Professional Documents
Culture Documents
قواعد اللغه العربيه מצגת
قواعد اللغه العربيه מצגת
شبه جملة
ملخص لألساسيات
الجملة
هي اللفظ المركب تركيبا ً إسناديا ً :خرج عمرو -سعيد جالس
ال يشترط فيها حصول الفائدة :يمكن أن تكون مفيدة أو غير مفيدة ،و الجملة
المفيدة تسمى كالماً.
ملخص لألساسيات
عالمات الفعل
للفعل خمس عالمات :
مثال استعمالها يقبل:
قد قام ،قد يقوم تدخل على الماضي قد
والمضارع وهي حرف
تحقيق
سيقوم ،سوف تختصان بالمضارع السين و سوف
يقوم فالسين حرف تنفيس
وسوف حرف تسويف
ت
ت ،ضرب ْ
قام ْ تختص بالفعل الماضي تاء التأنيث الساكنة
ت
ت ،ضرب ُ
قم ُ تختص بالفعل الماضي تاء الفاعل
كل ،اقرأ ،تعلم تختص بالفعل األمر الداللة على األمر اذا كان
مشتقا
ملخص لألساسيات
عالمات الحرف
الحرف ليس له عالمة وعالمته عدم قبول العالمة :فكل كلمة لم تقبل عالمات االسم وال الفعل
فهي حرف ،ومن أمثلته:
ملخص لألساسيات
أقسام االسم
ملخص لألساسيات
المعرفة
أمثلة تعريفها انواع المعرفة
ي وسعاد وسعد ،سوريا م َّ هو االسم الذي يدل على اسم مسمى شخص أو شيء معين فيسمى اسم العلم
وأميركا وتميم ودجلة ،وأوراس الشخص أو الشيء به ،ومنه أسماء األعالم والبلدان والدول والقبائل
وغيرها. واألنهار والبحار والجبال وغيرها
المدرسة ،الرجل ،الجبل وغيرها رف بـِ
االسم المع ّ
(أل) التعريف
هو ،أنت ،هي ،هن ...الخ . مسمى معلوم عند السامع ،اختصارا
هي أسماء ُتذكر لتدل على اسم ُ الضمائر
لتكرار ذكر االسم
مريم ،واللذان
ُ التي سافرت هي تدل على شخص أو شيء معين ،بواسطة جملة تذكر بعدها األسماء الموصولة
ح
ج َ
شاركا في السباق أخوان ،ونَ َ تكمل المعنى
ص َب َر .
ن َ
م ْ
َ
هذه بضاعة ،. هي ما يدل على شخص – شيء – معين ،بواسطة اإلشارة الحسية أسماء اإلشارة
ظ ْل ٌ
م. هذا ُ إليه باليد أو غيرها ،إن كان موجودا أو بإشارة معنوية إن كان
المشار إليه من األشياء المعنوية
سائق ،
ُ بائع ،يا
ُ رجل ،يا
ُ يا هو اسم نكرة قبل النداء ،وقد تم تعريفه عن طريق النداء ، المنادى (النكرة)
المقصود بالنداء
ملخص لألساسيات
صيغ األفعال
أمثلة عالمته تعريفه الفعل
ت هند صل ْ أن يقبل تاء التأنيث الساكنة ما دل على حدث الماضي
ت أنا
صلي ُ أن يقبل تاء الفاعل مضى وانقضى
يجاهد ،لم
ُ يجاهد ،سوف
ُ س أن يقبل السين وسوف ولم ما دل على حدث المضارع
يجاهد
ْ ما كان أوله أحد الزوائد األربع يقبل الحال
نقوم ،أقوم ،يقوم ،تقوم وهي :النون والهمزة والياء واالستقبال
والتاء .ويجمعها قولك :
(نأيت) ،وتسمى أحرف
المضارعة
ملخص لألساسيات
أنواع المفرد
المفرد ما دل ّ على واحد مثل جدار وفتاة وأمة:
• المفرد في باب اإلعراب :هو االسم الذي ليس بمثنى وال جمع
• مثل :زيد ،رجل ،مسجد
• المفرد في باب الخبر :هو الذي ليس بجملة وال شبه جملة
• مثل :الطف ُل جمي ٌل
• المفرد في باب ال النافية للجنس وفي باب المنادى :هو الذي ليس بمضاف وال شبيها
بالـمضاف
• مثل :يا طالبا ً اجتهد
• المفرد في باب العلم :هو الـذي ليس بمركب تركيب إسناد وال تركيب إضافة وال تركيب
مزج
• مثل :أحمد ،القمر
ملخص لألساسيات
المثنى و الجمع
أمثلة عالمة إعرابه الفعل تعريفه
جا َء الطالبان يرفع باأللف نيابة عن الضمة لفظ دل على اثنتين بزيادة المثنى
ألف ونون أو ياء ونون على
المدرس الطالبين
ُ كافأ وينصب بالياء نيابة عن الفتحة مفرده مثل* :الكتابان و
العبان
ذهبت مع الطالبين
ُ ويجر بالياء نيابة عن الكسرة
بيوت هللا
ُ المساج ُد يرفع بالضمة لفظ دل على أكثر من اثنين جمع
أواثنتين مع تغيّر في بناء التكسير
الحكومة المساج َد
ُ أنشأت
ْ وينصب بالفتحة مفرده مثل* :مساجد
ومدارس* وأقالم وكتب
يصلي المسلمون في ويجر بالكسرة
المساج ِد
ت
اجتهدت الطالبا ُ
ْ يرفع بالضمة لفظ دل على أكثر من جمع
اثنتين بزيادة ألف وتاء على المؤنث
ت
حدثت هن ٌد الطالبا ِ وينصب بالكسرة مفرده مثل* :مسلمات السالم
ت
المعلمة بالطالبا ِ
ُ رحبت
ْ ويجر بالكسرة وصالحات وفاطمات
ع المسافرون
رج َ يرفع بالواو نيابة عن الضمة لفظ دل على أكثر من اثنين جمع
بزياد*ة واو ونون أو ياء ونون المذكر
المضيف المسافرين
ُ نظ ّم وينصب يالياء نيابة عن الفتحة على مفرده السالم
مثل :المسلمون و عائدون
رجعت مع المسافرين
ُ ويجر بالياء نيابة عن الكسرة
ملخص لألساسيات
المذكر والمؤنث
أمثلــــــــــــــة تعربفه ينقسم االسم باعتبار حرفه
اَألخير
جل
ور ْ
سعاد وهند وشمس ِ • المؤنث الخالي من إحدى عالمات التأنيث المؤنث المعنوي
مؤنث معنوي
ملخص لألساسيات
األسماء الخمسة
مما يعرب نيابة عن الحركات اإلعرابية األسماء الخمسة وهي:
• أب -أخ -حم -فو -ذو
حكمها :أن ترفع بالواو نيابة عن الضمة وتنصب باأللف نيابة عن الفتحة
وتجر بالياء نيابة عن الكسرة .
شروط إعراب هذه األسماء بالحروف أربعة شروط هي :
أن تكون مضافة مثل :أبوك كريم •
أن تكون مفردة مثلـ :إن أخاك مجتهد •
أن تكون إضافتها إلى غير ياء المتكلم ،أي إن أبي و أخي ليست من األسماء الخمسة •
أن تكون مكبرة (غير مصغرة :أخيّ ) ويشترط في (فم) زوال الـميم منه مثل :ال فُضّ •
ٌ
محبوب. فوك وفي (ذو) أن تكون بمعنى صاحب مثل كل ذي خلق
ملخص لألساسيات
األفعال الخمسة
هي كل فعل مضارع اتصل به:
• ألف االثنين مثلـ :تفعلان ويفعالن
• أو واو الـجماعة مثلـ :تفعلون ويفعلون
• أو ياء المخاطبة مثل :تفعلين
حكمها :أنها ترفع بثبوت النون وتنصب وتجزم بحذفها .
ملخص لألساسيات
الضمائر المتصلة
ضمير الرفع و النصب و الجر ضمائر النصب و الجر ضمائر الرفع
ملخص لألساسيات
الضمائر المنفصلة
ضمير النصب ضمائر الرفع
وضمير نصب وهو (إيا) المتصلة ضمائر الرفع وهي أنا وَأنت
بما يدل على غيبة أو تكلم َأو وهو وفروعهن:
ك نَ ْع ُب ُد}
خطاب مثلِ{ :إيّا َ هو ،هما ،هم ،هي ،هما،
نتَ ،أنتماَ ،أنتمَ ،أن ِ
ت، هنَ ،أ َ
َّ
َأنتماَ ،أنتنَ ،أنا ،نحن.
ملخص لألساسيات
ما يدخل على الجملة االسمية
كان و أخواتها :ترفع المبتدأ و تنصب الخبر و تسمى األفعال الناقصة
ملخص لألساسيات
ما يدخل على الجملة الفعلية
النواصب و الجوازم
ينصب و يجزم الفعل المضارع فقط
أمثـــــــــــــــــــــلة فائدتـــــــــها األداة
لم ُأ ْ
بارح مكاني حرف نفي وجزم وقلب لم
النصب
يحضر َأخي
ْ لما حرف نفي وجزم وقلب لما
يذهب َأخوك
ْ ل يطلب بها حصول الفعل الم األمر
تكذب
ْ ال يطلب بها الكف عن الفعل ال
الناهية
لن َأخونَ حرف نفي ونصب واستقبال لن
الجزم
لكي تخبرني حرف مصدرية ونصب واستقبال كي
ُأريد َأن َأقرَأ حرف مصدرية ونصب واستقبال َأ ْن
سَأبذل لك جهدي فتجيبهِ :إذن حرف جواب وجزا ٍء ونصب ِإذنْ
ُأكافَئك واستقبال
ملخص لألساسيات
حركات اإلعراب المقدرة
أمثلة
عالمة إعرابه الفعل تعريفه
حكم القاضي بين يرفع بالضمة المقدرة على الياء االسم المعرب الذي آخره ياء المنقوص
الزمة قبلها كسر مثل :القاضي
المحتكمين والداعي
ي ينصب بالفتحة الظاهرة في آخره
شاهدت القاض َ
ُ يقدر فيه اإلعراب في حالتي
الرفع والجر ويظهر في حالة
ذهب أحمد إلى القاضي يجر بالكسرة المقدرة على الياء النصب .
حديث
ٌ المستشفى يرفع بالضمة المقدرة على األلف االسم الذي آخره ألف الزمة المقصور
قبلها فتحة مثل :موسى
المهندس أنشأ ينصب بالفتحة المقدرة على األلف والمستشفى
ُ
المستشفى يقدر فيه اإلعراب في حالة الرفع
والنصب والجر
سألت عن المستشفى يجر بالكسرة المقدرة على األلف
ُ
كتابي جدي ٌد يرفع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء االسم المضاف إلى ياء المتكلم المضاف إلى
المتكلم مثل :كتابي و أخي ياء المتكلم
ينصب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء يقدر فيه اإلعراب في حاالت
إن كتابي جديد الرفع والنصب والجر .
المتكلم
ملخص لألساسيات
حركات اإلعراب المقدرة
أمثلة عالمة إعرابه الفعل تعريفه
يسعى المجتهد يرفع بالضمة المقدرة على األلف كل فعل مضارع آخره الفعل
للنجاح والواو والياء ألف أو واو أو ياء المضارع
مثل :يرضى ويسعى المعتل
األبي
ُ ينصب بالفتحة المقدرة على األلف لن يرضى اآلخر
ويقضي ويرمي ويدعو
بالظلم والظاهرة في الواو والياء
ويسمو
م الالعب الكرة
لم ير ِ يجزم بحذف األلف والواو والياء .
ملخص لألساسيات
حركات إعراب األسماء
الجر النصب الرفع االسم
الكسرة الفتحة الضمة االسم المفرد
ملخص لألساسيات
إعراب األسماء
المجر*ور المنصوبة المرفوعة
المسبوق بحرف جر خبر كان وأخواتها المبتدأ
المضاف إليه اسم إن وأخواتها الخبر
المفعول المطلق اسم كان و أخواتها
المفعول به خبر إن وأخواتها
المفعول ألجله الفاعل
المفعول معه نائب الفاعل
المفعول فيه
الحال
التمييز
المستثنى
المنادى
ملخص لألساسيات
حركات إعراب األفعال
الجزم النصب الرفع الفعل
السكون الفتحة الضمة المضارع الصحيح
اآلخر
حذف حرف العلة الفتحة المقدرة الضمة المقدرة المضارع المعتل
اآلخر باأللف
حذف حرف العلة الفتحة الظاهرة الضمة المقدرة المضارع المعتل
اآلخر بالواو و الياء
حذف النون حذف النون ثبوت النون األفعال الخمسة
ملخص لألساسيات
بناء األفعال
اتصلت به ياء اتصلت به واو اتصلت به تاء عموماً الفعل
المخاطبة الجماعة المخاطب و
الفاعل ونون
النسوة و(نا)
الكسر الضم السكون الفتح الماضي
ملخص لألساسيات
األسماء المبنية أمثلة ااالسماء المبنية
ة ،مثل ُ :يوصي األطبا ُء ة والمكاني ِ
الظروف الزماني ِ
ِ فمثالُه من م ْزجياً ب منها تركيباً َ ك ُّ
ل ما ُركِّ َ ما ُيبنى على
ن.
ن بَ ْي َ
م البرنامجِ بَ ْي َ
د ُ
ق ِّم َ
وقف ُ
َ ح مسا َء ،.
َم صبا َ أنْ ُي َنظَّ َ
ف الف ُ نم ْة الواحد ِة ِ صيّرهما كالكلم ِ َ الفتحِ
ل واألعدا ِد .ِ واألحوا الظروف
ِ
ش َ
ذ َر ت .ومثل :تفرقوا َ
ت بَ ْي َ
األحوال مثل :هو جاري بَ ْي َ
ِ ن
م ْ و ِ
م َ
ذ َر َ
ش َر باستثنا ِء اثنيع َة َ ش َر إلى تسع َ ومن األعدا ِد من أح َد عَ َ
ش َر َة ع ْ ً
ش َر دينارا ،إحدى َ ت أح َد َ
ع َ ص َر ْف ُش َر َة َ . ع ْش َر واثنتي َ عَ َ
ف
َ َ طعْ م
ِ ال اشتريت
ُ ، ً ا دينار ر ش
َ َ َ
ع َ
ة ثالث م
ِ ُّخا ر ال متر ثمن
ُ . ً
ة لير
ش َر ديناراً س َت َ
ة عَ َ بِ ِ
رت آثا َر بَ ْعلَبَ َّ
ك ُز ُ عرب
ُ األول فقط ،و ُي
ُ يبنى الجز ُء
إعراب الممنوعِ من
َ اآلخ ُر
الصرف
ِ
ة.
ب في الساح ِ
ال طالِ َ ة للجنس ،إذااسم ال النافي ِ
مضاف
ٍ كان مفرداً ،وغي َر
ل ن َ
ق ْب ُ م ْ
ك ِ ك ؟ َأعْ ِ
ر ُف َ ر أخي َ
مثل :أتعتذ ُر عن الحضو ِر بسببِ سف ِ ة
ة المقطوع ُم ُ
ه َ
م ْب َالظروف ال ُ
ُ ما ُيبنى على
ْد
ن بَع ُ
م ْ
و ِ ة لفظاً عن اإلضاف ِ
ْ م
ض ِّ
ال َ
ل ،مرحباً .
يا وائ ُ المضاف ،
ِ عل َ ُ
م – غي ُر المنادي ال َ
سائق ،أنزلني – من فضلك – هنا .
ُ يا ك َر ُة المقصودةُ.
والنّ ِ
ملخص لألساسيات
سماء غير المنونة
ُ اَأل
(الممنوعة من الصرف)
االسم
*ن
)م*نح*يثا**لتنوي* (
ن
آخره َألف
أفعل فعالء إذا كانت مؤنثة اَألصل إذا كانت أعجمية
تْأ نيث مقصورة
أحمر -حمراء سعاد -طلحة براهيم
ُ ِإ
ذكرى
آخره َألف
َف ْعالن َف ْعلى مع التركيب المزجي مع زيادة اَأللف والنون
تْأ نيث ممدودة
عطشان حضرموت -بعلبك عثمان -عدنان
صحراء
ملخص لألساسيات
التصغير
المحول إلى صيغة (فُ َع ْيل) ًأو (فُ َع ْيعِل) َأو (فُ َع ْيعيل) يقال له االسم
ّ االسم
المصغر.
أغراض التصغير :يصغر االسم ألحد اَألغراض اآلتية:
الداللة على صغر حجمه مثل ( ُك َلـيْب) و( ُك َتيِّب) و(لُ َقيْمة) •
الداللة على تقليل عدده مثل (وُ ريْقات) و( ُد َريْهمات) و(لُ َقيْمات). •
الداللة على قرب زمانه مثل (سافر قُ َبيْل العشاء) ،أو قرب مكانه مثل (الحقيبة ُد َويْن •
الرف).
الداللة على التحقيرَ :أَألهاك هذا الشويعر؟ •
للداللة على التعظيمَ :أصابتهم ُد َويْهية َأذهلتهم. •
الداللة على التحبيب مثل :في دارك ج َُويْرية كال ُغزيّل. •
ملخص لألساسيات
النسبة
شيء إليه فقد صيرته
ٍ لحقت بآخر اسم ما مثل (دمشق) ياء مشددة للداللة على نسبة َ إذا َأ
الياء المشددة ِإليه مع كسر آخره هو
َ دمشقي) ،وإضافتك
ٌّ اسما ً منسوبا ً فتقول( :هذا نس ٌج
النسبة .وينتقل اإلعراب من حرفه األخير إلى الياء المشددة.
ملخص لألساسيات
المصدر واسم المصدر
وتجر ُّدهُ عن الزمان ِ يميزهُ من الفعل ِ الذي
ِ الح َدث ِ مجرداً من الزمان . المصد ُر :ما دل َّ على َ
ص َر هللاُ العراقيين على أعداِئ ِهم َن ْ
صراً ,كانت ث مرتبطا ً بالزمان ِ .فإذا قلنا َ :ن َ الحدَ ِ
يدل ُّ على َ
ث المق َت ِرن ِ بالزمن الماضي ,وكانت كلمة " نصراً ص َر " فِعالً ألنها دَ َّلت على َ
الحدَ ِ كلمة ُ " َن َ
صر من غير ِ اقتران ٍ بزمن ٍ . " مصدراً ألنها دَ َّل ْت على ف ِْع ِل ال َّن ِ
مصدر الفعل ما تضمن َأحرفه لفظا ً َأو تقديراً ،داالً على الحدث مجرداً من الزمن مثل :علِم
ع ْلما ً وناضل نضاالً وع َّلم تعليما ً واستغفر استغفاراً.
وإليك َأوزان :
مصادر اَألفعال الثالثية •
مصادر اَألفعال الرباعية •
مصادر اَألفعال الخماسية •
.مصادر اَألفعال السداسية •
• كالكما ذكي لكن جارك َأذكى منك وَأعلم. • يصاغ على وزن (َأفعل) للداللة على َأن شيئين اشتركا في صفة وزاد اسم
َأحدهما فيها على اآلخر التفضيل
مكْتب ،مدخل ،مجال ،منظر • المفتوح َأو المضموم العين في المضارع على وزن ( َ
مفْ عَل) • اسم الزمان
من ِزل ،مه ِبط ،مطير ،مبيع. • ِإذا كان مكسور العين فالوزن (م ْفعِل) • اسم المكان
م ْوقى ،مرمى.
مسعىَ ، • ِإذا كان الفعل ناقصاً كان على (مفعَل) مهما تكن حركة عينه •
موضِع ،موقع. • ِإذا كان الفعل مثاال ً صحيح الالم على (مفعِل) •
مطرقة. مب َرد ومفتاح و ِ مخ َرز و ِ • ِ • يصاغ من اَألفعال الثالثية المتعدية َأوزان ثالثة للداللة على آلة الفعل، اسم اآللة
• كابِح (فرام) صقَّالة وج َّرافة وس َّ
حاب ، مفْعلة)
مفْعال و ِم ْفعَل و ِ
وهي ( ِ
قدومضِماد ،وحِزام ،ساطورَ ، فعول)• صيغة كاسم الفاعل ومبالغته (:فِعال) (فاعول) ( َ
ْحلة
مك ُ م ُدق والـ ُ
خل والـ ُ • ال ُ
م ْن ُ • سمعت بعض أسماء اآللة بضم األول والثالث
ملخص لألساسيات
المنصوب من األسماء
أمثلة تعريفه
ع َتابَ ُا .
ه ِ
م ْع َنا ُه :عاتَبَ ُت ُ
د َ
تَ ْوكِي ِ لج ِِن َأ ْ
هم ْ ظ ِص ِريحٍ من لَ ْف ِ ِعْل َ ص َد ٌر ُي ْذ َ
ك ُر بِ ْع َد ف ِ م ْو َه َ ُ المفعول المطلق
َأ
ه ْ ،و بَ َدالُ من ع ِ َأ
م ْع َنا ُه أو بِيَانِ عَ دَد ِه ْ ،و بَيَانِ نَ ْو ِ د َوكِي ِ تَ ْ
ت . د ْو َرا ٍالث َ
َ ب ثَ م ْل َ
ع ِ ل ال َح ْو َ بِيَانِ عَ دَد ِه :دَا َر الالع ُ
ِب َ
ه .ِ ِس فْ َ ن من ق ِ َ ثالوا يث
ح ِ َ
د ت َد ْث ُ ح َّ
ه :تَ َ ع ِو ِ
ان نَ ْ
بَ َي ِ ْل .
د ِة ِذ ْك ِر ال ِفع ِ ِإعَ ا َ
الش َد ِة
ِّ ل
جا ِ
م َ ص ْب َراً في َ ْل َ : د ِة ِذ ْك ِر ال ِفع ِبَ َدال ُ من ِإعَ ا َ
الحليب
َ الطفل
ُ ب
ش ِر َ
الحليب .ما َ
َ الطفل
ُ ب
ش ِر َ
َ اسم منصوب يدل على من وقع عليه فعل الفاعل المفعول به
إثباتاً أو نفياً ،
رت الوالد َة رغب ً
ة في الرضا ُز ُ ة ( سبباً ) لِ َ
حدثٍ ك ُر عل َّ ً
منصوب ُ ,ي ْذ َ
ٌ ي
مصد ٌر قلب ٌّ المفعول ألجله
ل َ َ
حفظُ في كالمي خشية الزّل ِ َّ َأتَ َ ِل
َه في الزمانِ والفاع ِ شا َرك ُ
حضرت وطلو َ
ع الشمس -كيف ُ سرت والشاطئ - ة س ُبو َ
ق ٍ م ْ
مع ) َ
م ْع َنى ( َجي ُء بَ ْع َد ( واو )بِ َم فضلة َيَ ِ اس ٌ المفعول معه
أنت وقصع ً
ة من ثريد ل،ه ال ِف ْع َشبِ ُ َأ
ل ْ ،و ما ُي ْ ة فِيها فِ ْع ٌ َ
مل ٍ ج ْ
بِ ُ
م الخميس َأما َ
م القاضي حضرت يو َ اسم منصوب يبين زمن الفعل َأو مكانه المفعول فيه
م متأللئ ً
ة أبصرت النجو َ
َ
وصف منصوب يبين هيئة ما قبله من فاعل أو مفعول الحال
باسمين
َ م ه
ُ ْ ف ضيو وزوجته
ُ ل
استقبل الرج ُ به أو منهما معا ,أو من غيرهما عند وقوع الفعل .
شرب الما ُء مثلجاً
ُ ُي
تمييز الذات َأو التمييز الملفوظ :عندي ثالثون كتاباً اسم نكرة منصوب ،يوضح المقصود من اسم سبقه ، التمييز
تمييز النسبة َأو التمييز الملحوظ َ :أنا بها قري ٌر عيناً والذي كان يحتمل المقصود به عدة وجوه ،لو أنه لم
يحدد بالتمييز،
ربح التجار إال خالداً اسم يذكر بعد َأداة استثناء مخالفاً ما قبلها في الحكم، المستثنى
يا خالد ،أيا عبد هللا اسم يذكر بعد أداة نداء استدعا ًء لمدلوله المنادى
ملخص لألساسيات
جر االسم
أمثلة تعريفه
أمسكت بيدك حروف الجر سبعة عشر الجر
وا ْذ ُك ُرو ُه َ
كما قوله تعالىَ { : حرفاً :الباء ،من ،إلى، بالحروف
م}. َ
هدا ُك ْ عن ،على ،في ،الكاف،
سرت عن بيروت راغباً عنها م ْذ،
ب ،حتىُ ،
الالمُ ،ر ّ
إلي من الحديث
ّ القراءة أحب منذ ،واو القسم ،تاء
رب رمية من غير رام القسم ،خال ،عدا ،حاشا.
