‫كلمة راشد الغنوشي في مسيرة الثبات والدفاع عن‬

‫المؤسسات بتاريخ ‪ 27‬فيفري ‪2021‬‬

‫تحت إشراف األستاذة‪ :‬سلوى الشرفي‬

‫من إعداد الطالبة‪ :‬ميساء اسماعيل‬
‫‪ ‬‬
‫سنة أولى ماجستير بحث في علوم اإلعالم واالتصال‬
‫‪2021/2020‬‬
 ‫تحليل خطاب راشد الغنوشي في م‪$‬سيرة الثبات‬
‫والدفاع عن المؤسسات بتاريخ ‪ 27‬فيفري ‪2021‬‬
 ‫رابط الخطاب نصا وصوتا‬

http://www.ennahdha.tn/
%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84/%D9%83%D9%84%D9%
85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA
%D8%A7%D8%B0-%D8%B1%D8%A7%D8%B4%D8%AF-
%D8%A7%D9%84%D8%BA
%D9%86%D9%88%D8%B4%D9%8A-%D9%81%D9%8A-
%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A9-
%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-
%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF
%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D8%B9%D9%86-
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D8%B3%D8%B3%D8%
A7%D8%AA
 ‫نص الخطاب‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‪ ،‬والصالة والسالم على أشرف المرسلين‪ .‬أيتها المواطنات والمواطنون‪ ‬‬
‫نفتتح هذا اللقاء الجماهيري في هذا الشارع الكبير‪ ،‬الشارع العظيم‪ .‬من يرى منكم نهاية الناس في الشارع فليبلغني‪ ،‬أنا‬
‫ال أرى النهاية‪.‬‬
‫هذا الشعب ال نهاية ألعماله ال نهاية لمعجزاته ال نهاية لبطوالته إو بداعاته‪.‬‬
‫خدامة لم ترقد‪ .‬ولذلك نحن‬
‫هذا شعب الثورة‪ ،‬الثورة تقول ها نحن هنا الثورة لم تغب عن تونس‪ .‬الثورة حية ترزق ّ‬
‫نشكر هذه الجموع الغفيرة التي قدمت من كل فج عميق من أقصى تونس الحبيبة‪ ،‬من كل المدن ومن كل القرى‬
‫كلهم جاؤوا ليقولوا نحن هنا نحن الثورة نحن الديمقراطية نحن الوحدة الوطنية‪.‬‬
‫الشعب يريد الحوار الشعب‪ ،‬الشعب يريد الحوار الشعب‪ ،‬يريد المحبة بين التونسيين‪ .‬الشعب يريد التعاون بين‬
‫يحب الشعبوية‪ ،‬إو نما يحب الديمقراطية‪.‬‬‫يحب الفوضوية وال ّ‬ ‫التونسيين‪ .‬الشعب ال ّ‬
‫وقبل أن نمضي في هذا اللقاء‪ ،‬نريد أن نحيي شهداء األمن الرئاسي وصورهم أمامنا هنا‪ ،‬هم الذين فدوا تونس في‬
‫أمهاتهم وقد كانوا يحرسوننا‪ .‬كانوا معنا‬
‫مواجهة اإلرهاب نحيي األمن الرئاسي ونلقي التحية على أبنائهم وآبائهم و ّ‬
‫نترحم عليهم‪ .‬ونترحم على شهداء الجيش وشهداء األمن‪ ،‬وشهداء الحركة الوطنية وشهداء كل الحركات‬
‫المناضلة‪.‬‬
‫هذه المسيرة العظيمة ستكون تاريخا‪ ،‬تضيف تاريخا آخر إلى مسيرات الثورة العظيمة‪ .‬نحن امتداد لتلك المسيرات‬
‫أقرت‬
‫أقرت الدستور‪ ،‬و ّ‬
‫أقرت البرلمان‪ ،‬و ّ‬
‫التي أطاحت بالطغيان والجبروت وحررت الشعب التونسي من الظلم‪ ،‬و ّ‬
‫حرية التعبير وحقوق اإلنسان‪.‬‬
‫الثوار وأن تنتصر الثورة‪ .‬ولذلك نحن التقينا هنا ال من أجل حزب من‬ ‫نترحم على شهداء الثورة ونرجو أن ينتصر ّ‬
‫األحزاب‪ ،‬وال من أجل فئة من الفئات‪ ،‬هذا الشارع هو شارع تونسي‪ ،‬وعندنا شارع واحد وليس ‪ 20‬شارعا‪.‬‬
‫ال يوجد عندنا شارع بيروت الغربية وبيروت الشرقية‪ .‬عندنا الشارع التونسي وعندنا دولة تونسية واحدة ودستور‬
‫بحب تونس العزيزة‪.‬‬ ‫واحد وقانون واحد والقلوب كلها تخفق ّ‬
‫نتمنى‬
‫كنا ّ‬ ‫هنا شارع محمد الخامس‪ ،‬وهناك شارع فيه مجموعة من حزب العمال الذي يترأسه أخونا حمة الهمامي‪ّ .‬‬
‫مستعدون أن نمنحه الكلمة ليخاطب الجماهير‪ .‬ونحن نذكره ّأنه في أكتوبر ‪ 2005‬كنا‬ ‫ّ‬ ‫أن يلتحق بنا ونحن‬
