Како сте доживјели збирку

„Тражим помиловање“?
Кроз читаву збирку „Тражим помиловање“, лирске
дискусије са Душановим закоником протеже се
критика власти и оних  који су на власти, оних који
би немилосрдно све ставили у калуп, калуп тотално
неједнак за оне имућне и оне супротне њима. 
Сматрамо да је оваква врста критике поприлично
опасна, поготово за вријеме када је књига и била
објављена. Вјероватно је то био разлог због чега је
Десанка побјегла у средњи вијек па да из њега
проговори о проблемима.
Гдје посебно јачају ваши
утисци?
Наши утисци највише јачају у дијеловима
када схватамо са коликом дозом храбрости
Десанка успијева да покаже јединствену
врсту бунтовности, да у пјесме убаци
патриотску ноту, без национализма, да
слави живот, љубав, схватајући и
разумијевајући љубав међу различитим
сталежима, прељубу, живот у ванбрачној
заједници, све оно у то вријеме
неприхватљиво.
Дивимо се томе што је свјесна да сама није
безгрешна и можда баш због тога поштује
свачије право на избор и различитост.
Гдје посебно јачају Ваши утисци?
Које пјесме су вас посебно задивиле и
изненадиле, па их издвајате?
Десанка такође пјева о манама и пороцима који су
несрећа за оне који их носе, а који и проистичу из
њихове несреће.
Пјева о несхваћенима, пјева о свакој особи, пјева о
себи. Ишла је далеко испред свог времена
актуелношћу својих тема. Пјевајући о систему који је
крут, бирократски, она тражи помиловање за све.
Којим проблемима и питањима које
поставља ова збирка сте и даље
опсједнути?
Слажемо се у потпуности са тврдњом да је ову збирку
могла написати само жена пјесник. Само је Велика
Мајка гласом пјесникиње могла каналисати укупну
животну енергију која преображава материјални свијет.
И само је жена могла умјетнички могла нагласити
овако снажно да је милосрђе есенцијална компонента
онтолошког идентитета човјека и смисао његовог
постојања у свијету. 
Десанкин законик
 1. 2. 3.

Треба бити благ према Да је закон поштен Треба строго судити

робовима јеретицима и
прељубницима

4. 5. 6.

Треба да постоји заштита Треба имати Треба имати милост

за недужне разумијевање за према себрима
нероткиње
 7. 8. 9.

Милост према Царска воља да буде Властели судити блаже

калуђерима праведна

10. 11. 12.

Треба да постоји глас Праштање је врлина Највећа љубав

народа човјека треба да буде
према завичају
О ЦАРСКОМ СЕЛУ
Куда прођу цар и царица
или коњи цареви,
тим путем сме проћи себар
и властелин
само пошто још једном
јави пролећни гром с неба,
само пошто још једном падне иње
и њива се мраза зажели.
На којој реци коњи царски
угасе жеђ,
нека на њој још година дана
нико жеђ не гаси,
нека себар до новог кукурека,
до нових роса и слана,
нека себар чека још годину дана
док потеку реком нови таласи.
У ком селу преноће цар и царица,
Царски станови и коњи,
Нека се јазом опкопа
То село и та кућа,
Нека их себарска не скрнави стопа,
Нека ту преноћи човек мали
Тек када поново оду на југ ждрали
И на мед поново замиришу сванућа