Al ‘Ibadah Ash Shahihah

Farid Nu’man Hasan

‫‪Manusia diciptakan untuk ibadah‬‬

‫ْج َّن واِإْل نْس ِإاَّل لِي ْعب ُد ِ‬

‫ون‬ ‫ت ال ِ‬
‫َوَما َخلَ ْق ُ‬
‫َ َ َُ‬
‫‪Tidaklah Aku ciptakan jin dan manusia kecuali untuk beribadah kepadaKu. (QS.‬‬
‫)‪Adz Dzariyat: 56‬‬

‫‪Imam Al Qurthubi:‬‬
‫وقال علي رضي اهلل عنه‪ :‬أي وما خلقت الجن وألنس إال آلمرهم بالعبادة‪ .‬واعتمد الزجاج على هذا القول‪،‬‬
‫ويدل عليه قوله تعالى‪( :‬وما أمروا إال ليعبدوا إلها واحدا) (‪)Tafsir Al Qurthubi, 17/55‬‬
Ibadah Yang Benar Adalah Tuntutan dari
Kesempurnaan Islam

‫ وهو خلق‬، ‫اإلسالم نظام شامل يتناول مظاهر الحياة جميعا فهو دولة ووطن أو حكومة وأمة‬
‫ وهو‬، ‫ وهو مادة أو كسب وغنى‬، ‫ وهو ثقافة وقانون أو علم وقضاء‬، ‫وقوة أو رحمة وعدالة‬
. ‫ كما هو عقيدة صادقة وعبادة صحيحة سواء بسواء‬، ‫جهاد ودعوة أو جيش وفكرة‬

Islam adalah tatanan yang sempurna yang mencaukup semua sisi kehidupan; Islam adalah negara dan
tanah air, pemerintah dan umat, akhlak dan kekuatan, rahmat dan keadilan, wawasan dan perundang-
undangan, ilmu dan qadha, materi dan pncaharian kekayaan, jihad dan dakwah, tentara dan pemikiran,
sebagaimana Islam adalah aqidah yang benar dan ibadah yang shahih, tidak lebih tidak kurang. (Ushul
‘Isyrin no. 1)
‫‪Ibadah Yang Benar adalah unsur penting‬‬
‫)‪Syakhshiyah Islamiyah (Pribadi Islami‬‬

‫إصالح نفسه حتى يكون ‪ :‬قوي الجسم ‪ ,‬متين الخلق ‪ ,‬مثقف الفكر‬
‫‪ ,‬قادرا عل ى الكس ب ‪ ,‬س ليم العقيدة ‪ ,‬ص حيح العبادة ‪ ,‬مجاهدا‬
‫لنفس ه ‪ ,‬حريص ا عل ى وقت ه ‪ ,‬منظم ا ف ي شؤون ه ‪ ,‬نافع ا لغيره ‪ ,‬وذل ك‬
‫واجب كل أخ على حدته ‪.‬‬
‫)‪(Majmu’ ar Rasail, Hal. 373‬‬
Apa itu ibadah?
Makna Secara Bahasa (Etimologi)