‫نتحاور معا ديمقراطيين إو سالميين وشيوعيين وقوميين‪ ،‬ما الذي يفرق بيننا‪ ،‬فتونس واحدة‪ .‬ولذلك ال بد أن‬
‫ونكف عن اإلقصاء واالفتراء هذا شعب واحد‪ .‬ال يوجد شعب موحد في‬ ‫ّ‬ ‫تعود الوحدة الوطنية والحوار الوطني‪،‬‬
‫تقسمونا‪.‬‬
‫العالم العربي مثل هذا الشعب‪ ،‬ولذلك أقول ال ّ‬
‫أن في الحساب هناك العمليات األربع‪ ،‬الضرب والقسمة والطرح والجمع‪ ،‬ونحن‬ ‫لقد تعلمنا منذ مرحلة االبتدائي ّ‬
‫أما الطرح فهو‬ ‫أما الضرب فهو ضرب هذا بذاك‪ ،‬و ّ‬ ‫محتاجون لعملية واحدة في السياسة هي عملية الجمع‪ ،‬و ّ‬
‫تقسمونا‪.‬‬
‫أما القسمة فال تصلح‪ ،‬فال ّ‬ ‫اإلقصاء‪ ،‬و ّ‬
‫الشعب يريد الحرية كاملة غير ناقصة والديمقراطية والبرلمان الشعب يريد الرئاسة الشعب يريد الحكومة نحن نريد‬
‫ألن ها دولة واحدة‪ .‬الشعب يريد التشغيل والعدالة االجتماعية‪ ،‬الشعب يريد‬‫التعاون بين كل مؤسسات الدولة ّ‬
‫وفعالة و ّأنها محافظون على الدستور و ّأنها‬
‫مستمرة شغالة ّ‬
‫ّ‬ ‫إن الثورة‬
‫العدالة االنتقالية‪ ،‬ولذلك جئنا اليوم لنقول ّ‬
‫مستعدون أن نفدي تونس والثورة والديمقراطية وحقوق من يخاصمنا‪.‬‬
‫والذين يخاصموننا نبعث إليهم بباقة ورد نحن ننادي إلى حوار وطني‪ ،‬فهو ما ينقص تونس اليوم‪ ،‬ومشاكلنا كلها ال‬
‫جرب المخلوع أسلوب القمع ولم يفلح‪ ،‬غفر اهلل له‪ ،‬على ك ّل حال‪ ،‬ليست‬ ‫تحل بالقمع‪ ،‬وقد ّ‬‫تح ّل إالّ بالحوار‪ ،‬وال ّ‬
‫لنا أحقاد على أحد‪ ،‬إو ّنما نريد أن يكون التونسيون إخوة‪ ،‬وقد قال رّبنا‪" :‬يا أيها الناس ّإنا خلقناكم من ذكر وأنثى‬
‫إن أكرمكم عند اهلل أتقاكم"‪ .‬ولذلك هذه الجموع جاءت من كل فج عميق‬ ‫وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا‪ّ ،‬‬
‫لتتعارف للنضال من أجل تونس ومن أجل الديمقراطية والحرية وحقوق اإلنسان‪ ،‬ومحبة ك ّل التونسيين‪ .‬نحن‬
‫محبة‪.‬‬
‫مشروع ّ‬
‫كل‬
‫لكن الحقد يحرق أصحابه ويحرق ّ‬ ‫هذه البالد مرهقة بالكراهية‪ ،‬تونسيون يشحنون بعضهم ضد بعض بالحقد‪ّ .‬‬
‫ألن ذلك هو الطريق الذي يبني‬ ‫وليحب بعضكم بعضا ّ‬ ‫ّ‬ ‫أحبوا التونسيين‪،‬‬
‫شيء‪ ،‬ولذلك الحقد نار وشيطان‪ّ ،‬‬
‫بالمحبة وبنيت بالتعاون وباألخوة وليس‬
‫ّ‬ ‫الحضارة‪ ،‬وتونس فيها حضارات متراكمة منذ آالف السنين‪ ،‬كلّها ُبنيت‬
‫بالحقد والكراهية‪.‬‬
‫محب ة إلى كل التونسيين‪ .‬فبالدنا تركها جدودنا على دين واحد ومذهب واحد‪ ،‬لماذا نفرق بين التونسيين‪.‬‬ ‫نحن رسالة ّ‬
‫أن البعض‬ ‫هذه البالد تتسع لجميع التونسيين‪ ،‬باخرة تستطيع حمل جميع التونسيين‪ .‬ولكن ما يجري اآلن‪ ،‬هو ّ‬
‫يتصي د أن يغفو اآلخر فيقذف به في اليم‪ .‬هذا ال ينفع التونسيين‪ ،‬وما ينفعهم هو‪ّ :‬إنما المؤمنون إخوة‪.‬‬ ‫ّ‬
‫وشيوعي ين وقوميين‪ ،‬هؤالء كلهم لهم مكان في الباخرة‪ ،‬نحن اعترفنا بهم‪،‬‬
‫ّ‬ ‫التونسيون مختلفون‪ ،‬إسالميين وعلمانيين‬
‫وهم ما زالوا‪ .‬ما زال هناك في تونس من يف ّكر تونس دون الحزب الفالني أو الحزب الفالني‪ ،‬ونحن نقول تونس‬
‫للجميع‪ ،‬كلهم لهم مكان‪ ،‬حتى نصل شاطئ السالمة‪.‬‬
 ‫شقيا وال محروما‪ ،‬واجعلنا جميعا‬
‫ولذلك ننادي من هذا الشارع العظيم وسط عشرات اآلالف‪ ،‬رّبنا ال تجعل بيننا ّ‬
‫فررين‪ .‬ننادي ك ّل األحزاب إلى الحوار‪ ،‬األستاذ المغزاوي واألستاذ غازي‬‫غدارين وال ّا‬
‫وطنيين أح اررا‪ ،‬ولسنا ّ‬
‫ّ‬
‫الشواشي‪ ،‬وننادي األستاذ الشابي وننادي الدكتور بن جعفر‪ ،‬وننادي حمة الهمامي وننادي كل القوى السياسية‬