سهرت حتى الصباح
َأحض ْر كتاب سعيد وقلم حبر اِإل ضافة نسبة بين الجر
حضر مهندسا الدار وبناؤوها اسمين ليتعرف أولهما باإلضافة
كال الرجلين سافر بالثاني إن كان الثاني
م َ معرفة ،أو يتخصص به
ح َ
ون}. ف ِر ُ ب بِما لَ َد ْي ِ
ه ْ ح ْز ٍ { ُك ُّ
ل ِ
إن كان نكرة
ملخص لألساسيات
التوابع
أمثلة تعريفه
توكيد لفظي :زارني اَألمير اَألمير .ذهب غاد َر َأخوك تابع يؤتى به تثبيتاً لمتبوعه ولرفع
احتمال السهو َأو المجاز في الكالم،
التوكيد
نفسه ،وقرَأت خط َ م
توكيد معنوي :قابلت الحاك َ
عهم ،خاطبت اُألستاذ عيِنه ،وزرت َأصحابي جمي َ ويكون بتكرار اللفظ نفسه سوا ٌء
ة ،قبل الخصمان كالهما ،وسمعت زواري عام ً َأكان اسماً َأم فعال ً أم حرفاً أم شبه
الخطبتين كلتيهما. جملة أم جملة
ر
د الشاع ُر ،مررت بنجا ٍر ماه ٍ
حضر خال ٌ ة لتوضيحهاَ ،أو
تابع يذكر بعد معرف ٍ
بعد نكرة لتخصيصها وبه يحصل النعت
نعت حقيقي :رَأيت الرفيقين الناجحين وهؤال ِء رفقا ُء
ناجحون، التمييز بين المشتركين في االسم
ة معامل ُته،
نعت سببي :مثل مررت بنجا ٍر حسن ٍ
ة قصائ ُدهم،
وبشعرا َء رنان ٍ
د َأن تقرَأ
لَ ،أو ُّ
الطالبات ثم اَألطفا ُ الطالب ف قرَأ َأن يتوسط بين التابع والمتبوع َأحد
ُ ُ
تكتب ،مررت بالحدا ِد فالنجا ِر.
َ و َأحرف العطف فيسري ِإلى التابع
العطف
لكن
ْ الطالب
ُ مهم .لم يسافر ما سافر جيرانك بل خاد ُ ِإعراب المتبوع رفعاً َأو نصباً َأو جراً َأو
م د ال سلي ٌ وكيلُهم ،نجح محمو ٌ جزماً و أحرف العطف تسعة وهي
(الواو) و(الفا ُء) و(ثم) و(حتى) و(َأو)
و(َأم)( .بل) و(ال) و(لكن).
بدل مطابق مثل :ضيفُك اليوم جا ُرك خالد هد له بذكر
تابع مقصود بالحكم يم َّ
بدل بعض من كل مثل :قرْأ ت الصحيف َ
ة أكث َرها المتبوع قبله البدل
بدل اشتمال وهو َأن يكون المبدل منه مشتمال ً على
البدل مثلَ :أعجبني َأخوك فه ُ
م ه.
ملخص لألساسيات
االسم المجرد و المزيد
أمثلــــــــــــــة التركيب االسم من حيث تركيبه
مرشِ،
ح َ
ج ْ جلُ ،ق َذعْ ِ
ملَ ، س َ
ف ْر َ المجرد الخماسي و َأوزانه أربعة
َحل.ج ْرد ْ
ِ
صمحمح،
ْ ْدد، سلَّمْ ،
جلبابُ ،قع ُ ُ اَألول يكون بتكرار حرف من حروفه االسم المزيد هو
(و صول هذه الكلمات :سلم، ُأ األصلية
جلب ،قعد ،صمح
ما ُأضيف إلى
ُأصوله حرف َأو
تكريم ،اجتماع ،مستنكف، الثاني يكون بإضافة َأحد َأحرف
متدحرج ...إلخ ُأصول هذه الزيادة العشرة المجموعة في أكثر
الكلمات :كرم ،جمع ،نكف ،دحرج قولك (سَألتمونيها
ملخص لألساسيات
الفعل المجرد الثالثي و الرباعي
أمثلة أنواعه تعريفه
كتب يكتب الباب األول :فتح ضم ، ض َ
ع ه الذي ُو ِ ب أصلِ ِ س َح َ ل َالفع ُ المجرد
عل وزنه َ
فعَل يَ ْف ُ ما أنْ يكونَ ثُالثَّي الحرو ِ
ف، عليه ،إ ّ
الثالثي
وهو ما كانت حرو ُف ُ
ه األصليةُ
كسر يكسر الباب الثاني :فتح كسر ، ة .وال اعتبار لما ُيزا ُد على هذه ثالث ً
عل وزنه َ
فعَل يَ ْف ِ ة
ف األصلي ِ الحرو ِ
منع يمنع الباب الثالث :فتحتان ، ةحروف ماضيه ثالث ً
ُ وهو ما كانت
وزنه فعَل يَ ْفعَل فقط ،دونَ زياد ٍة عليها ،مثل :
ح
ر َ ق َرَأ و َ
ف ِ قو َ سبَ ََ
شرِب يش َرب الباب الرابع :كسر فتح ،
عل يفعَل وزنه َ
ف ِ
يحسن
ُ حسن
ُ الباب الخامس :ض ٌّ
م ضم ،
علعل ي ْف ُ وزنه َ
ف ُ
سب
سب يح ِ
ح ِ الباب السادس :كسرتان ،
عل ي ْف ِ
عل وزنه ف ِ
ج
حرِ ُ
ج و ُي َد ْ
ح َر َ
د ْ
َ ف ْعلِل وله وزن واحدَ :
فعْلَل ُي َ ة أربع ً
ة ه األصلي ُوهو ما كانت حرو ُف ُ المجرد
ع ْب َر ًة بما ُيزاد عليها ،وهو ما
،وال ِ
ة أصلي ً
ة حروف ماضيه أربع ً كانت
الرباعي
ُ
فقط ،دونَ زياد ٍة عليها
ملخص لألساسيات
الفعل المزيد الثالثي و الرباعي
الرباعي المزيد الثالثي المزيد بثالثة الثالثي المزيد الثالثي المزيد بحرف
بحرفين أحرف بحرفين
اطمَأنَّ ل ا ْف َ
علَ َّ اعشوشب، ا ْف َ
ع ْوعَ َ
ل اجتمع ا ْف َتعَل م َّزق
َ َ
فعَّل
اشمَأ َّز اخش ْوشن
َ اختصم كسر
َّ
اجلَّوذ ول ا ْف َ
ع َّ اخض َّر ل ا ْف َ
ع َّ حاور فاعل
(َأسرع) ورَّ
اعْ ُ ضاعف
وطاعل َّ
(ركب البعي َر)
تحاكم تفاعل
تمارض
الدرس
ُ وسيقرُأ
ُ الدرس،
ُ ُق ِرئ إذا لم يكن الفاعل مذكوراً وسمي المرفوع الفعل المجهول
بعده نائب فاعل
نام الطفل ،ونزل الراكب ومشى اَألمير ِإذا اقتصر َأثر الفعل على فاعله الفعل الالزم
اشترى َأخوك كتاباً، ِإذا جاوز َأثره الفاعل ِإلى مفعول واحد َأو الفعل المتعدي
د جائزة َأعطيت المج َّ مفعولين أو ثالث مفعوالت
َأعلم القائد جندَه المعرك َ
ة قريبة.
سافر َأخوك التي تتم الفائدة بها وبمرفوعها الفعل التام
كان الجو بارداً ال تتم الفائدة بها وبمرفوعها كما تتم بغيرها الفعل الناقص
صار الما ُء جليداً وبمرفوعه ،بل تحتاج مع مرفوعها إلى
منصوب ،هذا نقصها عن اَألفعال التامة
ت نشيطاً َأقرأ ما دم ُ
وتدخل اَألفعال الناقصة على جملة اسمية
ال تفتأ ذاكراً عهدك لتقيد ِإسنادها بوقت مخصوص َأو حالة
ليس الطالب بقادمين غداً مخصوصة،
ملخص لألساسيات
اإلعراب
هو تغ ّير أواخر الكلم الختالف العوامل الداخلة عليها لفظا ً أو تقديراً .
ويكون اإلعراب مقدراً في مواضع منها :
االسم المنقوص . •
االسم المقصور . •
المضاف الى ياء المتكلم . •
الفعل المضارع المعتل األخر . •
أنواع اإلعراب :الرفع -النصب -الجر -الجزم .
• لالفعال من ذلك :الرفع والنصب والجزم وال جر فيها .
• لألسماء من ذلك :الرفع والنصب والجر وال جزم فيها .
ملخص لألساسيات
االسم
ما دل على مسمى معين
التالي
المعرفة و النكرة
االسم من حيث تحديد شخصه نوعان معرفة ونكرة:
• المعرفة :ما دل على مسمى محدد يحدد هوية شخص أو
غيره .
مثل :سعيد وبيروت وأنت
• النكرة :ما دل على مسمى شائع – بحيث يصلح ليدل على كل
أنواع الجنس أو النوع .
مثل :ولد ،بيت ،مدينة ،نهر وغيرها
االسم
النكرة
االسم -النكرة
ما لم يدل ّ على مع ّين من أفراد جنسه فهو نكرة مثل( :رجل ،وبلد ،وأمير ،وشقيق) سواء قبل
(ال) التعريف كاألسماء السابقة ،أم لم يقبلها مثل( :ذو ،وما الشرطية).
التالي
االسم
المعرفة
االسم -المعرفة
كل اسم دل على مع ّين من أفراد جنسه فهو معرفة مثل :أنت ،وخالد ،وبيروت ،وهذا،
واألمير ،وشقيقي.
والمعرف بـ(ال)،
ّ المعارف سبعة :الضمير ،والعلم ،واسم اإلشارة ،واالسم الموصول،
والمضاف إلى معرفة ،والنكرة المقصودة بالنداء.
التالي
االسم
المعرفة
الضمائر
المعرفة
ُتحصر أسماء المعرفة بأنواع "سبعة" هي :
.1اسم العلم :وهو االسم الذي يدل على اسم مسمى شخص أو شيء معين فيسمى
الشخص أو الشيء به ،ومنه أسماء األعالم والبلدان والدول والقبائل واألنهار والبحار
والجبال وغيرها ،مثل َ :م ّي وسعاد وسعد ،سوريا وأميركا وتميم ودجلة ،وأوراس وغيرها.
التعريف ،مثل :المدرسة ،الرجل ،الجبل وغيرها . المعرف بـِ (أل)
ّ .2االسم
المعرف باإلضافة ،وهو كل اسم نكرة قبل إضافته إلى واحد من المعارف ، ّ .3االسم
مثل :هذا بيتي ،هذا بيتُ خال ٍد ُ ،زرتُ بيت هذه البنت ُ ،زرتُ بيت الذي تعرفه ،
ُزرتُ بيت الرجل .فكلمة (بيت) كانت نكرة قبل إضافتها ،وبعد اإلضافة صار معروفا صاحبه فاكتسب التعريف منه .
.4الضمائر :وهي أسماء ُتذكر لتدل على اسم ُم سمى معلوم عند السامع ،اختصارا
لتكرار ذكر االسم ،مثل :هو ،أنت ،هي ،هن ...الخ .
.5األسماء الموصولة :وهي تدل على شخص أو شيء معين ،بواسطة جملة تذكر بعدها
تكمل المعنى ،مثل :التي سافرت مري ُم ،واللذان شاركا في السباق أخوان ،و َن َج َح مَنْ َ
ص َب َر .
.6أسماء اإلشارة :وهي ما يدل على شخص – شيء – معين ،بواسطة اإلشارة الحسية
إليه باليد أو غيرها ،إن كان موجودا ،مثل :هذه بضاعة .أو بإشارة معنوية إن كان
المشار إليه من األشياء المعنوية ،مثل هذا ُظ ْل ٌم .
.7المنادى المقصود بالنداء ،وهو اسم نكرة قبل النداء ،وقد تم تعريفه عن طريق النداء ،
مثل :يا رجل ُ ،يا بائ ُع ،يا سائقُ ،إن كنت تقصد رجال بذاته أو بائعا معي ًنا يمر أمامك ،
أو سائقا واقفا في مكان ما .أما إذا كان المنادى معرفة مثل يا سعي ٌد ،ويا خليل ُ ،فاالسمان معرفتان من غير واسطة النداء .وهما ليسا من باب النكرة المقصودة بل من
باب أسماء األعالم – األشخاص
الضمائر
مفهومها :ألفاظ ُتستعمل في الحديث لتدل على أشخاص معروفين ،بدالً من ذكر أسمائهم .
الضمائر من حيث داللتها على األشخاص واألشياء ُتقسم إلى ثالثة أقسام :
• أ-الضمائر التي تدل على الشخص المتكلم ,وتسمى ضمائر المتكلم أو المتكلمين مثل : أنا
أقو ُم لعملي وَ ن ْحنُ َنح ْت ِر ُم الغربا ُء
نتحدث إليه ،أو ُنخا ُط ُب ُه .و ُتسمى ضماَئ ر
ُ • ب :الضمائر التي تدل على الشخص الذي ُت َِك ّلم ُه ،أو
ٌ
رائعة .أنتما رائعتان .أنتم تب .أنتما صادقان .أن ِ هذ ٌأنت ُم َّ
المخاطب .مثلَ :
ُ
أكرمت إال إياكِ . ٌ
كريمات . ما كرما ُء .أ ْن ُتنَّ
• ج :الضمائر التي تدل على الشخص الذي نتحدث عنه ،فهو غير موجود أما منا ،أي هو غائب
عنا في لحظة الحديث ،لذا تسمى ضمائر الغائب .مثل : هو َي ْع َمل ُ سائقا ً .هما أخوان ، هم
ٌ
غائبات متفوقة ،هما مشغولتان ، هن ٌ إخوةٌ هي
الضمـــــــائر
أنواعها من حيث انفصالها واتصالها
واستتارها
تقسم الضمائر من حيث وجودها وحدها – منفصلة – في الكالم أو اتصالها بغيرها من
األلفاظ ،أو اختفاؤها -استتارها – إلى ثالثة أنواع أيضا ً :
النوع األول من الضمائر :الضمائر المنفصلة :أنا نحن ،أنتما أنتم ،أن ِ
ت أنتما ،أنتن ،هو
هما هم ،هي هما هن .إياي ,إيانا ,إياك ,إياكما ,إياكم ,إياكِ ,إياكما ,إياكن ,إياها ,
إياهما ,إياهم ,إياهن.
النوع الثاني من الضمائر :الضمائر المتصلة :تاء الخطاب ،واو الجماعة ،نون النسوة ،ياء
المخاطبةَ ،ألف التثنية ،ياء المتكلم ،كاف الخطاب ،هاء الغيبة ،نا المتكلمين
النوع الثالث من الضمائر :الضمائر المستترة
الضمـــــــائر
أنواعها من حيث انفصالها واتصالها
واستتارها
تقسم الضمائر من حيث وجودها وحدها – منفصلة – في الكالم أو اتصالها بغيرها من األلفاظ ،أو اختفاؤها -
استتارها – إلى ثالثة أنواع أيضا ً :
التالي
الضمـــــــائر
أنواعها من حيث انفصالها واتصالها
واستتارها
النوع الثاني من الضمائر :الضمائر المتصلة
وسميت بذلك ألنها تتصل في الكتابة بالكلمات التي تجاورها ،ويلفظ بها ضمن هذه الكلمات .وهي تدل على متكلم ،
أو مخاطب أو غائب مثل الضمائر السابقة.
األمثلة :
ب وانصروا المظلوم . قوموا بالواج ِ ت في الشرك ِة . سا َه ْم ُ
أفادني إرشا ُد أخي . ال تتأخري عن الدوام .
ً
رسالة منها إل َّي . حمل َ البري ُد النسا ُء ُيساعدنَ الرجال َ .
المخلص يحتر ُم ُه طال ُب ُه .
ُ المعل ُم أعارك صديقُك كتابَ ُه . َ
االحتفال .
ِ لنا َك ْر ٌم في ِه عنب ،شاركنا في أفادَ نا اجتها ُدنا .
الضمائر المتصلة مثل الضمائر المنفصلة من حيث أنها مبنية ،و لها موقع من اإلعراب .وقد ذكرنا سابقا أن الضمائر قد تكون في
محل رفع ،وقد تكون في محل نصب ،وقلنا أنها قد تكون في محل جر أيضا .
الضمائر المتصلة ،بعضها يتصل باألفعال ويكون في محل ضم مثل -ضمائر الرفع – وهي :تاء المتكلم ،وألف االثنين ،واو
الجماعة ونو النسوة وياء المخاطبة-
وبعض هذه الضمائر يتصل باألفعال مثل ياء المتكلم ،وهاء الغائب وكاف المخاطب ،وعندئذ تكون في محل نصب مفعوال به .
عندما تتصل هذه الضمائر (ياء المتكلم وهاء الغائب وكاف المخاطب ) باألسماء أو بحروف الجر تكون في محل جر .
الضمائر المتصلة
الضمائر المتصلة ما تلحق االسم َأو الفعل َأو الحرف فتكون مع ما تتصل به كالكلمة الواحدة،
ُ
حضرت خطابك الموجه إليه) .وهي تسعة ضمائر وذلك مثل التاء والكاف والهاء في قولنا( :
في َأنواع ثالثة:
• ضمائر ال تقع إال في محل رفع
• ضمائر مشتركة بين الجر والنصب
• ضمير مشترك بين الرفع والنصب والجر
التالي
الضمائر المتصلة
أنواع الضمائرالمتصلة :
- 1ضمائر ال تقع إال في محل رفع على الفاعلية أو على نيابة الفاعل وهي
خمسة:
تاء الخطاب( :قمت ،قمتما ،قم ُتنُ ،أق ْم َ
ت مقام أبيك). •
واو الجماعة( :أكرموا ضيوفكم الذين أحبوكم وُأوذوا من َأجلكم ُتحمدوا). •
نون النسوة( :أكرمْ ن ضيوفكن الذين أـحبوكن ُت ْ
حمدن). •
ياء الـمخاطبةَ( :أحسني ُتحْ َمدي). •
َألف التثنيةَ( :أ ِ
حسنا ُتحْ مدا). •
مالحظة:الضمير في الخطاب التاء فقط أما (ما) والميم والنون في (قمتما،
قمتم ،فمتن) فأحرف اتصلت بالتاء للداللة على التثنية والجمع والتأنيث.
التالي
الضمائر المتصلة
تتمة – أنواع الضمائرالمتصلة :
-2ضمائر مشتركة بين الجر والنصب وهي ثالثة:
مثل :ربي َأكرمني ياء المتكلم
وكاف الخطاب مثل{ :ما َودَّ َع َك َر ُّب َك َوما َق َلى}
مثل :كافأهم على أعمالهم وهاء الغيبة
مالحظة:
• الضمير هو الكاف والهاء فقط ،أما ما يتصل بهما فحروف دالة على التثنية أو الجمع أو التأنيث:
كتابكما ،رأيهم ،آراؤهن ،دارها.
• (هم) ساكنة الميم ،وقد تضم ،وقد تشبع ضمتها حتى يتولد منها واو ،أما إذا وليها ساكن فيجب ضمها:
(ه ُم النجباء).
التالي
الضمائر المتصلة
تتمة – أنواع الضمائرالمتصلة :
-3ضمير مشترك بين الرفع والنصب والجر وهو:
مثلَ { :ر َّبنا ِإ َّننا َ
سم ِْعنا}. نا
التالي
الضمـــــــائر
أنواعها من حيث انفصالها واتصالها
واستتارها
التالي
الضمائر المستترة وجوباً
االستتار الواجب يكون في المواضع اآلتية:
.3في صيغة التعجب (ما َأصدق َأخاك) ففاعل (َأصدق) ضمير مستتر وجوبا ً تقديره (هو)
يعود على (ما) التي بمعنى (شيء).
.4في َأفعال االستثناء (خال وعدا وحاشا وليس وال يكون) عند من يبقيها على فعليتها
ويطلب لها فاعالً كقولنا ( حضر الرفاق ما عدا سليما ً) ففاعل عدا ضمير مستتر وجوبا ً
تقديره (هو) ويعود على اسم الفاعل المفهوم من الفعل السابق والتقدير :عدا
الحضور سليما ً.
ُ الحاضرون سليما ًَ ،أو يعود على المصدر المفهوم من الفعل :عدا
التالي
الضمائر المستترة جوازاً
االستتار الجائز يكون في الفعل المسند إلى الغائب المفرد أو الغائبة المفردة مثلَ( :أخوك قرأ
وُأختك تكتب) ففاعل (قرَأ) ضمير مستتر جوازاً تقديره (هو) يعود على َأخيك ،وفاعل (تكتب)
ضمير مستتر جوازاً تقديره (هي) يعود على (ُأختك) ،ولو قلت (قرَأ َأخوك وتكتب ُأختك) جاز.
وكذلك الضمائر المستترة في اسم الفعل الماضي وفي الصفات المحضة كَأسماء الفاعلين
والمفعولين والصفات المشبهة.
التالي
الضمائر -اإلعراب
الضمائر كلها مبنية على ما سمعت عليه ،في محل رفع أو نصب أو جر على حسب موقعها
في الجملة
إال ضمير الفصل ،وهو الذي يكون بين المبتدأ والخبر أو ما َأصله المبتدأ والخبر مثل (خالد
هو الناجح)( ،إن سليما ً هو المسافر)( ،كان رفقاؤك هم المصيبين) ،فإنه ال إعراب له.
التالي
الضمائر -أحكام
لكل ضمير غيبة مرجع يعود إليه ،متقدم عليه ِإما لفظا ً ورتبة ،وِإما لفظاً،
جاره خال ٌد) ،وال يقال: جاره ،قابل خالداً جا ُره ،قابل َ وإما رتبة( :قابل خال ٌد َ
(قابل َ جا ُره خالداً) ألن الضمير حينئذ يعود على متَأخر لفظا َ ورتبة.
اع ِدلُوا ه َُو َأ ْق َر ُ
ب لِل َّت ْق َوى} فالضمير وقد يعود إلى متقدم مع ًنى ال لفظا ً مثل { ْ
اع ِدلُوا}.
(هو) يعود إلى (العدل) المفهوم من قوله { ْ
الضمير َأكث ُر من مرجع ،رجع غالبا ً إلى أقرب مذكور ما لم تقم َ وإذا تقدم
قرينة على غير ذلك مثل( :حضر خالد وسعيد وفريد وجاره) .فالضمير عائد
على فريد.
التالي
الضمائر -أحكام
نون الوقاية:
إذا سبق يا َء المتكلم فعل َأو اسم فعل وجب اتصالهما بنون الوقاية ،تتحمل هي الكسرة
المناسبة للياء وتقي الفعل َأو اسم الفعل من هذا الكسر مثل :علمني ما ينفعنيَ ،ق ْطني =
يكفيني ،علي َكني = الزمني .وكذلك تزداد لزوما ً بعد حرفي الجر (من وعن) فتقول (م ّني
وع ّني) وكثيراً ما تزاد بعد الظرف (لدُنْ ) فتقول (ل ُد ِّني).
ويجوز زيادتهما بعد اَألحرف المشبهة بالفعل فتقول (ِإني ولك ّني = إنني ولكنني) ،لكن اَألكثر
التزامها مع (ليت) وتركها مع (لعل) ،واَألمران في الباقي سوا ٌء.
كذلك تتصل نون الوقاية باَألفعال الخمسة الداخلة على ِ
ياء المتكلم مثل (يكرمونني) وحذف
ِإحدى النونين جائز في حال الرفع.
التالي
الضمائر -أحكام
ومحامي،
َّ ويا ُء المتكلم ساكنة ويجوز تحريكها بالفتحَ ،أما إذا سبقت بساكن مثل ( َ
فتاي
ِي) فالفتح واجب.
وحضر مكرم َّ
العقالء
ِ ال تطلق واو الجماعة وال الضمير (هم) إال على الذكور العقالءَ .أما جماعة غير
فيعود عليها الضمير المؤنث مفرداً َأو مجموعاً .البضائع شحنتها َأو شحنتهن.
التالي
االسم
المعرفة
العلم
االسم -العلم
اسم موضع لمع َّين من غير احتياج إلى قرينة مثل؛ خالد ،دعد ،دمشق ،الجاحظَ ،أبو بكرَ ،أم
حبيبة.
واَألعالم منها :
• المفرد (ذو الكلمة الواـحدة)
• المركب وِإليك أنواعه:
• المركب اإلضافي
• المركب المزجي
• المركب اإلسنادي
التالي
االسم – العلم المركب
المركب اإلضافي مثل :عبد هللا وَأبي بكر وزين العابدين.
موت وبع َلبك
َ المركب المزجي وهو ما تَألف من كلمتين مندمجتين مثل ( ْ
حض َر
يكرب وقالي قال) فجزؤه اَألول يبنى على الفتح إال إذا كان
َ ص َر ومعدوبخ َت ُن َّ
يا ًء فيسكن ،وجزؤه الثاني يعرب حسب العوامل ممنوعا ً من الصرف .وما
كان جزؤه الثاني كلمة (ويهِ) بني على الكسر وقدرت عليه العالمات الثالث.
المركب اإلسنادي ما كان جملة في اَألصل مثل تَأبط شراً (الشاعر المعروف)،
الحق ،وشاب قرناها (اسم امرَأة) ،فيبقى على حركته التي ُ وبرق نح ُره ،وجا َد َ
كان عليها قبل َأن ينقل إلى العلمية وتقدر عليه العالمات الثالث ،ففي قولك
(ُأعجبت بشعر تَأبط شراً)( :تَأبط شراً) مبني على السكون في محل جر
باِإلضافة.
التالي
العلم – الكنية و اللقب
جاء َأبو سليم مع ُأخته ُأم حبيب) ،وِإذا دل
والعلم إذا تصدر بـ(َأب) َأو (ُأم) سمي كنية مثل ( َ
على رفعة صاحبه َأو ضعته َأو حرفته َأو بلده فهو اللقب مثل :الرشي ُد والجاحظ واَألعشى
والنجار والبغدادي ..إلخ وما عداهما فهو االسم.
فِإذا اجتمعت الثالثة على مسمى واحد بدأت بَأي شئت ،ولكن يتَأخر اللقب عن االسم ،فتقول:
بحر الجاحظِ َ ،أو لعمرو بن بحر الجاحظِ َأبي عثمانَ َ ،أو
بن ٍكتاب الحيوان َألبي عثمانَ عمرو ِ
بحر َأبي عثمان الجاحظِ .
