Meneladani Semangat Ibadah Rasulullah

Shallallaahu ‘alaihi wasallam,

Sahabat Radhiyallaahu ‘anhum, & Salafush Shalih

AR Hamdi, M.A.
Ibadah
 Qalbiyah
 Qauliyah
 Badaniyah
 Ibadat Kharijah

Syaikh Shalahuddin Ali Abdul Maujud (Al-’Ibadah wa

Ijtihadus Salaf fiihaa)
Shalat Malamnya Nabi
‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه‬َ – ‫بي‬ ُ ‫صلَّي‬
ِّ َّ‫ الن‬/‫ْت َم َع‬ َ : ‫ قَا َل‬، – ُ‫ هللاُ َع ْنه‬/‫ض َي‬ ِ ‫ ُْو ٍد – َر‬/‫ ْسع‬/‫ َو َع ِن اب ِْن َم‬
: /‫ ؟ قَا َل‬/‫ت‬ َ ‫ا هَ َم ْم‬/‫ َم‬: /‫ُس ْو ٍء ! قِ ْي َل‬/ ‫ بَِأ ْم ِر‬/‫ت‬
ُ ‫ى هَ َم ْم‬/َّ‫ قاِئما ً َحت‬/‫ يَ َز ْل‬/‫ فَلَ ْم‬، /ً‫لَّ َم – لَ ْيلَة‬/‫َو َس‬
ٌ َ‫ ُمتَّف‬. ُ‫س َوَأ َد َعه‬
‫ق َعلَ ْي ِه‬ َ ‫أج ْل‬
ِ ‫ت َأ ْن‬ ُ ‫هَ َم ْم‬
 Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu berkata, “Aku shalat
bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pada satu
malam. Beliau terus berdiri (lama) sampai aku bermaksud
untuk melakukan sesuatu yang jelek.” Ibnu Mas’ud
ditanya, “Apa yang hendak engkau lakukan?” Ia
menjawab, “Aku bermaksud untuk duduk dan
meninggalkan beliau.” (Muttafaqun ‘alaih) (HR. Bukhari,
no. 1135 dan Muslim, no. 773)
Nabi Membaca Surah Al-Baqarah, An-
Nisaa’, dan Ali Imran dalam Shalat Malam
، ‫ى‬/‫ض‬ َ ‫ َم‬/‫ ثُ َّم‬، /‫ ِع ْن َد المَئ ِة‬/‫ يَرْ َك ُع‬: /‫ت‬ ُ ‫ فَقُ ْل‬، /َ‫ البَق َرة‬/‫ فَا ْفتَتَ َح‬/‫ لَ ْيلَ ٍة‬/‫ت‬
َ ‫لَّ َم – َذا‬/‫ َو َس‬/‫ َعلَ ْي ِه‬/ُ‫لَّى هللا‬/‫ص‬
َ – ‫بي‬/ِّ َّ‫ الن‬/‫ْت َم َع‬ ُ ‫لَّي‬/‫ص‬ َ :/‫ قَا َل‬، – /ُ‫ َع ْنه‬/ُ‫ هللا‬/‫ض َي‬ ِ ‫ – َر‬/َ‫ ُح َذ ْيفَة‬/‫َو َع ْن‬
‫ُأ‬
‫ ِإ َذا َم َّر بِآيَ ٍة ِفيهَا تَ ْسبِ ْي ٌح‬: ً‫ يَق َر ُمتَ َر ِّسال‬، ‫ ثُ َّم ا ْفتَتَ َح آ َل ِع ْم َرانَ فَقَ َرَأهَا‬، ‫ النِّ َسا َء فَقَ َرَأهَا‬/‫ ثُ َّم ا ْفتَتَ َح‬، ‫ يَرْ َك ُع بِهَا‬: ‫ت‬ ُ ‫ فَقُ ْل‬، ‫ضى‬ َ ‫صلِّي بِهَا في َر ْك َع ٍة فَ َم‬ َ ُ‫ ي‬: ‫ت‬ ُ ‫فَقُ ْل‬
: /َ‫ قَال‬/‫ ثُ َّم‬، /‫ قِيَا ِم ِه‬/‫ نَحْ واً ِم ْن‬/ُ‫ ُر ُكو ُعه‬/‫ان‬ َ ‫ )) فَ َك‬/‫ ال َع ِظ ِيم‬/‫ان َرب َِّي‬ َ ‫ُ ْب َح‬/‫ (( س‬: /‫ول‬ُ ُ‫ يَق‬/‫ فَ َج َع َل‬، /‫ َر َك َع‬/‫ ثُ َّم‬، ‫ َوإ َذا َم َّر بِتَ َع ُّو ٍذ تَ َع َّو َذ‬، ‫َأ َل‬/‫ال َس‬ ٍ ‫ُ َؤ‬/‫ َوإ َذا َم َّر بِس‬، ‫بَّ َح‬/‫َس‬
.‫ قِيَا ِم ِه‬/‫جُو ُدهُ قَ ِريْبا ً ِم ْن‬/‫َن س‬/ ‫ى )) فَ َكا‬/َ‫ اَأل ْعل‬/‫ ْب َحانَ َربِّ َي‬/‫ (( ُس‬: /‫ فَقَا َل‬، ‫ َج َد‬/‫م َس‬/َّ ُ‫ ث‬، /‫ا َر َك َع‬/‫ طَ ِو ْيالً قَِريْبا ً ِم َّم‬/‫م قَا َم‬/َّ ُ‫ك ال َح ْم ُد )) ث‬ َ/ َ‫ا ل‬/َ‫ َربَّن‬، /ُ‫ َح ِم َده‬/‫ ِم َع هللا ُ لِ َم ْن‬/‫(( َس‬
.‫َر َواهُ ُم ْسلِ ٌم‬
Dari Hudzaifah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “Aku shalat bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pada
suatu malam. Maka beliau membuka shalat tersebut dengan surah Al-Baqarah. Lalu aku berkata (dalam
hati), ‘Beliau akan rukuk pada ayat yang keseratus, kemudian seratus ayat pun berlalu, beliau melanjutkan
bacaannya.’ Lalu aku berkata, ‘Beliau akan shalat dengan surah Al-Baqarah dalam satu rakaat, kemudian
ternyata beliau meneruskan bacaannya.’ Lalu aku berkata, ‘Beliau akan segera rukuk, dan ternyata beliau
memulai membaca surah An-Nisa’ hingga selesai. Kemudian beliau memulai lagi dengan surah Ali ‘Imran
hingga selesai. Beliau membaca dengan perlahan-lahan. Apabila beliau melewati ayat yang di dalamnya
terdapat tasbih, beliau bertasbih. Apabila beliau melewati ayat yang berisi permintaan, beliau meminta. Dan
apabila beliau melewati ayat yang berisi meminta perlindungan, beliau meminta perlindungan.