‫مدمر وال يفيد‪.‬‬
‫إلى التحاور‪ ،‬وأن تترك جانبا اإلقصاء فهو ّ‬
‫"إن أريد إالّ اإلصالح ما استطعت‪ ،‬وما توفيقي إالّ باهلل‪ ،‬عليه توكلت إو ليه‬
‫النبي شعيب‪ْ :‬‬‫ّ‬ ‫قال اهلل تعالى على لسان‬
‫إما أن نسعد فيها جميعا أو نشقى فيها‬ ‫أما شحن القلوب بالحقد فال يفيد‪ ،‬وتونس ّ‬ ‫ُأنيب"‪ .‬نحن نريد اإلصالح‪ّ .‬‬
‫المحب ة والتعاون والديمقراطية‪ .‬انزعوا األحقاد من القلوب واملئوا القلوب بالمحبة‬
‫ّ‬ ‫جميعا‪ .‬والذي يسعدنا هو‬
‫الشر ألحد‪.‬‬
‫وحب الخير للجميع‪ .‬ال تتمنوا ّ‬‫ّ‬ ‫والتعاون‬
‫ألن هناك عدة أشياء فاسدة‪ ،‬في بالدنا عاطلون عن العمل ومن ال يجد الدواء ومن ليست‬ ‫بالدنا تحتاج اإلصالح ّ‬
‫لهم مساكن‪ .‬وفي بالدنا أناس مظلومون في مناطق وجهات مظلومة‪ ..‬هذه كلّها تحتاج إلصالح‪.‬‬
‫من سيصلحنا نحن إذا لم نصلح أنفسنا‪ .‬اإلصالح يجب أن يبدأ من فوق ومن كل موقع‪ .‬وبالدنا تحتاج إلى‬
‫إصالح أخالقي إو لى إصالح ديني إو صالح سياسي‪ ،‬وأن يتحاور السياسيون وال تضيق قلوبهم‪ .‬والشاعر‬
‫العربي يقول‪:‬‬
‫ولكن قلوب الرجال تضيق"‪ ،‬وحتى قلوب بعض النساء أيضا‪.‬‬ ‫"لعمرك ما ضاقت بالد بأهلها‪ّ .....‬‬
 ‫بد من إصالح السياسة‪ .‬اآلن عدة رؤساء أحزاب ال يكلمون بعضهم وبعضا وكذلك رؤساء ال يكلّمون بعضهم‪.‬‬ ‫ال ّ‬
‫فكيف سينصلح أمر البالد‪ .‬ولذلك يجب أن يبدأ اإلصالح من فوق ومن كل مكان‪ ،‬باإلعالم وبالرؤساء‬
‫ألن البديل عن‬‫ورؤساء األحزاب‪ ،‬ومسؤولي السلط‪ .‬يجب أن يكون هناك حوار يتلوه حوار لح ّل مشاكلنا‪ّ .‬‬
‫الحوار هو التحارب‪ .‬والحرب تبدأ بالكالم‪ .‬ولذلك ال للحرب الكالمية وال للحرب اإلعالمية وال لشيطنة التونسي‬
‫للتونسي‪ .‬ويكفي من شيطنة اإلعالم وشيطنة السياسيين وشيطنة رجال األعمال‪ .‬نحن نريد لرجال األعمال أن‬
‫يشغلوا الناس وليس أن نغلق أعمالهم‪.‬‬
‫نحن في أزمة اقتصادية‪ ،‬وقد تصل إلى مدى ال يتمناه أحد‪ .‬ونحن في تاريخنا جاءنا االستعمار من باب االقتصاد‬
‫أي باب التداين‪ .‬ونحن اآلن نغرق في الديون‪ ،‬ننفق أكثر من مدخولنا‪ ،‬سواء على مستوى الفرد أو على‬
‫مستوى األسرة وعلى مستوى الدولة‪.‬‬
‫بد من خطة إلنقاذ اقتصادنا‪.‬‬ ‫ألن العمل عبادة في اإلسالم‪ .‬وال ّ‬
‫نجدد من ثقافة العمل ّ‬
‫يجب أن ّ‬
‫أما اليوم فاتجاه‬
‫ضد الديمقراطية‪ّ ،‬‬
‫التغير‪ ،‬فسنة ‪ 2013‬كان اتجاه الريح ّ‬ ‫تونس لها مستقبل واتجاه الريح بصدد ّ‬
‫الريح نحو الديمقراطية‪ .‬والحركات الشعبوية التي انطلقت مع ترامب‪ ،‬ليس لها مستقبل مع سقوطه‪ ،‬والمستقبل‬
‫وتعاونا ولم نخبش وجوه بعضنا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ألن ها طريق التنمية‪ ،‬ولذلك تونس لها مستقبل إذا عرقنا واجتهدنا‬
‫للديمقراطية ّ‬
‫إو نشاء اهلل نلتقي المرة القادمة ولنا محكمة دستورية وقانون انتخابي‪.‬‬
‫ال نريد ذهاب أحد‪ ،‬نريد أن يبقى الرئيس قائما بدوره في قرطاج والمشيشي قائما بدوره في القصبة‪ ،‬والبرلمان قائما‬
‫بدوره في باردو‪ .‬وسيكون المستقبل للديمقراطية التونسية إذا تحلينا بالصبر‪ .‬فالديمقراطية إذا ترسخت ستنتج‬
‫ازدها ار سياسيا واقتصاديا واجتماعيا‪ .‬ال توجد في العالم ديمقراطية فقيرة‪ ،‬والتونسيون على السكة الصحيحة‪.‬‬
‫جيدة‪ ،.‬وهناك دعم للتجربة‬
‫والعالم ال يزال معجبا بالتجربة التونسية‪ ،‬وعالقتنا بجوارنا الغربي واألوروبي ّ‬
‫التونسية‪ ،‬فهي مدعومة غربيا ومدعومة خليجيا‪ ،‬ومدعومة من العالم كلّه إالّ من استثنى نفسه وهم قلّة‪.‬‬
 ‫المتكلم‬