لعمرو بن ِ
ِ
التالي
العلم الجنسي
هو اسم أطلق على جنس فصار علما ً على كل فرد من أفراده ،ويشبه من
حيث المعنى النكرة المعرفة بـ(ال) الجنسية ،فكما تقول( :الذئب مخاتل) تقول
ُ
وذؤالة علم على الذئب ،واألعالم الجنسية كلها سماعية وإليك ُ
ذؤالة مخاتل) (
طوائف منها:
فمن أعالم أجناس الحيوان:
• األخطل :الهر ،أسامة :األسدُ ،ثعالة :اـلثعلب ،أبو جعدة :الذئب ،أبو الحارث :اـألسد ،أبو
الحصين :اـلثعلبُ ،ذؤالة :الذئب ،ذو الناب :الكلب ،أم عامر :اـلضبع ،أم ِعرْ يط :العقرب،
أبو المضاء :اـلفرس.
التالي
العلم الجنسي
ومن أعالم طوائف البشر:
• ُتبّع :لمن ملك اليمن ،خاقان :لمن ملك الترك ،فرعون :لـمن ملك مصر ،قيصر :لمن ملك
الروم ،كسرى :لمن ملك الفرس ،النجاشي :لمن ملك الحبشة.
• أبو ال َدغفاء :األحمق ،هيّان بن بيّان :مجهول العين والنسب.
ومن أعالم المعاني:
فجار :الفجور ،أم قشعم :الموت ،كيسان:
ِ • َبرّ ة :ا ِ
ـلبر ،حما ِد :المحمدة ،سُبحان :التسبيح،
يسار :اليُسر.
ِ الغدر،
التالي
العلم الجنسي
علم الجنس كالمعرف ب(ال) :صالح ألن يكون مبتدأ أو صاحب حال ،وال تدخل عليه (ال) وال
ُ
أسامة أشجع من ُثعالة) كما تقول (األسد أشجع من الثعلب) وتقول :هذا ه ّيانُيضاف تقول (
بنُ بيانَ مقبالً.
وهذا العلم يمنع من الصرف إذا وجدت فيه علة أخرى كالتأنيث أو زيادة األلف والنون مثالً:
يا هيانَ بنَ بيانَ ابتعد من كيسانَ .
التالي
االسم
المعرفة
اسم االشارة
اسم االشارة
نحوها ،إنْ كانَ المشا ُر إليه حاضراً و َمرأيا ً ، ِس َي ٍة بالي ِد أو ِ
شيء ُم َع َّي ٍن بواسط ِة إشار ٍة ح ّ
ٍ أسما ٌء توميء إلى شخص أو
والمرأي :
ّ الحاضر
ِ أو بإشار ٍة معنوي ٍة ،إذا كانَ المشا ُر إليه معنى ،أو ذاتا ً َغ ْي َر حاضِ ر ٍة .ومثال ُ اإلشار ِة إلى
ص ْع َب ٌة .
ي جميل ٌ ،تِل َك َمسأ َل ٌة َ
ِف وهذ ِه سيارةٌ .ومثال ُ اإلشار ِة المعنوي ِة :هذا رأ ٌ
هذا هات ٌ
ُ
المستعملة هي : وأسماء اإلشار ِة
العاقل
ِ وغير
ِ ذا = هذا للمفر ِد والمذكِر العاقِل .1
العاقل و ذين = هذين نصبا ً وجراً
ِ وغير
ِ العاقل
ِ المذكر
ِ هذان في الرفع للمثنى
ِ ذان =
ِ .2
ِذ ْه = هاته و ِت ْه = هذه: للمفر ِد المؤنث العاقِل وغير العاقِل . .3
والجر .
ّ ث في الرفع و هاتين :في النص ِ
ب تان = هاتان :للمثنى المؤن ِ
ِ .4
أوالء :للجمع المذكر والمؤنث ، للعاقل وغير العاقل .أولى :ويشار بها إلى العاقل وغير العاقل البعيدين .5
ذلك :ويشار بها إلى العاقل وغير العاقل البعيد .تلك :ويشار بها إلى المذكر العاقل وغير العاقل البعي ِد ، .6
وللمفرد المؤنث العاقل وغير العاقل .
داللة أسماء االشارة
واستعماالتها
العاقل نستعمل ُ اس َم اإلشار ِة ذا = هذا
ِ وغير
ِ االسم المفرد المذ ّكر العاقل
ِ ِ .1ع ْندَ اإلشار ِة إلى
،
نقول ُ في الدّ الل ِة على العاقل : هذا العامل ُ َنشي ٌط •
ت هذا المبدَأ .
واحتر ْم ُ
َ ت بهذا الموقف غير العاقِل ُ :أع ِ
ج ْب ُ وفي الدالل ِة على ِ •
العاقل َ ،نستعمل ُ ( :هذان) في
ِ وغير
ِ العاقل
ِ اإلسم المثنى المذ ّك ِر ،
ِ .2وفي اإلشار ِة إلى
حالة الرفع ،و هذين في حالتي النصب والجر :
َ
السياحية . المرشدان األفواج
ِ هذان
ِ الطبيبان حتى ساع ٍة ُم ّ
تأخ َر ٍة .راف ُِق ِ يداوم هذان •
ُ
استعنت بهذين الرجلين .استفدت .استع ْر ُ
ت هذين الكتابين . َ إنَّ هذين المبنيين مؤجران •
من هذين المرجعين .
داللة أسماء االشارة
واستعماالتها
هؤالء وأولى =
ِ أوالء =
ِ العاقل ،نستعمل ُ
ِ وغير
ِ العاقل
ِ وج ّم ِع ال ُمؤ ّن ِ
ث، المذكر َ
ِ .3في اإلشار ِة إلى َج ِ
مع
أولِئك
األغراب ،إنّ أولئك الالَعبين محترفون
َ هؤالء الرجال َ
ِ ُ
استقبلت نقول ُ ُمشيرين إلى الجمع العاقل ال َّمذ َك ِر : •
.
تت القادما ِ هؤالء الفتيا ِ
ِ ٌ
غريبات .كأنّ ِسوةُ
ث :لعل أولئك الن ّ ونقول ُمشيرين إلى الجمع العاقل المؤن ِ •
مجتهدات .
األيام الحلو ِة .
ِ ث :نعيش أياما ً ُم ّر ًة َبعدَ أولئكِ العاقل المذكر ث ّم المؤن ِ ِ وفي اإلشارة للجمع غير •
العاقل ،نستعمل ُ ذي = هذي وذه = هذه وته =
ِ وغير
ِ العاقل
ِ االسم المفر ِد المؤن ِ
ث ِ .4وفي اإلشار ِة إلى
هاتي
ٌ
مربية .لهذي ،لهذه ، َ
المعلمة ٌ
رياضية ،إن هذي ،هذ ِه للعاقل :هذي ،هذ ِه الفتاةُ
ِ نقول ُ في اإلشار ِة •
لهاتي البائع ِة ولدان .
ليت هذ ِه السيار َة لي ! ابتعدْ عن هذه الحفر ِة . ٌ
مزدحمةَ ، ُ
المدنية العاقل :أصبحت هذ ِه
ِ وفي اإلشار ِة ِ
لغير •
داللة أسماء االشارة
واستعماالتها
والجر .
ِ الرفع وهاتين في حالة النص ِ
ب ِ .5وفي اإلشارة إلى االسم المثنى المؤنث ،العاقل وغير العاقل نستعمل هاتان في حال ِة
النساجتين.
بعمل هاتين ِّ للعاقل :عادتْ هاتان المهندستان من الدورة ِ .قابلت هاتين المسؤولتين ُ .أعجبتُ ِ نقول في اإلشار ِة •
س ِر ْرتُ بأداءِ هاتين الفرقتين .
ُ . اإلشارتين هاتين تُ ْ
ف ر .ع
َ َ ً ا حديث المؤسستان هاتان تِْح
َ ت ُ
ت ْ
ف أ : العاقل لغير وفي اإلشارة •
العاقل و ُتستعمل ُ (تلكَ) لإلشار ِة ،أيضا ،إلى المفرد ِة المؤنث ِة العاقل ِة وغيرها ،
ِ غير
الجمع ِ
ِ .6وقد ُت ْس َت ْع َمل ُ تِ ْل َك في اإلشار ِة إلى
ب والمسلمين . َ
الظالمة على العر ِ الغرب تلك الحمال ِ
ت ُ الناس " ومثل ُ قولِنا :لماذا َي ُ
شنُّ ِ العاقل مثل:قوله تعالى ":تِلّ َك األيا ُم ُنداولُها َبيْنَ
ِ غير
الجمع ِ في اإلشار ِة •
ِ
َ َ َ
و في اإلشارة إلى المفرد ِة المؤنث ِة العاقلةِ .نقول :أنظر تل َك الفتاة القادمة ،وهي تحمل ُ تل َك الحقي َبة الثقيلة . •
المكان
ِ ب داللِتها على ب مثل :هنا َم َح ّط ُة اإلذاع ِة .وبِس َب َ
المكان القري ِ
ِ ْ
حيث ُتستعمل ُ (هُنا) في اإلشارة إلى .7من أسماءِ اإلشار ِة كلمتا ( هُنا َوث َّم ) :
ْ
صارت َم َع وح َدها ،أو مع (ها) التنبي ِه ، ب ْ كاف الخِطا ِضيف إليها ُ
َ باإلضاف ِة إلى اإلشار ِة ،فهي ُم ْزد ََو َج ُة الدالل ِة على الظرفية المكانية واالشارة ،فإذا ُأ
ب والالّم ،دَ لّ ْت مع الظرفي ِةالمكان المتوسطِ ،مثل :هُنا َك ،ها هنا َك في الساح ِة زائرون .أما إذا اتصل بأخ ُرها كاف ُالخطا ِ ِ الظرفي ِة ً
دالة على اإلشارة إلى
ٌ
ومسيحية . ٌ
إسالمية إلى اإلشار ِة إلى البعي ِد .مثل :هُنالِ َك في القدس ٌ ،
آثار
(كاف) الخطاب ،اللتين تلحقان (هنا) .وقد َتلح ُقها ْوح َدها (تا ُء
ُ مكان ،فال َت ْل َحقُها (ها) التنبيه وال
ٍ للمكان البعي ِد ،وهي َظ ْر ُ
ف ِ أما ( َث َّم) فهي اس ُم إشار ٍة
ُأ
ت في ستراليا. َ ُ
المفتوحة) َ ،ف ُيقال ُ إنَّ ث ْمة كثيراً من الغابا ِ ث التأني ِ
ن
اإلشار ُة باعتبار المكا ِ
ٌ
مخصوصة . سطا ً أو بعيداً .و ُت ْس َت ْخ َد ُم في كل ّ حال ٍة أسما ُء إشار ٍة
المشا ُر إلي ِه إ ّما أن يكونَ قريبا ً ،أو ُم َت َو ّ
ثس َت ْع َمل ُ :هذا ،هذين ،هذان ،وهذه وهاتان وهاتين وهؤالء أو الء
ب ُت ْ
ففي اإلشار ِة إلى القري ِ
االسم الموصول
االسم الموصول
الكالم إلى جملة تتمم
ِ وتوضيح المرا ِد من ُه في
ِ ج دائما ً إلزالة إبها ِم ِه
االس ُم الموصول ُ :اس ٌم ُم ْب َه ٌم يحتا ُ
االسم الموصول ،كي ُيستفا ُد من
ِ صل ِة - التي تتضمن ضميراً يعو ُد إلى االسم َ
جملة ال ِّ معناه – ُتسمى
ِ
الموصول مع الجمل ِة معنى مفهو ٌم . ِ
بالكالم التالي :
ِ ص َي َتح َّد ُ
ث نس َتم ُِع إلى ْ
شخ ٍ ولتوضيح هذا المفهوم َ ،ن ْف َت ِر ُ
ض أننا ْ ِ
ُ
شاهدت التي ... •
• و ّد َع ُ
ت الذي ...
ُ
المذيعة التي ... ُ
استمعت إلى الذين ... •
ت الذي َع ّز
الفضاء ،وو ّد ْع ُ
ِ شاهدت التي َقا َم ْت برحل ٍة إلى
ُ فإننا لن َن ْفه َم َكال َم ُه على وج ِه ال ّد َق ِة دونَ أنْ ي َقول مثالً :
ُ
والمذيعة التي أمامك َجديدةٌ. واستمعت إلى الذين أدْ لوا بشهادتهم في المحكم ِة أمس . ُ َع َل َّي َو َدا ُع ُه ،
والجمع بنوعيه :وهي مبنية على السكون :أعج َب َني ما قا َل ُه ِ العاقل ،وتكونُ للمفر ِد وبنوعي ِه ،
ِ غير
.2ما :وأكث ُر استعمالِها َ ،م َع ِ
البنات و ُتستعمل ُ للعاق ِِل في مثل :ساعِ دْ
ُ .أعج َبني ما قا َل ْت ُه سعا ُد ،و ما قالَ ْت ُه
َ سعي ٌد – و ما قا َل َه سعي ٌد وخليل ٌ ،و ما قالَ ُه المتحدثون
ت لَ َك ما في بطني ُم َح ّرراً َف َت َق َّبلْ مِني ”
لسان َم ْري َم عليها السال ُم "إ ّني َن َذ ْر ُ ِ والمريض قولِ ِه تعالى على
ِ المعوق
ِ الفقراء ،
ِ ما شِ ْئ َت من
نوعا الموصول
ومع الم ّذ ِ
كر والجمع َ ،
ِ وغير العاقل ،و َت َظل ُّ َبل ْفظِ ها َم َع المفر ِد والمثنى
ِ .3ذا :و ُت ْس َت ْع َمل ُ للدالل ِة على العاقِل
ْ
نجحت ،نجحتا ،و َمنْ ذا نجحوا ، ث :وهي مبنية على السكون ،نقول َ :منْ ذا َن َجح ؟ و َمنْ ذا نجحاَ منْ ذا والمؤن ِ
نج ْحنَ ماذا قابلته ، ماذا قابلتها ، ماذا قابلتها ، قابلتهما ،و ماذا قابلتهم ،قابلتهن َ
السكون ،
ِ مبني على
ُّ رفع ُم ْب َت َدٌأ ،و(ذا) اس ٌم موصول ٌ بمعنى الذي أو ِ
غير ِه ، استفهام ،مبن ٌي في محل ّ ٍ
ٍ • كلمة َمنْ ،ما :اسم
رفع خب ٌر .
محل ٍ
ِ في
ب ّح ْذفِهِ ،ومِنْ
البتاس بسب ِ
ٌ الموصول ،إذا لم َي ْحد ُ
ُث ِ االسم
ِ ص َل ِة َ :يجو ُز َح ْذ ُ
ف الضمي ُر العاِئ ُد إلى َجوا ُز َح ْذ ُ
ف عاِئد ال ّ
ت وحيداً " ،أي َخ َل ْق ُت ُه .ومثل ُ قولنِا افعلْ ما َ
أنت فاعِ ل ٌ ، األمثلة على حذفِ العائ ِد ،قولُ ُه تعالى " "ذرني و َمنْ َخ َل ْق ُ
أي فاعِ لُ ُه .
االسم
المعرفة
المعرف بـ ال
المعرف بـ (ال)
اسم اتصلت به (ال) فَأفادته التعريف .وهي قسمان:
• العهدية )ال(
• الجنسية )ال(
التالي
المعرف بـ (ال) العهدية
(ال) العهدية :إذا اتصلت بنكرة صارت معرفة دالة على معين مثل (َأكرم
الرجل َ) ،فحين تقول (َأكرم رجالً) لم تحدد لمخاطبك فرداً بعينه ،ولكنك في
قولك (َأكرم الرجل) قد عينت له من تريد وهو المعروف عنده.
س ْلنا والعهد يكون ذكريا ً ِإذا سبق للمعهود ذكر في الكالم كقوله تعالىِ{ :إ ّنا َأ ْر َ
صى ف ِْر َع ْونُ سوالًَ ،ف َع َ سوالً شاهِداً َع َل ْي ُك ْم َكما َأ ْر َ
س ْلنا ِإلَى ف ِْر َع ْونَ َر ُ ِإلَ ْي ُك ْم َر ُ
سول َ}.
الر ُ َّ
باي ُعو َن َك َت ْح َت ويكون ذهنيا ً ِإذا كان ملحوظا ً في َأذهان المخاطبين مثلِ{ :إ ْذ ُي ِ
ت َل ُك ْمش َج َر ِة} .ويكون حضوريا ً ِإذا كان مصحوبها حاضراً مثل{ :ا ْل َي ْو َم َأ ْك َم ْل ُ ال َّ
دِي َن ُك ْم} َأي في هذا اليوم الذي َأنتم فيه.
التالي
المعرف بـ (ال) الجنسية
(ال) الجنسية :وهي الداخلة على اسم ال يراد به معين ،بل فرد من أفراد الجنس
• مثلـ قوله تعالىُ { :خل َِق اِإل ْنسانُ ِمنْ َع َج ٍل} وهي ِإما َأن ترادف كلمة (كل) حقيقة كالمثال
السابق :خلق كل ِإنسان من عجل ،فتشمل كل َأفراد الجنس.
• وِإما َأن ترادف كلمة (كل) مجازاً فتشمل كل خصائص الجنس وتفيد المبالغة مثلَ :أنت
اِإلنسان حقا ً.
التالي
المعرف بـ (ال)
والتعريف في (ال) العهدية حقيقي لفظا ً ومع ًنى ،وفي (ال) الجنسية لفظي فقط فما دخلت عليه
معرفة لفظا ً نكرة معنى ،ولذا :
• كانت الجملة بعد المعرف بـ (ال) العهدية حالية دائما ً َألن صاحبها معرفة محضة:
(رَأيت اَألمير يعلو جواده)،
• والجملة بعد المعرف بـ(ال) الجنسية يجوز أن تكون حاالً مراعاة لـلفظ وَأن تكون صفة
مراعاة للمعنى مثل:
َّت قلت :ال يعنيني ولقد َأمرُّ على اللئيم يسبني
ْت ُثم َ
• فمضي ُ
التالي
المعرف بـ (ال) -تعريف األعداد
إذا َأردت تعريف العدد فإن كان:
• مضافا ً عرفت المضاف إليه مثل عندي خمسة الكتب المقررة وتسع الوثائق المطلوبة.
• مركبا ً عرفت الجز َء اَألول :اشتريت الخمسة عشر كتابا ً والسبع عشرة صحيفة.
• معطوفا ً ومعطوفا ً عليه عرفت الجزَأين معا ً مثلـَ :أحضر الثالثة والخمسين ديناراً.
التالي
االسم
المعرفة
التالي
االسم
المعرفة
المعرف بالنداء
المعرف بالنداء
ِإذا قصدت من النكرة معينا ً ناديته بهاَ ،أصبح معرفة بهذا النداء وبنيته على الضم إلحاقا ً
شرطي
ُّ باَألعالم .فكلمة (شرطي) نكرة ولكن ِإذا خاطبت بها شرطيا ً أمامك ليعينك فقلت ( :يا
أين المتحف؟) صارت (شرطي) معرفة وعوملت معاملة المعارف المفردة بالنداء وسميت
بالنكرة المقصودة.
التالي
االسم
تقسيم االسم باعتبار حروفه
تقسيم االسم باعتبار حروفه
االسم المجرد :االسم الخالي من حرف زائد على ُأصوله
االسم المزيد هو ما ُأضيف إلى ُأصوله حرف َأو أكثر
االسم المجرد
أ -االسم الخالي من حرف زائد على ُأصوله هو االسم المجرد ،وهو ثالثة:
.1المجرد الثالثي مثل رجُل وفتى وله عشرة أوزاـن هذه َأمثلتهاَ :ظبْيَ ،ح َملَ ،رجُل،
كتِف ،قفلُ ،ز َحل ،عُنقِ ،حصْ نِ ،عنبِ ،إبلَ .أما وزن (فُعِل) فقليل جداً مثل ( ُدِئل)
اسم قبيلـة ،ووزن ( ِفعُل) يكاد ال يوجد.
طحْ لَبِ ،درْ َهمِ ،ق َم ْطر.
.2المجرد الـرباعي َأوزانه ستة وَأمثلتهاَ :جعْ َفر ،بُرْ قع ،قِرمِزُ ،
َأل
رشِ ،جرْ دَحْ ل. .3المجرد الخماسي هذه َأمثلة َأوزانه ا ربعة :س َفرْ َجل ،قُ َذعْ ِملَ ،جحْ َم ِ
التالي
االسم المزيد
االسم المزيد هو ما ُأضيف إلى ُأصوله حرف َأو أكثر :والزيادة على نوعين:
.1اَألولـ يكون بتكرار حرف من حروفه األصلية مثلـُ :سلَّمْ ،
جلباب ،قُعْ ُدد ،صمحْ مح،
(وُأصولـ هذه الكلمات :سلم ،جلب ،قعد ،صمح).
.2الثاني يكون بإضافة َأحد َأحرف الزيادة العشرة المجموعة في قولك (سَألتمونيها)
مثل :تكريم ،اجتماع ،مستنكف ،متدحرج ...إلخ ُأصول هذه الـكلمات :كرم ،جمع،
نكف ،دحرج.
التالي
تقسيم االسم باعتبار حرفه
اَألخير
ينقسم االسم باعتبار حرفه اَألخير إلى مقصور ،ومنقوص ،وصحيح ممدود َأو غير ممدود.
.1المقصوركل اسم معرب منت ٍه بَألف الزمة مثل :الفتى والمستشفى
.2المنقوصكل اسم معرب آخره يا ٌء الزمة مكسور ما قبلها مثل :القاضي
والمحامي.
ودلوَ .أما
.3الصحيح غير الممدودمثل جدار وجمل واستحضار ،و َظبْيْ ،
الصحيح الممدودفهو كل اسم معرب آخره همزة بعد ألف زائدة مثل :حسناء وبناء.
التالي
المقصور
المقصور كل اسم معرب منت ٍه بَألف الزمة مثل :الفتى والمستشفى وَأنواع هذه اَأللف ثالثة:
ياء أصلية ،فَألف الفتى مثالً أصلها يا ُء ،ويظهر هذا .1اَأللف المنقلبة عن واو َأصلية َأو ٍ
اَألصل عند التثنية َأو التكسير فنقولَ :ف َت َيان نبغا بين عشرة فِ ْتيان ،وَألف العصا مثالً
أصلها واو ِإذ نقول عند التثنية :هاتان عصوان قويتان.
غضبى، ضبى و ُحبلى وفُضلى تقول :رجل غضبان وامرأة ْ .2اَأللف المزيدة للتْأنيث مثل َغ ْ
هاتان حبليان ،استمعت إلى الرجل اَألفضل والمرَأة الفضلى.
.3اَأللف التي تزاد لِإل لحاق ،وهو مصطلح جعله النحاة لَأللف التي ال هي منقلبة عن أصل
وال هي للتْأنيث ،وإنما ا َّدعوا أن العرب زيادتها لتكون على وزن معلوم ،فـ(ال ِذ ْفرى)
العظم الشاخص خلف اُألذن زيدت َألفها لتكون على وزن (د ِْرهم)،و(اَأل ْرطى) وهو
مر ترعاه اِإلبل زيدت َألفه ليكون على وزن (جعفر). شجر ٌّ
التالي
المنقوص
المنقوص كل اسم معرب آخره يا ٌء الزمة مكسور ما قبلها مثل (القاضي والمحامي).
التالي
الصحيح الممدود و غير المدود
وظ ْبي ،ود ْلوَ .أما الصحيح الممدود فهو
الصحيح غير الممدود مثل جدار وجمل واستحضارَ ،
كل اسم معرب آخره همزة بعد ألف زائدة مثل :حسناء وبناء .وَأنواع هذه الهمزة
َأربعة:
همزة أصلية من بنية الكلمة مثل (رجل قرا ٌء) من فعل (قرَأ) بمعنى نسك ،وامرَأة .1
ضؤ) بمعنى نظف. ضا َءة من فعل (و ُُو َّ
(عالو)،
ٌ ياء مثل (عال ُء) من فعل (عال يعلو) وَأصلها
همزة منقلبة عن واو أصلية أو ٍ .2
ي) ،فلما ي وقضا ٌبناء وقضا ٌء) من فعلي (بنى يبني) (وقضى يقضي) واألصل (بنا ٌ ( ٌ
تطرفت الواو واليا ُء بعد َألف ساكنة قلبتا همزة.
همزة مزيدة للتْأنيث ،مثل صحراء وعذراء ومثل (خضراء) مؤنث (َأخضر). .3
همزة مزيدة لِإل لحاق مثل ( ِع ْلباء) وهو عصب العنق ،فإن همزة هذه الكلمة ليست .4
منقلبة عن أصل وال هي من بنية الكلمة وال هي للتْأنيث ،فقالوا إنها زيدت لتصبح
الكلمة ملحقة بوزن (قِرطاس).
التالي
المقصور والمنقوص والممدود
أحكام :
يقاس القصر في كل ما تقتضـي صيغته فتح ما قبل آخره ،كالمصدر من اَألفعال الناقصة
َوى) وكاسم الزمن والمكان منه مثل( :الوطن َم ْهوى اَألفئدة)، يه ً وهو َ
ِ ضى،(رضي ر ً
و(البحر م ْلهى الصيادين) و(المغارات مْأوى الوحوش) ،وكاسم المفعول واسم الزمان
والمكان والمصدر الميمي من الفعل الناقص رباعيا ً كان َأم خماسيا ً َأم سداسيا ً مثل (الـ ُم ْعطى،
المنادى ،والمستشفى).
