‫إعداد‪ :‬نهال الجعيدي‬

‫‪ ‬‬
‫مجاالت التطبيع وسبل المواجهة‬
‫‪ ‬‬

‫ورقة بحثية مقدمة من مؤسسة الثريا لالتصال واإلعالم لدبلوم أكاديمية‬

‫الالجئين‬
‫‪ ‬‬

‫إعداد‪ :‬نهال الجعيدي‪0‬‬

‫السبت ‪27/7/2019‬م‬
 ‫مقدمة‪:‬‬
‫‪ ‬فشلت "اسرائيل" خالل السبعة عقود المنصرمة في أن تصبح‬
‫دولة طبيعية في المنطقة ‪ ،‬ورغم كل المحاوالت لتطبيع عالقاتها‬
‫مع الدول العربية وتوقيع معاهدات " سالم " مع عدد منها إال أن‬
‫الرفض الشعبي لوجودها باعتبارها دولة احتالل تمارس‬
‫األبرتهايد والتطهير العرقي على الشعب الفلسطيني مازالت هي‬
‫الصورة السائدة على الرغم من هرولة األنظمة العربية نحو‬
‫التطبيع الهادف إلى تثبيت الواقع االحتاللي بغض النظر عن‬
‫مسألة الحق واألحقية و القانون والتشريع‪.‬‬
 ‫‪ ‬تعريف التطبيع‪ :‬التَطبيع لغا ً‪( -:‬اسم) مصدر طَبَّ َع ‪َ ،‬د َعا ِإلى‬
‫ت َم َع ال َع ُد ِّو ‪ِ :‬إلى َج ْعلِهَا َعا ِديَةً‪.‬‬
‫يع ال َعالَقَا ِ‬‫ِ‬ ‫ب‬‫ط‬‫تَ ْ‬
‫ِ‬
‫‪ ‬التطبيع ‪ :‬مصطلح سياسي يشير إلى «جعل العالقات طبيعية» بعد‬
‫فترة من التوتر أو القطيعة ألي سبب كان‪.‬‬
‫‪ ‬التطبيع مع االحتالل االسرائيلي ‪ :‬هو المشاركة في أي مشروع أو‬
‫مبادرة أو نشاط‪ ،‬محلي أو دولي‪ ،‬مصمم خصيصا للجمع (سواء‬
‫بشكل مباشر أو غير مباشر) بين فلسطينيين (و‪/‬أو عرب)‬
‫وإسرائيليين (أفرادا كانوا أم مؤسسات) وال يهدف صراحة إلى‬
‫مقاومة أو فضح االحتالل وكل أشكال التمييز واالضطهاد‬
‫الممارس على الشعب الفلسطيني‪.‬‬
 ‫أهداف التطبيع ‪:‬‬
‫يهدف التطبيع إلى‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ -1‬كسر اإلجماع العربي الرافض لوجود إسرائيل ‪ ،‬والوصول‬ ‫‪‬‬
‫إلى عقل المواطن العربي ووجدانه‪.‬‬
‫‪ -2‬دفع المواطن العربي لقبول باآلخر " اإلسرائيلي" ضمن‬ ‫‪‬‬
‫شروطه التي يفرضها في عصر قوته‪.‬‬
‫‪ -3‬الترويج لفكرة المشاركة مع "االسرائيلي" في كل المجاالت‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪-4‬تغيير ما تك ّرس في الذاكرة الفلسطينية والعربية بشكل كلي‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫بحيث ال تُصبح فلسطين عربية‪ ،‬وتُصبح "إسرائيل" كيانا ً طبيعيا ً‬
‫يمكن التعايش معه واالستفادة منه اقتصاديا ً وعلميا ً وأمنيا ً‪.‬‬
 ‫‪-5 ‬ترويج الرواية الصهيونية بشأن ما يجري‪ e‬من عدوان على‬
‫فلسطين والفلسطينيين‪ ،‬وإقناع العرب أن ما تقوم به "إسرائيل"‬
‫يقتصر على استهداف جماعات "إرهابية" تعمل لصالح أطراف‬
‫خارجية‪.‬‬
‫‪ -6 ‬ضرب مشروعية المقاومة الفلسطينية في نظر العرب‪،‬‬
‫وبالتالي وقف الدعم واإلمدادات الضرورية الستمرار تصاعدها‬
‫في وجه المحتل الغاصب‪.‬‬
 ‫تطبيع السياسي واألمني ‪:‬‬