‫• من هو راشد الغنوشي؟‬
‫راشد الغنوشي‪ ‬ولد‪ ‬راشد الخريجي‪ ،‬ولد في‪ 22 ‬جوان‪ 1941 ‬بالحامة‪ ،‬هو‪ ‬سياسي‪ ‬ورجل‬
‫دولة‪ ‬وحقوقي‪ ‬ومفكر‪ ‬إسالمي‪ ‬تونسي‪ ،‬زعيم‪ ‬حركة النهضة‪ ‬التونسية ورئيس‪ ‬مجلس نواب الشعب‪.‬‬
‫منذ بداية مسيرته السياسية في‪ ، 1969 ‬تعرض الغنوشي لالعتقال والتعذيب في الثمانينات‪ ،‬وحكم باإلعدام‬
‫مرتين في التسعينات‪ ،‬مما أجبره على البقاء في المنفى في‪ ‬لندن‪ ‬لمدة ‪ 21‬سنة بين‪ 1989 ‬و‪ ،2011‬عندما‬
‫عاد لبالده إثر نجاح‪ ‬الثورة التونسية‪.‬‬
‫يعتبر الغنوشي من أهم المفكرين المعاصرين في أوساط‪ ‬اإلسالم السياسي‪ ،‬ومجددا في‬
‫مواضيع‪ ‬الحريات‪ ‬والعالقة بين‪ ‬الديمقراطية‪ ‬واإلسالم‪ ،‬وله باعٌ طويل في الكتابات الفكرية حيث نشر أكثر من‬
‫عشرين كتابا‪ .‬لعب راشد الغنوشي دو ار محوريا في فترة‪ ‬االنتقال الديمقراطي في تونس‪ ‬بعد الثورة‪ ،‬خاصة‬
‫أثناء‪ ‬الترويكا‪ ،‬ثم في فترة «التوافق» التي جمعته بالرئيس‪ ‬الباجي قائد السبسي‪.‬‬
‫حوكم الغنوشي عدة مرات على يد النظام التونسي الذي سبق ثورة ‪ 2011‬والذي اتهمه وحركته بالعديد من‬
‫التجاوزات‪ ،‬وكان أهمها‪:‬‬
‫محاكمته عام ‪ 1981‬وقد حكم عليه بالسجن ‪ 11‬عاما‪.‬‬
‫محاكمته عام ‪ 1987‬وقد حكم عليه بالسجن مدى الحياة‪.‬‬
‫محاكمته غيابي ًا عام ‪ 1991‬مرة أخرى بالسجن مدى الحياة‪.‬‬
‫محاكمته غيابياً عام ‪ 1998‬بنفس الحكم السابق‪.‬‬
‫غادر راشد الغنوشي إلى‪ ‬الجزائر العاصمة‪ ‬في‪ 11 ‬أفريل‪ 1989 ‬بعد صراعات مع السلطة وبعض المسؤولين في‬
‫الدولة‪ .‬ذهب بعد ذلك الغنوشي للسودان‪ ،‬حيث تحصل على‪ ‬جواز سفر سوداني‪ ‬دبلوماسي وفي نفس الوقت‬
‫أصبح رئيسا لحركة النهضة سنة‪ . 1991 ‬في نفس السنة استقر راشد الغنوشي في مدينة‪ ‬أكتون‪ ‬في ضواحي‬
‫العاصمة‪ ‬لندن‪ ،‬وتحصل على حق‪ ‬اللجوء السياسي‪ ‬في‪ ‬أوت‪ ،1993 ‬قبل هذا حكمت عليه المحكمة‬
‫العسكرية بتونس غيابيا في‪ 28 ‬أوت‪ 1992 ‬مع قيادات أخرى من حركة النهضة بالسجن مدى الحياة بتهمة‬
‫التآمر على وضد‪ ‬رئيس الدولة‪.‬‬
‫أثناء فترة نفيه من تونس‪ ،‬منعت عدة دول الغنوشي من الدخول إليها مثل‪ ‬الواليات المتحدة‪ ،‬مصر‪ ،‬لبنان‪.‬‬
‫في‪ ‬مارس ‪ 1995‬طرد الغنوشي من‪ ‬إسبانيا‪ ‬أثناء مشاركته في ندوة دولية عقدت في‪ ‬قرطبة‪ ‬حول اإلسالم‬
‫وعالقته‪ ‬بالحداثة‪ .‬وبقي راشد الغنوشي في المنفى حوالي ‪ 21‬سنة‪.‬‬
‫عاد راشد الغنوشي إلى تونس في‪ 30 ‬جانفي‪ 2011 ‬بعد‪ ‬الثورة التونسية‪ ‬التي أدت إلى سقوط نظام‪ ‬زين العابدين‬
‫بن علي‪ ‬وبعد أكثر من ‪ 21‬سنة من النفي واللجوء السياسي في‪ ‬بريطانيا‪ ،‬وقد كان في استقباله عشرات‬
‫اآلالف من أنصار‪ ‬حركة النهضة‪ ‬في‪ ‬مطار تونس قرطاج الدولي‪.‬‬
‫عندما عاد الغنوشي إلى تونس قال أنه لن يترشح للرئاسة‪ ،‬وأولويته هو إعادة إنشاء حركة النهضة‪.‬‬
 ‫المتلقي األساسي‬