Kemudian beliau rukuk, lalu mulai mengucapkan, ‘SUBHAANA ROBBIYAL ‘AZHIIM’ (artinya: Mahasuci
Rabbku Yang Maha Agung).’ Rukuk beliau sama seperti berdirinya, kemudian beliau mengucapkan,
‘SAMI’ALLAHU LIMAN HAMIDAH, ROBBANAA LAKAL HAMDU (artinya: Semoga Allah
mendengar kepada siapa saja yang memuji-Nya, Wahai Rabb kami, hanya milik-Mu lah segala puji).’
Kemudian beliau berdiri lamanya hamper sama dengan rukuknya. Lalu beliau sujud, kemudian
mengucapkan, ‘SUBHAANA ROBBIYAL A’LAA (artinya: Mahasuci Rabbku Yang Mahatinggi).’ Maka
lama sujudnya hampir sama dengan berdirinya.’” (HR. Muslim) [HR. Muslim, no. 772]
‫‪Abu Bakar‬‬
‫َو َع ْن َأبِي هُ َر ْي َرةَ ‪ -‬رضي هللا عنه ‪َ -‬أ َّن َرسُو َل هَّللا ِ ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪-‬‬ ‫‪‬‬
‫ب‪ْ /‬ال َجنَّ ِة‪ :‬يَا َع ْب َد هَّللا ِ هَ َذا َخ ْيرٌ‪،‬‬‫ي ِم ْن َأ ْب َوا ِ‬
‫يل هَّللا ِ نُو ِد َ‬
‫ق َز ْو َجي ِْن فِي َسبِ ِ‬ ‫قَا َل‪َ :‬م ْن َأ ْنفَ َ‬
‫ان ِم ْن َأ ْه ِل ْال ِجهَا ِد‬ ‫ب الصَّالة‪َ ،‬و َم ْن َك َ‬ ‫ان ِم ْن َأ ْه ِل الصَّالة ُد ِع َي ِم‪ْ /‬ن بَا ِ‬ ‫فَ َم ْن َك َ‬
‫َّان‪َ ،‬و َم ْن‬
‫ب ال َّري ِ‬ ‫صيَ ِام ُد ِع َي ِم ْن بَا ِ‬ ‫ان ِم ْن َأ ْه ِل ال ِّ‬ ‫ب ْال ِجهَا ِد‪َ ،‬و َم ْن َك َ‬ ‫ُد ِع َي ِم ْن بَا ِ‬
‫ص َدقَ ِة‪ ،‬فَقَا َل َأبُو بَ ْك ٍر ‪ -‬رضي هللا عنه ‪:-‬‬ ‫ب ال َّ‬ ‫ص َدقَ ِة ُد ِع َي ِم‪ْ /‬ن بَا ِ‬ ‫ان ِم ْن َأ ْه ِل ال َّ‬ ‫َك َ‬
‫ضرُو َر ٍة‪،‬‬ ‫ب ِم ْن َ‬ ‫ك اَأْل ْب َوا ِ‬‫ت َوُأ ِّمي يَا َرسُو َل هَّللا ِ َما َعلَى َم ْن ُد ِع َي من تِ ْل َ‬ ‫بَِأبِي َأ ْن َ‬
‫ب ُك‪/‬لِّهَا؟ قَا َل‪ :‬نَ َع ْم َوَأرْ جُو َأ ْن تَ ُك َ‬
‫ون ِم‪ْ /‬نهُ ْم‪.‬‬ ‫ك اَأْل ْب َوا ِ‬
‫فَهَلْ يُ ْد َعى َأ َح ٌد ِم ْن تِ ْل َ‬
‫ي القرآ‪/‬ن))‪،‬‬ ‫يجل‪/‬س م‪/‬ع الص‪/‬حابة‪ ،‬فيقول الب‪/‬ن مس‪/‬عود رض‪/‬ي هللا عن‪/‬ه‪(( :‬اقرأ عل َّ‬ ‫‪‬‬
‫ْف ِإ َذا ِجْئنَا ِمن ُكلِّ أ َّم ٍة بِ َش ِهي ٍد َو ِجْئنَا‬
‫فيندفع يقرأ عليه حت‪/‬ى بلغ قوله تع‪/‬الى‪ ﴿ :‬فَ َكي َ‬
‫ك‪َ //‬علَ‪//‬ى هَـُؤ الء َش ِهيداً‪[ ﴾ ‬النس‪//‬اء‪ ]41 :‬قال‪(( :‬حس‪//‬بك)) قال اب‪//‬ن مس‪//‬ع‪/‬ود‪:‬‬ ‫بِ َ‬
‫فنظرت فإذا عيناه تذرفان‪ ،‬وف‪/‬ي رواي‪/‬ة‪ :‬فإذا دموع‪/‬ه تس‪/‬يل عل‪/‬ى لحيت‪/‬ه ص‪/‬لى هللا‪/‬‬
‫عليه وسلم‪.‬‬
‫‪Abu Ubaidah dan Mu’adz‬‬
‫وق‪/‬د أراد عم‪/‬ر ‪ -‬رض‪/‬ي هللا‪ /‬عن‪/‬ه ‪ -‬أن يوق‪/‬ع اختبا ًرا ‪ -‬بع‪/‬د أن فتح‪/‬ت الدني‪/‬ا‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫عل‪/‬ى أبي ع‪/‬بيدة ومعاذ ‪ -‬رض‪/‬ي هللا‪ /‬عنهم‪/‬ا ‪ ،-‬ليخت‪/‬بر حال األمراء والعلماء‪.‬‬
‫وروي أن عم‪/‬ر ‪ -‬رض‪/‬ي هللا‪ /‬عن‪/‬ه ‪ -‬أخ‪/‬ذ أربعمائة دينار‪ ،‬فقال لغالم ل‪/‬ه‪ :‬أذه‪/‬ب‬
‫به‪/‬ا إل‪/‬ى أبي ع‪/‬بيدة‪ ،‬ث‪/‬م تل‪/‬ه س‪/‬اعة ف‪/‬ي ال‪/‬بيت حت‪/‬ى تنظ‪/‬ر م‪/‬ا يص‪/‬نع‪ ،‬قَا َل‪ :/‬فذه‪/‬ب به‪/‬ا‬
‫الغالم‪ ،‬فقال‪ :‬يقول ل‪/‬ك أمي‪/‬ر المؤمني‪/‬ن‪ :‬خ‪/‬ذ هذه‪ ،‬فقال‪ :‬وص‪/‬له هللا‪ /‬ورحم‪/‬ه‪ ،‬ث‪/‬م‬
‫ال‪ :/‬تعال‪/‬ي ي‪/‬ا جاري‪/‬ة! اذه‪/‬بي بهذه ال ‪َّ/‬س بعة إل‪/‬ى فالن‪ ،‬وبهذه الخمس‪/‬ة إل‪/‬ى فالن‪،‬‬ ‫قَ َ‬
‫حت‪/‬ى أنفذه‪/‬ا‪ ،‬فرج‪/‬ع الغالم إل‪/‬ى عم‪/‬ر وأخ‪/‬بره فوجده ق‪/‬د أع‪/‬د م‪/‬ثله‪/‬ا لم‪/‬عاذ ب‪/‬ن جب‪/‬ل؛‬