‫نرصد محطات التطبيع السياسي كالتالي‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫‪.1‬اعتراف العرب المبكر بقرار ‪ ،242‬والذي‪ e‬يعني االعتراف‬ ‫‪‬‬
‫بحق إسرائيل في الوجود والعيش بأمان كدولة طبيعية في‬
‫المنطقة‪.‬‬
‫‪ .2‬اتفاقية كامب ديفيد بين مصر و"إسرائيل" عام ‪.1978‬‬ ‫‪‬‬
‫‪.3‬قمة فاس عام ‪.1982‬‬ ‫‪‬‬
‫‪.4‬مؤتمر مدريد عام ‪.1991‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ .5‬اتفاقية أوسلو عام ‪.1993‬‬ ‫‪‬‬
‫وما نتج عنها من تنسيق أمني وارتباط بين أجهزة األمن في‬ ‫‪‬‬
‫السلطة الوطنية والم‪e‬خابرات االحتالل‪.‬‬
 ‫‪.6‬اتفاقية وادي عربة عام ‪.1995‬‬ ‫‪‬‬
‫‪.7‬مبادرة السالم العربية ‪.2002‬‬ ‫‪‬‬
‫‪.8‬موجة التطبيع الرسمي السري والعلني بعد نجاح الثورات‬ ‫‪‬‬
‫المضادة في الوطن العربي بعد ‪.2013‬‬
‫‪.9‬انتقال التوجه الخليجي من التطبيع مع إسرائيل إلى التحالف‬ ‫‪‬‬
‫االستراتيجي معها لمواجهة إيران واإلخوان المسلمين‪.‬‬
 ‫‪ ‬وبحسب البرقية التي نشرها موقع "ويكيليكس" فإن وكيل وزارة‬
‫الخارجية السعودية أشار إلى قرار مجلس الوزراء السعودي رقم‬
‫(‪ )5‬المؤرّخ بـ‪ 13‬يونيو ‪ 1995‬الخاص بوقف مقاطعة إسرائيل‬
‫من الدرجتين الثانية والثالثة‪ .‬وكشفت أن السلطات السعودية قد‬
‫سمحت‪ ،‬منذ منتصف التسعينات‪ ،‬للشركات التي لها عالقة‬
‫بإسرائيل بالعمل داخل المملكة في مختلف المجاالت‪ ،‬وأن‬
‫المراجعة فقط تتم في حاالت خاصة متعلّقة بأمن المعلومات‪ ،‬ثم‬
‫أورد الموقع عشرات الوثائق المهمة يمكن ل َمن يريد االستزادة‬
‫العودة إليها‪.‬‬
 ‫التطبيع االقتصادي ‪:‬‬

‫‪ ‬يفاجأ المرء حينما ال يجد نصا قانونيا صريحا في مدونة الجمارك‬

‫والضرائب غير المباشرة أو غيرها من التشريعات المنظمة‬
‫للعالقات التجارية الع‪e‬ربية الخارجية يمنع استيراد وتصدير‬
‫البضائع من وإلى الكيان الصهيوني مما يفتح الباب على مصرعيه‬
‫الختراق المنتجات اإلسرائيلية لألسواق العربية ‪.‬‬
 ‫نماذج من التطبيع االقتصادي ‪:‬‬
‫فقد ارتفع حجم الصادرات الصهيونية اتجاه المغرب حسب صحيفة‬ ‫‪‬‬
‫يديعوت أحرنوت اإلسرائيلية بنسبة ‪ 18‬بالمائة خالل سنة ‪ 2001‬في‬
‫مقارنة مع سنة ‪ ،2000‬كما بلغت قيمة هذه المعامالت ما يقارب ‪110‬‬
‫مليون درهم ‪.‬‬
‫استيراد بذور الخضراوات كالطماطم والفلفل والبطيخ‪ ،‬التي تحمل‬ ‫‪‬‬
‫أسماء صهيونية مثل‪ :‬ديانا دانيال كابريال ‪ ،‬وكذلك وجود شركات‬
‫صهيونية لتسويق المنتوجات الزراعية شركة حازيرا للبذور وشركة‬
‫زراييم وشركة بركا وشركة سوبروما وشركة ريغافيم ‪ ،‬بأنظمة‬
‫الري واألسمدة التي كتب عليها بخط واضح ‪Made in isrea‬‬
‫بلغت حجم المبيعات الصهيونية من الطماطم ‪ 80‬بالمائة في منطقة‬ ‫‪‬‬
‫سوس ماسة‪ ،‬يضاف إلى ذلك الشتائل خاصة شجر التفاح‬
 ‫توافدت على السوق المغربية مؤخرا وبالضبط في مدينة تطوان سلع‬ ‫‪‬‬
‫ومنتوجات صهيونية عن طريق سبتة المحتلة المواد حفاظات األطفال (‪Mon‬‬
‫‪ )bébé 80‬ومواد النظافة والعجائن والمربي‪ ،‬إلى جانب عملية نقل الرمال‬
‫المغربية إلى الكيان الصهيوني عبر الس بالماس‪ ،‬التي قامت بها شركة‬
‫‪ Maroc rédismà‬مع مؤسسات صهيونية‪ .‬‬