‫‪‬أنصار حركة النهضة‬

‫‪‬القيادات السياسية في البالد من رئاسة الحكومة ورئاسة‬
‫الجمهورية ومجلس النواب‬
‫‪‬األحزاب السياسية والمعارضة‪.‬‬
‫بقية المتلقين‬

‫‪‬الشعب التونسي بكافة أطيافه‪.‬‬

 ‫الحدث المنتج للخطاب‬

‫ألقى راشد الغنوشي زعيم حركة النهضة ورئيس مجلس نواب الشعب هذا الخطاب في مسيرة الثبات والدفاع‬
‫عن المؤسسات التي نظمتها حركة النهضة وجمعت فيها عددا كبي ار من أنصارها في شارع محمد‬
‫الخامس في وسط العاصمة تونس‪ .‬وقد انتظمت هذه المسيرة يوم السبت ‪ 27‬فيفري ‪ 2021‬حيث دعت‬
‫فيها حركة النهضة مناصريها وكافة القوى السياسية إلى االلتفاف للخروج بالبالد من األزمة اللي‬
‫تعيشها‪.‬‬
 ‫في أي سياق يتنزل هذا الحدث الذي انتج الخطاب؟‬

‫تأتي هذه المسيرة التي القي فيها الخطاب على خلفية الصراعات السياسية التي تواجهها البالد جراء عدم‬
‫التوافق وغياب أرضية للتفاهم بين رئاسة الجمهورية من جهة ورئاسة الحكومة ومجلس نواب الشعب من‬
‫جهة أخرى وهو ما خلق جوا ضبابيا غير مفهوم في الساحة السياسية وجعل المشهد أشبه بمعركة بين‬
‫هذه السلط مقابل تغييب تام لمطالب الشعب ومشاكله وقد تأزمت هذه االنقسامات عقب تصاعد‬
‫المطالب المنادية بإرساء المحكمة الدستورية‪ .‬وهذه المسيرة التي نظمتها حركة النهضة سعت عبرها إلى‬
‫حشد مناصريها والقوى السياسية األخرى لتبرهن عن تمسكها كحركة ذات أغلبية برلمانية بهدفها في‬
‫تأسيس محكمة دستورية مما سيفضي إلى فض النزاعات واالنقسامات التي يشهدها المشهد السياسي‬
‫اليوم‪ .‬وفي هذه المسيرة ألقى راشد الغنوشي زعيم حركة النهضة ورئيس مجلس نواب الشعب خطابا‬
‫توجه فيه إلى كافة القوى السياسية واألحزاب والمعارضة والسيادات الثالث ودعاهم إلى االلتفاف حول‬
‫المطلب األساسي حسب تعبيره وهو تكوين المحكمة الدستورية في أقرب اآلجال‪.‬‬
 ‫كيف قدم المتكلم الحدث‬