َأما الممدود فيقاس في كل صيغة يكون ما قبل آخرها َألفا ً ،كمصادر اَألفعال الناقصة رباعية
كانت أم خماسية أم سداسية مثلَ :أبقى إبقا ًء ،واصطفى اصطفا ًء ،واستغنى استغنا ًء،
داء مثلُ :عواء الذئب و ُمشاء البطن. وكمصادر األفعال الثالثية الناقصة الدالة على صوت َأو ٍ
َأما ما سوى ذلك من المقصور والممدود فيراعى فيه السماع ويعرف من المعجمات.
التالي
المقصور والمنقوص والممدود
أحكام :
نون االسم المقصور سقطت ألفه لفظا ً في الرفع والنصب والجر ،وذلكإذا ِّ
الجتماع حرف العلة في آخره والتنوين ،فنحذف حرف العلة طبقا ً للقاعدة
الصرفية:
• (إذا اجتمع ساكنان أحدهما حرف عل ٍة حذف حرف العلة).
• فإذا نونا األسما َء المقصورة في مثل قولنا (هذه العصا حركت النوى التي في الرحى)
تصبح الجملة( :هذه عصا ً حركت نوىً في رحىً ).
أما المنقوص إذا ُن ِّون فتحذف ياُؤ ه في الرفع والجر فقط وتبقى في حالة
نونا
النصب ،فهذه الجملة (هذا المحامي زار القاضي مع المدعي) إذا ّ
محام زار قاضيا ً مع ٍ
مدع). ٍ األسماء المنقوصة فيها تصبح( :هذا
َ
التالي
االسم
تقسيم االسم باعتبار التذكير و التأنيث
تقسيم االسم باعتبار التذكير و
التأنيث
الحقيقي:
• االسم الدال على مذكر أو مؤنث من أجناس الناس والحيوان
المجازي:
األشياء التي ليس فيها مذكر ومؤنث فبعضها يعامل معاملة المذكر أو المؤنث الحقيقي في
ِ • بقية
الضمائر واإلشارة والموصوالت
المؤنث اللفظي:
• كل اسم فيه إحدى عالمات التْأنيث وهي (التاء المربوطة واأللف المقصورة واأللف الممدودة)
ودل على مذكر وهو يعامل معاملة المذكر
المؤنث المعنوي:
• االسم الخالي من إحدى عالمات التأنيث وهو يعامل معاملة المؤنث الحقيقي
التالي
المذكر والمؤنث
الحقيقي:
االسم الدال على مذكر من أجناس الناس والحيوان ،مذكر حقيقي مثل غالم و ُث ْعلُبان.
واالسم الدال على مؤنث من أجناس الناس والحيوان ،مؤنث حقيقي مثل بنت وَأتان .ولكل
منهما ضمائر وأسما ُء إشارة وأسما ٌء موصولة خاصة بها تقول :هذا الغالم هو الذي اصطاد
ُث ْعلُباناً ،وهذه البنت هي التي خافت من اَألتان.
المجازي:
األشياء التي ليس فيها مذكر ومؤنث فبعضها يعامل معاملة المذكر الحقيقي في
ِ َأما بقية
الضمائر واإلشارة والموصوالت فيقال له مذكر مجازي مثل :بيت وكتاب و ُع ْ
شب وف ْهم،
فتقول :بيتك جميل َأمامه عشب أخضر ،وفيه كتاب ف ْهمك له جيد.
وبعضها يعامل معاملة المؤنث في كل ذلك فيقال له مؤنث مجازي مثل :دار وصحيفة ووردة
ونباهة ،فتقول :تقرأ أختك صحيفة يومية أمام دار واسعة .بنباهة زائدة وبيدها وردة حمراء.
التالي
المذكر والمؤنث
المؤنث اللفظي:
كل اسم فيه إحدى عالمات التْأنيث وهي (التاء المربوطة واأللف المقصورة واأللف
الممدودة) ودل على مذكر مثل :طلحة وزكرياء وبشرى (اسم رجل) .ويعامل معاملة المذكر
في الضمائر واِإلشارة وغيرهما.
المؤنث المعنوي:
ور ْجل،
المؤنث الخالي من إحدى عالمات التأنيث مؤنث معنوي مثل :سعاد وهند وشمس ِ
يعامل معاملة المؤنث الحقيقي في الضمائر واِإلشارة والموصوالت ،تقول :طلعت الشمس
على هند الصغيرة قبل أن تأمرها سعا ُد بدخول الدار المجاورة.
تنبيه:
ليس هناك قاعدة في معرفة التذكير والتْأنيث المجازيين ،بل المدار في معرفة ذلك على السماع ،بالرجوع إلى كتب
اللغة .ونالحظ أن بعض اَألسماء يذكر ويؤنث مثل :الطريق والسوق والذراع والخمر ..إلخ فتصح فيها المعاملتان
فتقول :هذا الطريق واسع َأ و هذه الطريق واسعة .والمرجع في معرفة ذلك المعجمات اللغوية .كما يالحظ أن بعض
كل من الجنسين مثل :حية وشاة وسخلة (ولد الغنم والمعز) ،وكذلك بعضاَألسماء يحمل عالمة التْأنيث ويطلق على ٍ
الصفات مثل رجل َر ْبعة وامرَأة ربعة (معتدلة القامة).
التالي
عالمات* التأنيث الثالث -التاء
المربوطة
العالمة األولى :التاء المربوطة وتفيد ستة أغراض:
التأنيث .1
إفادتها الوحدة .2
إفادتها المبالغة .3
توكيد المبالغة .4
مجيئها بدالً من ياء النسب أو ياء التكسير .5
مجيئها للتعويض عن حرف محذوف .6
التالي
عالمات* التأنيث الثالث -التاء
المربوطة
الغرض األول -التْأنيث :وذلك حين تدخل على الصفات فرقا ً بين مذكرها ومؤنثها مثل :بائعة،
فاضلة ،مستشفية ،محامية.
ورجلة (متشبهة ُ وقل َّ َأن تلحق األسماء الجامدة ،وقد ورد في اللغة :غالمة وإنسانة وامرَأة
بالرجل) ،وحمارة ،وفتاة .فِإن كانت الصفة مما يختص بالنساء لم يكن هناك فائدة من
التاء ،لذلك عريت أكثر هذه الصفات عن التاء مثل :حائض ،طالق ،ث ِّيبُ ،م ْطفل (ذات
أطفال) ُم ْتئم (تْأتي بالتوائم) ،مرضع.
وال يجوز َأن تدخل التاء هذه الصفات وَأمثالها إال ما سمع عن العرب فقد قالوا :مرضعة.
التالي
عالمات* التأنيث الثالث -التاء
المربوطة
وهناك خمسة أوزان للصفات ال تدخلها التاء فيستوي فيها المذكر والمؤنث:
.1وزن ( َفعول) بمعنى فاعل مثل :صبور ،عجوز ،حنون ،تقول :هذا رجل عجوز وامرَأته عجوز صبور.
.2وزن ( َفعِيل) بمعنى (مفعول) إن سبق بموصوف َأو قرينة تدل على جنسه مثل :طفلة جريح وامرأة قتيل.
َأما ِإذا لم يكن هناك موصوف وال قرينة فتدخل التاء ِإلزالة اللَّبس ،تقوـل :في الميدان ستة جرحى وقتيلة. •
وـيلحق بذلك وزنا (فِعْ ل و َف َعل) ِإذا كانا بمعنى مفعول ،مثل :ناقة ِذ ْبحٌ ،هذه الثياب َسلَب القتيل. •
[وسمع :خصلة حميدة فتحفظ وال يقاس عليها]. •
.3وزن ِم ْفعال مثلِ :مهْذار ،و ِمعْ طار (كثيرة التعطر َأو كثيره) ،و ِم ْقوال (فصيح أو فصيحة).
[سمع :امرَأة ميقانة :توقن بكل ما تسمع ،وال يقاس عليها]. •
ْ
السكر). .4وزن ِم ْفعيل مثلِ :معْ طير (كثيرة التعطر أو كثيره)؛ ِمسْ كير (كثير
[شذ :مسكينة ،حمالً على فقيرة ،وقد سمع :امرَأة مسكين على القاعدة]. •
.5وزن ِم ْف َعل :رجل م ِْغ َشم (مقدام ال يثنيه شيء).
ٌ
قضية حق. مالحظة :يستوي المذكر والمؤنث في المصادر حين يوصف بها نقول :هذا قول ٌ ٌّ
حق وتلك
وإدخال التاء على المصادر خطأ شائع في َأيامنا فينبغي اجتنابه والتنبيه عليه.
التالي
عالمات* التأنيث الثالث -التاء
المربوطة
الغرض الثاني إفادتها الوحدـة :تلحق التاء أسماء األجناس الطبيعية مثل:
شجر وثمر وتمر ..للتفريق بين الواحد والجمع ،ويقال لها تاء الوحدة مثل:
شجرة وثمرة وتمرة .وقل َّ َأن تلحق المصنوعات ،فمما ورد من ذلكِ :لبن
وجرة ،آ ُج ّر وآ ُج ّرة.
ّ جر
ولبنة ،سفين وسفينةّ ،
ِ
راو ولكن َأخاك
الغرض الثالث إفادتها المبالغة حين تلحق الصفات :مثلَ :أنت ٍ
راوية ،الطفل نابغ وَأخوه نابغة ،كذلك :داهية وباقعة.
الغرض الرابع توكيد المبالغة :وذلك حين تدخل على َأوزان المبالغة تقول هذا
عالّم ف ّهام وذلك عالّمة فهامة.
التالي
عالمات* التأنيث الثالث -التاء
المربوطة
الغرض الخامس مجيئها بدالً من ياء النسب أو ياء التكسير:
• فاَألول مثل :دماشقة (نسبة إلى دمشق) فهي كقولنا :دمشقيون.
• والثاني مثل :جحاجحة في جمع َ
(جحْ جاح بمعنى السيد) بدل قولنا :جحاجيح ،وزنادقة في
جمع (زنديق) ،وتقابلـ :زناديق.
الغرض السادس مجيئها للتعويض عن حرف محذوف:
• إما عوضا ً عن فاء الكلمة مثل :عدة (أصلها وعْ د).
• وإما عوضا ً عن عين الكلمة مثل :إقامة (َأصلها ِإ ْقوام).
• وِإما عوضا ً عن الم الكلمة مثلـ :لغة (َأصلها لُ َغو).
• وِإما بدالً من ياء المصدر في الناقص من وزن ( َفعَّل تفعيالً) مثل :ز َّكى تزكية (َأصلها:
تزكيياً).
التالي
عالمات* التأنيث الثالث -اَأللف
المقصورة
العالمة الثانية :اَأللف المقصورة .إذا دلت الصفة المشبهة على خلو َأو امتالء
كانت على وزن (فعالن) للمذكر وعلى وزن ( َف ْعلى) للمؤنث مثل:
عطشان :عطشى ،ر ّيانَ :ر َّياَ ،ج ْوعان :جوعى ،شبعان :شبعى.
فهذه اَأللف المقصورة دخلت قياسا ً في هذه الصيغة للتْأنيث وليست خاصة
بها ،بل َأوزان اَألسماء المنتهية بهذه اَأللف كثيرة ،فمن أوزانها:
ش َعبى (اسم موضع).فُ َعلى :مثل اَألربى (الداهية)ُ ، .1
فُعْ لىُ :بهْمى (نبت من َأحرار البقول) ،حُبلى (صفة)ُ ،ب ْشرى (مصدر). .2
َف َع َلى :بردى (اسم)َ ،ح َيدى (حمار سريع)َ ،ب َشكى (ناقة سريعة). .3
َفعْ لىَ :مرْ ضى ،نجوىَ ،غضْ بى. .4
التالي
عالمات* التأنيث الثالث -اَأللف
المقصورة
َأوزان اَألسماء المنتهية باَأللف المقصورة:
فُعالى :حُبارى (طائر) ،سُكارى ،عُالدى (الشديد من اإلبل). .5
فُعَّلى :ال ُسمَّهى (الباطل). .6
ِف َعلَّى :سِ َب ْطرى (مشية تبختر). .7
َف َعلَّىِ :حجْ لى (جمع حجلة :طائر) ،ظِ رْ بى( :جمع َظ ِربان :دويبة منتنة)ِ ،معْ زى، .8
ِذ ْكرى[ .ما نوِّ ن من هذا الوزن فألفه لِإل لحاق ال للتْأنيث مثلَ :ع ْزهًى عازف عن
اللهو].
ِفعَّيلى :هِجّ يرى (هذيان) ،ح ِِّثيثى (حث). .9
الطلع في الزهرة). فُ ُعلَّى :ح ُُذرَّ ى (حذر)ُ ،كفُرَّ ى (غطاء َّ .10
فُ َّعيْلى :لُ َّغيْزى (لغز)ُ ،خلَّيْطى (اختالط). .11
فُعَّالىُ :خبَّازىُ ،
ش َّقارى (نبتان)ُ ،حضَّارى (طائر). .12
التالي
عالمات* التأنيث الثالث -األلف
الممدودة
األلف الممدودة :تقاس زيادتها في مؤنث الصفات الدالة على لون أو عيب
في الخلقة أو زينة مثلَ :أصفر :صفراءَ ،أعور :عوراءَ ،أحور :حوراء.
كما ُتقاس في جمع (فعيل) من اَألسماء المعتلة اآلخر مثلّ :
ذكيَ :أذكياء،
نبيَ :أنبياء ..إلخ.
ّ
وَأوزانها كثيرة في اَألسماء والصفات منها:
َ .1فعْ الء :صحراء (اسم)َ ،ر ْغباء (مصدر :رغبة)َ ،طرْ فاء (اسم جمع لنبات) ،حمراء
هطالء (مؤنث غير َأفعل). (ُأنثى َأفعل)ْ ،
ربعاءَ ،أنبياء.
َ .2أ ْفعِالءَ :أ ِ
.3فُعْ لالء :قُرْ فُصاء.
التالي
عالمات* التأنيث الثالث -األلف
الممدودة
تابع َ -أوزان األلف الممدودة في اَألسماء والصفات :
فاعوالء :تاسوعاء ،عاشوراء. .4
قاصعاء ،نافِقاء (بابا جحر الضب). فاعالءِ : ِ .5
فعْ لياء :كبرياء. .6
َفعُالءِ :س َيرا ُء (ثوب خز مخطط)َ ،ج َنفا ُء (موضع)ُ ،ن َفسا ُء. .7
َف ِعيالءَ :قريثاء (نوع من التمر). .8
فُ ْنعُالء :خنفساء. .9
َم ْفعُوالء :مشيوخاء (جمع شيخ). .10
التالي
عالمات التأنيث الثالث
فاَألوزان المشتركة بين اَأللفين المقصورة والممدودة َأربعة هي:
َ .1فعْ لى :سكرى وصحراء
.2فُ َعلىُ :أ َربى وجُ َنفاء.
وج َنفاء.
َ .3ف َعلى :جمزى َ
َ .4أ ْف ِعلىَ :أجْ ِفلى (دعوة عامة) وَأ ِ
ربعا ُء.
تنبيه :اَألعالم َأو الصفات المنتهية بِإحدى هاتين اَأللفين ممنوعة من الصرف ،وما ِّ
نون منها
فَألفه لغير التْأنيث.
التالي
االسم
تقسيم االسم باعتبار العدد
المفرد و المثنى و الجمع
االسم
من حيث العدد
التالي
المفرد
المفرد ما دل ّ على واحد مثل جدار وفتاة وأمة
التالي
المثنى
المثنى ما دل ّ على اثنين أو اثنتين متفقين لفظا ً ومعنى بزيادة ألف ونون أو
ياء ونون مثل (استندت فتاتان بد ْلو ْين ممتلئين إلى جدارين) إال أن:
.1االسم المقصور تقلب ألفه ياء مثل هذان فتيان ،ذهب مصطفيان إلى مستشفييْن
معهما دعْ ويان .إـال إذا كانت ألفه ثالثة أصلها واو فتقلب واواً مثل اشتريت عصويْن
قويتين.
قاض نزيه) .2واالسم المنقوص المحذوف الـياء للتنوين مثل (هذا محام قدي ٌر لدى ٍ
فتر ّد ياؤه في التثنية( :هذان محاميان قديران لدى قاضييْن نزيهين).
.3االسم الممدود يثنى على حاله إال إذا كانت ألفه للتأنيث فتقلب واواً مثل( :هذان
قُرّ اءان وُ ضّاءان واشتريت كساءين جميلين وانظر عِ لباءيْ جارك ،وهاتان
صحراوان صغيرتان ،ورأيت عندك حلتين زرقاوين ،وعينا الـغزال حوراوان).
التالي
المثنى
الحقة -أجازوا في األلف الممدودة المنقلبة عن أصل مثل كساء والمزيدة لاللحاق مثل علباء
أن نقلبها واواً أيضا ً فلنا أن نقول علباءان وكساءان أو علباوان وكساوان.
ويلحق بالمثنى :اثنان واثنتان ،و(كال وكلتا) إذا أضيفتا للضمير ،وما كان مثل األبوين
والقمرين.
التالي
الجمع
الجمع ما دل على أكثر من اثنين بتغيير
صورة مفرده أو بإضافة إليها مثل:
صور .ناجح :ناجحون ،فتاة: صورةُ : ُ
جمع مذكر سالم
فتيات.
وهو ثالثة :جمع مذكر سالم وجمع
مؤنث سالم وجمع تكسير.
الجمع
التالي
جمع المذكر السالم
كل ما دل على أكثر من اثنين بزيادة واو ونون في حالة الرفع مثل (هؤالء
موفقون في تجارتهم) أو ياء ونون في حالة النصب والجر مثل (زرت
رفاق مرشحين) .وال يتغير المفرد حين جمعه
ٍ الناجحين في االنتخاب مع
كما رأيتِ ،إال أن:
.1المقصور تسقط َألفه حين جمعه وتبقى الفتحة علـى ما قبل اَأللف ،فنقول في جمع
مصطفى ومنادى( :هؤال ِء مصط َف ْون كانواـ منادَ يْن إلى المحاكمة).
.2المنصوص تحذف ياُؤ ه عند الجمع ويضم ما قبلها مع الواو ويكسر مع الياء فنقول
(حضر محامون عن الم َّدعين).
التالي
جمع المذكر السالم
ويشترط في االسم الصالح َألن يجمع جمعا ً مذكراً سالما ً أن يكون َأحد اثنين:
.1علما ً لمذكر عاقل مثلـ :حضر الـمحمدون في حيِّنا ً (الذين اسم كل منهم محمد)،
ويشترط َأال يكون مركبا ً مثل (معد يكرب وسيبويه) وال يكون بتاء مثل حمزة
ومعاوية.
.2وصفا ً لمذكر عاقل مثل هؤالء طالب مجدون مكرَّ مون ،ويشترط في الصفة أن
تصلح لدخول تاء التْأنيث كما رَأيت ،فكلمة (َأخضر وعجوز) ال تجمعان جمعا ً
لمذكر سالم َألنهما ال تؤنثان بالتاء ،كما ال يجمع هذا الجمع الصفات اـلمتصلة بالتاء
مثل (نابغة وعالمة).
التالي
جمع المذكر السالم
التاء ال تتصل بها ،نقول:
َ أما َأسما ُء التفضيل فتجمع جمع مذكر سالما ً مع َأن
(مررت بالرجال اَألكرمين).
وهناك كلمات غير مستوفية الشروط عاملها العرب معاملة جمع المذكر
السالم فرفعوها بالواو والنون ونصبوها وجروها بالياء والنون ،فيقتصر
عليها وتسمى ملحقات بجمع المذـكر السالم َأشهرها:
• َأولونَ ،أ َرضونَ ،أهلون ،بنون ،سنون ،عالَمونِ ،علِّيُّون ،وابلون ،عشرون ،ثالثون،
أربعون ،خمسون ،ستون ،سبعون ،ثمانون ،تسعون ،مئون مثل( :هذه َأرضون ساومت
َأهليها فطلبوا ثمانين ألفا ً ثمنا ً على َأن يسلموها بعد عشر سنين).
جمع المؤنث السالم
وتاء مثل (قرأت طالبات مجتهدات) فال تغيير في صور
ِ ما دل على َأكثر من اثنين بزيادة َألف
المفرد كما رأيت ِإال فيما يْأتي:
تاء التْأنيث( :فتاة عالمة :فتيات عالمات).
.1حذف ِ
المقصور تقلب َألفه يا ًء -كما فعلنا في المثنى -فنقول في جمع (زارت هدى .2
ت)ِ ،إال ِإذا كانت اَأللف ثالثة وَأصلها واو فتنقلب ات مستشفيا ٍ مستشف ًى :زارت هُدي ٌ
واواً ،فنقول في جمع (رضا) اسم فتاةِ ( :رضوات).
ضاءات) َألن
ضاءة( :فتيات ُو َ
الممدود يعامل معاملته في المثنى فنقول في فتاة ُو َ .3
همزتها َأصلية ،ونقول في جمع (عذراء حسناء :عذراوات حسناوات) َألن َألفها
كساءات) َأو (كساوات).
َ للتْأنيث َأما (كساء) فيجوز َأن نجمعها (
اَألسما ُء التي هي على وزن ( َف ْعل) َأو ( َف ْعلة) مثل( :دَ ْعد وس ْجدة ،وظبية) ِإذا كانت .4
صحيحة العين نجمعها بفتح عينها فنقول (د َعدات وس َجدات وظب َيات) .فال يصلح لهذا
الجمع مثل (ع ْبلة) َألنها صفة وليست باسم ،وال (ف ْينة) َألن عينها غير صحيحة وال
(ورقة) َألن ثانيها متحرك.
التالي
جمع المؤنث السالم
ويطرد جمع االسم جمع مؤنث باَأللف والتاء إذا كان:
علما ً ُألنثى مثل هند وسعاد وزينب. .1
ما ختم بعالمة من عالمات التْأنيث وهي التا ُء واَأللف المقصورة واَأللف الممدودة مثل (فاطمة وليلى .2
وحسناء) فتجمع على (فاطمات وليليات وحسناوات).
مصغر غير العاقل مثل :جُ َبيْالت وحُبيْبات و ُد َريْهمات. .3
وصف غير العاقل مثل جبال شامخات وَأيام معدودات. .4
ما لم يرد له جمع تكسير من الخماسي مثل :حمّاماتِ ،إصطبالت َأو اَألسماء اَألعجمية مثل :جنراالت. .5
المصدر فوق ثالثة َأحرف مثل :تعريفاتِ ،إنعامات. .6
اسم غير العاقل المص ّدر ب(ابن) َأو (ذو) مثل :بنات آوى وذوات القعدة. .7
وقد ورد قليالً من غير ما تقدم مثلُ :أمهات وسجالت وسماوات وشماالت ،ورجاالت ،وبيوتات فيقتصر
عليه.
حاج ٌ
ات إلى هؤالء َ
ِ وعاملت العرب مثلُأ (ُأوالت وَأ ِ
ذرعات ،وعرفات) معاملة جمع المؤنث السالم:
عرفات من والت الفضل في أذرعات.
جموع التكسير
كل جمع تغيرت فيه صورة مفرده مثل (جبل :جبال ،عندليب :عنادل) فهو جمع تكسير.
وَأوزانه واحد وعشرون وزناً ،وقد يرد للمفرد أكثر من جمع ،والمدار في ذلك على السماع.
وهو إما جمع قلة ويكون لما ال يزيد على العشرة وإما جمع كثرة وهو لما فوق العشرة.
التالي
جموع التكسير -جموع القلة
أ -جموع القلة أربعة أوزان جمعت في قول بعضهم:
يعرف اَألدنى من العدد بَأ ْف ُع ٍل وبَأ ٍ
فعال وَأ ْفعِل ٍة وف ِْعل ٍة
َ .1أ ْف ُعل :يجمع هذا الجمع شيئان:
• اَألول الثالثي السالم على وزن ( َفعْ ل) مثل نفسَ :أنفسَ ،ك ْلبَ :أكلبَّ .
وشذ وجه:
َأوجه ،صكٌَّ :أصُكْ .
• والثاني كل رباعي مؤنث ثالثه حرف علـة مثل :ذِراع وَأذرُع ،يمين وَأ ْيمُنَّ .
وشذ:
شهاب وَأشهبَ ،ألنه مذكر ،وكذا ُغراب وَأغرُبَ ،
وعتاد وَأعْ ُتد.
التالي
جموع التكسير -جموع القلة
َ .2أفعال :يجمع هذا الجمع اَألسماء الثالثية مثلَ :أجمالَ ،أعضاد ،أعناق،
َأقفال ،أوقاتَ ،أثوابَ ،أبياتَ ،أفراخ ،أفرادَ ،أنجادَ ،أنهار إلخ ،إال وزن
(فُعل) فلم يجيء إالُ :ر َطب وَأرطاب.
َأما الـصفات فلم يسمع منها على هذا الوزن إال شهيدَ :أشهاد ،وعدوَ :أعداء ،و ِج ْلف: •
َأجالف ،فعدوا هذا شاذاً.
َ .3أفعِلة :يجمع هذا الجمع كل اسم رباعي ثالثه حرف مد زائد مثل :عمود
وَأعمدة ،ونصاب وَأنصبة ،وطعام وَأطعمة ،وحمار وأحمرة ،ورغيف
وأرغفة ،وع ّدوا مثل قفا وَأقفية شاذاً لعدم انطباق الشرط عليه.
وسمع في الصفات (َأشِ حَّ ة وَأعِ َّزة وَأذِلة) في جمع شحيح وعزيز وذليل. •
.4ف ِْعلة :مثل فتية وشِ يخة جمع فتى وشيخ وهو سماعي.