‫أبرمت شركة اتصاالت المغرب اتفاقيات مع العديد من الشركات الصهيونية‬ ‫‪‬‬

‫في مجال الهاتف المحمول ومن بين هذه الشركات شركة "كونفيرس‬
‫‪ "Converse‬التي تكلفت بمهام الصيانة عن طريق المناولة من الشركة‬
‫اإليطالية ‪ olivertte‬وشركة ‪ Geltik‬المتخصصة في أعمدة الهوائيات والتي‬
‫يوجد مقرها بتل أبيب وشركة "راد" ‪ rad‬التي قامت ببيع أجهزة تحويل‬
‫اإلشارات الرقمية إلى إشارات هاتفية‬

‫تعمل الشركات اإلسرائيلية في األسواق الخليجية بحرية من خالل الشراكات‬ ‫‪‬‬

‫التي تقيمها مع الشركات األمريكية‪.‬‬
 ‫أن الشركات اإلسرائيلية هي جزء ال يتجزأ من الشركات األمريكية‬ ‫‪‬‬
‫العالمية التي تنشط في األسواق الخليجية‪ ،‬منوها إلى أن السلطات‬
‫الخليجية تغض الطرف عن أنشطة هذه الشركات‪ ،‬رغم إدراكها بأنها‬
‫شركات إسرائيلية‪.‬‬

‫نجد إن حرب الخليج عام ‪ 1991‬قد ش ّكلت منعطفا ّ هاما ً بالنسبة لصناعات‬ ‫‪‬‬
‫إسرائيل العسكرية ألنها م ّكنتها من بيع األسلحة اإلسرائيلية على نطاق‬
‫واسع للواليات المتحدة وحلفائها العرب‪ ،‬فمثال اشترت السعودية منها‬
‫صات إطالق صواريخ توماهوك‪ ،‬وقذائف ُمضا ّدة للدروع‪ ،‬وطائرات‬ ‫من ّ‬
‫استطالع من دون طيّار‪ ،‬وأجهزة مالحة‪ ،‬فضالً عن ‪ 14‬جسراً عسكريا ً‬
‫صنّعتها شركة تاس اإلسرائيلية سعر الجسر الواحد مليون دوالر‪،‬‬
‫ويضيف الخبيران األمنيّان (ميلمان‪ ،‬رافيف) "أن إسرائيل شحنت‬
‫للسعودية مناظير للرؤية الليلية ومع ّدات لزرع األلغام وقد أمر الجنرال‬
‫شوارتز كوف قائد قوات التحالف الغربي ض ّد العراق وقتها‪ ،‬بإزالة جميع‬
‫الكتابات العبرية المنقوشة على األسلحة حتى ال يكتشف أحد منشأها"‬
‫الكاتب ألكسندر بالي في (جيروزاليم كوارتلي) يقول‪ " :‬إن النفط يغادر الموانئ‬ ‫‪‬‬
‫السعودية وما أن يصل إلى عرض البحر حتى يتم تغيير مسار القافلة وتفريغ‬
‫حمولتها في عرض البحر‪ ،‬وتزييف أوراقها وتحويل الحمولة إلى الموانئ‬
‫اإلسرائيلية‪ ،‬يتم هذا منذ التسعينات واليزال مستمراً وسرّيا ً حتى اليوم" ‪.‬‬