‫قدم الغنوشي مسيرة الثبات والدفاع عن المؤسسات كبرهان على شرعيته وقوة حركة النهضة وقدرتها على‬
‫جمع الحشود حيث قال‪ ":‬من يرى منكم نهاية الناس في الشارع فليبلغني‪ ،‬أنا ال أرى النهاية‪ ".‬وهنا‬
‫يمكن أن نقول بأن المقصود هو انه ال يرى نهاية حركة النهضة خاصة في ظل الضغوطات التي‬
‫تعيشها ورغم سعي العديد من األحزاب اللي سحب الثقة من الغنوشي ورغم النزاع المتواصل بين‬
‫الحركة وبين باقي األطراف السياسية‪ ،‬وهو ما يمكن أن نعتبره رسالة موجهة إلى األحزاب والسياسيين‬
‫والمعارضة في تونس يبلغهم فيها بأن هذا الحدث ‪-‬أي المسيرة‪ -‬هي دليل على استمرار الحركة‬
‫‪.‬وقوتها وعلى شرعيتها التي تستمدها من مناصريها‬
 ‫تحليل الخطاب‬

‫مثلت مسيرة الثبات والدفاع عن ال‪M‬مؤسسات تحديا بالنسبة لحركة النهضة وذلك نظرا للضغط الذي تشهده‬
‫الحركة وأمام عديد المطالب واألصوات المنادية بسحب الثقة من زعيم الحركة راشد الغنوشي‪ ،‬فإن‬
‫هذه المسيرة كانت وسيلة حاولت من خاللها حركة النهضة أن تبين قوتها ونفوذها في الساحة‬
‫السياسية‪ .‬كما واجهت الحركة تحديا كبيرا وذلك عقب موجة االحتجاجات التي شهدتها البالد والتي‬
‫انطلقت منذ شهر جانفي واستمرت على مدى ما يقارب الشهرين أو أكثر وا‪M‬لتي طالب فيها ال‪M‬شارع‬
‫بتغيير القانون ومحاسبة الحركة وعديد األطراف األخرى باعتبارها ا‪M‬لمسؤول األول عن تردي‬
‫المشهد السياسي منذ ثورة ‪ .2011‬كانت مسيرة الثبات بمثابة الرد للمعارضين وصمام أمان بالنسبة‬
‫لحركة النهضة‪ .‬كما تزا‪M‬منت مع مسيرة أخرى نظمها حزب العمال في نفس اليوم وسط العاصمة مما‬
‫جعل‪ M‬الشارع التونسي يبدو كساحة معركة‪ .‬توجه راشد الغنوشي خالل المسيرة بخطاب الحاضرين‬
‫ودعا فيها األمين العام لحزب العمال حمة الهمامي إلى االلتحاق واالنضمام إلى المسيرة عوض‬
‫‪.‬التظاهر في شارع أخر رفقة أنصاره‬
 ‫تحليل الخطاب‬

‫و قد شدد في خطابه على رفضه ل‪M‬لتقسيمات والتفرقة في الشارع التونسي عبر قوله "لنا دولة تونسية وا‪M‬حدة‬
‫ودستور واحد وحكومة وبرلمان‪ ،‬فال تقسمونا‪ .‬وكل المشاكل تحل بالحوار وليس باالفترا‪M‬ء والكراهية‪".‬‬
‫وفي محاولة منه لتقليص الصراع السياسي بين إطراف الحكم الثالثة فقد قال الغنوشي بأنه ال يريد‬
‫رحيل رئيس الحكومة وال البرلمان وال حتى رئيس الجمهورية وأكد على انه يريد فقط يقوم كل طرف‬
‫‪.‬بدوره ومهامه ليس أكثر‬
‫و هو ما يمكن تفسيره على انه دعوة لرئيس ال‪M‬جمهورية قيس سعيد لفتح باب الحوار مع رئيس الحكومة‬
‫هشام المشيشي أمال في الوصول إلى حل فيما يتعلق بالتعديل الوزا‪M‬ري وهو ما أكده عبر تكرا‪M‬ره لجملة‬
‫" الشعب يريد الحوار" أكثر من مرة‪ .‬الخطاب في مجمله مثل دعوة للتوافق والحوار بين كافة األطراف‬
‫السياسية والحزبية ووجه ا‪M‬لغنوشي في باطن خطابه دعوة للتحالف مع باقي األطراف الحزبية بهدف‬
‫‪.‬ضمان استمرارية نفوذ وحكم الحركة خاصة في ظل االتهامات التي تواجهها من الحزب الدستوري‬
 ‫أشكال الدعاية‬