التالي
جموع التكسير -جمع الكثرة
جمع الكثرة وأحكامها :للكثرة سبعة عشر وزنا ً عدا صيغ منتهى الجموع:
فُ ْعل :للصفة المشبهة التي على وزن (َأفعل) ولمؤنثها الذي على وزن (فعال َءـ) مثل َأخضر .1
ضر ،وَأعرج عرجاءُ :ع ْرج ،وَأ ْحور حوراءُ :حور.
خضراءُ :خ ْ
فُ ُعل :لشيئين : .2
اَألول الصفات التي على وزن ( َفعول) مثل رجل صبور ورجال ُ
صبُر ،وامرأة غيور ونسا ُء ُغيُر. •
وشذ رجال خشنٌ ونجب جمع خشِ ن ونجيب.
والثاني :لَألسما ِء الرباعية التي ثالثها حرف مد ولم تقترن بتا ِء تْأنيث مثل :سرير و ُسرُر ،وعمود •
صحُف) جمع خشبة وصحيفة. شب و ُ وذرُعَّ ،
وشذ (خ ُ و ُعمُد ،وذِراع ُ
فُ َعل! لمثل غرفة و ُغرف و ُحجة و ُحجج. .3
ِف َعل! مفردها ف ِْعلة مثل ق ِْطعة و ِق َطع ،وح ِّجة وح َِجج. .4
وغاز وغزاة.
ٍ َف َعلة :السم الفاعل من الناقص مثل :قاض وقضاة، .5
َف َعلة :السم الفاعل لمذكر عاقل من الصحيح :ساحر وسحرة ،وقاتل وقتلة. .6
التالي
جموع التكسير -جمع الكثرة
َف ْعلى :جمع لصفة على وزن فعيل دالة على أذى مثلَ :م ْرضى َأو َج ْرحى وتكون أحيانا ً جمعا ً .7
لفاعل مثل ه ْلكى جمع هالكَ ،أو َأفعل مثل أحمق وحمقى.
ف َِعلة :جمع السم ثالثي على (فُ ْعل) َأو (ف ِْعل) مثل د ّ
ُب ِد َببة ،وقِرد وق َِردَ ة. .8
لفاعل وفاعلة في الصحيح الالم مثل :راكع و ُر َّكع ساجد و ُ
س ّجد .وسمع من المعتل ٍ فُ َّعل :جمع .9
وغزى.َّ غاز
مثلٍ :
.10فُ َّعال :جمع لصفة على وزن فاعل صحيحة الالم :كاتب وك َّتاب.
ص ْعب وصِ عاب ،ويطرد في: .11فِعال :يكون جمعا ً السم مثل ج َبل وجبال ،ولصفة مثلَ :
َف َع ٍل اسما ً صحيح الالم مثل :ج َمل وجمال ور َقبة ورقاب. •
ِفعْ ٍل اسما ً غير سالم مثل ذِئب وذِئاب ،وبئر وبئارـ وظ ٌّل وظِ الل. •
فُعْ ٍل اسما ً ال عينهـ واو وال المه يا ٌء مثلُ :رمح ورماح ،وريح ورياح. •
َفعْ ٍل أو َفعْ لةـ اسمين صحيحي الالم مثل :كعب وكعاب وقصعة وقصاع. •
فعيل وفعيلةـ صفتين صحيحتي الالم مثل :طويل وطوال :وكريمة وكرامـ. •
صفة على َفعْ الن مثل عطشان وعطاش ،أو َفعْ لى مثل :ظمَأى وظِ ماء ،أو فعْ النة مثل ندمانة ونِدام ،و
َأ •
فُعْ النة مثل ُخمصانة وخِماص.
جيد وجياد ،وبطحاء وأبطح: ورعاء ،وصائم قائم وصيام قيام ،و ِ راع ِ
مثلٍ : وع ُّدوا غير ما تقدم شاذاً •
ِبطاح ،و َقلوص وقِالص ،وُأنثى وِإناث ،وفصيل وفِصال ،وسُبع وسِ باع ،وطبْع وطِ باع ،و ُع َشراء وعشار.
التالي
جموع التكسير -جمع الكثرة
.12فُعول :مثل قلوب وكبودَّ ،
ويطرد في:
اسم على َفعِل مثل وعِ ل ووعول ،و َنمِر ونمور. •
اسم على َفعْ ل غير واوي العين مثل قلب وقلوب ،وليث وليوث. •
اسم على ِفعْ ل مثل :حِمل وحمول ،وفيل وفيول ،وظل وظلول. •
اسم على فُعْ ل غير مضعف وال معتل العين أو الالم مثلُ :برْ د وبرود و ُجند وجُنود. •
ومما أتى على غير القياس من هذا الوزنَ ،أسد وُأسود ،و َش َجن وشجون ،وذكور ،وطلول، •
وكلها جمع ( َف َعل).
.13ف ِْعالن :جمع لَألسماء التي على:
فُعال مثل :غالم وغِ لمان وغراب وغِ ربان ،وصؤاب وصِ ْئ بان. •
فُ َعل مثل :جُرذ وجرذان ،وص َُرد وصِ ردان. •
فُعْ ل عينه واو مثل حوت وحيتان ،عود وعيدان ،كوز وكيزان ،نور ونيران. •
َف َعل عينه ألف مثل :باب وبيبان ،وتاج وتيجان ،وجار وجيران ،ونار ونيران. •
ومما ورد على غير هذا القياس :صِ ْنو وصنوان ،وغزال وغِ ْزالن ،وخروف وخِرفان، •
وضيف وضيفان ،وصبي وصبيان.
التالي
جموع التكسير -جمع الكثرة
.14فُ ْعالن :جمع األسماء التي على:
فعيل مثل قضيب وقُضبان ،وكثيب وكثبان ،ورغيف ورُغفان. •
َف َعل صحيح العين مثل :حمل وحُمالن ،وذكر ُ
وذ ْكران. •
َفعْ ل صحيح العين مثل :ظهر ُ
وظهران ،وعبد وعُبدان ،ور ْكب و ُر ْكبان. •
وورد على غير القياس مثل :جُدران ،وُ حدان ،ذْؤ بان ،رُعيان ،شجعان ،سودان ،بيضان، •
عُوران ،عُميان.
.15فُ َعال ُء:
جمع صفة مذكر عاقل على وزن فعيل دالة على سجية مثل :نبيه ونبهاء ،كريم و ُكرماءَ ،أو •
شركاء و ُع َشراء و ُندَ ماء.
مشاركة مثلُ :ج َلساء ،و ُ
جمع صفة مذكر عاقل على فاعل مثلُ :ع َلماء وصلحاءَّ ،
(شذ ُج َبنا ُء). •
َ .16أ ْفعِال ُء:
جمع صفة مذكر عاقل على (فعيل) معتلة الالم مثل نبي وَأنبياء َأو مضعف مثل :شديد وأش ّداء، •
وطبيب وَأطبّاء.
التالي
جموع التكسير -جمع الكثرة -منتهى
الجموع
صيغه منتهى الجموع :وهي كل جمع بعد َألف تكسيره حرفان أو ثالثة أحرف أوسطها ساكن
مثل مدارس ومفاتيح ،وصيغه كثيرة بلغت ،19إليك أشهرها:
& .2فعالِل وفعاليل :لمجرد الرباعي ومزيده بحرف واحد ،وللخماسي مثل :درهم .1
س َف ْر َجل وسفارج ،وعندليب وعنادل ،وللثالثي زيد فيه ض ْنفر وغضافر ،و َ ودراهم ،و َغ َ
س ْن ُبل وسنابلَ .أما فعاليل فللرباعي والخماسي اللذين زيد قبل
حرف صحيح مثلُ :
آخرهما حرف علة مثل :ق ِْرطاس وقراطيس ،وف ِْردَ ْوس وفراديس ،ودينار ودنانير،
وللثالثي المزيد فيه مثل :س ُّفود وسفافيد ،وسِ كين وسكاكين.
َأفاعِل :لوزن (َأ ْفعل) اسما ً أو علما ً َأو اسم تفضيل مثلَ :أسود (اَألفعى) وَأساود ،أحمد .3
وَأحامد َأفضل وَأفاضل ،وللرباعي الذي َأوله همزة زائدة مثل َأصابع وَأنامل وأَرانب.
َأفاعيل :لما زيد فيه مما تقدم في الفقرة السابقة حرف مدّ مثلُ :أسلوب وَأساليب، .4
وِإضبارة وَأضابير.
التالي
جموع التكسير -جمع الكثرة -منتهى
الجموع
تفاعِل :للرباعي الذي َأوله تا ُء زائدة مثلِ :تنبل (قصير) وتنابل ،وت ِ
جربة وتجارب. .5
تفاعِيل :لما تقدم في الفقرة السابقة وزيد عليه مد قبل اآلخر مثل :تسبيح وتسابيح. .6
ِت ْنبال وتنابيل.
المبدوء بميم زائدة :مسجد ومساجد ،مفازة ومفاوز.
ِ مفاعِل :للرباعي .7
المبدوء بميم زائدة وقبل آخره م ّد زائد مثل :مصباح ومصابيح،
ِ مفاعيل :للرباعي .8
وميثاق ومواثيق.
فواعِل: .9
جمع لرباعي ثانيه واو َأو َألف زائدتان :خاتم وخواتم ،جوهّر وجواهر. •
صفة لغير عاقل مثل :شاهق وشواهق ،وناهد ونواهد. ً وزن فاعل •
وزن فاعلة :مثل شاعرة وشواعر. •
.10فواعيل :لما زاد على ما في الفقرة السابقة حرف مدّ قبل اآلخر مثل :طاحون
وطواحين ،ساطور وسواطير.
التالي
جموع التكسير -جمع الكثرة -منتهى
الجموع
.11فعائل :للرباعي قبل آخره حرف مد زائد مثل :لطيفة ولطائف ،وكريمة وكرائم.
َ .12فعالى :جمع لمثل عذراء و َغضبىَ :عذارى وغضابى.
وموام.
ٍ تراق
ٍ َ .13فعالِي :جمع لمثل َت ْرقُوة ْ
وموماة:
12و 13معاً :فعالى وفعالِي جمع لما يلي: •
اسم على َفعْ لى مثل :فتوى وفتاوى أو ٍ
فتاو •
اسم على ِفعْ لى مثلِ :ذ ْفرى وذفارى َأو ٍ
ذفار •
عذار
ٍ صحارَ ،أو صفة ُألنثى ال مذكر لها مثل
ٍ اسم على َفعْ الء مثل صحراء وصحارى َأو •
وعذارى.
بال وحبالى.
وح ٍصفة ُألنثى ال مذكر لها مثلُ :حبْلى َ •
.14فُعالى :جمع لمثل غضبان وسكرانُ :غضابى و ُ
سكارى.
تي
وكراسي ،و ُبخ ٍّ
ّ بياء مشددة (لغير النسب) مثل :كرس ٍّي
فعالي :جمع لكل ثالثي انتهى ٍُّ .15
وقماري.
ّ وبخاتي ،وقُ ْمر ٍّ
ي ّ
التالي
جموع التكسير -جمع الكثرة
مالحظة :تبين أنهم يحذفون من االسم الرباعي المزيد بحرف حر َفه الزائد
مثل غضنفر وغضافر ،واحرنجام وحراجم ،ويستبقون من الثالثي المزيد
ستدع ومداع ،ومخشوشن ومخاشن، ٍ الزائد األول مثل :مقتحم ومقاحم ،وم
ومختار ومخاير ،ومنقاد ومقاود.
أي أن الميم ْأولى بالبقاء ثم التاء ثم النون أما السين فليس لها شأن أخواتها.
س َر ْندى :سريع) يقولون في
فإن تكافأت الزيادتان تساوى األمران مثل ( َ
جمعها سراند أو سرادي.
أما الخماسي المجرد كسفرجل فقد حذفوا خامسه فقالوا (سفارج)؛ ويجوز
زيادة ياء تعويضا ً فيقال :سفاريج.
التالي
الجمع -مصطلحات
.1إن دل االسم على جمع وال واحد له من لفظه سموه (اسم جمع) مثل
جيش وقبيلة وإبل وغنم ،فيعود عليه الضمير مفرداً مراعاة للفظةَ ،أو
جمعا ً مراعاة لمعناه مثل (جيشكم ظافر َأو ظافرون) .لكن يثنى ويجمع
كَأنه مفرد فنقول جيشان وقبائل.
ياء النسببالتاء َأو ِ
ِ .2اسم الجنس إذا دل على الجمع وكان الواحد منه
سموه اسم جنس جمعي مثل :تمر وتمرة ،وسفين وسفينة ،وتركٍ
وعربيَ .أما ما دل على الجنس وصلح للقليل وللكثير
ٍّ وتركي ،وعرب
ٍّ
فهو اسم الجنس اِإلفرادي مثل ماء ولبن وعسل.
.3جمع الجمع :قد تعامل الجمع معاملة المفرد فيثنى ويجمع ثانية مثل:
بيوتات ورجاالت وَأفاضلون وصواحبات وهو سماعي.
التالي
الجمع -مصطلحات
خاتمة :هناك جموع سماعية ال مفرد لها مثل التعاشيب والتعاصيب والتباشير واَألبابيل
(الفرق) ،وهناك جموع جمعت على غير مفردها فيقصر فيها على السماع مثل لمحة
وسم ومسا ّم ،وحاجة وحوائج ،وباطل وَأباطيل،ومالمح ،وش َبه ومشابه ،وخطر مخاطر َ
وحديث وَأحاديث ،وعروض وأعاريض.
وهنالك كلمات تدل على المفرد والمثنى والجمع معا ً مثل الفُلك ،هذا جار ُج ُن ٌ
ب وهؤالء جيران
وهؤالء َولد.
ِ عدو وُأولئك خصو ٌم ٌّ
عدو ،وهذا ولد، ُج ُن ٌ
ب ،وهذا خص ٌم ٌّ
االسم
تقسيم االسم باعتبار العدد
التصغير
التصغير
المحول إلى صيغة (فُ َع ْيل) ًأو (فُ َع ْيعِل) َأو (فُ َع ْيعيل) يقال له االسم
ّ االسم
المصغر.
أغراض التصغير :يصغر االسم ألحد اَألغراض اآلتية:
الداللة على صغر حجمه مثل ( ُك َلـيْب) و( ُك َتيِّب) و(لُ َقيْمة) •
الداللة على تقليل عدده مثل (وُ ريْقات) و( ُد َريْهمات) و(لُ َقيْمات). •
الداللة على قرب زمانه مثل (سافر قُ َبيْل العشاء) ،أو قرب مكانه مثل (الحقيبة ُد َويْن •
الرف).
الداللة على التحقيرَ :أَألهاك هذا الشويعر؟ •
للداللة على التعظيمَ :أصابتهم ُد َويْهية َأذهلتهم. •
الداللة على التحبيب مثل :في دارك ج َُويْرية كال ُغزيّل. •
التالي
التصغير
صورة التصغير:
• يضم َأول االسم المراد تصغيره ويفتح الثاني وتزاد يا ٌء بعده مثل :ر َُجيْل و ُكلَيْب ،فِإن زاد
االسم على ثالثة أحرف كسر الحرف الذي يلي يا َء التصغير مثلُ ( :د َري ِْهم) َأو
صيْفير).
( ُع َ
• فللثالثي وزن (فُ َعيْل) ،ولما فوقه وزن (فُ َع ْيعِل) مثل ( ُد َريْهم و ُس َفيْرج) تصغير درهم
وسفرجل ،و (فُ َعيْعيلـ) لمثل (مِنهاج وعصفور)ُ :م َنيْهيج وعصيفير.
• ويالحظ َأن التصغير كالتكسير فكما قلنا في تكسير الكلمات السابقة دراهم وسفارج
ومنا ِهج وعصافير قلنا في تصغيرها ُد َريْهم و ُس َفيْرج و ُم َنيْهيج وعُصيْفير ،فحذفنا في
الطرفين الم سفرجل وقلبنا حرف العلة الذي قبل اآلخر يا ًء في اـلتصغير والتكسير.
التالي
التصغير
مالحظة :جرت العرب في التصغير دون التكسير على عدم االعتداد بتاء
التأنيث وال بألفها المقصورة وال بألفها الممدودة ،وال باأللف والنون المزيدين
في اآلخر وال بياء النسب ،وال بألف مثل (كلمة أصحاب) ،فيجرون التصغير
على ما قبلها فيقولون في تصغير (ورقة وفُضلى وصحراء وخضراء
ضيراء و ُعط َيشان ص َح ْيراء و ُخ َ وعطشان وأصحاب)ُ ( :و َر ْيقة وفُ َ
ض ْيلى و ُ
ص ْيحاب) دون كسر ما بعد ياء التصغير كأنها ال تزال ثالثية ،ويقولون في وُأ َ
تصغير مثل (حنظلة وأربعاء وعبقري وزعفران)ُ ( :ح َن ْيظِ لة وُأ َر ْي ِبعاء
و ُع َب ْيقري ،و ُز َعفِران) دون أن يحذفوا في تصغيرها ما كانوا حذفوا في
تكسيرها حين قالوا (حناظل وعباقر وزعافير).
التالي
التصغير
َأما فيما عدا ما تقدم فالتصغير كالتكسير يرد اَألشياء ِإلى ُأصولها والب َّد من
االنتباه إلى ما يلي:
• االسم الثالثي اـلمؤنث تْأنيثا ً معنويا ً مثل :شمس وَأرض ودعد تزاد في آخره تا ُء حين
ش َميْسة وُأ َريْضة ودعيْدة. التصغير فنقولُ :
• االسم المحذوف منه حرف يرد ِإليه المحذوف حين التصغير كما هو الـشْأن في التكسير،
فكما نقول في تكسير دم وعدة وابن وَأب وُأخت ويد (دما ٌء ووعود وَأبنا ٌء ،وآبا ٌء وَأخوات
وَأيدي) نقول في تصغيرهاُ ( :د َميّ ،ووُ َعيْد ،و ُب َنيّ وُأبيّ وُأ َخيّه ،ويُدَ يَّة).
• ِإذا كان ثاني االسم حرف علة منقلبا ً عن غيره ُر َّد إلى أصله كما ير ُّد حين التكسير ،فكما
نقول في تكسير (ميزان ودينار وباب وناب)( :موازين ودنانير وَأبواب وَأنياب) نقول في
التصغير( :مويْزين و ُد َنيْنير ،وب َُويْب و ُنييْب).
التالي
التصغير
تنبيهان:
• اَأللف الزائدة في اسم الفاعل ،والمنقلبة عن همزة مثل (آدم) والمجهولة اَألصل كالتي في
شو ْيعِر وُأ َو ْيدِم ،وع َُويْج.
(عاج) تقلب جميعا ً واواً في التصغير فنقولُ :
• يختص التصغير باَألسماء المعربة ،وورد عن العرب شذوذاً تصغير بعض أسما ِء
اِإلشارة واَألسماء الموصولة مثل (اللذيا واللتيّا ،تصغير الذي والتي) ،و َذيّا تصغير (ذا)
وهؤليّا ِء في تصغير هؤالء ،وتصغير بعض َأفعال التعجب مثل (ما ُأ َميْلح الغزال)
فيقتصر في ذلك على ما سمع وال يقاس عليه.
االسم
تقسيم االسم باعتبار العدد
النسبة
النسبة
شيء إليه
ٍ لحقت بآخر اسم ما مثل (دمشق) ياء مشددة للداللة على نسبة َ إذا َأ
الياء المشددة
َ دمشقي) ،وإضافتك
ٌّ فقد صيرته اسما ً منسوبا ً فتقول( :هذا نس ٌج
ِإليه مع كسر آخره هو النسبة .وينتقل اإلعراب من حرفه األخير إلى الياء
المشددة.
يعتري االسم المنسوب مع التغيير اللفظي المتقدم تغيي ٌر آخر هو اكتسابه
نائب فاعل
َ الوصفية بعد َأن كان جامداً ويعمل عمل اسم المفعول في رفعه
دمشقي صن ُعه ،هذا نسج دمشقي) َألن
ٌّ ظاهراً َأو مضمراً مثل( :هذا نسج
معنى دمشقي (منسوب إلى دمشق) ،فنائب الفاعل في المثال األول (صن ُعه)
وفي المثال الثاني ضمير مستتر تقديره (هو) يعود على (نسج) ،كما لو قلت
سب ِإلى دمشق). ( ُي ْن َ
التالي
قاعدة النسبة
قاعدة النسبة:
اَألصل َأن تكسر آخر االسم الذي تريد النسبة ِإليه ثم تلحقه يا ًء مشددة من غير تغيير فيه مثل
(علم :علمي ،طرابلس :طرابلسي ،خلق :خلقي..إلخ)
كثير من اَألسماء يعتريها بعض تغيير حين النسب وِإليك هذه التغييرات:
• المختوم بتاء التأنيث :تحذف تاُؤ ه حين النسب مثل( :فاطمة ،مكة ،شيعة ،طلحة) تصبح بعد
النسب :فاطمي ،مكي ،شيعي ،طلحي.
• المقصور :إن كانت َألفه ثالثة مثل (فتى وعصا) قلبت واواً فنقول( :فتوِيّ وعصويّ ) .وِإن كانت
رابعة فصاعداً حذفت ،فمثل( :بردى و ُب ْشرى ودوما ومصطفى وبخارى ومستشفى) تصبح بعد
وبخاري ،ومستشفيّ ).
َ النسب( :بردِيّ و ُب ْشري ،و ُدومِيّ ،ومصطفيّ ،
أجازوا في الرباعي الساكن الثالث مثل ُب ْشرى وطنطا قلب ألفها المقصورة واواً فيقالُ :ب ْشروي
وطنطوي ،وزيادة ألف قبل الواو فيقال :بشراوي وطنطاوي؛ إال أن الحذف فيما كانت َألفه للتأنيث
كبشرى أحسن .وقلب اَأللف واواً فيما عداها مثل (مسعى) أحسن.
التالي
قاعدة النسبة
تابع -قاعدة النسبة:
• المنقوص :يعامل معاملة المقصور فتقلب ياؤه الثالثة واواً مثل (القلب العمي) تصبح في النسب
(القلب العمويّ ) ،وتحذف ياؤه الرابعة فصاعداً مثل (القاضي الرامي ،والمعتدي ،والمستقصي)
فتصبح بعد النسب (القاضيّ الراميُّ ،والمعتديّ ،والمستقصيّ ).
ويجوز في ذي الياء الرابعة إذا كان ساكن الثاني قلبها واواً أيضا ً فنقول :القاضوي الراموي ،ونقول
في تربية :ترْ ِبيّ وتربويّ ،وفي مقضيّ (اسم المفعول) مقضيّ ومقضوي.
• الممدود :إن كانت َألفه للتْأنيث قلبت واواً وجوبا ً ،فقلت في النسبة إلى صحراء وحمراء :صحراوي
وحمراوي.
وِإن لم تكن للتْأنيث بقيت على حالها دون تغيير ،فننسب إلى المنتهي بَألف َأصلية مثل وضَّاء وقُرّ اء
(بمعنى نظيف وناسك) بقولنا :قرائيّ ووضائيّ ،وِإلى المنتهي بهمزة منقلبة عن واو مثل (كساء) َأو
ياء مثل (بناء) بقولنا :كسائي وبنائي ،وإلى المنتهي بهمزة مزيدة لِإل لحاق مثل (عِ ْلباء و ِحرْ باء)
بقولنا :علبائي وحِربائي.
وأجازوا قلبها واواً في المنقلبة عن َأصل وفي المزيدة لِإل لحاق فقالوا :كسائي وكساوي ،وبنائي
وبناوي ،علبائي وعلباوي ،حربائي وحرباوي .وعدم القلب أحسن.
التالي
قاعدة النسبة
تابع -قاعدة النسبة:
َ
رددت • المختوم بياء مشددة :إذا كانت اليا ُء المشددة بعد حرف واحد مثل (حيّ ) و(طيّ )
الياء اُألولى إلى َأصلها الواو َأو الـياء وقلبت الثانية واواً فقلت :حيوي وطووي.
وإن كانت بعد حرفين مثل (عليّ وقُصيّ ) حذفت الياء اُألولى وفتحت ما قبلها وقلبت الياء
الثانية واواً فقلت :علَويّ وقُصويّ .
وإن كانت بعد ثالثة َأحرف فصاعداً حذفتها فقلت في النسبة إلى (كرسيّ وبختيّ
والشافعي) :كرسِ يّ وبختيّ والشافعي .فيصبح لفظ المنسوب ولفظ المنسوب إـليه واحداً
وإن اختلف التقدير.
• فُ َع ْيلة أو َفعيلة أو َفعولة في األعالم :مثل ُج َه ْينة وربيعة وشنو َءة :تحذف ياُؤ هن عند
النسب ويفتح ما قبلها فنقولُ :ج َهنيّ َو َر َبعيّ و َشنئيّ ،بشرط أال يكون االسم مضعَّفا ً مثل
(قُلَيْلة) وال واوي الـعين مثل (طويلـة) فإن هذين يتبعان القاعدة العامة.
• ما توسطه ياء مشددة مكسورة :مثل ط ِّيب و ُغ َز ِّيل وحُمَ ّيِر ،تحذف ياُؤ ه الثانية عند
النسب فنقول طي ِْبيّ و ُغ َزيْليّ وحُ َميْريّ .