‫قامت الشركات والحكومة السعودية باستيراد أجهزة كمبيوتر إسرائيلية ماركة‬ ‫‪‬‬
‫ي حدائق األمراء والحدائق العامة (يديعوت أحرونوت‬ ‫(ياردين) لر ّ‬
‫‪ ،)16/12/1993‬ومنها عقد اتفاقيات رسمية لتصدير الحمضيات اإلسرائيلية‬
‫(برتقال‪-‬ليمون) عبر األردن (معاريف ‪ ،)4/1/1995‬بينما تذكر صحيفة‬
‫معاريف في ‪ 29/10/1993‬أن شركة سعودية اتصلت بمكتب المجلس المحلي‬
‫لمستوطنة (كرنى شمرون) وأبدت استعدادها لشراء شقق سكنية في‬
‫المستوطنة‪ ،‬ليس هذا فقط بل إن المفاوضات التي جرت مع دولة قطر لتزويد‬
‫إسرائيل بالغاز الطبيعي قد خلقت تنافسا ً بين رجال األعمال العرب بحيث أبدى‬
‫رجال األعمال السعوديين الذين يقومون باستمرار في زيارة إلسرائيل اهتماما ً‬
‫على ما يبدو ليس فقط بعقد صفقات نفط بل أيضا ً ببيع الغاز الطبيعي (دافار‬
 ‫‪ ‬في شركة "قطر للغاز المسال المحدودة" لالتفاق على آلية‬
‫الستئناف المفاوضات حول امكانية تزويد قطر اسرائيل بالغاز‬
‫الطبيعي‪ ،‬يشار الى ان االتصاالت الرسمية االخيرة بين قطر‬
‫واسرائيل حول هذه المسألة توقفت في الع‪e‬ام ‪ 2008‬وادارتها انذاك‬
‫تسيفي ليفني‪ ،‬وفي االشهر االخيرة كانت هناك اتصاالت وصفها‬
‫مسؤولون اسرائيليون بـ "جس النبض القطري" لتوريد الغاز‬
‫المسال‪ ،‬لكن هناك نية باستئناف االتصاالت وتسريعها للوصول‬
‫الى نتائج فعلية‬
 ‫التطبيع اإلعالمي‪:‬‬

‫‪ ‬التطبيع اإلعالمي هو أي اتصال أو تعامل على مستوى الصحفيين‬

‫والمؤسسات اإلعالمية العربية والناطقة بالعربية مع دولة‬
‫اإلحتالل أو أحد ممثليها‪.‬‬
‫‪ ‬ويهدف التطبيع اإلعالمي لنقل رواية اإلحتالل من خالل‬
‫المنصات العربية اإلعالمية لتلميع وتجميل صورة االحتالل‪،‬‬
‫اضعاف الرواية الفلسطينية ‪ ،‬إلضفاء الشرعية على وجود‬
‫االحتالل وعزل القضية الفلسطينية من حاضنتها العربية‬
 ‫أمثلة التطبيع اإلعالمي ‪:‬‬
‫عرض الرواية اإلسرائيلية في مقابل الرواية الفلسطينية وافساح‬ ‫‪‬‬
‫المجال لها ‪.‬‬
‫استضافة الشخصيات اإلسرائيلية على الفضائيات العربية ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫التفاعل مع الصفحات االسرائيلية على مواقع التواصل االجتماعي ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫القناة الثانية المغربية في هذا الشأن بإذاعتها ألفالم صهيونية‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫واستضافتها لوجوه مشبوهة وأحيانا صهيونية مثل "بريز" باإلضافة‬
‫إلى األدوار األخرى التي تضطلع بها بعض المجالت والصحف‬
‫الصادرة بالمغرب بدعم من الحركة الماسونية العالمية‪.‬‬
‫استخدام ا لمصطلحات "اسرائيلية" بدل التسميات العربية‪ ،‬ومن‬ ‫‪‬‬
‫األمثلة على ذلك‪" :‬إسرائيل" بدال عن فلسطين المحتلة‪" ،‬اورشليم"‬
‫بدال عن القدس‪" ،‬حائط المبكى" بدال عن حائط البراق ‪.‬‬
 ‫‪ ‬التطبيع الثقافي هو المشاركة في أي مشروع أو مبادرة أو نشاط‬
‫ثقافي محلي أو دولي‪ ،‬يجمع بشكل مباشر أو غير مباشر بين‬
‫مثقفين أو فنانين أو أكاديميين (افراد أو مؤسسات) فلسطينيين أو‬
‫عرب مع اإلسرائيليين‪ ،‬ألن من شأن هذه اللقاءات أن تساهم في‬
‫منح "إسرائيل" صفة شرعية وطبيعية في المنطقة‪ ،‬رغم أنها دولة‬
‫مارقة تمارس االحتالل والعدوان والتمييز العنصري‪ ،‬وال تتوقف‬
‫عن قتل األبرياء وتدمير بيوتهم‪.‬‬
‫‪ ‬ومن هذه الزاوية يُعتبر التطبيع جريمة‪ ،‬يجب تحذير الجميع من‬
‫الوقوع فيها‪ ،‬ومحاسبة الضالعين فيها‪ ،‬والمروجين لها‪.‬‬
 ‫نماذج من التطبيع الثقافي‪:‬‬