‫‪:‬اعتمد الغنوشي في خطابه عدة أشكال من بينها‬

‫الدعاية الرمادية‪ :‬يبدو هذا األسلوب مكثفا في خطاب راشد الغنوشي ففي البداية تتجلى في‬
‫قوله "نريد أن نحيي شهداء األمن الرئاسي وصورهم أمامنا هنا" وتشديده على األمن الرئاسي خاصة‬
‫دون غيره هو محاولة لجذب هذه األطراف األمنية إلى صفه وذلك نظ ار للخالف بين البرلمان ورئاسة‬
‫الجمهورية‪ .‬و استعمل الغنوشي هذه الدعاية ضمن خطته التي ترمي إلى ضم و حشد اكبر عدد من‬
‫‪.‬المؤيدين وتركيزه على األمن الرئاسي هو نتيجة الرتباطه برئاسة الجمهورية‬
‫وتبرز الدعاية الرمادية كذلك عبر دعوته لحزب العمال لاللتحاق بالمسيرة عوض التظاهر في شارع‬
‫أخر و هنا يخدم الغنوشي صورته التي يسعى لترويجها كسياسي ديمقراطي يحترم االختالف والتعدد‬
‫‪.‬ويسعى للتوافق مع معارضيه‬
 ‫أشكال الدعاية‬

‫الدعاية السوداء‪ :‬نالحظ كذلك اعتمادا كثيفا للدعاية السوداء في قوله ‪ ":‬مستعدون أن نفدي‬
‫تونس والثورة والديمقراطية وحقوق من يخاصمنا والذين يخاصموننا نبعث إليهم باقة ورد‪ "...‬وهنا يبرز‬
‫استغالل خطاب عاطفي شعبوي يسعى للتأثير على مشاعر المتلقين للخطاب‪ .‬الخطاب في مجمله‬
‫طوباوي أوغل الغنوشي فيه في استعمال اللغة الخشبية المفرغة من المعاني وكان خطابا يستجدي فيه‬
‫عواطف المتلقين وشدد أيضا في خطابه على مبادئ التوافق والحوار وااللتفاف حول مصلحة تونس‬
‫سعيا منه للظهور في دور السياسي الكبير المحنك الذي يجمع بين كافة األطراف تحت راية الحوار‬
‫ونبذ االنشقاقات واالنقسامات كما دعم هذا الخطاب العاطفي بعدة آيات قرآنية وذلك لمعرفته بمدى‬
‫‪.‬تأثير الدين في المجتمع‬
 ‫قواعد الدعاية المستخدمة‬

‫من أبرز قواعد الدعاية التي ا‪M‬عتمدها راشد الغنوشي في خطابه هذا هي قاعدة التحويل حيث سعى عبر هذه‬
‫المسيرة التي نظمتها الحركة ومن خالل خطابه إلى توجيه الناس نحو مطلب واحد وهو إرساء المحكمة‬
‫الدستورية وذلك ليغض الطرف عن باقي المشاكل والصعوبات السياسية واالقتصادية واالجتماعية‬
‫التي تشهدها البالد في ظل هذا الوضع الصحي الهش‪ .‬كما يضمن الغنوشي بذلك إبعاد أصابع االتهام‬
‫عن حركة النهضة باعتبار هذه المسيرة تبين أن الحركة حريصة على تأسيس المحكمة الدستورية‬
‫والعراقيل التي تحول دون ذلك هي من أطراف سياسية أخرى وليست من قبلها هي ولهذا السبب كذلك‬
‫اعتمد قاعدة التجويق عبر غرس هذه الفكرة في ذهن المتلقي لجعله يصدق ويؤمن إيمانا كامال أن‬
‫حركة النهضة هي طرف فاعل يسعى لتحقيق أحد أهم مطالب الثورة ولكن باقي األحزاب واألطراف‬
‫‪.‬هي ا‪M‬لسبب في هذا ال‪M‬تعطيل‪M‬‬
‫كما اعتمد قاعدة اإلدماج عبر تكرار وإعادة األهداف والمطالب والمكاسب ال‪M‬تي شهدتها البالد عقب ثورة‬
‫‪ 2011‬ومن بينها "الحرية‪ ،‬الديمقراطية‪ ،‬التشغيل‪ ،‬العدالة االجتماعية‪ "...‬كل هذه ا‪M‬لمطالب والمكاسب‬
‫يُجمع عليها المجتمع التونسي وتكرارها بصفة متواترة في هذا الخطاب يندرج ضمن هدف التعبئة‬
‫‪.‬والحشد‬
 ‫األساليب اللغوية الدعائية‬