التالي
قاعدة النسبة
تابع -قاعدة النسبة:
• الثالثي المكسور العين :تفتح عينه تخفيفا ًَ عند النسب مثل :إ ِِبل ،ودُئل (اسم علم) ،و َنمِر،
لي ،و َن َم ِريّ ،و َملَكيّ .و ِملك فنقولِ :إ َبليّ ،و ُدَؤ َ
• الثالثي المحذوف الالم :مثل َأب وابن وَأخ وُأخت وَأمة ودم و َسن ٍة وشفة و َع ٍم وغ ٍد ولغ ٍة
ومئ ٍة وي ٍد ،ترد عليه المه عند النسب فنقولَ :أبويّ و َب َنويّ وَأخويّ ،وُأمويّ ودموي
وسنوي وشجوي وشفهي (َأو شفوي) وع َموي وغدَ وي ولُ َغوي ،ومئوي ويدوي.
• الثالثي المحذوف الفاء :الصحيح الالم منه مثل (عدة وزنة) ينسب إلـيه على لفظة فنقول:
وزنيّ ،والمعتل الالم منه مثل شية (من وشى) ودية (من ودى) .يرد إليه المحذوف عِ ديّ ِ
فنقولـ في النسب ِإليهماِ :و َش ِويّ ِ ،ود َِويّ .
التالي
قاعدة النسبة
تابع -قاعدة النسبة:
• المثنى والجمع :إذا ُأريد النسب إلى المثنى والجمع رددتهما إلى المفرد فالنسب إلى اليدين واَألخالق والفرائض
وخلُقي و َف َرضي وَأدبي ومِنخري.
واآلداب والم ْن َخرين :يدوي ُ
فإن لم يكن للجمع واحد من لفظه مثل َأبابيل ،ومحاسنَ ،أو كان من َأسماء الجموع مثل قوم ومعشرَ ،أو من َأسما ِء
الجنس الجمعي مثل عرب وترك وورقَ ،أبقيتها على حالها في النسب فقلتَ :أبابيليّ ومحاسنيّ وقوميّ
ومعشريّ وعربيّ وتركيّ .
وما ُألحق بالمثنى والجمع السالم عاملته معاملته مثل بنين ،واثنين ،وثالثينّ ،فالنسبة ِإليها :بنويّ وإثني (َأو ثنوي)
و َثالثي.
وأما األعالم المنقولة عن المثنى أو الجمع فإن كانت منقولة عن جمع تكسير مثل أوزاع وَأنمار نسبت إليها على
لفظها فقلتَ :أوزاعي وَأنماري .وما جرى مجرى العلم عومل معاملته فنقول ناسبا ً إلى اَألنصارَ :أنصاري.
فإن كانت منقولة عن مثنى مثل الحسنيْن والحرمين أو جمع سالم مثل (عابدون) و(َأذرعات) و(عرفات) رددته إلى
وعرفي.َ مفرده إن كان يعرب إعراب المثنى أو الجمع فقلت :حسنيّ ،حرميّ ،عابديّ َ ،أذرعي
وعابدين نسبت على لفظها فقلت :زيدوني وحمدوني ٍ وحمدان
ٍ وزيدان
ٍ وحمدون،
ٍ زيدون
ٍ وإن أعربت بالحركات مثل
وزيداني وحمداني وعابديني.
إعراب ما ال ينصرف مثل (دعْ دات وتمرات ومؤمنات) َ وإذا عدل بالعلم المجموع جمع مؤنث سالما ً إلى إعرابه
حذفت التاء ونسبت إلى ما بقي كَأنها أسما ٌء مقصورة فقلت دعْ دي ودعْ دوي ،وت َمري ومؤمنيّ .
التالي
قاعدة النسبة
تابع -قاعدة النسبة:
شرا) و(جاد • المركب :ينسب إلى صدره سوا ٌء َأكان تركيبه تركيبا ً إـسناديا ً مثل (تَأبط ًّ
الحق)َ ،أم كان تركيبا ً مزجيا ً مثل بعلبك ومعد يكربَ ،أو كان تركيبا ً إـضافيا ً مثل :تيم
الالت وامرئ القيس ورأس بعلبك ومُالعب اَألسنة ..تنسب في الجميع إلى الصدر
فتقول :تَأبطيّ ،وجاديّ ،وبعليّ ،ومعدويّ ،وتيميّ ،وامرئي ،ورأسي ،ومالعبيّ .
ص ِّدر المركب اإلضافي بَأب َأو ُأم َأو ابن مثل َأبي بكر وُأم الخير ،وابن عباس ،نسبت إذا ُ
إلى العجز فقلت :بكري ،وخيري ،وعباسي.
ت النسب ُة إلى الصدر في التباس كَأن تنسب إلى عبد المطلب وعبد مناف وكذلك إذا َأوقع ِ
وعبد الدار وعبد الواحد ،ومجدل عنجر ،ومجدل شمس ،فتقول :مطلبي ومنافي وداري
وواحدي وعنجري وشمسي.
التالي
شواذ النسب
ترخص العرب في باب النسب ما لم يترخصوا في غيره ،ويكاد َأكثر هذه األحوال التي مرت بك تكون خروجا ً
على القاعدة العامة للنسب حتى ظن بعضهم أن شواذ هذا الباب تعدل مقيسه.
وهم يميلون إلى الخفة في النسب إلى األعالم لكثرة دورانها على اَأللسنة .وثمة َأعالم غير قليلة ال تنطبق على
حالة من األحوال االثنتي عشرة التي تقدمت ،سموها شواذ النسبَ ،أرى َأن ُأسميها المنسوبات السماعية:
السهل
َّ س ْهلي نسبة إلى
ُ َأموي نسبة إلى ُأمية سلَ ْيم
سلمى نسبة ِإلى قبيلة ُ
بَ َدوي نسبة إلى البادية شآ ٍم نسبة إلى الشام بَحراني نسبة إلى البحرين
ُق َرشي نسبة إلى قريش* تحتاني نسبة إلى تح*ت بِصري نسبة إلى البَصرة
وقد يتبعون في أكثر هذه الكلمات القواعد المتقدمة وهو األحكم. •
وال يجوز بحال أن يقاس على هذه الشواذ وإنما تتبع في َأمثالها القواعد المقررة. •
التالي
شواذ النسب
وقع أن استغنوا عن ياء النسب بصوغ االسم المراد النسبة إليه على أحد
األوزان اآلتية للداللة على شيء من معنى النسبة:
وكاس بمعنى ذي تمر
ٍ والبس
ٍ فاعل للداللـة على معنى (صاحب شيء) مثل تامر وطاعم •
وذي طعام وذي لبن وذي كسوة بدل أن يقولوا تمري وطعامي ولبني وكسوي.
فعّال ،للداللة على ذي حرف ٍة ما مثل نجار وحداد وخياط وعطار وبزاز إلخ ،ومثلـ ما أنا •
ظالم (ال ينسب إلـيَّ ظلم) أو أي شيء ما وهو أبعد ما يكون عن المبالغة التي تفيدها
الصيغة.
َف ِعل ،بمعنى (صاحب شيء) مثلَ ،ط ِعم ،لَ ِبس ،لَ ِبنَ ،ن ِهر. •
ِم ْفعال ،بمعنى (صاحب شيء) مثل ِمعْ طار بمعنى صاحب عطر. •
ضير بمعنى صاحب حُضر (سرعة جرْ ي). ِم ْفعيل ،بمعنى (صاحب شيء) مثل ِمحْ ِ •
االسم
تقسيم االسم باعتبار البناء
األسماء المبنية
سماء أن تكون معربة ،واإلعراب ظاهرة مطردة فيها .ولكنَّ َأسماء قليلة َأتت ِ اَألصل في اَأل
يطرد فيه البنا ُء قياسا ً َألنه ذو جدوى عملية.
مبنية .ويعنينا منها هنا ما َّ
الكالم .وهذه األسما ُء منها ما ُيبنى عن
ِ ْ
وقعت في الفتح أينما
ِ في اللغ ِة أسما ٌء ُتبنى على
الكسر ،وما ُيبنى على الض ّم .
ِ الفتح ،وما ُيبنى على
ِ
التالي
األسماء المبنية
األسماء ،كل ُّ ما ُر ِّك َب منها تركيبا ً َم ْزجيا ً َ
ص ّيرهما كالكلم ِة ِ الفتح من
ِ الفتح ُ :يبنى على
ِ .1ما ُيبنى على
واألحوال واألعدا ِد .
ِ الواحد ِة مِنْ الظرو ِ
ف
المتناظران
ِ مساء َ .ق ّد َم
َ ف ال َف ُم صبا َح
ف الزماني ِة والمكاني ِة ،مثل ُ :يوصي األطبا ُء أنْ ُي َن َّظ َ • أ -فمثالُه من الظرو ِ
البرنامج َب ْينَ َب ْينَ .
ِ ووقف ُم َق ِّد ُم
َ رأيين ُمختلفين ،
أيدي
َ ش َذ َر َم َذ َر (متفرقين) وتفرقوا
األحوال مثل :هو جاري َب ْي َت َب ْي َت أي ُمالصقا ً .ومثل :تفرقوا َ
ِ • ب -ومِنْ
س َبأ .
َ
ش َر ص َر ْف ُ
ت أح َد َع َ ش َر َة َ .
ش َر واثنتي َع ْ باستثناء اثني َع َ
ِ َ
تسعة َع َ
ش َر ش َر إلى • جـ -ومن األعدا ِد من أح َد َع َ
ف ِبسِ َت َة
اشتريت الم ِْع َط َ
ُ ش َر َة لير ًة .
س ْب َع َع ْ َ
ثالثة َع َ
ش َر ديناراً ،و َ خام
الر ِ ش َر َة لير ًة .ثمنُ متر ُّديناراً ،إحدى َع ْ
ش َر َة لير ًة .
ثماني َع ْ
َ َع َ
ش َر ديناراً ،و
ملخص لألساسيات
األسماء المبنية
يتبع-
األسماء ،كل ُّ ما ُر ِّك َب منها تركيبا ً َم ْزجيا ً َ
ص ّيرهما كالكلم ِة ِ الفتح من
ِ الفتح ُ :يبنى على
ِ .1ما ُيبنى على
واألحوال واألعدا ِد .
ِ الواحد ِة مِنْ الظرو ِ
ف
حيث يبنى الجز ُء األول ُ ُ األعالم التي ُع ّربت – صارت جزءاً من االستعمال اللغوي في العربية – ِ • د -ومن
ص َن ٌع ٌ
محتلة .أقي َم َم ْ ٌ
مدينة آثار َب ْع َل َب َّك َ .ب ْي َت َل ْح َم
رت َ الممنوع من الصرفِ – ُز ُ إعراب
َ عرب اآلخ ُر
فقط ،و ُي ُ
ِ
ت .أ ّما األعال ُم األجنب ّي َة َف ُت ْت َر ُك على َل ْفظها الذي َو َر َد ْت عليه في لُ َغتِها األصلي ِة ،
ض َر َم ْو َ
للبتروكيمائيات في َح ْ
ش ِه َد يانج ،وريودي نيرد ،وبيرلْ هار َب ْر ،ولينينْ غرادْ .وغيرها .نقول َ : بيونج ْْ رب في َم َحل .مثل : ُث ّم ُت ْع ُ
البرازيل ُ .أ ْبعِدَ مراقبوا الطاق ِة
ِ ٌ
عاصمة ب العالمي ِة الثاني ِة .ريودي جانيرو جوية في الحر ِ ً ً
معركة هاربر
ْ بيرلْ
يانج أوائل عام . 2003 بيونج ْ ْ النووي ِة من
ملخص لألساسيات
األسماء المبنية
األسماء .وهي األسما ُء الواردةُ على وزن (ف ِ
ِعال) وما ختم بـ (ويه) . ِ الكسر من
ِ .2ما ُيبنى على
الو ْزنُ :
فعال .وقد َو َر َد هذا َ
ِ وزن
ِ ﺃ األسما ُء على
ذام و َق ِ
طام .نقول : أعالم اإلنا ِ
ث مثل َ :ح ِ ِ • في
ذام ْ
قالت َح ِ فإنَّ القول َ ما ذام فصدقوها ْ
قالت َح ِ • إذا
سها َد ْ ،إذ سافرنا . ت َق ِ
طام و ُ • ونقول َ :ود ْ
َّع ُ
سماء فعل اَألمر مثل:
ِ • في َأ
حذار َأن تكذبوا.
ِ
وغيرها .
ِ وحا َلو ْي ِة
األسماء مثل :سِ ْي َب َو ْي ِه َ ،
ِ • ما ُخ ِت َم بـ (ويه) من
العربي .
ِّ النحو
ِّ • سيبوي ِه َ
أح ُد أساتذ ِة
• ُأ َق ِّد ُر سيبوي ِه وآرا َءهُ .
ت على سيبوي ِه . • َت َعلَّ ْم ُ
األسماء المبنية
األسماء:
ِ ض ِّم مِنْ
.3ما ُيبنى على ال َ
ُ
المقطوعة عنْ اإلضاف ِة لفظا ً . الظروف ال ُم ْب َه َم ُة
ُ •
السفر
ِ سفر أخي َك ؟ َأ ْع ِرفُ َك مِنْ َق ْبل ُ ومِنْ َب ْع ُد .والتقدي ُر :مِنْ ِ
قبل ب ِ الحضور بسب ِ
ِ مثل :أتعتذ ُر عن
،ومِنْ َب ْع ِد ِه .
التالي
االسم
تقسيم االسم باعتبار الصرف
سماء غير المنونة
ُ اَأل
(الممنوعة من الصرف)
االسم
*ن
)م*نح*يثا**لتنوي* (
ن
آخره َألف
أفعل فعالء إذا كانت مؤنثة اَألصل إذا كانت أعجمية
تْأ نيث مقصورة
آخره َألف
َف ْعَعالن َف ْعلى مع التركيب المزجي مع زيادة اَأللف والنون
تْأ نيث ممدودة
التالي
سماء غير المنونة
ُ اَأل
(الممنوعة من الصرف)
االسم المنون:
الكثرة الغالبة من األسماء يدخلها التنوين في حاالت ِإعرابها كلها رفعا ً ونصبا ً وجراً مثل (هذا
طائ ٌر -رَأيت طائراً -نظرت ِإلى طائ ٍر) ويقال لهذا التنوين تنوين التمكين ،وقد مر بك حال
اَألسماء المبنية التي تالزم حالة واحدة وال يدخلها تنوين التمكين.
التالي
سماء غير المنونة
ُ اَأل
(الممنوعة من الصرف)
وِإليك ضوابط هذه اَألسماء غير المنونة:
اَألسما ُء غير المنونة ثالثة:
• َأعالم ،وصفات
• ما ختم بَألف تْأنيث
• ما كان على صيغة منتهى الجموع
التالي
الممنوع من الصرف -األعالم
األعالم تمتنع في ستة مواضع :مع العجمة ،والتْأنيث ،وزيادة اَأللف والنون ،والتركيب المزجي ،ووزن الفعل،
والعدل ،وهذا بيانها:
زمير .فِإن كان العلم اَألعجمي ثالثيا ً ساكن الوسط ّ
نون لخ َّفته .1إذا كانت أعجمية ،تقول :قابل ِإبراهي ُم شمعونَ في ِإ َ
جرج َأمس.ٍ تقول :اعتذر جا ٌك ِإلى
• وظاهر َأن االسم اَألعجمي ِإذا لم يكن علما ً في لغته لم يمنع من التنوين فلو سميت طفالً بكلمة (ال لُون) التي تعني بالفرنسية
ون يْأكل).
(القمر) نونت االسم فتقول( :مررت بال لُ ٍ
وس آخر) فط ُّنوس اُألولى علم ولذا لم تنون ،أما الثانية
طنوس مع ط ُّن ٍ
ُ • وكذلك إن لم تقصد العلمية نونت ،تقول مثالًَ( :أقبل
نونت.
فمعناها (آخر يسمى بطنوس) فهي عندك نكرة ال علم ولذا ّ
هدية) ،سوا ٌء َأسميت بها مذكراً َأم مؤنثاً.
ً َ
طلحة نائلة إلى سعادَ وَأخيها
ُ .2إذا كانت مؤنثة اَألصل مثل( :قدّ ْ
مت
وجو زوا تنوين الثالثي الساكن الوسط منها مثل (دعد) تقول( :مررت بدع ٍد صباحا ً) ما لم يكن أعجميا ً فقد التزموا منعهّ •
نيس).
َ حمص قاصدة ِإلى
َ التنوين مثل( :سافرت رو ُز من
• وِإذا كان تْأنيث العلم عارضا ً كالمصادر مثالً( :وداد ،نجاح) َأو اَألسماء المذكرة مثل (رباب) منعتها التنوين ِإن سميت بها
رباب ونجا َح َأمس).
َ نجاح .سافر ودا ٌد مع ُأختيه
ٍ اإلناث ،ونونتها ِإن سميت بها الذكور تقول( :تجتهد ودا ُد مع َأخيها
التالي
الممنوع من الصرف -األعالم
هذا والب َّد من مراعاة المعنى في أشباه ذلك كَأسماء القبائل والبالد ،فاالسمان (تميم وهذيل) •
مثالً ينونونهما على اعتبار كل منهما اسما ً لج ّد القبيلة وأن قبله مضافا ً محذوفا ً هو (بنو).
فلما حذفت حل محلها في إعرابها المضاف إليه ،ويمنعونهما التنوين على اعتبارهما اسمين
لقبيلتين فيقولون ( :أقبلت هذي ٌل تحارب تميما ً) أو( :أقبلت هذي ُل تحارب تمي َم) ،فإذا ذكر
هذيل تحارب
ٍ المحذوف نون اسم القبيلة حتما ً إن لم يكن ثمة مانع آخر فيقولون( :أقبلت بنو
تميم) .وكذلك أسماء البالد والمواضع مثل( :جلجل ،عكاظ) ينونونهما على معنى بني ٍ
(المكان) ويمنعونهما على معنى (األرض) أو البلدة.
مع زيادة اَأللف والنون مثل :عدنان ،عمران ،عثمان ،غطفان. .3
مع التركيب المزجي وهو َأن تعتبر الكلمتان كلمة واحدة فيبنى جزُؤ ها اَألول على الفتح .4
ص ُر على بع َلب َّك وال
يعرج بخ َتن ّ
ويعرب الجز ُء الثاني ِإعراب الممنوع من الصرف( :لم ّ
حضر َ
موت). َ
التالي
الممنوع من الصرف -األعالم
ِ.5إذا كان العلم على وزن خاص بالفعل َأو يغلب فيه مثل( :تغلب ،يزيد ،ش َّمرَ ،أسعدِ ،إ ْ
صبع) تقول:
وقريش).
ٍ تغلب وش َّم َر ودُِئل َ وكليب
َ (طاف يزي ُد وَأسع ُد في قبائل
• ولك في األعالم المنقولة عن األفعال أن تعربها إعراب االسم الذي ال ينصرف ،أو تحكيها على حالها الذي
نفلت عنه ،واألول أكثر .وإن كان الفعل في أوله ألف وصل قطعتها عند التسمية بها ،فإن سميت بـ(اقطعْ ،
استغفر) تقول( :جاء ِإقط ُع وإستغف ُر) .فإن أردت الحكاية قلت (جاء اقطعْ واستغفر).
.6مع العدل ،والعدل علة نظرية وذلك َأن هناك خمسة عشر علما ً وردت عن العرب غير منونة على
وزن (فُ َعل) ،و(فُ َعل) ليس في َأوزان المشتقات القياسية ،فافترضوا َأن َأصل صيغتها (فاعِ ل) وَأنهم
عدلوا فيها عن (فاعل) إلى (فُ َعل) فجعلوا ذلك مع العلمية َ
علة المنع.
واَألعالم المعدولة هي: •
( بُلع ،ثعل ،جشم ،جحى ،جمع ،دلف ،زحل ،زفر ،عصم ،عمر ،قثم ،قزح ،مضر ،هذل ،هبل). •
جُمع ،كتع ،بُصع ،ب ُتع) حين تقول( :قرأ الطالبات كلهنَّ ُج َم ُع ،فَأثنيت
وَألحقوا بها مؤكدات الجمع المؤنث وهيَ ( : •
جمع).
َ عليهن
والعدل في هذه األسما ِء اَألربعة ظاهر غير نظري كما كان الحال في سابقاتهاَ ،ألن مؤنث َأجمع :جمعاء، •
وجمعا ُء تجمع قياسا ً على جمعاوات ال على جمع.
التالي
الممنوع من الصرف -الصفات
الصفات تمتنع مع ثالثة أوزانَ :أ ْفعل فعالءَ ،ف ْعالن َف ْعلى ،فُ َعل َأو فُعال َأو
َم ْف َعل:
.1تمتنع الصفة ِإذا كانت على وزن َأفعل الذي مؤنثه (فعال ُء) مثلَ :أخضر ،أعرج،
تقول( :هذا رج ٌل َأعر ُج في حل ٍة خضرا َء).
فِإن كان مؤنث (أفعل) غير (فعالء) نوّ ن مثل( :في القاعة رجل َأرم ٌل إلى جانب امرَأة
َأرملة) .وكذلك (َأرنب) و(َأرب ٌع) منونان َألنهما اسمان ال صفتان.
.2وإذا كانت على وزن (فعْ الن) الذي مؤنثه (فعْ لى) مثل( :عطشان ،غضبان) تقول:
عطشان فاسقه وك َّل غضبان فَأرضه). َ (انظر كل
ليان وغنم ٍة َأليان ٍة
وِإن كان مؤنثه على غير (فعْ لى) نوّ ن ،تقولـ :انظر إلـى كبش َأ ٍ
فاشترهما.
التالي
الممنوع من الصرف -الصفات
بع ورُباع) .3الصفات المعدولة وَأوزانها :فُ َعل مثل (ُأ َخر) و َم ْفعل وفُعال مثل ( َمرْ َ
ُباعَ ،أو َم ْث َ
لث و َمرْ َبع ..إلخ). وث َ
الث ور َ المدعوات ونسا ٌء ُأ َخ ُر َم ْثنى ُ
ُ تقولَ( :أقبل
• والعدل ظاهر في اَألعداد فإن هذه الصفات تقاس من اَألعداد حتى العشرة ،فمربع
وحد) معدولتان عن (واحد) وهكذا البقية. ورُباع معدولتان عن (َأربعة) (وُأحاد و َم َ
خرى) ،و(ُأخرى) مؤنث (آخر) على وزن (َأفعل) • َأما ُأ َخر فمعدولة َألنها جمع (ُأ َ
اسم تفضيل .والعدل فيها هو خروجها عن قياس َأسما ِء التفضيل الـتي ال تجمع
تقولَ( :أقبل المدعوات ونسا ٌء َأفض ُل) بصيغة اإلفراد ،فعدلوا بـ(آخر) عن قياس
َأخواتها وجمعوها فقالوا (ونسا ٌء ُأ َخ ُر).
التالي
الممنوع من الصرف –
ما ختم بَألف تَأنيث
ما ختم بَألف تَأنيث:
كل اسم آخره َألف تْأنيث مقصورة مثل (ذِكرى ،قتلىُ ،زلفى) َأو َألف تْأنيث ممدودة مثل
ص ْحراء ،شعراءَ ،أنبياء ،عذراء) يمنع التنوين ويجر بالفتحة تقول :مررت في صحرا َء على ( َ
قتلى كثيرين.
التالي
الممنوع من الصرف –
صيغة منتهى الجموع
ما كان على وزن صيغة منتهى الجموع:
صيغ منتهى الجموع وهي كل جمع يعد َألف تكسيره حرفان َأو ثالثة َأوسطها
مجال) ممنوعة من ٍ كراسي،
ّ ساكن مثل( :مساجد ،مصابيح ،شواعر،
كراسي
َّ التنوين ،تقولُ( :أضيئت مساج ُد ع ّدةٌ بمصابي َح وهاجة ،جلسوا على
من فضة) واالسم المنقوص الذي على هذه اَألوزان تحذف ياُؤ ه رفعا ً وجراً
مجال واسعة) فتنوين ٍ ويقدر عليها عالمة اإلعرابَ ،أما التنوين الظاهر (هذه
الياء المحذوفة ال تنوين إعراب.
ِ عوض عن
وما كان على هذه اَألوزان وِإن لم يكن جمعا ً عومل معاملتها ،فـ(سراويل)
مفرد وجمعه سراويالت ،وكذا شراحيل ،تقول( :ل شراحيل َ سراويل ُ طويلة).
وبعضهم ينون سراويل في النكرة فإذا سمى بها رجالً منعها التنوين.
االسم
المصادرـ
المصدر واسم المصدر
وتجر ُّدهُ عن الزمان ِ يميزهُ من الفعل ِ الذي
ِ الح َدث ِ مجرداً من الزمان . المصد ُر :ما دل َّ على َ
ص َر هللاُ العراقيين على أعداِئ ِهم َن ْ
صراً ,كانت ث مرتبطا ً بالزمان ِ .فإذا قلنا َ :ن َ الحدَ ِ
يدل ُّ على َ
ث المق َت ِرن ِ بالزمن الماضي ,وكانت كلمة " نصراً ص َر " فِعالً ألنها دَ َّلت على َ
الحدَ ِ كلمة ُ " َن َ
صر من غير ِ اقتران ٍ بزمن ٍ . " مصدراً ألنها دَ َّل ْت على ف ِْع ِل ال َّن ِ
مصدر الفعل ما تضمن َأحرفه لفظا ً َأو تقديراً ،داالً على الحدث مجرداً من الزمن مثل :علِم
ع ْلما ً وناضل نضاالً وع َّلم تعليما ً واستغفر استغفاراً.
وإليك َأوزان :
مصادر اَألفعال الثالثية •
مصادر اَألفعال الرباعية •
مصادر اَألفعال الخماسية •
مصادر اَألفعال السداسية. •
التالي
مصدر الثالثي
ُيظن أن وزنه اَألصلي ( َف ْعل) لكثرته وَألن قياس مصدر المرة اآلتي بيانه هو ( َف ْعل) .وَأوزانه كثيرة وهي
سماعية ،وقد يْأتي للفعل الواحد مصدران فَأكثر.
