‫العالم طاليس‬

‫المحاور‬
‫تعريف‬
‫نشأة طاليس‬
‫علم طاليس‬
‫آرا ٌء من ّوعة لطاليس‬
 ‫تعريف‬
‫طالي س (بتال س الميلس ي)‪ ،‬ه و أح د‬
‫فالس فة اإلغري ق وأح د الحكماء‬
‫اإلغري ق الس بعة الذي ن س بقوا‬
‫س قراط‪ ،‬يعت بر عن د الكثيري ن‬
‫فيلس وف الثقاف ة اليونانيّ ة األول‬
‫إضافةً إلى كونه أبو العلوم‪ ،‬وعاش‬
‫العال م طالي س ف ي مدين ة ميلتوس‬
‫الواقع ة ف ي أيوني ا إل ى الغرب م ن‬
‫‪.‬تركيا‬
 ‫نشأة طاليس‬
‫ولد طاليس عام ستمئ ٍة وأربعين قبل الميالد‪ ،‬ويقال بأنّ ه ولد في ميلتس‬
‫م ن أبوي ن فينيقيي ن‪ ،‬حي ث إنّ ه تلق ى معظ م علوم ه ف ي الشرق األدن ى‬
‫ومص ر‪ ،‬وق د تمثل ت في ه انتقال الثقاف ة م ن الشرق إل ى الغرب‪ ،‬عم ل‬
‫طالي س ف ي مجال التجارة بالقدر الذي يوف ر ل ه حياة عاديّة‪ .‬ص رف‬
‫طاليس معظم وقته في الدرس وتلقي العلوم‪ ،‬وانهمك بهذا األمر لدرجة‬
‫أنّ ه في أخد األيام سقط في حفرة وهو يؤقب النجوم في السماء‪ ،‬وعلى‬
‫الرغ م م ن عزل ة طالي س إاّل أنّ ه كان يبدي اهتماما ً بالشؤون المدنيّ ة‪،‬‬
‫حلف مع‬
‫ٍ‬ ‫وتعرّف إلى الطاغية (ثراسيبولوس)‪ ،‬وقام بالدعوة إلى تكوين‬
‫‪.‬الدول األيونيّة لحماي ة نفس ها والدفاع عنه ا ض ّد غزو الليديي ن والفرس‬
 ‫علم طاليس‬
‫بأن لطالي س الفض ل األ ّول ف ي‬‫تشي ر الروايات المتواترة جميعا ً ّ‬
‫إدخال جميع العلوم الفلكيّة والرياضيّة إلى أرض اليونان‪ ،‬وقيل أنّ ه‬
‫وأثناء تواجده في مصر عم ل عل ى تقدي ر طول ارتفاع األهرام ع ن‬
‫طريق قياس ظلّها في الفترة التي يكون بها طول ظل اإلنسان مسا ٍو‬
‫لطول قامت ه‪ ،‬وعن د عودة طالي س إل ى بالده واص ل دراس ة الهندس ة‬
‫النظريّ ة الت ي شغل ت ّ‬
‫جل تفكيره لمنطقه ا الس ليم‪ ،‬وم ا تحوي ه م ن‬
‫تدالل علم ي‪ ،‬وق د وض ع العدي د م ن النظريّات‪ ،‬وقام إقليدس‬ ‫ٍ‬ ‫اس‬
‫بجمعها من بعده‪ ،‬وتعتبر نظريّات طاليس في الهندسة النظريّة هي‬
‫‪.  ‬األس اس الذي قام علي ه هذا العل م ف ي بالد اليونان‬
‫أ ّم ا بخص وص الفل ك فق د كان ت الدراس ات العديدة الت ي‬
‫أجراها هي األساس الذي قام عليه علم الفلك في الحضارة‬
‫الغربيّ ة‪ ،‬بع د تجريده م ن التنجي م الذي ارتب ط في ه بع د‬
‫إدخال الشرقيون ل ه‪ ،‬وقام برص د بعضا ً م ن الظواه ر‬