‫‪ ‬في عام ‪ 1994‬زار الكاتب المسرحي المصري علي سالم‬

‫"إسرائيل"‪ ،‬والتقى بعدد من الشخصيات اليهودية‪ ،‬وألف بعد‬
‫عودته ا كتاب بعنوان "رحلة إلى إسرائيل" برر فيه زيارته‬
‫بمحاولة التعرف على اآلخر وماذا يريد‪ .‬ا وتقدير لجهوده‪ ،‬ودوره‬
‫في الدعوة إلى التطبيع الثقافي منحته جامعة بن غوريون‬
‫الدكتوراه الفخرية‪ .‬وبعد وفاته أقامت له جامعة تل أبيب احتفالية‬
‫تأبينية ‪ ،‬وكانت ردة الفعل العربية على عمله اتهامه بالعمالة‬
‫وطرده من جمعية األدباء المصرية‪.‬‬
‫‪ ‬مخيمات التطبيع "بذور السالم" ‪ :‬منظمة شبابية عالمية تم تأسيسها‬
‫عام ‪ 1993‬م ‪،‬والفكرة ترجع لصحفي أمريكي طرحها في عشاء‬
‫جمعه بسياسيين صهاينة ومصريين وفلسطينيين ‪ ،‬وتتلخص‬
‫الفكرة في حضور ‪ 15‬طالب من كل جانب من أعمار ‪16_14‬‬
‫سنة بحيث يعيشوا سويا طوال فترة المخيم في األنشطة والنقاشات‬
‫الخاصة بما يسمى الصراع العربي االسرائيلي وخلق صداقة قوية‬
‫بينهما ‪.‬‬