مثال الوزن ضوابط غالبة تتبع المعنى أو غير ذلك
تجارة ،حدادة ،خياطةِ ..وزارة ،نِيابةِ ،إمارة ،زعامة فِعالة الغالب فيما دل على حرفة َأو شبهها
ف َوران ،غلَيان ،جوالن ،جيشان َف َعالن الغالب فيما دل على اضطراب
صداعُ ،دوار
ُزكامُ ، فُعال الغالب فيما دل على دا ٍء
التالي
مصدر الرباعي
مثال الوزن الفعل*
و أحياناً :دحرج ِد ْ
حراج ةدحرج دحرج ً
َف ْعلَلة
المضعف جا*ء منه الوزنا*ن: فعلل الرباعي
فِ ْعالل
وز ْلزاال ً
زلزل زلزلة ِ
حسن تحسيناً
َّ تفعيل الثالثي المزيد بحرف
مفاعلة فِعال
حواراً
ناضل نضاال ً ومناضلة ،حاور محاور ًة و ِ (لكثير من فاعل الثالثي المزيد بحرف
اَألفعال)
التالي
مصدرالخماسي
مصادره كلها قياسية:
اصفر اصفراراً
َّ افعالل ا ْف َع َّ
ل
التالي
مصدرالسداسي
مصادره كلها قياسية:
اجلِواذاً
اجلوّذ ْ اف ِع َوال ا ْفع َّول
التالي
مصدرالخماسي والسداسي
وفي جميع هذه األوزان الخماسية والسداسية كسر الحرف الثالث من الفعل وزيدت ألف قبل
اآلخر ،إال المبدوء بتاء زائدة فمصدره على وزن ماضيه بضم ما قبل آخره :تقاتلوا تقا ُتالً،
تدحرج تدحرجاً.
التالي
أنواع المصادر
المصدر الميمي :يبدُأ بميم زائدة .1
مضرب ،مشربَ ،م ْوقىَ .أما المثال الواوي َ يصاغ من الثالثي على وزن ( َمفعل) مثل: •
المحذوف الفاء في المضارع مثل (وعد) فمصدره الميمي على (م ْفعِل) مثل موعد.
ومن غير الثالثي يكون المصدر الميمي على وزن اسم المفعولَ :أسَأمني مُرْ َت َقب القطار: •
ارتقاب.
مصدر المرة :يصاغ للداللة على عدد وقوع الفعل .2
يصاغ من الثالثي على وزن ( َفعلة) مثلَ :أقرُأ في النهار َقرْ َأة وَأكتب كتبتين فَأفرح فرحا ٍ
ت •
ثالثاً.
ويصاغ من غير الثالثي بإضافة تا ٍء إلى المصدر :انطلق انطالقتين في اليوم. •
فإن كان في المصدر تاءٌ ،د َّل على المرة بالوصف فيقالَ :أ ْنلت ِإنالة واحدة. •
ً
زلزلة وِإذا كان للفعل مصدران َأتى مصدر المرة من المصدر اَألشهر واَألقيس مثل :زلزله •
وال يقال (زلزله ِزلزالة).
التالي
أنواع المصادر
مصدر الهيئة :يصاغ للداللة على الصورة التي جرى عليها الفعل .3
يصاغ من الثالثي على وزن ( ِفعْ لة) مثل :يمشي ِم ْشية المتكبر ،فإن كان مصدره على وزن •
(فِعلة) دللنا على مصدر الهيئة بالوصف َأو باإلضافة مثل :ينشد نِشد ًة واضحةِ ،ن ْشد َة تلهف.
وليس لغير الثالثي مصدر هيئة وِإنما يدل عليها بالوصف َأو باِإلضافة مثل :يتنقل تن ُّق َل •
الخائف ،ويستفهم استفهاما ً ُملِحاً.
شذ مجي ُء وزن (فِعْ لة) من غير الثالثي ،فقد سمع لَألفعال اآلتية :اختمرت المرَأة هذا وقد َّ •
وانتقبت ِن ْقبة بارعة ،واعتم الرجل عِ مَّة جميلة.
ْ خِمر ًة حسنة،
ياء مشددة على آخره بعدها تاء،المصدر الصناعي :يشتق من الكلمات مصدر بزيادة ٍ .4
يقال له المصدر الصناعي مثل :اِإلنسانية ،الديمقراطية البهيمية ،ومثل العالمية،
اَألسبقية ،الحرية ،التعاونية ..ال فرق في ذلك بين الجامد والمشتق.
التالي
اسم المصدر
ما دل على معنى المصدر ونقص عن حروف فعله دون عوض َأو تقدير فهو اسم مصدر
مثل :عطاء من (َأعطى ِإعطاء) ،و(سالم) من (س َّلم تسليماً) ،و(عون) من (َأعان ِإعانة)،
و(زكاة) من (ز َّكى تزكية).
فكلمة (قتال) ليست اسم مصدر من (قاتل) َألن فيها يا ًء مقدرة بعد القاف (قيتال) ،و(زنة)
ليست اسم مصدر من (وزن) َألن الواو الناقصة منها عوضت ٍ
بتاء في اآلخر.
التالي
المصدر -مالحظات ثالث
.1يصاغ من الثالثي مصادر تدل على المبالغة على وزن ( َت ْفعال) قياسا ً
التاء ِإال في كلمتين تاُؤ هما
ِ تضراب ،تسيارَ ،تسكاب ،وهي مفتوحة مثل ْ
مكسورة هما ِتبيان و ِتلقاء.
.2وردت سماعا ً َأسما ٌء بمعنى المصدر على وزن اسم الفاعل َأو اسم
المفعول مثل :العاقبة ،العافية ،الباقية ،الدَّ الة ،الميسور ،المعسور،
المعقول.
.3المصادر المؤكدة ال تثنى وال تجمع وال تتغير في التذكير والتْأنيث مثل:
نصرتهم في ثالث معارك نصراً ،وكذلك المصدر الذي يقع صفة بقصد
ثقة وهي امرَأةٌ عدل ٌ وهم رجال ٌ صدق.المبالغة مثل :هذا رجل ٌ ٌ
التالي
عمل المصدر واسمه
المصدر َأصل الفعل ،ولذلك يجوز َأن يعمل هو واسم المصدر عمل فعلهما في
جميع أحواله:
.1مجرداً من (ال) واـإلضافة ،مثل (َأم ٌر بمعروف صدقة ،وِإعطا ٌء فقيراً كسا ًء صدقة)
فالجار والمجرور (بمعروف) تعلقا ً بالمصدر (َأمرْ ) َألن فعله (َأمر) يتعدى إلى
المْأمور به بالبا ِء ،و(إعطاءُ) المصدر نصبت مفعولين َألن فعلها ينصب مفعولين.
الحساب .فـ(الحساب) مفعول به للمصدر (تعلم)
َ .2مضافا ً مثلَ :أعجبني تعلُّمك
والكاف مضاف إليه لفظا ً وهو الفاعل في المعنى.
.3محلى ب(ال) مثل :ضعيف النكاي ِة أعدا َءه .فـ(أعدا َء)مفعول به للمصدر (النكاية).
التالي
عمل المصدر واسمه
وال يعمل المصدر واسم المصدر إال في حالين:
الفقير ،حبسا ً المجر َم.
َ َ .1أن ينوبا عن فعلهما :عطا ًء
.2أن يصح حلول الـفعلـ محلهما مصحوبا ً بـ(َأنْ ) اـلمصدرية َأو (ما) المصدرية تقول:
الحساب ،وإذا كان الزمان للحال قلت:
َ الحساب = يعجبني أن تتعلم
َ يعجبني تعلُّمك •
الحساب اليوم.
َ يعجبني ما تتعل ُم
وعلى هذا:
ال تعمل المصادر اـلتي ال يراد بها الحدوث مثل (ُأحب صوت المطربَ ،أنت واسع •
الفقير) فالفقير مفعول للفعل
َ العلم) ،وال المصادر اـلمؤكدة مثل (َأكرمت إكراما ً
(َأكرم) واـلمصدر مؤكد ال عمل له،
ٌ
صوت وال المصادر المبنية للنوع َأو العدد مثل (زرت زورتين أخاك فإذا له •
َ
و(صوت) صوت سبع) فـ(َأخاك) نصب بالفعل (زرت) ال بالمصدر المبين للعدد، َ
(صوت) ولكن بفعل محذوف تقديره (يصوت) .وكذلك ٌ لم تنصب بالمصدر اـلسابق
المصادر اـلمصغرة ال تعمل فال يقال (سرني فُتيْحك الباب).
التالي
المصدر -أحكام ثالثة
.1ال يتقدم مفعول المصدر عليه إال إذا كان المصدر نائبا ً عن فعله مثل:
(المجر َم حبسا ً) َأو كان المعمول ظرفا ً َأو جاراً ومجروراً مثل( :تتجنب
(الفقير يعجبني إكرامك).
َ بالدار المرور) .وال يقال:
قراء ُتك الدرس الكثيرةُ) وال
َ ِ .2إذا ُأريد ِإعمال المصدر ُأخر نعته( :تفيدك
الدرس).
َ قراءتك الكثيرةُ
َ يقال (تفيدك
.3يجوز في تابع المعمول المضاف ِإليه المصدر الجر مراعا ًة للفظ والرفع
َأو النصب مراعا ًة للمحل مثل( :سررت بزيارة َأخيك وَأبيه = وَأبوه).
الفقير والمسكين = والمسكينَ ).
ِ (ساءني انتها ُر
َ
مالحظة :للمصدر الميمي والسم المصدر في عملهما عمل المصدر كل
األحكام المتقدمة.
االسم
تقسيم االسم باعتبار االشتقاق
المشتقات
اَألسما ُء المشتقة سبعة :اسم الفاعل ،واسم المفعول ،والصفة المشبهة ،واسم التفضيل،
واسم الزمان ،واسم المكان ،واسم اآللة.
االشتقاقَ :أخذ كلمة من ُأخرى مع تناسب بينهما في المعنى وتغيير في اللفظ مثل َ
(حسن) من
سن).(ح ُ
وَأصل المشتقات جميعا ً المصدر.
التالي
االسم
شتقاق(
حيث الشتقاق
ا )م ن
اسم الفاعل
اسم الفاعل
يصاغ اسم الفاعل للداللة على من فعل الفعل على وجه الحدوث :مثل :أكاتب َأخوك درسهَ ،أو على من
قام به الفعل مثل :مائت سليم.
ويشتق من اَألفعال الثالثية على وزن فاعل مثل :ناصر ،قائل ،واعد ،رام ،قاض ،شادّ .ويكون من غير
الثالثي على وزن مضارعه المعلوم بإبدال حرف المضارعة ميما ً مضمومة وكسر ما قبل آخره مثل:
ُم ْك ِرمُ ،م ْستغفِر ،متخاصِ مان ،متج ِّمع ،مختار ،مصطفٍ.
وِإذا ُأريد الداللة على المبالغة ُح ّول اسم الفاعل إلى إحدى الصيغ اآلتية:
• فعَّال مثل :غ َّفار ضرّ اب.
• ِم ْفعال مثلِ :م ْقوال.
• َفعُول مثل :قؤول ،غفور ،ضروب.
• َفعيل مثل :رحيم ،عليم.
• َفعِل مثل :حذِر.
التالي
اسم الفاعل
يالحظ َأن َأفعال صيغ المبالغة كلها متعدية ،وقلّ َأن تْأتي من الفعل الالزم.
وهناك صيغ ُأخرى سماعية مثلِ :م ْفعل (مِدْ َعس = طعانْ ) ف ِّعيل و ِم ْفعيل (للمداوم على
ض َحكة ،وفاعول مثل فاروق وحاطوم َ
ولمزة و ُ الشيء) مثل س ِّكير ومِعطير ،وفُ َعلة مثل ه َ
ُمزة
وحسان.
ّ وهاضوم ،وفُعال مثل ُطوال و ُكبار ،وفُ َّعال مثل كبار
مالحظة :صيغ (فعول ومفعال و ِم ْفعل و ِم ْفعيل) يستوي فيها المذكر والمؤنث نقول :رجل
معطير وامرَأة معطير ،ورجل رُؤ وم وُأم رُؤ وم.
التالي
اسم الفاعل -عمله ومبالغاته
يعمل اسم الفاعل عمل فعله المبني للمعلوم ،تقول (َأزائرٌ أخوك رفي َقه = َأيزور َأخوك رفيقه).
زائر رفيقهِ) فرفيق مضاف إليه لفظا ً وهو
ُ وقد يضاف إلى مفعوله بالمعنى مثلَ( :أَأخوك
المفعول به معنى ،هذا وال يضاف اسم الفاعل إلى فاعله البتة على عكس ما رَأيت في
المصدر ،ويعمل في حالين:
مكرم ضي َفه إلخ.
ِ • ِ -1إذا تحلى بـ(ال) عمل دون شرط :المُكر ُم ضي َفه محمود ،مررت بال
• ِ -2إذا خال من (ال) فالب َّد لعمله من شرطين:
• أَ -أن يكون للحال َأو لالستقبال.
• بَ -أن يسبق بنفي أو استفهام ،أو اسم يكون اسم الفاعل خبراً له َأو صفة َأو حاالً مثل :ما منصفٌ
متعته (وقد يحذفحازم َأ َ
ٍ خال ٌد أخاه -هل ذاهبٌ َأنت معي -أخوك قارٌئ درسه -مررت برجل
حازم َأمتعته) -رَأيت َأخاك رافعا ً يده بالتحية.
الموصوف ِإذا علم تقول :مررت ب ٍ
• ومبالغات اسم الفاعل تعمل عمله بشروطه وَأكثرها عمالً وزن (فعَّال) فمفعال ففعول ف َفعِل :هذا ظالَّ ٌم
الخير محبوب َ -أرحي ٌم َأبوك َأطفاله -ما حذرٌ َّ
عدوه. َ منحار اِإلب َل -القؤو ُل
ٍ الضعفا َء -مررت ب
هذا والمفرد والجمع من اسم الفاعل ومبالغاته في العمل سواء.
التالي
اسم الفاعل
مالحظتان:
.1يجوز في تابع المفعول المضاف إليه اسم الفاعل ،الجر مراعاة للفظ
والنصب مراعاة للمحل على نحو ما مر في المصدر.
.2يجوز تقديم معمول اسم غير المحلى بـ(ال) عليه ،إال إذا كان مجروراً
كر ٍم ضيفه؟ ليس َأخوك
باِإلضافة َأو بحرف جر َأصلي ،تقولَ :أهذا جا ُر ُم ِ
مسيئا ً إلى خصمه.
وفي غير هذين الحالين يجوز تقديمه تقولَ( :أهذا ضي َفه مكر ٌم) و(ليس َأخوك
خص َمه بمنصف)َ .أما المحلى بـ(ال) فال يتقدم معموله عليه.
اسم المفعول
يصاغ اسم المفعول للداللة على من وقع عليه الفعل.
مرمي (أصلها
ٌّ ويكون من الثالثي على وزن (مفعول) :مضروب ،ممدوح ،موعود ،مغ ُز ٌّر،
ياء) ،مقول ،مدين (َأصلها مقوول ومديون :تحذف العلة في الفعل ي قلبت الواو ً
مرمو ٌ
اَألجوف ويضم ما قبلها ِإن كانت العلة واواً ،ويكسر ِإن كانت يا ًء).
ويصاغ من غير الثالثي على وزن المضارع المجهول بِإبدال حرف المضارعة ميما ً مضمومة
صط َفى، كرمُ :م ْك َرمُ ،ي ْستغ َفرُ :م ْس َت ْغ َفرُ ،ي َتداولُ :متدا َولُ ،ي ْ
صطفىُ :م ْ وفتح ما قبل اآلخرُ :ي َ
ُي ْختارُ :مختار.
ال يصاغ اسم المفعول إال من الفعل المتعدي ،فِإذا ُأريد صياغته من فعل الزم فيجب َأن يكون
معه ظرف َأو مصدر َأو جار ومجرور:
• السرير منو ٌم فوقه ،اَألرض متسابق عليها ،هل مفرو ٌح اليوم فر ٌح عظيم؟
التالي
اسم المفعول
مالحظة :بمعنى اسم المفعول صيغ َأربع سماعية يستوي فيها المذكر والمؤنث.
• َ -1فعيل :جريح ،قتيل.
• ِ -2فعْ ل :شاة ِذب ٌح (مذبوحة)ِ ،طحْ نِ ،طرْ ح
• َ -3ف َعلَ :قنصَ ،سلَب ،جلَب
• -4فُعْ لةُ :أكلة ،مُضغةُ ،
طعمة
تنبيه :يجتمع أحيانا ً اسم الفاعل واسم المفعول من غير الثالثي على صيغة واحدة في
اختارك رئيسك فأنت مختار ورئيسك مختار .شاددْ ت أخاك فأنا مشاد َ المضعف واألجوف مثل
وأخوك ُمشاد ،والتفريق بالقرينة.
التالي
اسم المفعول
عمل اسم المفعول واالسم المنسوب:
يعمل اسم المفعول عمل فعله المبني للمجهول في اَألحوال والشروط التي
تقدمت السم الفاعل تقول:
• -1الـم ُْك َر ُم ضيفُه محمود (اآلن َأو َأمس َأو غداً) = الذي ي ُْك َر ُم ضيفُ ُه محمود.
صفٌ أخوه -هل َأخوك مقرو ٌء درسُه -مررت برجل محزوم ٍة َأمتع ُت ُه - • -2ما خالد ُم ْن َ
ً
مرفوعة ي ُده بالتحيَّة. رَأيت َأخاك
َأما االسم المنسوب فيرفع نائب فاعل فقط َألن يا َءه المشددة بمعنى (منسوب)
نسب جارك إلىحمصي جا ُرك = َأمنسوب جا ُرك ِإلى حمص = َأ ُي َ
ُّ تقولَ :أ
حمص.
مالحظة :يجوز إضافة اسم المفعول واالسم المنسوب ِإلى مرفوعهما على
الجار َأنت؟
ِ حمصي
ُّ الجارَ ،أ
ِ ف
منص ُ
َ خالف ما مر في اسم الفاعل :تقول ما خال ٌد
الصفة المشبهة باسم الفاعل
َأسماء تصاغ للداللة على من اتصف بالفعل على وجه الثبوت مثل :كريم الخلق ،شجاع،
نبيل .وال تْأتي ِإال من اَألفعال الثالثية الالزمة ،وصيغها كلها سماعية ِإال َأن الغالب في الفعل
يطرب) َأن يكون على ِإحدى الصيغ اآلتية:
طرب َ من الباب الرابع (باب ِ
ض ِجر وضجرةَ ،ط ِرب وطربة. • -1على وزن ( َفعِل) ِإذا دل على فرح َأو حزن مثلَ :
• -2على وزن (َأفعل) فيما دل على عيب َأو حسن في خلقته َأو على لون مثلَ :أعرجَ ،أصلع،
َأحورَ ،أخضر .ومؤنث هذه الصيغة (فعال ًء) :عرجاءُ ،صلعاءُ ،حوراءُ ،خضرا ُء .والجمع (فُعْ ل):
عُرْ ج ،صُلع ،حُورُ ،خضْ ر.
• -3على وزن ( َفعْ الن) فيما دل على خلوّ َأو امتال ٍء :عطشان وريانَ ،ج ْوعان وشبعان والمؤنث
وج ْوعى و َشبْعى.
( َفعْ لى) :عطشى وربّاَ ،
وإذا كان الفعل الالزم من باب (ك ُرم) فَأكثر ما تْأتي صفته على (فعيل) مثل كريم وشريف.
وحسن وش ْهم.
َ وله َأوزان ُأخرى مثل :شجاع وجبان و ُ
ص ْلب
جاء من الثالثي بمعنى اسم فاعل ووزنه مغاير لوزن اسم الفاعل فهو صفة
هذا وكل ما َ
مشبهة مثل :س ّيد وشيخ ِه ّم وسيء.
التالي
الصفة المشبهة باسم الفاعل
مالحظة :إذا قصدت من اسم الفاعل أو اسم المفعول الثبوت ال الحدوث أصبح صفة مشبهة
الخلق معتدل الطباع .أما إذا قصدت من الصفةُ يعمل عملها مثل :أنت محمو ُد السجايا طاهر
المشبهة الحدوث جئت بها على صيغة اسم الفاعل فتعمل عمله مثل :أنت غداً سائ ٌد رفا َقك
(الصفة سيد) .فض ّيق الصفة المشبهة إذا أردت منها الحدوث قلت :صدرك اليوم ضائق على
غير عادتك.
عمل الصفة المشبهة:
معمول الصفة المشبهة ِإما َأن يرفع على الفاعليةَ( :أخوك حسنٌ صو ُته) وَأما َأن يجر
ت) وهو َأغلب َأحواله ،وِإما َأن ينصب على التمييز إن كان
باِإلضافةَ( :أخوك حسنُ الصو ِ
نكرةَ ،أو شبه المفعولية ِإن كان معرفةَ( :أخوك حسنٌ صوتاً ،حسنٌ صو َته).
خال منها ومن اِإلضافة إلى محلى بها ،فال
وتمتنع اِإلضافة إذا كانت الصفة بـ(ال) ومعمولها ٍ
يقال (َأخوك الحسن صوتِه) على اِإلضافة ويقال (َأخوك الحسن الصوتَِ ،أخوك الحسن َأ ِ
داء
الغناء).
ِ
اسم التفضيل
يصاغ على وزن (َأفعل) للداللة على َأن شيئين اشتركا في صفة وزاد َأحدهما
فيها على اآلخر مثل :كالكما ذكي لكن جارك َأذكى منك وَأعلم.
وقد يصاغ للداللة على أن صفة شيء زادت على صفة شيء آخر مثل:
العسل أحلى من الخل ،والطالح أخبث من الصالح.
وقليالً يْأتي بمعنى اسم الفاعل فال يقصد منه تفضيل مثل( :هللا َأعلم حيث
يجعل رسالته).
هذا وال يصاغ اسم التفضيل إال مما استوفى شروط اشتقاق فعلي التعجب.
فِإذا ُأريد التفضيل فيما لم يستوف الشروط أتينا بمصدره بعد اسم تفضيل
التالي
اسم التفضيل
واسم التفضيل ال يْأتي على حالة واحدة في مطابقته لموصوفه ،وَأحواله ثالثة:
بالمفضل عليه مجروراً بمن
َّ -1يالزم حالة واحدة هي اِإلفراد والتذكير والتنكير حين يقارن
ت).مثل (الطالب َأكثر من الطالبات) َأو يضاف إليه منكراً( :الطالبات َأسرع كاتبا ٍ
عرف بـ(ال) َأم ُأضيف ِإلى معرفة ولميقارن بالمفضل عليه سوا ٌء َأ ّ
-2يطابق موصوفه ِإن لم َ
يقصد التفضيل مثل( :نجح الدارسون اَألقدرون والطالبات الفضليات حتى الطالبتان
الصغريان) ،زميالتك فضليات الطالبات.
-3إذا ُأضـيف إلى معرفة وقصد التفضيل جازت المطابقة وعدمها :مثل( :الطالب َأفضل
الفتيان = َأفاضلهم ،زينب َأكبر الرفيقات = كبرى الرفيقات).
أسماء التفضيل جمع وال مؤنث ،فعلى المتكلم مراعاة السماع؛ فِإذا
ِ مالحظة :لم يرد لكثير من
اضطر قاس مراعيا ً الذوق اللغوي السليم.
التالي
اسم التفضيل
عمله:
َأغلب عمل اسم التفضيل رفع الضمير المستتر مثلَ( :أخوك َأحسن منك) ففي
(َأحسن) ضمير مستتر (هو) يعود على المبتدأ.
ويطرد ذلك حين يصح ِإحالل الفعل محله مثل وقد يرفع االسم الظاهر َأحيانا ً َّ
هذا التركيب( :ما رَأيت رجالً َأحسن في عينه الكحل ُ منه في عين زيد) وهو
تركيب مشهور في كتب النحاة ،وظاهر َأن اسم التفضيل فيه -1مسبوق
مفضل مرة (الكحل في عين زيد)، َّ بنفي -2 ،ومرفوعه َأجنبي عنه -3 ،وهو
ومفضل ٌ على نفسه مرة (الكحل في عين غير زيد). َّ -4
وقد سمع في مثل (مررت بكريم َأكر َم منه َأبوه).
هذا وال يتقدم معمول اسم التفضيل عليه بحال ،وتقدم الجار والمجرور
المتعلقين به ورد ضرورة في الشعر على الشذوذ.
اسم اآللة
يصاغ من اَألفعال الثالثية المتعدية َأوزان ثالثة للداللة على آلة الفعل ،وهي
ِبرد ومفتاح ( ِم ْف َعل و ِم ْفعال و ِم ْفعلة) بكسر الميم في جميعها مثل :م َ
ِخرز وم َ
ومِطرقة.
هذا وهناك صيغ ُأخرى تدل على اآللة كاسم الفاعل ومبالغته مثلِ :
كابح
وسحاب ،و(فِعال) مثل :ضِ ماد ،وحِزام و (فاعول) مثل
َّ وجرافة
َّ (فرام) ص َّقالة
ساطور و ( َفعول) مثل ( َقدوم) وغيرها.
سمعت بعض أسماء اآللة بضم األول والثالث مثل :ال ُم ْن ُخل والـ ُمدُق والـ ُم ْك ُحلة
ويجوز فيها اتباع القاعدة العامة أيضاً.
مالحظة :ال عمل السم الزمان وال السم المكان وال السم اآللة.