‫الفلكيّة الصغرى كالتنبؤ بخسوف الشمس التي أذهلت بالد‬
‫أيونيا على امتدادها‪ ،‬والذي وقع في الثامن والعشرين من‬
‫وخمس وثالثي ن قب ل الميالد‪ ،‬وم ن‬
‫ٍ‬ ‫أيّار عام خمس مئ ٍة‬
‫المرج ح أنّ ه ك ّون هذا التنب ؤ ع ن طري ق العودة إل ى‬
‫‪.‬الس جاّل ت المص ريّة وعل ى طريق ة البابليين‬
 ‫آرا ٌء من ّوعة لطاليس‬
‫لم تكن نظرة طاليس لنظام الكون ترقى كثيراً إلى ما كان معروفا ً‬
‫عند اليهود والمصريين في هذا الصدد‪ ،‬فقد اعتقد ّ‬
‫أن العالم مك ّون‬
‫وأن األرض‬ ‫كرة ترتكز على مسطح مائي ال نهاية له‪ّ ،‬‬ ‫من نصف ٍ‬
‫سطح مستوي داخل الجسم‬ ‫ٍ‬ ‫قرص مستوي يطفو على‬ ‫ٍ‬ ‫عبارة عن‬
‫النص ف كروي! جع ل طالي س م ن الماء األس اس والمبدأ األ ّول‬
‫لجمي ع األشياء‪ ،‬س واء كان ت ف ي شكله ا األس اسي أ و مص يرها‬
‫النهائ ي‪ ،‬وق د علّ ق الفيلس وف أرس طو عل ى هذا األم ر بأن ه ربم ا‬
‫بأن غذاء كل شيء رطب‪،‬‬ ‫جاء طاليس بهذا الرأي نتيجةً لرؤيته " ّ‬
‫وأن ما يتولّد منه كل شيء‬ ‫وأن بذور كل شيء ذات طبيع ٍة رطبة‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬
‫اسي‬ ‫ا األس‬ ‫و مبدؤه‬ ‫‪".‬يكون دائما ً ه‬
 ‫بأن الماء ه و الص ورة‬ ‫ّ‬ ‫أضاف طالي س أن ه ربم ا العتقاده‬
‫األساسيّة أو األولى من صور المادة الثالث‪ :‬الصلبة‪ ،‬والسائلة‪،‬‬
‫والغازيّة‪ ،‬والتي يمكن من الوجهة النظريّة أن تتح ّول اليها جميع‬
‫بأن الماء ه و أس اس ك ل‬ ‫المواد‪ ،‬وال يمك ن اعتبار قول طالي س ّ‬
‫األهم كان إرجاعه لحميع األشياء إلى‬‫ّ‬ ‫أهم آرائه‪ ،‬بل ّ‬
‫إن‬ ‫شئ من ّ‬
‫أص ٍل واح د‪ ،‬فق د كان هذا ا ّول قول ف ي التاري خ المد ّون بأس ره‬
‫حول وحدة المادة‪ ،‬وقد وصف آرسطو آراء طاليس بأنها ماديّة ً‬
‫أن ّ‬
‫كل‬ ‫أهم اإلضافات التي قالها طاليس هو ّ‬ ‫إن من ّ‬ ‫في مجملها‪ّ .‬‬
‫وأن الحياة والمادة وحدةٌ واحدة ال‬
‫ّ‬ ‫جزء ف ي هذا العال م ح ي‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫وأن في المعادن والنباتات نفس ا ً‬‫يفصل أحد جزئيها عن اآلخر‪ّ ،‬‬
‫وأن صورة‬ ‫خالدة شأنها في هذا األمر شأن اإلنسان والحيوان‪ّ ،‬‬
‫ا أبداً ال تموت‬ ‫ر لكنه‬ ‫ة تتغيّ‬ ‫الق ّو ِة الحيويّ‬ ‫‪.‬‬