‫فأرس‪/‬له به‪/‬ا إلي‪/‬ه‪ ،‬فقال م‪/‬عاذ‪ :‬وص‪/‬له هللا‪ ،/‬ي‪/‬ا جاري‪/‬ة! اذه‪/‬بي إل‪/‬ى بي‪/‬ت فالن بكذا‪،‬‬
‫ولبيت فالن بك‪/‬ذا‪ ،‬فاطلع‪/‬ت امرأة مع‪/‬اذ‪ ،‬فقالت‪ :‬ونح‪/‬ن وهللا مساكين فأعطن‪/‬ا‪ ،‬ولم‬
‫يب‪/‬ق ف‪/‬ي الخرق‪/‬ة إال ديناران‪ ،‬فدح‪/‬ا بهم‪/‬ا إليه‪/‬ا‪ ،‬ورج‪/‬ع الغ‪/‬الم فأخ‪/‬بر عم‪/‬ر فس‪/‬ر‬
‫بذلك‪ ،‬وقال‪ :‬إنه‪/‬م إخوة بعضهم من بع‪/‬ض‪.‬‬
‫‪Mu’adz dan Abu Musa‬‬
‫ث َرسُو ُل هَّللا ِ ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪َ -‬أبَا ُمو َسى َو ُم َعا َذ‬ ‫َع ْن َأبِي بُرْ َدةَ قَا َل‪ :‬بَ َع َ‬ ‫‪‬‬
‫ف ‪-‬قَا َل َو ْاليَ َم ُن‬ ‫اح ٍد ِم ْنهُ َما َعلَى ِم ْخاَل ٍ‬ ‫ث ُك‪َّ /‬ل َو ِ‬ ‫ب َْن َجبَ ٍل ِإلَى ْاليَ َم‪ِ /‬ن‪ ،‬قَا َل‪َ :‬وبَ َع َ‬
‫اح ٍد ِم ْنهُ َما‬ ‫ق ُكلُّ َو ِ‬ ‫ان ‪ -‬ثُ َّم قَا َل‪ :‬يَ ِّس َرا َواَل تُ َع ِّس َرا‪َ ،‬وبَ ِّش َرا َواَل تُنَفِّ َرا‪ ،‬فَا ْنطَلَ َ‬ ‫ِم ْخاَل فَ ِ‬
‫احبِ ِه‬‫ص ِ‬ ‫ان قَ ِريبًا من َ‬ ‫ض ِه َك َ‬ ‫اح ٍد ِم‪ْ /‬نهُ َما ِإ َذا َسا َر فِي َأرْ ِ‬ ‫ان ُكلُّ َو ِ‬ ‫ِإلَى َع َملِ ِه‪َ ،‬و َك َ‬
‫احبِ ِه َأبِي ُمو َسى‪،‬‬ ‫ص ِ‬ ‫ض ِه قَ ِريبًا من َ‬ ‫ث بِ ِه َع ْه ًدا فَ َسلَّ َم َعلَ ْي ِه‪ ،‬فَ َسا َر ُم‪َ /‬عا ٌذ ِفي َأرْ ِ‬ ‫َأحْ َد َ‬
‫ْف تَ ْق َرُأ‬
‫آن؟ قَا َل‪َ :‬أتَفَ َّوقُهُ تَفَ ُّوقًا‪ ،‬قَا َل‪ :‬فَ َكي َ‬ ‫ْف تَ ْق َرُأ ْالقُرْ َ‬
‫فَ َجا َء فَقَا َل‪ :‬يَا َع ْب َد هَّللا ِ! َكي َ‬
‫ْت ج ُْزِئي من النَّ ْو ِم‪ ،‬فََأ ْق َرُأ َما‬ ‫ضي ُ‬ ‫ت يَا ُم َع‪/‬ا ُذ؟ قَا َل‪َ :‬أنَا ُم َأ َّو َل اللَّي ِْل فََأقُو ُم َوقَ ْد قَ َ‬ ‫َأ ْن َ‬
‫ب نَ ْو َمتِي َك‪َ /‬ما َأحْ تَ ِسبُ قَ ْو َمتِي‪.‬‬ ‫ب هَّللا ُ لِي فََأحْ تَ ِس ‪ُ/‬‬‫َك‪/‬تَ َ‬
‫‪Abu Sufyan bin Al-Harits bin Abdul‬‬
‫‪Muthallib‬‬
‫وعن سعيد بن المسيب‪ :‬أن أبا سفيان بن الحارث كان يصلي في الصَّيف‬ ‫‪‬‬
‫نصف النهار حتى تكره الصَّالة‪ ،‬ثم يصلي من الظهر إلى العصر‪.‬‬

‫ْت أبا سفيان يوم الطّائف فأصبت عينه فأتى‬ ‫عن سعيد بن عبيد الثقفي قَا َل‪َ :‬ر َمي ُ‬ ‫‪‬‬
‫النبي فقال‪ :‬هذه عيني أصيبت في سبيل هللا‪ ،‬قَا َل‪ :‬إن شئت دعوت فَ ُر َّدت‬
‫عليك‪ ،‬وإن شئت فالجنة‪ ،‬قَا َل‪ :‬الجنة‪.‬‬
‫‪Abdullah bin Rawahah‬‬
‫وقيل تزوج رجل امرأة ابن رواحة‪ ،‬فقال لها‪ :‬تدرين لم تزوجتك؟! لتخبريني‬ ‫‪‬‬
‫عن صنيع عبد هللا في بيته‪ ،‬فذك‪/‬رت له شيًئا ال أحفظه غير أنها قالت‪ :‬كان إذا‬
‫أراد أن يخرج م‪/‬ن بيته صلى ركعتين‪ ،‬وإذا دخل صلى ركعتين؛ ال يدع ذلك‬
‫أب ًدا‪.‬‬
‫‪Aisyah RA‬‬

‫‪Masa Nabi‬‬ ‫‪Sepeninggal Nabi‬‬

‫ْت َعاِئ َشةَ ‪-‬‬ ‫َع ْن َأبِي َسلَ َمةَ قَا َل‪َ :‬س ِمع ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ت ِلعُرْ َوةَ اب َْن‬ ‫َع ْن َعاِئ َشةَ ‪ -‬رضي‪ /‬هللا عنها ‪َ -‬أنَّهَا قَالَ ْ‬
‫ُأ ْخ ِتها‪ِ :‬إ ْن ُكنَّا لَنَ ْنظُ ُر ِإلَى‪ْ /‬ال ِهاَل ِل‪ ،‬ثُ َّم ْال ِهاَل ِل‪ ،‬ثَاَل ثَةَ َأ ِهلَّ ٍة فِي‬
‫‪‬‬

‫ان يَ ُك‪ُ /‬‬

‫ون‬ ‫رضي هللا عنها ‪ -‬تَقُو ُل‪َ :‬ك َ‬ ‫ُول هَّللا ِ ‪ -‬صلى هللا عليه‬ ‫ت َرس ِ‬ ‫ت فِي‪َ /‬أ ْبيَا ِ‬ ‫َش ْه َر ْي ِن‪َ ،‬و َما ُأوقِ َد ْ‬
‫ت‪:‬‬ ‫ان ي ُِعي ُش ُك ْم؟ قَالَ ْ‬ ‫ت‪ :‬يَا َخالَةُ! َما َك َ‬ ‫وسلم ‪ -‬نَارٌ‪ ،‬فَقُ ْل ُ‬
‫ان‪ ،‬فَ َما‬‫ض َ‬‫ي الص َّْو ُم من َر َم‪َ /‬‬ ‫َعلَ َّ‬ ‫ُول هَّللا ِ ‪ -‬صلى‬ ‫ان لِ َرس ِ‬ ‫ان‪ :‬التَّ ْم ُر َو ْال َما ُء؛ ِإاَّل َأنَّهُ قَ ْد َك َ‬ ‫اَأْل ْس َو َد ِ‬