‫اللغة الخشبية‪ :‬الخطاب مليء باللغة الخشبية وال‪M‬سفسطة والكالم الشعبوي المفرغ من أي معنى كقوله‬
‫‪ “:‬ب ّد من إصالح السياسة‪ .‬اآلن عدة رؤساء أحزاب ال يكلمون بعضهم وبعضا وكذلك رؤساء ال‬ ‫ال‬
‫يكلّمون بعضهم‪ .‬فكيف سينصلح أمر البالد‪ .‬ولذلك يجب أن يبدأ اإلصالح من فوق ومن كل مكان‪،‬‬
‫باإلعالم وبالرؤساء ورؤساء األحزاب‪ ،‬ومسؤولي السلط‪ .‬يجب أن يكون هناك حوار يتلوه حوار لح ّل‬
‫ألن البديل عن الحوار هو التحارب‪ .‬والحرب تبدأ بالكالم‪ .‬ولذلك ال للحرب الكالمية وال‬‫مشاكلنا‪ّ .‬‬
‫للحرب اإلعالمية وال لشيطنة التونسي للتونسي‪ .‬ويكفي من شيطنة اإلعالم وشيطنة السياسيين وشيطنة‬
‫“‪.‬رجال األعمال‪ .M‬نحن نريد لرجال ا‪M‬ألعمال أن يشغلوا ال‪M‬ناس وليس أن نغلق أ‪M‬عمالهم‬
‫اللغة اإليمانية والبالغة‪ :‬كأغلب السياسيين العرب والمنتمين للتيار ا‪M‬إلسالمي خاصة فإن خطاب‬
‫الغنوشي جاء محمال باإلطناب وباآليات القرآنية باعتبارها ركيزة أساسية من ركائز ثقافة ا‪M‬لمجتمع‬
‫ولمعرفته مدى تأثير الدين والقرآن في المتلقي فإنه ما انفك يدعم خطابه بآيات قرآنية وهو ما يندرج في‬
‫‪.‬الدعاية عبر استغالله لثقافة المجتمع وقولبتها وفق ما يخدم اهدافه‬
‫مثال‪ M‬من خطابه‪ :‬والشاعر العربي يقول‪:‬‬
‫ولكن قلوب الرجال تضيق"‪ ،‬وحتى قلوب بعض النساء أيضا‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫"لعمرك ما ضاقت بالد بأهلها‪.....‬‬
 ‫تقنيات الحجاج‬

‫تقنية حجة السلطة وهو ما أبرزناه في النقاط السابقة حيث اعتمد راشد الغنوشي على آيات‬
‫قرآنية للتأثير على المتلقي وإلضفاء مصداقية اكبر على خطابه‪ .‬كما اعتمد على تقنية‬
‫التكرار والتواتر عبر عرض وإعادة فكرة أن حركة النهضة تسعى لتحقيق أهداف‬
‫الثورة والحفاظ على مكاسبها وتسعى أيضا لتكوين المحكمة الدستورية وذلك سعيا منه‬
‫لزرع هذه األفكار في ذهن المتلقي وإقناعه بها‪.‬‬
‫إن أريد إالّ اإلصالح ما استطعت‪ ،‬وما‬
‫مثال ‪ :‬قال هللا تعالى على لسان النب ّي شعيب‪ْ " :‬‬
‫توفيقي إالّ باهلل‪ ،‬عليه توكلت وإليه ُأنيب"‪ .‬نحن نريد اإلصالح‪ .‬أ ّما شحن القلوب بالحقد‬
‫فال يفيد‪ ،‬وتونس إ ّما أن نسعد فيها جميعا أو نشقى فيها جميعا‪ .‬والذي يسعدنا هو المحبّة‬
‫والتعاون والديمقراطية‪ .‬انزعوا األحقاد من القلوب واملؤوا القلوب بالمحبة والتعاون‬
‫وحبّ الخير للجميع ‪.‬ال تتمنوا الش ّر ألحد‪.‬‬
 ‫استراتيجيات الحجاج‬

‫ومن بين االستراتيجيات التي اعتمدها الغنوشي في خطابه هي‬

‫إستراتيجية التعاون‪ :‬عبر احترام حق األقليات والمعارضة ودعوتهم إلى االنضمام إلى‬
‫‪.‬الحوار الوطني وترديده لفكرة أن حتى من يخاصمونه فهو سيبقى مادا لهم يد الوفاق‬
‫مثال‪ :‬هنا شارع محمد الخامس‪ ،‬وهناك شارع فيه مجموعة من حزب العمال الذي يترأسه‬
‫أخونا حمة الهمامي‪ .‬كنّا نتمنّى أن يلتحق بنا ونحن مستع ّدون أن نمنحه الكلمة ليخاطب‬
‫‪.‬الجماهير‬
‫التونسيون مختلفون‪ ،‬إسالميين وعلمانيين وشيوعيّين وقوميين‪ ،‬هؤالء كلهم لهم مكان في‬
‫الباخرة‪ ،‬نحن اعترفنا بهم‪ ،‬وهم ما زالوا‪ .‬ما زال هناك في تونس من يف ّكر تونس دون‬
‫الحزب الفالني أو الحزب الفالني‪ ،‬ونحن نقول تونس للجميع‪ ،‬كلهم لهم مكان‪ ،‬حتى‬
‫‪.‬نصل شاطئ السالمة‬