‫‪ • ‬أقام المخرج اللبناني زياد دويري أشهر طويلة في "إسرائيل"‪،‬‬

‫و َّ‬
‫ص ور فيلمه "الصدمة" مع ممثلين إسرائيليين‪ ،‬ومنتج ومنفذ‬
‫إسرائيلي وفيلم "قضية ‪".23‬‬
 ‫تطوير مناهج التعليم في الوطن العربي‪ ،‬بحجة تطوير المناهج الدراسية‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫وعصرنتها لمواكبة التطورات العلمية والتكنولوجية‪ ،‬وتجاوز مواطن‬
‫الضعف والخلل تبنت أغلب األقطار العربية سياسة تربوية محددة األسس‬
‫لتنسجم مع الرؤية اإلسرائيلية للصراع العربي‪-‬الصهيوني‪ .‬غير أن‬
‫المتفحص لمحتواها يالحظ بأن ذلك التغيير قد أحدث زلزال قويا في الثوابت‪.‬‬
‫وعلى هذا األساس تم تقليص المقررات الخاصة بالقضية الفلسطينية كما‬
‫حدث في مصر‪ ،‬وحذف محور حول فلسطين من منهاج التاريخ الدراسي في‬
‫لبنان للعام الدراسي ‪. 2017-2016‬وفي األردن استهدفت التعديالت التي‬
‫مست مناهج التعليم إلغاء المواد اإلسالمية التي تتحدث عن كره الصهاينة‬
‫للعرب والمسلمين‪ ،‬والمجازر التي ارتكبتها "إسرائيل"‪ ،‬وفي الجزائر أثار‬
‫استبدال اسم فلسطين بـ "إسرائيل" في كتاب الجغرافيا للسنة الثانية من التعليم‬
‫المتوسط ردود فعل ساخطة ومستنكرة من قبل جمعيات أولياء التالميذ‪،‬‬
‫ونقابات التربية‪ ،‬وجمعية العلماء المسلمين الجزائريين وبعض األحزاب‬
‫السياسية‪ ،‬كما تم إدراج اسم "اورشليم" على خريطة فلسطين عوض اإلشارة‬
‫إلى مدينة القدس‪ .‬وفي المغرب سارت وزارة التربية الوطنية على نفس‬
‫المنوال‪ ،‬وتم حذف اآليات القرآنية التي تدعو إلى الجهاد‪.‬‬
 ‫حوار األديان والتعايش بين الشعوب والحضارات‪ .‬بحجة ترسيخ مناخ‬ ‫‪‬‬
‫الثقة المتبادل‪ ،‬والتعايش‪ ،‬والقبول باآلخر‪ ،‬والتسامح بين الشعوب‬
‫واألديان تعقد سنويا مؤتمرات ظاهرها إنساني‪ ،‬وباطنها سياسي يتعلق‬
‫بالتطبيع بين العرب والمسلمين من جهة‪ ،‬و"إسرائيل" من جهة أخرى‪،‬‬
‫لعل من أبرزها مؤتمر سانت ايجيديو في ميالنو بإيطاليا عام ‪ 2004‬تحت‬
‫عنوان "األديان والثقافات‪ :‬شجاعة إنسانية وروحية جديدة"‪ ،‬والمؤتمر‬
‫الثاني الذي نظمه "المركز الدولي لحوار األديان" في الدوحة عام ‪2008‬‬
‫تحت عنوان "القيم الدينية بين المسالمة واحترام الحياة"‪ .‬كما يشكل مركز‬
‫حمد العالمي للحوار بين األديان والتعايش السلمي‪ ،‬و"مركز الملك عبد‬
‫اهلل للحوار بين اتباع الديانات والثقافات" استثمار حقيقي لـ "إسرائيل"‬
‫والغرب من أجل التطبيع‪ .‬فمن خاللها يتم استدعاء الصراع العربي‪-‬‬
‫اإلسرائيلي لكسر الحواجز النفسية‪ ،‬ولمحو الذاكرة‪ ،‬والتاريخ‪ ،‬والحقوق‬
‫الفلسطينية‪ ،‬والحصول بالتالي على تطبيع‪ ،‬واعتراف عربي‪ -‬إسالمي‬
‫بالكيان الصهيوني‪ .‬ولذلك فإن معظم مؤتمرات حوار األديان والثقافات‪،‬‬
‫والحضارات كان وسيبقى واجهة لشرعنة وجود "إسرائيل" في المنطقة ‪.‬‬
‫‪ ‬قيام "المركز العالمي لألبحاث حول اليهود المغاربة" بالتنسيق مع‬
‫النسيج األكاديمي المغربي عبر توقيع اتفاقيات للتعاون مع العديد‬
‫من الكليات بكل من الرباط وفاس والقنيطرة‪ ،‬فضال عن الدور‬
‫الذي تقوم به‬
 ‫التطبيع السياسي حاضنة طبيعية للتطبيع‪:‬‬