‫ان‪،‬‬‫ض َي ِإاَّل فِي َش ْعبَ َ‬‫َأ ْستَ ِطي ُع َأ ْن َأ ْق ِ‬ ‫ت لَهُ ْم َمنَاِئحُ‪،‬‬ ‫ار‪َ ،‬كانَ ْ‬ ‫ص ِ‬ ‫ان من اَأْل ْن َ‬
‫ُون َرسُو َل هَّللا ِ ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ِ -‬م ْن‬
‫هللا عليه وسلم ‪ِ -‬جي َر ٌ‬
‫َو َكانُوا يَ ْمنَح َ‬
‫ال ُّش ْغ ُل من النَّبِ ِّي َأ ْو بِالنَّبِ ّي ‪ -‬صلى‬ ‫َأ ْلبَانِ ِه ْم فَيَ ْسقِينَا‪.‬‬
‫هللا عليه وسلم ‪ .-‬وقال أحد الرواة‪:‬‬ ‫عن عروة بن الزبير قَا َل‪ :‬كانت عائشة تقسم سبعين ألفًا‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫وهي ترقع درعها‪.‬‬
‫ك لِ َم َكانِهَا من النَّبِ ّي ‪-‬‬‫ت َأ َّن َذلِ َ‬‫فَظَنَ ْن ُ‬ ‫بمال في‬ ‫عن أم َذرَّة قالت‪ :‬بعث ابن الزبير إلى‪ /‬عائشة ٍ‬ ‫‪‬‬

‫صلى هللا عليه وسلم ‪.-‬‬ ‫غرارتين‪ ،‬يكون مائة ألف‪ ،‬فدعت بطبق؛ فجعلت تقسم في‬
‫النَّاس‪ ،‬فلما أمست قالت‪ :‬هاتي‪ /‬يا جارية فَطُوري‪ ،‬فقالت أم‬
‫ذرة‪ :‬يا أم المؤمنين! أما استطعت أن تشتري لنا لح ًما‬
‫بدرهم‪ ،‬قالت ‪:‬ال تعنفيني‪ /‬لو ذكرتيني لفعلت‪.‬‬
Menghafal dengan mengamalkannya
para ulama menghafal hadis dengan mengamalkannya.
Mereka mencatat dan belajar hadis sambil beribadah. Amal
berkah, diiringi dengan ibadah yang berkah. Sehingga
karyanya menjadi berkah.
Imam Waki’ bin Jarrah – gurunya as-Syafi’i – pernah
mengatakan,
ُ ‫ َو ُكنَّا نَ ْستَ ِع‬، ‫ َم ِل بِ ِه‬/‫ث بِ ْال َع‬
‫ين َعلَى طَلَبِ ِه بِالص َّْو ِم‬ ِ ‫ين َعلَى ِح ْف ِظ ْال َح ِدي‬
ُ ‫ُكنَّا نَ ْستَ ِع‬
Kami menggunakan cara agar mudah menghafal hadis
dengan mengamalkannya. Dan kami menggunakan cara
agar mudah mendapatkan hadis, dengan puasa. (Jami’
Bayan al-Ilmi wa Fadhlih, Ibnu Abdil Bar, 2/25).
Imam Bukhari
Al-Farbari mengatakan,
/‫ قبل ذلك وصليت ركعتين‬/‫تسلت‬/‫ حديثا ً إال اغ‬/‫ ما وضعت في كتابي الصحيح‬:‫قال لي البخاري‬
Al-Bukhari pernah bercerita kepadaku, “Setiap kali aku hendak
meletakkan satu hadis dalam kitab shahihku, aku mandi terlebih dahulu
kemudian shalat 2 rakaat.” (Tahdzib al-Asma, an-Nawawi, hlm. 101. Juga
disebutkan Ibnu Hajar dalam Tahdzib at-Tahdzib, 9/42).
Dalam shahih Bukhari ada sekitar 7560an hadis. Jika untuk satu hadis
beliau shalat 2 rakaat, berarti selama beliau menulis kitab shahih, beliau
melaksanakan shalat sekitar 15.120 rakaat. Shalat yang beliau maksud
adalah shalat istikharah. Untuk memantapkan hati pada pilihan bahwa
hadis ini dimasukkan ke kitab shahihnya.
Kita bisa bayangkan betapa besar perjuangan Bukhari dalam menulis kitab
shahihnya. Diceritakan bahwa beliau menulis kitab shahih Bukhari selama
16 tahun. (al-Hadits wal Muhaditsun, hlm. 378).
Imam Malik
Abu Mush’ab dan Ahmad bin
Ismail menceritakan,
‫مكث مالك بن أنس ستين سنة‬
‫يصوم يوما ً ويفطر يوما ً وكان‬
‫يصلي في كل يوم ثمانمائة ركعة‬
Imam Malik bin Anas selalu
istiqamah selama 60 tahun
melakukan puasa daud, puasa
sehari dan tidak puasa sehari.
Dan setiap hari, beliau shalat
800 rakaat. (Thabaqat al-
Hanabilah, Ibnu Abi Ya’la, 1/61)
Beliau penulis kitab hadis tertua yang
sampai ke kita yaitu kitab al-
Muwatha’. Ketika beliau hendak
menulis al-Muwatha’ banyak orang
yang berkomentar, “Wahai Malik,
kitab al-Muwatha’ sudah banyak.”