‫العبد ضد الحر وجمعه عبيد‬

Al ‘Abdu (hamba/budak/ahli ibadah) lawan dari Al Hurr (merdeka) jamaknya ‘abiid

‫وأصل العبودية الخضوع والذل‬

Tunduk dan rendah (Mukhtar Ash Shihah, 1/401)
‫‪Makna secara syariat:‬‬
‫ال الْب ِ‬
‫اطنَ ِة‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫َأْل‬ ‫ا‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ال‬‫ِ‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫َأْل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫‪:‬‬ ‫اه‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫ي‬‫و‬ ‫ه‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ِ‬
‫ح‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫ع‬ ‫ِ‬
‫ام‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫اس‬ ‫ي‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫"‬ ‫ة‬ ‫اد‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ٌ َ ٌ ِّ َ ُ ُ ُ َ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫" ال َ َ‬
‫ب‬ ‫ْع‬
‫َأداءُ اَأْل َمانَِة ‪َ ،‬وبُِّر‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫يث‬ ‫ِ‬
‫د‬ ‫ْح‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫د‬ ‫ِ‬
‫ص‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ج‬ ‫ْح‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ام‬ ‫ي‬ ‫الص‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫اة‬ ‫ك‬ ‫َّ‬
‫الز‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫الص‬ ‫ف‬ ‫؛‬ ‫ة‬‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ َُ َ َ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫اَل‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َوالظ َ‬
‫اه‬
‫اد‬ ‫ه‬ ‫ِ‬
‫ْج‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ْم‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫َّه‬
‫الن‬ ‫و‬ ‫ِ‬
‫وف‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ْم‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫َأْل‬ ‫ا‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ود‬ ‫ه‬ ‫ْع‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫ِ‬‫ب‬ ‫اء‬ ‫ف‬ ‫ْو‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ام‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫َأْل‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫ص‬‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ َ ُْ َ ْ ُ َ ْ ُْ‬ ‫ْ َ َ َ ُ ُُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ال َْوال َ ْ َ‬
‫‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫د‬
‫وك‬‫يل ‪ ،‬والْمملُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫الس‬
‫َ ْ َّ‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫اب‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ك‬ ‫س‬ ‫ِ‬
‫ْم‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫يم‬ ‫ِ‬‫ت‬ ‫ْي‬‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ْج‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫إ‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ح‬
‫َ َُ َ َ ْ َ ُ‬ ‫ِإْل‬ ‫ا‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ين‬ ‫ِ‬
‫ق‬ ‫ِ‬
‫اف‬ ‫ن‬ ‫ْم‬‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ا‬ ‫َّ‬
‫ف‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ِ‬
‫ل‬
‫َ َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ َ‬
‫ك‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫ك‬
‫َ ْ ََ َ َ‬‫َ‬‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ة‬ ‫اد‬ ‫ب‬ ‫ِ‬
‫ْع‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫ال‬
‫ُ‬ ‫ث‬ ‫َأم‬
‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬
‫ُ‬ ‫اء‬
‫َ َ ُ َ ُ َ َ َ َ َْ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬
‫ْق‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ك‬‫ْ‬ ‫ِّ‬
‫الذ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫اء‬ ‫ع‬ ‫ُّ‬
‫الد‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ِئ‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫ْب‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ين‬ ‫ي‬
‫ِّ‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫د‬ ‫آْل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬
‫ْ َ َ َ ََ‬
‫الص ْب ُر لِ ُح ْك ِم ِه ‪،‬‬ ‫ين لَهُ ‪َ ،‬و َّ‬ ‫الد ِ‬ ‫ص ِّ‬ ‫خ‬ ‫ِإ‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ة‬ ‫اب‬ ‫ن‬ ‫ِإْل‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ِ‬‫ول‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫ُ‬ ‫اَل‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ب الل َ َ ُ‬
‫ر‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ُح ُّ‬
‫ال‬‫ف لِ َع َذابِ ِه ‪َ ،‬و َْأمثَ ُ‬ ‫الر َجاءُ لَِر ْح َمتِ ِه ‪َ ،‬والْ َخ ْو ُ‬ ‫َّوُّك ُل َعلَْي ِه ‪َ ،‬و َّ‬ ‫الت‬
‫َ َ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ضاِئِ‬
‫ه‬ ‫ق‬
‫َ َ َ‬‫َ‬ ‫ِ‬‫ب‬ ‫ا‬ ‫ض‬ ‫الر‬
‫ِّ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الش ْك ُر ل َ‬
‫ن‬ ‫َو ُّ‬
‫اد ِة لِلَّ ِه ‪)Imam Ibnu Taimiyah, Al Fatawa Al Kubra, 5/154(.‬‬ ‫ِ‬ ‫ك ِهي ِ‬ ‫ِ‬
‫َذل َ َ ْ َ َ‬
‫ب‬ ‫ْع‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ض ِّم ِن َم ْعنَ ى‬ ‫ِّ‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت‬
‫َُ َ‬ ‫ْم‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫الذ‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫َّ‬ ‫ض‬ ‫ت‬
‫َ ْ َََ َ ُ َ‬‫ت‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ْح‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِّ‬
‫َُ َ َ َْ‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ْم‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ب‬
‫ِّ‬ ‫ْح‬
‫ُ‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫َأنَّ ال َ َ َ َ َ ُ َ‬
‫م‬‫ك‬‫َ‬ ‫ن‬ ‫م‬‫َّ‬ ‫ض‬ ‫ت‬‫ت‬ ‫ة‬
‫َ‬ ‫اد‬ ‫ب‬ ‫ْع‬
‫َّاشُئ َع ْن َعظَ َمتِ ِه َوكِ ْب ِريَاِئِه ‪.‬‬
‫الذ ُّل الن ِ‬ ‫اد ِة حبُّهُ وحم ُدهُ َعلَى الْمح ِ‬
‫اس ِن ‪َ ،‬وِف َيها ُّ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬
‫ْع‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫يم‬ ‫ِ‬
‫ظ‬ ‫َّع‬
‫ََ‬ ‫َ َ ُ ََْ‬ ‫َ‬ ‫الت ْ‬
‫)‪(Ibid, 5/228‬‬

