajipan moral, obligasi, peraturan

dikatakan bermoral, jika tidak, sebaliknya.
 Maka, tindakan yang menentukan kemoralan

dan bukan kesan tindakan.

 Teori Deontologikal
 Dua prinsip utama:
◦ Prinsip Kewajipan: Kant, tindakan perlu selari
dengan kemoralan universal, tanggungjawab
dilaksanakan semata-mata kerana amalan itu satu
tanggungjawab.
 Prinsip Kebebasan: kemoralan berasask
anandaian "kebebasan”. Kant holds that freedom
and not happiness. Kant connects morality with
freedom. To be free is to follow our own rational
principles instead of just our desires .
Teori Keperibadian Mulia
THEORY OF PERSONALITY VIRTUE/VIRTUE ETHICS

 Persoalan yang ditekankan ialah "Apakah

yang patut saya jadi?" dan bukan "Apakah
yang patut saya lakukan?“
 The ethics of virtue considers a different

question: “What traits of character make one

a good person”
 Character Not Action
 Keperibadian mulia mewajibkan kita
bertingkah laku baik.
 Ethics has to connect with individuality honora

ble,behavior characteristic or characters of ho
norable character.
 Menjadi seorang yang mempunyai sifat-sifat
baik menerusi latihan, tindakan-tindakan
yang kerap diulang sehingga menjadi satu
kebiasaan, menyenangkan serta
menyeronokkan.
 Sifat-sifat inilah yang diharapkan dapat

memandu seseorang untuk melakukan

sesuatu yang baik.
 Aristotle: The Golden Mean.
 Person that must act and behave at medium

rate with correct method.

 Aristotle : meletakkan moral sebagai sesuatu

yang sederhana. Ini bermakna sesuatu yang

bermoral adalah sesuatu yang tidak
keterlaluan dan mengambil jalan tengah.
Teori Kemoralan Sosial
SOCIAL MORALITY SYSTEM

 Berkait dengan peraturan masyarakat;

tatahukum, tatsusila, tatatertib, norma,
tradisi, kebiasaan, nilai, pantang larang .
 Custom, habit, courtesy, character are

connected with regulations and standards

followed by society
 Nilai yang pentingkan masyarakat, bukan
individu untuk mencapai matlamat.
 Sesuatu dikatakan “baik” jika ia menepati

jangkaan masyarakat dan mengukuhkan

kedamaian masyarakat.
Kritikan Teori Kemoralan Sosial
 Jenis etika ini dikatakan sangat autoritarian,
justeru melemahkan autonomi individu serta
pertimbangan bebas dan pilihan sukarelanya.
 Peraturan masyarakat tidak membenarkan ahlinya

untuk mengkritik nilai serta peraturan moral yang

ditetapkan oleh msyrktnya-menurut membuta tuli.
 Apb indiv mematuhi scr membuta tuli, maka dia

sanggup melakukan apa2 shj kerana diperintahkan

oleh autoritidan terus melakuan w/pun indv itu
tahu tindakan itu bertentangan dengan suara
batinnya.
 Indiv yg ptuh kepd autoriti biasanya akan
melupai kesan perbuatan itu kerana asyik
meksanakan apa yang diperintahkannya dan
jika kesannya buruk atau jahat, maka autoriti
akan diperslahkan.
 Semua masyrrkt mempunyai nilai dan

peraturan yang berbeza dan berlawanan

malah bertentangan dengan peraturan
masyarakat lain-mungkin membawa kepada
ketegangan dan konflik sekiranya penyokong
agresif mendakwa nilai dan eraturan
masyaraktnya adalah betul.
 Untuk mengutakuasakan peraturan, sekatan
atau isbat (penetapan/pengukuhan)
diperlukan.
 Ia boleh hilang kuasanya jika seseorang
menyembunyikan perbuatan melanggar
peraturan masyrkt.
 Kesukaran menyesuaikan peraturan masyrkt
dengan situasi baru.
 Kritikan yang paling serius ialah peraturan
moral itu sendiri yang buruk dan jahat, salah
dan tidak bermoral, bersifat zalim dan tidak
adil atau peraturan itu menjadikan masyarakat
itu semakin keji.
 Kesimpulan
Mudah berkonflik dengan prinsip
keadilan moral kerana sesuatu tindakan
yang baik dan betul sekiranya ia
menggalakkan keseronokan maksimum,
dan tindakan itu adalah buruk dan patut
ditolak sekiranya ia membawa
kesengsaraan. Aspek kewajipan dan
tanggungjawab tidak dipertimbangkan.

Individu yang berpegang kepada

teori egoisme hanya memikirkan
diri sendiri dan kebaikan serta
kepuasan yang diperoleh
daripada tindakan tersebut, iaitu
kepentingan orang lain
diketepikan. .

Individu yang berpegang kepada teori
kemoralan sosial menghadapi
kesukaran menyesuaikan diri dengan
peraturan dan situasi masyarakat yang
baru sedangkan masa dan keadaan
sekeliling selalu berubah.
Amalan “jalan tengah” dikatakan tidak
dapat memberi bimbingan dan nasihat
yang praktikal kerana apa yang
dianggap “patut” dan “sederhana”
adalah tidak jelas. Kerumitan ini
meruncing apabila seseorang
melakukan sesuatu yangmelibatkan
orang lain.
Scenario

 Consider the following scenario: A doctor is

working in the Accident and Emergency
Department of a hospital. A homeless man is
brought in with brain damage sustained in a
road traffic accident
 The doctor recognizes him; the man has no
family and is in reasonable physical, if not
mental, health. The doctor knows there is still
time to save the man’s life. He also knows
that if he does not start treatment, the man
will suffer brain death and his organs could
possibly be used to improve the quality of or
even save several other people’s lives.