Kemudian beliau mengatakan,
‫ما كان هلل بقي‬
“Segala yang dilakukan karena Allah,
maka dia lebih abadi.”
Dan terbukti, dari sekian banyak kitab
al-Muwatha’ yang sudah ada di
zaman Imam Malik, yang Allah
pertahankan hingga sampai ke kita
adalah Muwatha’-nya Imam Malik.
Imam Ahmad bin Hanbal
Abdullah bin Imam Ahmad bercerita,
‫ فلما مرض من تلك األسواط‬.‫كان أبي يصلي في كل يوم وليلة ثالث مئة ركعة‬
‫ وقد كان قرب من‬،‫ فكان يصلي في كل يوم وليلة مئة وخمسين ركعة‬،‫أضعفته‬
‫الثمانين‬
Ayahku melakukan shalat dalam sehari semalam sebanyak 300
rakaat. Ketika beliau sakit karena dicambuk penguasa dzalim
dan mulai lemah, dalam sehari semalam beliau melakukan
shalat 150 rakaat. Sementara usia beliau sudah mendekati 80
tahun. (Mukhtashar Tarikh Dimasyqa, Ibnu Rajab al-Hanbali,
1/399)
Dalam shalatnya, Imam Ahmad selalu mendoakan gurunya
Imam as-Syafii
Ahmad bin Laits pernah mendengar Imam
Ahmad bercerita, Imam Ahmad...
‫إنى ألدعو هللا للشافعى فى صالتى منذ أربعين سنة‬ Ini bagian dari
bakti-nya murid
‫يقول اللهم اغفر لى ولوالدى ولمحمد بن إدريس‬ kepada gurunya,
‫الشافعى‬ yaitu dengan
mendoakan agar
Sungguh aku berdoa kepada Allah untuk gurunya diampuni
kebaikan Imam as-Syafii dalam shalatku Allah. Imam
Ahmad adalah
selama 40 tahun. Beliau membaca doa, muridnya Imam
‫ريس ال َّشافِ ِعى‬
َ ‫بن ِإ ْد‬ َّ ‫اَللَّهُ َّم ا ْغفِرْ لِى َولِ َوالِ َد‬
ِ ‫ي َولِ ُم َح َّم ِد‬
as-Syafi’i.
“Ya Allah, ampunilah aku, kedua orang
tuaku dan untuk Muhammad bin Idris as-
Syafii.” (Manaqib asy-Syafii, al-Baihaqi,
2/254)
Imam Bisyr bin Mufadhal
Dalam Thabaqat al-Huffadz – kumpulan biografi para ahli hadis
– dinyatakan,
‫ إليه المنتهى في‬:‫ قال أحمد‬.‫قاشي أبو إسماعيل‬/‫بشر بن المفضل بن الحق البصري الر‬
‫وم يوما ً ويفطر يوما ً وكان‬/‫كعة ويص‬/‫رة وكان يصلى كل يوم أربعمائة ر‬/‫التثبت بالبص‬
‫ثقة كثير الحديث مات سنة ست وثمانين ومائة‬
“Imam Ahmad berkomentar tentang Bisyr bin Mufadzal al-
Raqqasyi: Kepadanyalah puncak kesahihan di kota Bashrah.
Beliau shalat setiap hari sebanyak 400 rakaat, berpuasa sehari
dan tidak puasa sehari. Beliau terpercaya dan memiliki banyak
hadis, wafat th. 180 H” (Thabaqat al-Huffadz, as-Suyuthi, 1/24)
Bisyr bin Mufadlal ahli hadis terkemuka di kota Bashrah. Beliau
gurunya Ali al-Madini dan Imam Ahmad bin Hambal.
Abu Ishaq As-Sairazi _Ulama Syafi’iyyah-
Abu Bakar bin Khadhibah mengatakan,
Saya mendengar dari sebagian murid Abu Ishaq di Baghdad bercerita tentang
gurunya,
‫لشيخ يصلي ركعتين عند فراغ كل فصل من المهذب‬/‫كان ا‬
“Syaikh (Abu Ishaq) melakukan shalat 2 rakaat setiap selesai menulis tiap bab
dalam kitab al-Muhadzab” (Thabaqat asy-Syafiiyat al-Kubra, as-Subki, 4/217)
Kitab al-Muhadzab termasuk rujukan utama dalam madzhab Syafiiyah. Kitab
ini diberi penjelasan (Syarah) oleh an-Nawawi hingga menjadi buku setebal 9
jilid. Beliau meninggal sebelum sempat menyelesaikannya dan penjelasan
terakhir sampai bab riba. Kemudian dilanjut oleh as-Subki sebanyak 2 jilid,
kemudian wafat. Lalu dilanjutkan oleh al-Muthi’i sampai selesai. Mereka tidak
pernah saling berwasiat, namun para ulama menyambung perjuangan saudaranya
agar amal itu menjadi sempurna. Semoga Allah merahmati mereka semua.
Buku itu berjudul al-Majmu’ Syarh al-Muhadzab. Salah satu referensi
terpenting dan terlengkap dalam madzhab syafiiyah.
Bisyr bin Manshur
Ibnu Mahdi bercerita,
‫سمائة ركعة وكان ورده‬/‫نه وكان يصلي كل يوم خم‬/‫ما رأيت أحدا أخوف هلل م‬
‫ثلث القرآن‬
Saya tidak melihat seseorang yang paling takut kepada
Allah selain Basyar bin Manshur. Beliau shalat dalam
sehari 500 rakaat, wiridannya adalah 1/3 al-Quran”
(Tahdzib at-Tahdzib, al-Hafidz Ibnu Hajar, 1/403)
Bisyr bin Manshur seorang ahli hadis yang dikenal sangat
wara’. Beliau adalah kawan sekaligus guru seorang ulama
besar, Fudhail bin Iyadh.
al-Qadhi Abu Yusuf – murid senior Abu
Hanifah –
Ibnu Sama’ah bercerita,
‫كان أبو يوسف يصلي بعد ما ولي القضاء في كل يوم مائتي ركعة‬
Setelah beliau pensiun sebagai qadhi (hakim), beliau
terbiasa shalat dalam sehari 200 rakaat. (Tadzkirah al-
Huffadz, al-Hafidz adz-Dzahabi, 1/214)
KESIBUKAN MEMBACA AL-QUR’AN
،‫ كان األسود يختم القرآن في رمضان في كل ليلتين‬:‫ قال‬،‫ عن إبراهيم‬،‫نصور‬O‫عن م‬
.‫رب والعشاء وكان يختم القرآن في غير رمضان كل ست ليال‬O‫وكان ينام بين المغ‬
Dari Manshur dari Ibrahim; dia berkata, “Aswad
mengkhatamkan Al Quran setiap dua malam selama bulan
Ramadhan. Dia tidur antara maghrib dan isya. Pada selain bulan
Ramadhan, dia mengkhatamkan Al Quran setiap enam malam.”