‫‪ ‬يجب االنتباه إلى أن كل مجاالت التطبيع ترتكز على التطبيع‬

‫السياسي‪ ،‬وبدون تطبيع سياسي فإن التطبيع سيبقى غير قابل‬
‫للتنفيذ‪ ،‬ولهذا فإن مقاومة التطبيع السياسي‪ ،‬الذي هو الحاضنة‬
‫المعنوية والقانونية للتطبيع ‪ ،‬مقدمة ضرورية لوقف التطبيع‬
 ‫مبررات المطبعين‪:‬‬
‫تحقيق اختراق للمجتمع اإلسرائيلي‪ ،‬وكسب تأييد شرائح يمكن أن تقف مع‬ ‫‪‬‬
‫الحق الفلسطيني‪ .‬وإذا افترضنا سالمة القصد عند أصحاب هذا الرأي فإن‬
‫الوقائع على األرض‪ ،‬والتجارب السابقة تًفيد بأن هذا االختراق غير‬
‫ممكن‪ ،‬لمجموعة من األسباب تتمثل في‪:‬‬
‫أوالً‪ :‬المجتمع اإلسرائيلي مقسم إلى شرائح مغلقة على ذاتها‪ ،‬وال تتأثر‬ ‫‪‬‬
‫ببعضها البعض‪ ،‬وغير مستعدة لالستماع للعرب‪.‬‬
‫ثانيا ً‪ :‬المجموعة التي يمكن أن تتأثر بخطاب المطبعين العرب هي قليلة جداً‬ ‫‪‬‬
‫جداً‪ ،‬ومنبوذة داخل المجتمع اإلسرائيلي‪ ،‬ومحبطة أيضا ً‪.‬‬
‫ثالثا ً‪ :‬برزت مجموعة من الشخصيات التي خالفت الرواية الصهيونية‬ ‫‪‬‬
‫بشأن الصراع‪ ،‬فحوربت‪ ،‬ولم تتمكن من الصمود‪ ،‬ومن أمثلة ذلك بني‬
‫موريس الذي تراجع عن آرائه حتى يتخلص من النبذ‪ ،‬وإيالن بابيه الذي‬
‫تمسك بمواقفه‪ ،‬لكنه سافر إلى إنجلترا‪ ،‬واستقر هناك حتى يتخلص من‬
‫الضغط الصهيوني‪.‬‬
 ‫‪ ‬التأكيد على رفض التطبيع مع الدول‪ ،‬باعتبار أن هذا هو هدف‬
‫إسرائيل‪ ،‬أما األفراد فال يعنون "إسرائيل"‪ ،‬وهي تدرك أن‬
‫الحواجز النفسية تمنع الغالبية العظمى من الجم‪e‬اهير م‪e‬ن االنخراط‬
‫في التطبيع‪ ،‬ولهذا يعتبرون أن المثقفين يمكن أن يساهموا في‬
‫التأثير على المجتمع اإلسرائيلي‪ .‬لكن هذا غير صحيح‪ ،‬ولو كانت‬
‫إسرائيل غير مهتمة بالتطبيع مع األفراد والجماهير‪ ،‬فلماذا‬
‫تخصص ناطقين يتحدثون باسمها باللغة العربية؟ ولماذا يستغل‬
‫هؤالء كل فرصة للظهور على الفضائيات العربية؟ ولماذا أنشأت‬
‫"إسرائيل" قناة ‪I24‬؟‬
 ‫‪ ‬خشية ضياع فرص االستفادة من مشاريع بحثية على مستوى‬
‫العالم‪ ،‬وهنا تجدر اإلشارة إلى أن العديد من المشاريع البحثية‬
‫الممولة عالمياً‪ ،‬تشترط على المشاركين فيها‪ ،‬والراغبين في‬
‫االستفادة منها أن يقبلوا إقامة شراكات مع جامعات "إسرائيلية"‪،‬‬
‫ويعتبر هؤالء أن بإمكانهم المشاركة في هذه المشاريع البحثية‪،‬‬
‫دون أن يلتقوا مع باحثين إسرائيليين‪ ،‬ودون أن يقوموا بتنفيذ‬
‫فعاليات مشتركة مع اإلسرائيليين‪.‬‬
‫قبول األنظمة العربية لالحتالل االسرائيلي واعتبارها شريك سالم‬ ‫‪‬‬
‫‪ ،‬وحليف استراتيجي ‪.‬‬
‫ضعف أداء مؤسسات السلطة الوطنية الفلسطينية كالخارجية‬ ‫‪‬‬
‫والسفارات والقنصليات في كسب حلفاء جدد أو المحافظة على‬
‫الحلفاء القدامى و خسارة دول وازنة كالصين والهند ‪.‬‬
‫انشغال الشعوب العربية بعد نجاح الثورات المضادة في همومهم‬ ‫‪‬‬
‫الداخلية على حساب قضية االمة القضية الفلسطينية ‪.‬‬
‫الدعم والمساندة والتبني والحماية للمطبعين من قبل األنظمة‬ ‫‪‬‬
‫العربية ‪.‬‬
‫فشل المجالس التشريعية واألمة من اصدار قوانين تجرم التعامل‬ ‫‪‬‬
‫مع االحتالل بأي شكل من األشكال ‪.‬‬
 ‫سبل مواجهة التطبيع ‪:‬‬
‫مواجهة التطبيع السياسي واألمني من خالل قيام البرلمانات والنقابات‬ ‫‪‬‬
‫بدورها السياسي الوطني بلجم القيادة السياسية في بلدانهم ووقف الهرولة‬