‫وفي الشرع‪ :‬عبارة عما يجمع كمال المحبة والخضوع والخوف‪.‬‬

‫)‪(Tafsir Ibnu Katsir, 1/134‬‬
‫‪Macam- Macam Ibadah‬‬

‫وهناك تقسيم أخر للعبادة إلى العبادة لمحضة وغير المحضة ‪.‬‬
‫فالعبادات المحضة ‪ :‬وهي العبادات دل الدليل من النصوص أو غيرها على تحريم صرفها لغير اهلل‬
‫تعالى‪ .‬ويدخل في العبادات المحضة ‪:‬‬
‫العبادات القولية ‪ :‬كقراءة القرآن ‪ .‬العبادات القلبية ‪ :‬قول القلب وتسمى اعتقادية ‪ .‬مثل‪ :‬اعتقاد أنه‬
‫ال رب إال اهلل وعمل القلب ‪ :‬مثل اإلخالص والتوكل على اهلل‬
‫العبادات البدنية ‪ :‬كالصالة ‪ .‬العبادات المالية‪ :‬كالزكاة‬
 ‫والعبادات غير المحضة ‪ :‬وهي األعمال واألقوال التي ليست عبادات من أصل‬
‫مشروعيتها ولكنها تتحول بالنية الصالحة إلى عبادات ويدخل فيها ‪:‬‬
‫أ‪ .‬فعل الواجبات والمندوبات التي ليست في األصل من العبادات ومن ذلك النفقة على‬
‫النفس أو على الزوجة وقضاء الدين فإذا فعلها مبتغياً وجه اهلل فإنه يثاب عليها‪.‬‬
‫ب‪ .‬ترك المحرمات ابتغاء وجه اهلل ‪ :‬دليله حديث أصحاب الغار ‪.‬‬
‫ج‪ .‬فعل المباحات ابتغاء وجه اهلل ‪ :‬كالنوم واألكل وغيرها إذا نوى بها التقوي على‬
‫الطاعة كانت عبادة يثاب عليها ‪.‬‬
 ‫‪Syarat Diterimanya Ibadah‬‬
‫شروط قبول العبادة‬
‫أما شروط قبول العبادة فهي ‪ :‬اإليمان واإلخالص واإلتباع‪.‬‬
‫صالِ ًحا‬ ‫ل‬ ‫‪ .1‬اإليمان‪ :‬وال تُقبل عبادة عابد ال يؤمن باهلل‪ .‬فالعبادة بال إيمان مردودة قال تعالى‪ { :‬من َع ِ‬
‫م‬
‫َْ َ َ‬
‫ِم ْن ذَ َك ٍر َْأو ُأْنثَى َو ُه َو ُمْؤ ِم ٌن َفلَنُ ْحيَِينَّهُ َحيَا ًة طَيِّبَةً –النحل‪ } 97:‬فجعل اإليمان قيداً لذلك‪.‬‬
‫‪ .2‬اإلخالص‪ :‬بدونه ال تُقبل العبادة‪ ،‬قال تعالى في الحديث القدسي‪( :‬أنا أغنى الشركاء عن الشرك من‬
‫عم َل عمالً أشرك فيه معي غيري تركته وشركه( فال يقبل اهلل تعالى من العمل إال ما كان خالصاً له‪.‬‬ ‫ِ‬
‫‪ .3‬وكذلك اإلتباع‪ :‬فاهلل ال يقبل من العبادة إال ما كان ُموافقاً لما شرعه أي صواباً‪ ،‬قال‪( :‬من أحدث في‬
‫أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) ـ أي مردود ـ [رواه مسلم] ‪.‬‬
 Ibadah yang paling utama

Umar bin Abdul Aziz Rahimahullah berkata:

)Jawaahir min Aqwaal As Salaf No. 65( ‫إن أفضل العبادة أداء الفرائض و اجتناب المحارم‬
Abu Bakar Ash Shiddiq Radhiallahu 'Anhu berkata:
)Imam Abu Nu'aim, Hilyatul Auliya, 1/36( َ ِ‫َوأنَّهُ الَ يَـقـْـبَ ُل نَافِلَةً َحتَّى ُتَؤ دَّى الْ َفري‬
‫ضة‬

Imam Ibnul Qayyim Rahimahullah:

ٍ ‫كل‬
)Madarijus Salikin, 1/88( ‫وقت بما هو ُمقتَضى ذلك الوقت ووظيفته‬ ِّ ‫الرب في‬ َّ
ِّ ‫إن أفضل العبادة العمل على َم ْرضاة‬