(Hilyatul Auliya’, juz 1, hlm. 250)

.‫كان أبو رجاء يختم بنا في قيام رمضان لكل عشرة أيام‬
“Abu Raja’ mengkhatamkan Al Quran saat mengimami
qiyamul lail di bulan Ramadhan setiap sepuluh hari.” (Hilyatul
Auliya’, juz 1, hlm. 348)
SIBUK BERDOA
‫ كان يحيى بن أبي كثير يدعو حضرة شهر‬:‫ قال‬،‫عن أبي عمرو األوزاعي‬
.ً‫ اللهم سلمني لرمضان وسلم لي رمضان وتسلمه مني متقبال‬:‫رمضان‬
Dari Abu ‘Amr Al-Auza’i; dia berkata, “Yahya bin Abi
Katsir berdoa memohon kehadiran bulan Ramadhan, ‘Ya
Allah, selamatkanlah aku agar bisa berjumpa dengan
Ramadhan, selamatkanlah aku agar berhasil menjalani
Ramadhan, dan terimalah amalku.’” (Hilyatul Auliya’, juz
1, hlm. 420)
SIBUK SEDEKAH
‫ وكنا إذا قلنا له كيف أنت يا أبا‬،‫ كان عبد الرحمن بن أبي نعم يفطر في رمضان مرتين‬:‫ قال‬،‫عن مغيرة‬
.‫ وإن نكن فجاراً فلئام أشقياء‬،‫ إن نكن أبراراً فكرام أتقياء‬:‫الحكم؟ قال‬
Dari Mughirah; dia berkata, “Abdurrahman bin Abi Ni’am menyediakan
hidangan buka puasa sebanyak dua kali saat Ramadhan. Jika kami berkata
kepadanya, ‘Bagaimana keadaanmu, wahai Abul Hikam?’ maka dia berujar,
‘Jika kita adalah pelaku kebajikan, betapa mulia orang-orang yang bertakwa.
Jika kita adalah pendosa, betapa terhinanya orang-orang yang celaka.’”
(Hilyatul Auliya’, juz 2, hlm. 292)

‫ فإذا‬.‫ كان حماد بن أبي سليمان يفطر كل ليلة في شهر رمضان مائة إنسان‬:‫عن الصلت بن بسطام قال‬
.‫كان ليلة الفطر كساهم ثوبا ثوبا وأعطاهم مائة مائة‬
Dari Ash-Shultu bin Bashtham; dia berkata, “Setiap malam, Hammad bin Abi
Sulaiman menyajikan hidangan buka puasa untuk seratus orang selama
bulan Ramadhan. Jika malam Idul Fitri telah tiba, dia akan membagikan
pakaian kepada mereka satu per satu, serta memberi mereka uang masing-
masing seratus.” (Al-Karamu wal Juwdu wa Sakha’un Nufusi, juz 1, hlm. 5)
IMAM ASY-SYAFI’I
 Imam asy-Syafi’i adalah teladan dalam kesungguhan dan fikih.
Beliau juga adalah panutan dalam keimanan, ketakwaan, wara’, dan
ibadah. Ar-Rabi berkata, “Syafi’i membagi malam menjadi tiga
bagian: sepertiga pertama untuk menulis, sepertiga kedua untuk
shalat, dan sepertiga sisanya untuk tidur”.
 Beliau rahimahullah tidak membaca Alquran kecuali dalam shalatnya.
Al-Muzani mengatakan, “Aku tidak melihat asy-Syafi’i membaca
Alquran pada malam hari kecuali saat beliau shalat”. Imam asy-
Syafi’I juga disifati dengan hikmah dan dermawan, serta sifat-sifat
dan akhlak-akhlak terpuji lainnya.
 Yang menakjubkan dan rasa-rasanya sulit dijangkau dengan akal kita
karena kekurangan yang ada pada kita, Imam asy-Syafi’i
mengkhatamkan Alquran sebanyak 60 kali di bulan Ramadhan.
Beliau membacanya saat shalat dan di luar shalat.
ABDULLAH IBNU UMAR
 Abdullah bin Umar RA selalu berbuka bersama anak-anak yatim
dan orang-orang miskin. Penghasilannya tidak ia nikmati sendiri,
ia senantiasa membagikannya kepada orang miskin dan yang
membutuhkan.
 Ayyub bin Wa-il ar-Rasibi pernah melihat Abdullah bin Umar
mendapatkan uang sebanyak 4.000 dirham dan kain. Di hari
berikutnya Ayyub melihatnya berada di pasar membeli sebuah
hewan untuk dikendarai. Ayyub pun menemui keluarga Abdullah
bin Umar dan bertanya tentang apa yang dilakukan oleh Abdullah
bin Umar radhiallahu ‘anhu. Keluarganya mengabarkan bahwa
Abdullah bin Umar tidak tidur sejak kemarin membagi-bagikan
apa yang ada padanya hingga ia pulang dengan tangan kosong.
Ketika kami bertanya kepada beliau, beliau mejawab, “Semuanya
sudah aku dermakan kepada orang-orang fakir”.
Qatadah as-Sadusi
Qatadah bin Da’amah as-Sadusi, seorang tokoh tabi’in.
‫ فإذا جاء رمضان ختم في كل ثالث‬،‫أنه كان يختم القرآن في كل سبع ليال مرة‬
‫ فإذا جاء العشر ختم في كل ليلة مرة‬،‫ليال مرة‬
“Sungguh, Qatadah mengkhatamkan Al Quran tiap tujuh
malam. Kemudian jika bulan Ramadhan tiba, dia
mengkhatamkan Al Quran tiap tiga malam. Kemudian, jika
sepuluh hari terakhir Ramadhan datang, dia mengkhatamkan
Al Quran sekali dalam semalam.” (Hilyatul Auliya’, juz 1,
hlm. 364)
Muhammad bin Muslim az-Zuhri
 Beliau adalah seorang tokoh tabi’in Kota Madinah dari kalangan
Quraisy dan orang pertama yang menyusun hadits.
 Diriwayatkan dari Abi az-Zanad bahwa ia pernah tawaf bersama az-
Zuhri. Ia mengisahkan bahwa az-Zuhri tawaf dengan membawa
catatan dan lembaran kertas untuk mencatat apa yang ia dengar
(ilmu).
 Umar bin Abdul Aziz pernah menulis surat edaran kepada para
pejabatnya untuk memperhatikan keadaan az-Zuhri. Kata Umar bin
Abdul Aziz, “Wajib bagi kalian memperhatikan Ibnu Syihab. Karena
tidak ada seorang pun yang lebih mengetahui sunnah dari pada dia”.
 Apabila datang bulan Ramadhan, az-Zuhri meninggalkan membaca
hadits dan berdiskusi dengan para penuntut ilmu. Beliau focus
membaca Alquran langsung dari mush-hafnya.