‫نحو التطبيع ‪.‬‬
‫العمل على التحلل من كل االتفاقيات العربية اإلسرائيلية سواء السياسية أو‬ ‫‪‬‬
‫االقتصادية ‪ ،‬واألولى أن تبادر السلطة الوطنية الفلسطينية لذلك‪ ،‬كونها‬
‫المتضرر األكبر من وجود المشروع الصهيوني ‪ ،‬وبذلك تكون قد أعادت‬
‫القضية الفلسطينية في مسارها الصحيح ‪ ،‬وإعطاء قوة أكبر لألصوات‬
‫المنادية بوقف التطبيع العربي ‪.‬‬
‫مواجهة كافة االجراءات الرسمية التي تهدف إلى تمرير السلوك التطبيعي‬ ‫‪‬‬
‫في أذهان ووجدان األجيال كتعديل المناهج التعليمية ‪.‬‬
‫باستصدار قوانين تمنع جميع المعامالت مع الكيان الصهيوني وفي كل‬ ‫‪‬‬
‫المجاالت ‪.‬‬
 ‫تقوية المناعة الشعبية الرافضة للتطبيع من خالل‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫مقاطعة البضائع اإلسرائيلية وتوفير بديل لكل المنتجات اإلسرائيلية وبشكل‬ ‫‪‬‬
‫أكثر جودة وبأسعار منافسة ‪ ،‬و تفعيل السوق العربية المشتركة وكذا خلق‬
‫سوق إسالمية قوية تغني عن االرتهان للسوق الصهيونية واألمريكية‪.‬‬
‫توظيف اإلعالم اإللكتروني االجتماعي وفق تخطيط ممنهج في فضح‬ ‫‪‬‬
‫جرائم االحتالل وبأهدافه التوسعية على حساب الدول العربية وأنها لن‬
‫تكون حليف استراتيجي للعرب اطالقا في مواجهة ايران بل ستكون سيف‬
‫مسلط على رقابهم تحت ذريعة الخطر االيراني للوصول ألن تكون القوة‬
‫اإلقليمية األولى في المنطقة‪.‬‬
‫المساهمة في نشر كل األفكار والكتابات والتصريحات االسرائيلية‬ ‫‪‬‬
‫العنصرية و التي تدعو إلى التطهير العرقي ضد العرب‬
‫اقامة األنشطة كالمؤتمرات واألمسيات واأليام الدراسية والمسابقات‬ ‫‪‬‬
‫الثقافية في المدارس والجامعات والنقابات والجمعيات الهادفة لتثبت الحق‬
‫الفلسطيني في أذهان الشعوب العربية وتساهم في توظيف كل الطاقات‬
‫خلف الحق الفلسطيني ومناهضة االحتالل ‪.‬‬
 ‫أهمية التنسيق بين مختلف المكونات‪ ،‬والتيارات السياسية الفاعلة في األمة‪ ،‬وتحويل‬ ‫‪‬‬
‫المقاطعة إلى حالة شعبية ثورية تجعل صانع القرار السياسي‪ ،‬والمثقف المطبع يفكر ألف‬
‫مرة قبل اإلقدام على التطبيع بجميع أشكاله‪ .‬‬
‫دعم وانجاح فعاليات حركة المقاطعة في كل العالم ‪ ،‬و العمل على ابراز وجه "اسرائيل"‬ ‫‪‬‬
‫القبيح والالإنساني ضد الشعب الفلسطيني وحقوقه ومقدساته وممتلكاته ‪.‬‬
‫التشبيك مع كل وسائل اإلعالم العربية و الغربية ودعمها اليجاد منبر يتبنى الرواية‬ ‫‪‬‬
‫الفلسطينية الصادقة ويكشف زيف الروايات االسرائيلية الكاذبة وتزويدهم بالوثائق التي‬
‫تثبت إدانة االحتالل ‪.‬‬
‫نظم قوانين صارمة وعقوبات رادعة داخل األطر النقابية العربية واالتحادات ضد‬ ‫‪‬‬
‫المطبعين من المثقفين واألكاديميين‪.‬‬
‫ممارسة الضغط على المؤسسات الدولية كاليونسكو وااللسكو لتثبيت حقوقنا الفلسطينية‬ ‫‪‬‬
‫ومواجهة القرصنة اإلسرائيلية على اآلثار والتراث والثقافة الفلسطينية ‪.‬‬
‫استنهاض الجاليات الفلسطينية والعربية و أصدقاء الشعب الفلسطيني للقيام بواجبهم في‬ ‫‪‬‬
‫مواجهة التطبيع الثقافي ‪.‬‬
‫دعم وتبني المثقفين الوطنين وأصحاب األراء واألفكار الحرة ونشر كتاباتهم وانجازاتهم‬ ‫‪‬‬
‫بشكل واسع ‪ ،‬وتعرية المطبعين وفضحهم في قوائم سوداء تجعلهم في دائرة المنبوذين على‬
‫الدوام‪.‬‬