Sufyan ats-Tsauri
 Beliau adalah Sufyan bin Said ats-Tauri. Karena
banyaknya hafalan haditsnya, beliau dijuluki amirul
mukminin fil hadits (pemimpin orang-orang yang beriman
dalam bidang hadits). Apabila Ramadhan tiba, beliau
meninggalkan ibadah-ibadah sunnah, lalu serius dan fokus
pada membaca Alquran.
Sederhana dalam Ibadah
Dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, ia  Ibnu Hajar memberikan faedah
berkata bahwa Rasulullah shallallahu
untuk hadits di atas, “Hadits di
‘alaihi wa sallam bersabda,
atas menuntun kita untuk
َ َ‫ى يَ ْذه‬//َّ‫لِّى فَ ْليَرْ قُ ْد َحت‬/ ‫ُص‬
ُ/ ‫ َع ْنه‬/ ‫ب‬ َ ‫ َوهُ َو ي‬/ ‫ َأ َح ُد ُك ْم‬/ ‫س‬ َ ‫ِإ َذا نَ َع‬
ُ/‫ الَ يَ ْد ِرى لَ َعلَّه‬/‫س‬
ٌ ‫لَّى َوهُ َو نَا ِع‬/‫ص‬ َ ‫ ِإ َذا‬/‫ َد ُك ْم‬/‫ َأ َح‬/‫ فَِإ َّن‬، /‫النَّ ْو ُم‬ khusyu’ dalam shalat dan
ُ‫يَ ْستَ ْغفِ ُر فَيَسُبَّ نَ ْف َسه‬ menghadirkan hati ketika
“Jika salah seorang di antara kalian melakukan ibadah. Hadits
dalam keadaan mengantuk dalam tersebut juga mengajarkan
shalatnya, hendaklah ia tidur terlebih
dahulu hingga hilang ngantuknya.
untuk menjauhi setiap yang
Karena jika salah seorang di antara dimakruhkan dalam shalat.
kalian tetap shalat, sedangkan ia dalam Juga bolehnya berdoa dengan
keadaan mengantuk, ia tidak akan tahu, doa apa pun tanpa mesti
mungkin ia bermaksud meminta ampun
mengkhususkan dengan doa
tetapi ternyata ia malah mencela dirinya
sendiri.” (HR. Bukhari, no. 212 dan tertentu.” (Fath Al-Bari,
Muslim, no. 786). 1:315)
Oَ‫ نَافَق‬O‫ت‬ ُ ‫ قُ ْل‬O‫ قَا َل‬Oُ‫ا َح ْنظَلَة‬Oَ‫ ي‬O‫ َأ ْن َت‬O‫ف‬َ ‫ َك ْي‬O‫و بَ ْك ٍر فَقَا َل‬Oُ‫ى َأب‬Oِ‫ – لَقِيَن‬O‫ قَا َل‬-‫لم‬O‫ه وس‬O‫ علي‬O‫لى هللا‬O‫ص‬- ِ ‫و ِل هَّللا‬O‫س‬ ُ ‫ َر‬O‫ب‬ ِ ‫ ُكتَّا‬O‫ ِم ْن‬O‫ – َو َكا َن‬O‫ى قَا َل‬ َ ‫ اُأل‬Oَ‫ َح ْنظَلَة‬O‫َع ْن‬
ِّ ‫يِّ ِد‬O‫س‬ 
‫ْن‬O ‫ا ِم‬Oَ‫ فَِإ َذا َخ َر ْجن‬O‫ َع ْي ٍن‬O‫ى‬َ ‫ َحتَّى َكَأنَّا َرْأ‬O‫ا بِالنَّا ِر َوا ْل َجنَّ ِة‬Oَ‫ يُ َذ ِّك ُرن‬-‫لم‬O‫ه وس‬O‫ علي‬O‫لى هللا‬O‫ص‬- ِ ‫و ِل هَّللا‬O‫س‬ ُ ‫ُن ِع ْن َد َر‬O ‫ت نَ ُكو‬ ُO ‫ قُ ْل‬O‫ قَا َل‬O‫ا تَقُو ُل‬O‫ ْب َحانَ هَّللا ِ َم‬O‫س‬ ُ O‫ قَا َل‬Oُ‫َح ْنظَلَة‬
‫ فَا ْنطَلَ ْقتُ َأنَا َوَأبُو‬.‫ َأبُو بَ ْك ٍر فَ َوهَّللا ِ ِإنَّا لَنَ ْلقَى ِم ْث َل َه َذا‬O‫سينَا َكثِي ًرا قَا َل‬ ِ َ‫ت فَن‬
ِ ‫ض ْي َعا‬َّ ‫اج َواَأل ْوالَ َد َوال‬ َ ‫سنَا اَأل ْز َو‬ ْ َ‫ َعاف‬-‫ه وسلم‬O‫صلى هللا علي‬- ِ ‫سو ِل هَّللا‬ ُ ‫ِع ْن ِد َر‬
.» ‫َك‬O ‫ا َذا‬O‫ « َو َم‬-‫لم‬O‫ه وس‬O‫ علي‬O‫لى هللا‬O‫ص‬- ِ ‫و ُل هَّللا‬O‫س‬ ُ ‫ا َر‬Oَ‫ ي‬Oُ‫ َح ْنظَلَة‬O‫ق‬
ُ ‫ َر‬O‫ فَقَا َل‬.ِ ‫و َل هَّللا‬O‫س‬ َ َ‫ت نَاف‬ُO ‫ قُ ْل‬-‫لم‬O‫ه وس‬O‫ علي‬O‫لى هللا‬O‫ص‬- ِ ‫و ِل هَّللا‬O‫س‬ ُ ‫ى َر‬Oَ‫ا َعل‬Oَ‫بَ ْك ٍر َحتَّى َد َخ ْلن‬
.‫ينَا َكثِي ًرا‬O‫س‬ ِ َ‫ ن‬O‫ت‬ِ ‫ض ْي َعا‬َّ ‫ َواَأل ْوالَ َد َوال‬O‫نَا اَأل ْز َوا َج‬O‫س‬ ْ َ‫َك عَاف‬O ‫ ِع ْن ِد‬O‫ا ِم ْن‬Oَ‫ فَِإ َذا َخ َر ْجن‬O‫ َع ْي ٍن‬O‫ى‬َ ‫ َحتَّى َكَأنَّا َرْأ‬O‫ا بِالنَّا ِر َوا ْل َجنَّ ِة‬Oَ‫َك تُ َذ ِّك ُرن‬O ‫ُن ِع ْن َد‬O ‫و َل هَّللا ِ نَ ُكو‬O‫س‬
ُ ‫ا َر‬Oَ‫ت ي‬ ُO ‫قُ ْل‬
ِ ‫ى فُ ُر‬Oَ‫ َعل‬Oُ‫افَ َح ْت ُك ُم ا ْل َمالَِئ َكة‬O‫ص‬
O‫ش ُك ْم‬ ِّ ‫ى‬Oِ‫ ِع ْن ِدى َوف‬O‫ا تَ ُكونُو َن‬O‫ى َم‬Oَ‫ َعل‬O‫ْن لَ ْو تَدُو ُمو َن‬O ‫ ِإ‬O‫ى بِيَ ِد ِه‬O‫س‬
َ َ‫الذ ْك ِر ل‬ ِ ‫ « َوالَّ ِذى نَ ْف‬-‫لم‬O‫ه وس‬O‫لى هللا علي‬O‫ص‬- ِ ‫و ُل هَّللا‬O‫س‬ ُ ‫ َر‬O‫فَقَا َل‬
‫ت‬
ٍ ‫ث َم َّرا‬ َ َ‫ ثَال‬.» ً‫سا َعة‬ َ ‫سا َعةً َو‬ َ ُ‫َوفِى طُ ُرقِ ُك ْم َولَ ِكنْ يَا َح ْنظَلَة‬
 Dari Hanzholah Al-Usayyidiy -beliau adalah di antara juru tulis Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam-,
ia berkata, “Abu Bakr pernah menemuiku, lalu ia berkata padaku, “Bagaimana keadaanmu wahai
Hanzhalah?” Aku menjawab, “Hanzhalah kini telah jadi munafik.” Abu Bakr berkata, “Subhanallah, apa
yang engkau katakan?” Aku menjawab, “Kami jika berada di sisi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,
kami teringat neraka dan surga sampai-sampai kami seperti melihatnya di hadapan kami. Namun ketika
kami keluar dari majelis Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam dan kami bergaul dengan istri dan anak-anak
kami, sibuk dengan berbagai urusan, kami pun jadi banyak lupa.” Abu Bakr pun menjawab, “Kami pun
begitu.”
 Kemudian aku dan Abu Bakr pergi menghadap Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam lalu aku berkata,
“Wahai Rasulullah, jika kami berada di sisimu, kami akan selalu teringat pada neraka dan surga sampai-
sampai seolah-olah surga dan neraka itu benar-benar nyata di depan kami. Namun jika kami meninggalkan
majelismu, maka kami tersibukkan dengan istri, anak dan pekerjaan kami, sehingga kami pun banyak lupa.”
 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam lalu bersabda, “Demi Rabb yang jiwaku berada di tangan-Nya.
Seandainya kalian mau kontinu dalam beramal sebagaimana keadaan kalian ketika berada di sisiku dan
kalian terus mengingat-ingatnya, maka niscaya para malaikat akan menjabat tangan kalian di tempat
tidurmu dan di jalan. Namun Hanzhalah, lakukanlah sesaat demi sesaat.” Beliau mengulanginya sampai tiga
kali. (HR. Muslim, no. 2750).
Jangan Mermbuat Jamaah Lari
Jabir radhiyallahu ‘anhu berkata,
ٌ ‫لَّى فَُأ ْخبِ َر ُم َع‬/‫ص‬
‫اذ‬ َ َ‫ا ف‬/َّ‫ٌل ِمن‬/ ‫ف َر ُج‬ َ ‫ َر‬/‫ص‬ َ ‫ فَا ْن‬/‫ َعلَ ْي ِه ْم‬/‫ فَطَ َّو َل‬/‫ َحابِ ِه ْال ِع َشا َء‬/‫ص‬
ْ ‫ارىُّ َأل‬ِ /‫ص‬ َ ‫ اَأل ْن‬/‫ َجبَ ٍل‬/‫لَّى ُم َعا ُذ ْب ُن‬/‫ص‬ َ
/‫ا قَا َل‬/‫ َم‬/ُ‫ فََأ ْخبَ َره‬-‫لم‬/‫ه وس‬/‫ علي‬/‫لى هللا‬/‫ص‬- ِ ‫ول هَّللا‬ ِ /‫ى َر ُس‬/َ‫ َعل‬/‫ َد َخ َل‬/‫ ال َّر ُج َل‬/‫ك‬ ٌ ِ‫ ُمنَاف‬/ُ‫ ِإنَّه‬/‫ فَقَا َل‬/ُ‫َع ْنه‬
َ ِ‫ َذل‬/‫ا بَلَ َغ‬/‫ فَلَ َّم‬.‫ق‬
‫ْأ‬ َ ‫ون فَتَّانًا يَا ُم َعا ُذ ِإ َذا َأ َم ْم‬ َ ‫ « َأتُ ِري ُد َأ ْن تَ ُك‬-‫صلى هللا عليه وسلم‬- ‫اذ فَقَا َل لَهُ النَّبِ ُّى‬ ٌ ‫ُم َع‬
ِ ‫اس فَا ْق َر بِال َّش ْم‬
‫س‬ َ َّ‫ت الن‬
»‫ َواللَّي ِْل ِإ َذا يَ ْغ َشى‬.‫ك‬ َ ِّ‫ َوا ْق َرْأ بِاس ِْم َرب‬.‫ك اَأل ْعلَى‬ َ ِّ‫ِّح ا ْس َم َرب‬
ِ ‫ َو َسب‬.‫ض َحاهَا‬ ُ ‫َو‬
“Mu’adz bin Jabal Al-Anshari pernah memimpin shalat Isya. Ia pun
memperpanjang bacaannya. Lantas ada seseorang di antara kami yang
sengaja keluar dari jama’ah. Ia pun shalat sendirian. Mu’adz pun dikabarkan
tentang keadaan orang tersebut. Mu’adz pun menyebutnya sebagai seorang
munafik. Orang itu pun mendatangi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam dan mengabarkan pada beliau apa yang dikatakan oleh Mu’adz
padanya. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam lantas menasehati Mu’adz,
“Apakah engkau ingin membuat orang lari dari agama, wahai Mu’adz? Jika
engkau mengimami orang-orang, bacalah surat Asy-Syams, Adh-Dhuha, Al-
A’laa, Al-‘Alaq, atau Al-Lail.” (HR. Muslim, no. 465)
 Imam Nawawi menjelaskan bahwa hadits tersebut tetap
menunjukkan adanya pengingkaran terhadap suatu yang
dilarang. Walau yang dilanggar adalah suatu yang makruh,
bukan suatu yang haram.
 Hadits tersebut berisi pula penjelasan bolehnya
mengingatkan orang lain dengan kata-kata.
 Imam Nawawi melanjutkan, “Hadits di atas berisi
penjelasan untuk meringankan shalat dan peringatan agar
tidak memperlama shalat apalagi saat makmum tidak
ridha (tidak suka) dengan lamanya shalat seperti itu.”
(Syarh Shahih Muslim, 4:164).
 ‫‪TERIMA KASIH‬‬

‫أل‬
‫اللهم اهدنا لصالح ا عمال‬
‫أ‬
‫ال يهدي لصالحها إال نت‬