اسم الزمان واسم المكان
يصاغان للداللة على زمن الفعل ومكانه مثل( :هنا مدْ فن الثروة ،وَأمس متسا َبق العدّ ائين).
ويكونان من الثالثي:
المفتوح العين في المضارع َأو المضموم العين على وزن ( َم ْف َعل) مثلـ :م ْكتب ،مدخل، •
مجال ،منظر
مهبط ،مطير ،مبيع. ِإذا كان مكسور العين فالوزن (م ْفعِل) مثلِ :
منزلِ ، •
ِإذا كان الفعل ناقصا ً كان على (مف َعل) مهما تكن حركة عينه مثل :مسعىَ ،م ْوقى، •
مرمى.
موضع،
ِ ِإذا كان الفعل مثاالً صحيح الالم فاسم الزمان والمكان منه على (مف ِعل) مثلـ: •
موقع.
التالي
اسم الزمان واسم المكان
َأما غير الثالثي فاسم الزمان والمكان منه على وزن اسم المفعول مثل :هنا
ُم َ
نتظر الزوار (مكان انتظارهم) ،غداً ُمسا َفر الوفد (زمن سفره).
فاجتمع على صيغة واحدة في اَألفعال غير الثالثية :المصدر الميمي واسم
المفعول واسما الزمان والمكان ،والتفريق بالقرائن.
مالحظة :ما ورد على غير هذه القواعد من أسماء الزمان والمكان يحفظ وال
يقاس عليه ،فقد سمع بالكسر على خالف القاعدة هذه األسماء :المشرق،
المغرب ،المسجد ،المنبت ،المن ِجر ،المظِ نة ...وفتحها على القاعدة صواب
أيضا ً وإن كان مراعاة السماع أحسن.
االسماء الخمسة
األسماء الخمسة
أب ،ا ٌ
خ ،ح ٌم ،فو ،ذو . تحديدها :هي خمسة أسماء معربة ٌ :
إعرابها ُ :ت ْع َر ُ
ب هذ ِه األسما ُء – في حاالت خاصة – بالحروف ال بالحركات :
صاحب أشهر مكتبة في البالدَ .ي ْع َمل ُ ُ فهي ُترفع بالواو – بدالً من الضمة – مثل :أبو ٍّ
علي
األسنان الصناعي ِة . ِ هيفاء وحما ُتها متقاعدان .يخلو فو َك من َ أخو الفتا ِة في التجار ِة .حمو
ص ُه .
الطبيب ذو االختصاص ُيجي ُد اختصا َ ُ
األمر .
َ شاو ْر أباك في األمور المهمة َ .لعل َّ أخاك َي ْع َل ُم
وتنصب باأللف بدالً من الفتحة مثل ِ : ُ
الملهوف .
َ أحب ْب حما َك وحما َت َك َ .ج ّن ْب فاك قول َ السوء .سا ِعدْ ذا الحاج ِة
ِ
ً
رسالة ُ
أرسلت أصدقاء أبيكَ .
َ ُ
الخمسة بالياء بدالً من الكسرة ،مثل :صِ لْ و ُتجر األسما ُء
قلت هذا الموظفة على حميها وحماتِها في العناي ِة بأطفالِها .أنت َ ُ ً
الكترونية إلى أخي َك .تعت ِم ُد
غير ذي خبرة .بملء فيك .ال تعتمِدْ في تصليح سيارتك على ميكانيكيٍ ِ ِ
األسماء الخمسة
شروط إعرابها بالحروف :
لكن هنالك شروطا ً خاصة ،يجب أن تتوفر في األسماء الخمسة حتى ُتعرب بالحروف ،وهذه الشروط هي :
• أن تكون مفردة – غير مثناة وال مجموعة ، -فإن كانت مثناة أو مجموعة ُ ،أعربت إعراب المثنى أو الجمع ،فمثال المثنى
الشاب
َ ُ
احترمت :عاد أخواه وحمواه من السفر .احترمت الشابين ذوي اإلرادة ،والفتاتين ذوا ِ
ت الهمة .ومثال الجمع :
ت الهمة .وطنك هو إرث آبائك وأجدادك ذوي اإلرادة ،والفتيات ذوا ِ
• ومن شروط اعراب األسماء الخمسة بالحروف أن تكون األسماء الخمسة مضافة ،فإن كانت غير مضافة أعربت بالحركات
ي ح ٌم مثالي
علي ،لؤ ٌ
ٌّ أب مكاف ٌح ،نعم األ ُ
خ مثل :هذا ٌ
• ومن شروط إعراب األسماء الخمسة بالحروف أن تكون إضافتها إلى غير ( ياء المتكلم ) ،فإذا أضيفت إلى ياء المتكلم ،
فإنها ُتعرب بالحركات المقدرة على آخرها – ما قبل ياء المتكلم – مثل :بأبي أنت وأمي ،يحاول أخي جهده إقناعيُ ،أشارك
أبي وأخي السكن
أسماء األفعال
أسماء األفعال
واس َت ِج ْب
ف ،ومعناها َب ُع َد ْ هيهات وآمينْ وُأ ٍّ
َ مفهومها :في اللغة ألفا ٌظ مثل َ :
أخرها ،في والعالمات التي تكونُ على ِ ُ حيث تعري ْفها
ُ ض ّج ُر ،ال تد ُخل ُ من وَأ َت َ
ُ
حيث َ
المبنية من والفعل والحرفِ .فهي ُت ْ
ش ِب ُه األسما َء ِ االسم أقسام الكلم ِة :
ِ ِ
حيث دالل ُتها على َ
الح َد ِ
ث ُ آخرها لحرك ٍة واحد ٍة ،و ُت ِ
شب ُه االفعال َ من ُ
مالزمة ِ
ترنا ً ّ
بالز َم ِن . ُم ْق ِ
األفعال ،
ِ كلمات َت ُدل ُّ على معاني
ٌ وع َملِها بأنها :
فت بنا ًء على معناها َ وقد ُع ِّر ْ
األفعال .
ِ ولك ّنها ال َت ْق َبل ُ عالما ِ
ت
أسماء األفعال
الفعل إلى ثالث ِة أصنا ٍ
ف: ِ ُ
حيث داللتها على معنى األفعال من
ِ أنواعها :وتص َّن ُ
ف اسما ُء
شكان
َ ان الكري ُم واللئي ُم :افترق ،و ك اَأل َم ُل َ :
ابتع َد ومثل :ش ّت َ ْهات َع ْن َ
ماض ،مثل َ :هي َ فعل ٍ • اس ُم ٍ
ْطَأ
رضيت = ما َأب ََ رضيت = ما أسرع َ ، ب ْطآن ما َ ْت ،و َسرْ َ
عان ما ما َغضِ ب َ
ضجَّ ُر ،وي من كسلك: الكسل :أ َت َ
ِ مضارع ،مثل :آه من الصداع :اتوجعُ ،أفٍّ من ٍ • اس ُم ٍ
فعل
الفراق :أتأل ُم
ِ ِّن :أتوج ُع َ ،حسِّ من اتعجب ،أ ًخ من َأ َل ِم الس ِ
ت،صهْ ُ :أسْ ُك ْ
األفعال وروداً في اللغ ِة ،مثل :أمينْ :اس َت ِجبْ َ ،
ِ أسماء
ِ أمر ،وهو أكث ُر • اس ُم ِ
فعل ٍ
بس :اسما فعل أمر ف ،أمينْ (ص ْه ،مهْ :اسماء أفعال أمر مبنية على السكون ،إي ِه ِ ، َمهْ :اكفُ ْ
مبنيان على الكسر) .حي على الفالح :أقبلَ ،هلُ ّم إلينا – تعا َل ،احضُرْ َ ،هلُ ّم شهدا َءكم –
أمه ْل ُه ،قطك خمسة قروش. المدين ِ :
َ أحضروا َ ،ت ْي َد :ا ُت ِْئد – َت َم ّه ْل َ ،ت ْي َد
أسماء األفعال
المر َت َجل ُ والمنقول ُ منها :أسما ُء األفعال التي وردت في األمثل ِة السابق ِة ، ْ
أص ِل اللغ ِة ل َت ُدل َّ على المعاني التي ٌ
موضوعة في ْ جمي ُعها ُم ْر َت َجلَ ٌُة ،أي
أصول لُغوي ٍة
ٍ ٌ
منقولة عن أفعال
ٍ أجلِها .وهنالك أسما ُء ُوضِ َع ْت من ْ
ُأخرى .منها ما ُنقِل َ عن َأ ْ
ص ِل :
السفي َه :اتر ْك ُه ُ ،ر َو ْيدَ ال ُم ْعسِ َر :أم ِه ْل ُه
صدَ ٍر .مثل َ :ب ْل َه ّ
َ .1م ْ
وراء َك ّ :
تأخ ْر َ ف ،مثل :دو َن َك العنوانَ :أما َمك ، مكا َن َك :اث ُب ْت ، َ .2ظ ْر ٍ
ومجرور مثل :إلي َك عني :اب َتعِدْ ،علي َك أخاك :ا ْل َز ْم ُه ٍ جار
ٍ .3
هاء النقودَ ُ :خ ْذها . ف مثل :ها ،ها َك ،ها َءَ . .4حر ٍ
سماعي ،ما عدا
ٌّ األفعال جمي ُعها :المر َت َجل ُ والمنقول ُ ِ األفعال :أسما ُء
ِ أسماء
ِ والقياسي من
ُّ ماعي
ُّ الس
َ
زال ،نقول : ذار و َن ِف مثل َ :ح ِ ثالثي ،تا ِّم ُم َت َ
ص ّر ٍ ٍّ فعل
سه من كل ِّ ٍ ال) ،الذي ُيمكن قيا ُ وزن ( َف َع ِ
ار من بادَ َر الثالثي ،مثل َبدَ ِ
ِّ نزال مسرعا ً .وقد َو َردَ هذا الوزنُ شذوذاً من ِ
غير ِ حذار الدهانَ ،ِ
قاس عليه . ودَ راكِ من أدْ ِر ْك ،فال ُي ُ
أسماء األفعال
األفعال :
ِ أسماء
ِ أحكا ُم
ث ،إالّ همز َة (هاء) والتذكير والتأني ِ
ِ والجمع ً
حالة واحد ًة في اإلفرا ِد سمِعت عليه ،و ُت ِ
الز ُم ٌ
مبنية على ما ُ األفعال كلها
ِ .1أسما ُء
ِ
ب ،فإنهما يتصرفان .نقول :ها َك ،هاكِ ،ها ُكما ،ها ُك ْم ،ها ُكنّ ،رويدَ َك ،روي َدكِ ،رويدَ ُكما ، صل َ (بكاف) الخطا ِ وما ات َ
رويدَ ُك ْم ،رويدَ ُكنّ .
ِس :الفاعل .ففي قولناَ :ر َو ْي َد ال ُم ْفل َ
ِ وطلب
ُ األفعال التي هي بمعناها ،من حيث ال ّت ْع ُ
دية واللزو ُم ِ األفعال َع َمل َ
ِ َ .2ت ْع َمل ُ أسما ُء
منصوب ،
ٌ (المفلس) على أن ُه مفعول ٌ به
َ ونصب
َ احتا َج اسم الفعل رويدَ إلى فاعل ،وهو الضمي ُر المستت ُر ال ُم َق َّد ُر (أنت) ،
ِس) .
(أرود المفل َ
ب في جملة ْ وهو ما ُي ْت َط َّل ُ
التنوين
ِ ويترتب على
ُ التنكير .
ِ واجب
َ نونُ فيها فيسمى واجب التعريف ،أما ما ُي َّ ُ األفعال أ ّن ُه
ِ ُ .3يقال ُ فيما ال ينونُ من هذه
ُ
يتحدث فيه ،ويجو ُز أن يتج َه إلى ص ْه .فالمقصو ُد أن َي ْس ُك َت عن حديث ِه الذي ٌ
إضافية .فإذا قُل ٍَت ل ُم َح ّدثِ َك َ : معان
ِ وع َد ِم ِهَ
قاس في (إيهِ) أن يمضي في حديثِ ِه المعهو ِد ، ث .واألم ُر ُي ُ صهٍ) فالمقصود أن َي ْس ُك َت عنْ كل ِّ حدي ٍ غير ِه .أما إذا قُ ْل َت له ( َ ِ
أمر يشا ُء . َّ ٍ أي في َ
َّث د يتح أن ٍ)ه و(إي
األفعال ،اإليجا ُز والتوكي ُد والمبالَ َغ ُة .
ِ أسماء
ِ ض ِع .4ال َغ َر ُ
ض من َو ْ
االسم
تقسيم االسم باعتبار اإلعراب
الرفع
المرفوع من األسماء
الخبر المبتدأ
االسم
الرفع
الفاعل
الفاعل
سبق بفعل مبني للمعلوم َأو
كل اسم دل َّ على من ف َعل الفعل َ َأو اتصف به و ُ
ٌ
حسنة دا ُره). ُ
الطالبة ،ونام الطفل ُ ،وجاري شبهه مثل( :قرأت
وشبه الفعل في هذا الباب خمسة:
السفر.
ُ اسم الفعل مثل :هيهات .1
سالحه.
ُ اسم الفاعل مثل :هذا هو الناج ُح ولدُهَ .أخوك فتا ٌك .2
والصفة المشبهة مثل :عاشر امرءًأ حسنا ً خلقُه. .3
سماء الجامدة مثل :خالد علق ٌم لقاُؤ ه.
ِ وما كان في معنى الصفة المشبهة من اَأل .4
و(علقم) هنا بمعنى الصفة المشبهة ( ُم ٌّر) ولذا عمل عملها.
بكريم َأكر َم منه َأبوه.
ٍ واسم التفضيل مثل مررت .5
المرفوع بعد َأشباه الفعل يعد فاعالً لها.
التالي
الف*اعل بعد شبه الفعل
اسم الفعل
كما يقع الفاعل بعد األفعال المعلومة ،فإنه يقع أيضا ً بعد شبه الفعل -وهو ما يشبه الفعل في
جانب ويفترق عنه في آخر
أسماء األفعال :ألفاظ تدل على ما يدل عليه الفعل – الحدث وارتباطه بزمن مخصوص –
ولكنها ال تقبل العالمات التي تلحق ببعض األفعال – كالمضـارع مثالً – ألنها تالزم
حالة إعرابية واحدة ،ال تفارقها إلى غيرها ،هذا من ناحية ،ومن ناحية أخرى ،
فهي تختلف عن الفعل بأنها تأتي على هيئة واحدة ،فال تتصرف كما يتصرف الفعل ،
فيكون من الفعل الواحد المضارع والماضي واألمر والمصدر واسم الفاعل وبقية
المشتقات .
ُ
الشاهقة في وغاب ال َق َم ُر .اَ َر َت َف َع ْت المباني
َ الشمس ،
ُ أ) الفاعل حالة كونه اسما ً ظاهراً معربا ً .مثال َ -:ط َل َع ْت
أرجاء العاصم ِة .عاد المسافران ،عادت المسافرتان .نجح كال المرشحين ،نجحت كلتا المرشحتين َ .ك ِب َر هذان ِ
ُ
والشاعرات القاعة . ش ْح ُتهما ،فازت اللتان رشحتهما .مَأل الشعرا ُء الطفالن ،كبرت هاتان الطفلتان .فاز اللذان َر ّ
أشكال الفاعل
ب) الفاعل اسما ً ظاهراً مبنيا ً
د) الفاعل مصدراً محوالً – مؤوالً :سرني أن تنج َح = نجا ُحك ينفعك ما أخلصت في عملك = مدةُ دوام إخالص َك
ف َف َع ْلنا ِب ِه ْم}.
هـ) الفاعل جملة َ { :و َت َب َّينَ َل ُك ْم َك ْي َ
مطابقة الفاعل للفعل السابق له
من حيث التذكير والتأنيث
من األفضل أن يطابق الفعل الفاعل في التذكير والتأنيث -:هبطت الطائرة ،ثم نزل
المسافرون .
أما من حيث اإلفراد والتثنية والجمع ،فإن الفعل المتقدم ُيالزم صورة واحدة (اإلفراد) سوا ًء
أكان الفاعل مفرداً أم مثنى أم جمعا ً َ :ر َج َع المساف ُر َ ،ر َج َع المسافران َ ،ر َج َع
ُ
المسافرات . المسافرون .رجعت المسافرة ،رجعت المسافراتان ،رجعت
مطابقة الفاعل للفعل السابق له
من حيث التذكير والتأنيث
ْ
وصلت أ -اَألصل َأن يؤنث الفعل مع الفاعل المؤنث ويذ َّكر مع المذكر تقول (سافر َأخوك عندما
ُ
الحافلة).
وجوزوا ترك المطابقة في األحوال اآلتية:
ّ
إذا كان بين الفعل والفاعل المؤنث فاصل ٌ ما :قرَأ اليوم فاطمة. .1
إذا كان الفاعل مجازي التْأنيث :طلع الشمس. .2
إذا كان الفاعل جمع تكسير :حضر الطالب و ُنشر الصحف = حضرت الطالب ونشرت الصحف. .3
إذا كان الفعل من َأفعال المدح والذم :نعم المرأةُ َأسماء = نعمت المرَأة َأسماء. .4
جاءت الطلحات. جاء الطلحات = َ ِإذا كان الفاعل مفرده مؤنثا ً لفظا ً فقطَ : .5
ِإذا كان الفاعل ملحقا ً بجمع سالم للمذكر َأو المؤنث :يقرُأ البنون :تقرُأ البنون ،قرَأ البنات :قرَأت البنات. .6
سماء اَألجناس الجمعية مثل( :العرب، ِ سماء الجموع مثل( :قوم ،نسا ٌء) َأو من َأِ ِإذا كان الفاعل من َأ .7
الترك ،الروم) ،تقول :حضر النسا ُء = حضرت النسا ُء ،يْأبى العرب الضيم = تْأبى العرب الضيم.
التالي
مطابقة الفاعل للفعل السابق له
من حيث التذكير والتأنيث
يجب ترك التْأنيث ِإذا فصل بين المؤنث الحقيقي وفعله كلمة (ِإال) مثل:
• ما حضر ِإال هند .وذلك َألن المعنى (ما حضر أحد) فِإذا كان الفاعل ضميراً منفصالً جاز اَألمران:
ما حضر ِإال هي = ما حضرت ِإال هي.
تجب المطابقة ِإذا كان الفاعل ضميراً يعود إلى متقدم ،تقول:
• الشمس طلعتَ ،أسما ُء نعمت امرَأ ًة ،البنات قرَأ ْت (َأو قرْأن).
مالحظة :قد يكتسب الفاعل المضاف من المضاف إليه التذكير أو التأنيث إذا صح قيام المضاف إليه
مقام المضاف بعد حذفه مثل( :ش ّيبه صروف الدهر وأهمته شأن صغيراته) والمطابقة تقضي تأنيث
الفعل األول وتذكير الثاني ،وإنما جاز ذلك ألنه يصح إسناد الفعل إلى المضاف إليه فتقول (شيبه الدهر،
وأهمته صغيراته ) فلوحظ في ترك المطابقة لفظ المضاف إليه ،وال يجوز ذلك في مثل (قابلني أخو هند)
لتغير المعنى إذ ال يصح إسناد (هند) إلى (قابلني) ألن الذي قابلني أخوها ال هي.
التالي
مطابقة الفاعل للفعل السابق له
من حيث اِإل فراد والتثنية والجمع
بَ -أما من حيث اِإلفراد والتثنية والجمع ،فالفعل المتقدم يالزم اِإلفراد دائما ً سوا ٌء َأكان
الفاعل مفرداً َأم مثنى أم جمعاً .تقول في ذلك( :حضر الرجل ُ ،حضر الرجالن ،حضر الرجال،
حضرت المرأة ،حضرت المرَأتان ،حضرت النسوة) بصيغة اإلفراد ليس غير ،وما ورد على
خالف ذلك فشاذ ال يعتد به.
التالي
جر الفاعل لفظاً
يجر الفاعل لفظا ً على الوجوب في موضع واحد هو صيغة التعجب (َأكر ْم
الباء هنا واجبة.
ِ بخالد) فزيادة
الكريم ! َن ُع َم الكري ُم
ِ • في أسلوب التعجب أن ِع ْم ب
وقد يجر لفظا ً جوازاً بثالثة َأحرف جر زائدة هي( :من ،الباء ،الالم).
هلل شهيداً = كفى هللاُ شهيداً .
• في تركيب كفى با ِ
• في أسلوب النفي :ما رسب من أحد = أح ٌد
• في أسلوب النهي :ال ُي ْ
غادر منكم من أحد = أح ٌد
َ
السائق من مكروه ؟ = مكرو ٌه • في أسلوب االستفهام :هل أصاب
تقديم الفاعل على المفعول به وتأخيره
عنه
األصل في الترتيب اللغوي ،أن ُيذكر الفعل وبعده الفاعل وبعدهما المفعول به .
ولكن يجب أن يتقدم الفاعل على المفعول به في الحالت التالية :
• إذا كانت عالمات اإلعراب ال تظهر على الفاعل والمفعول به مثل ساعد موسى مصطفى .
• وإذا كان الفاعل ضميراً ،والمفعول به اسما ً ظاهراً مثل :شاهد ُ
ت النجو َم.
• أن يكون الفاعل والمفعول به ضمير من مثل :ك ّل ْم ُتهُ.
• َأن يحصر الفعل في المفعول به( :ما قرَأ خال ٌد ِإال كتابينِ ،إنما َأكل فريد رغيفا ً) .ومن النحاة من ّ
جوز التقديم
والتأخير إذا كان الحصر بـ(ِإال) فقط.
نائب الفاعل
نائب الفاعل
تعريفه :اسم مرفوع يقع بعد فعل مجهول فاعله ،أو يقع بعد شبه فعل ،وشبه الفعل في هذا
المقام هو اسم المفعول ،واالسم المنسوب .
حمصي جا ُرك) .وهو في المعنى مفعول به ِإذا األصل (عاقب
ٌ ممز ٌق ثو ُبهَ ،أ
مثل( :عوقب المجرمَ ،أخوك َّ
جارك إلى حمص؟).سب َثوب َأخيكَ ،أتن َُ الحاك ُم المجر َمَ ،أنت ِّ
ممز ٌق
بناء الفعل للمجهول وِإنابة الجار والمجرور َأو
فِإن لم يكن في الجملة مفعول به جاز حذف الفاعل بعد ِ
الظرف أو المصدر مناب الفاعل:
• فالجار والمجرور مثل( :نام َأخوك على السرير) تقول بعد حذف الفاعل (نيم على السرير).
• اشترط بعضهم في حرف الجر أال يكون للتعليل مثلُ :
(وقف إلجاللك) ألن التعليل جملة أخرى كأنها جواب
(وقف الوقوف).
سؤال( :لم ُو قف؟) .ويقدر حينئذ المصدر المفهوم من الفعل نائب فاعل ،وهو هناُ :
التالي
نائب الفاعل -مالحظة
مالحظة :لعل َّ من المفيد أن يدرك الدارس /الدارسة أن الفعل الذي يسبق نائب الفاعل هو
فعل مجهول فاعله – والذي درج النحويون على تسميته – الفعل المبني للمجهول – وهم ال
يقصدون أنه مبني ،نظراً ألنه معرب ،ولكنهم يعنون بكلمة (مبني) المقصود بكلمة
(مصوغ) واألفضل – تجنبا ً لسوء الفهم ،أن ُيقال عن هذا الفعل فعل مضارع مرفوع ،
مجهول فاعله.
لماذا نستخدم األسلوب الذي ُيحذفُ
منه الفاعل
يحذف الفاعل لعدة أسباب منها :
.1معرفة المتحدث به والمخاطب به ،وعندئ ٍذ ال تكون هنالك قيمة من وراء ذكره ،مثل :
"و ُخل َِق اإلنسانُ ضعيفا ً"
س ِر َقت السيارةُ
.2جهل المتحدث والمخاطب به ،ولذا ال يمكن تعيينه مثل ُ :
ض ِر َب الال ِع ُ
ب ،إذا عرفت الضارب ،لكنك خفت عليه من .3الخوف عليه من ذكره ،مثل ُ
العقاب فلم تذكره
ُ
الماشية ،إذا َع َر ْف َت من ساقها ،وخفت من ذكره ،ألنه .4الخوف منه :مثل :سيقت
شرير !
أشكال نائب الفاعل
مثل الفاعل ،إما أن يكون:
المخلص
ُ اسما ً ظاهراً ُ :ي َق َّد ُر .1
.2الفعل الماضي صحيح العين ،الخالي من التضعيف ُ ،يضم أولُه ويكسر ما قبل آخره :فالفعل َعلِ َم ،يصيرُ ،علِ َم)
مثل ُ :علِ َم السر .
الكسوف
ُ ُ
شاهدت الكسوف :شوهد •
المفعول به األول إذا كان الفعل متعديا ً لمفعولين .2
ُ
السائق أما َم اإلشار ِة ُ :وق َ
ِف أما ُم اإلشارة . َو َق َ
ف •
الناس في ليل الصيف ُ :ي ْس َه ُر ليل ُ الصيف .
ُ يسهر
ُ •
الجار والمجرور سواء أكان حرف الجر زائداً مثل : .5
ما عرف المحقق شيئا ً عن الجريمة :ما ُع ِرف من شيءٍ عن الجريمة . •
وغير الزائد مثل :نظر القاضي في الشكوى ُ :نظِ َر في الشكوى . •
االسم
الجملة االسمية و ركناها
المبتدأ و الخبر
المبتدأ
أحوال المبتدأ :
األصل في المبتدأ أن يكون اسما َم ْع ِر َف ًة – معروفا – مرفوعا مثل :هللاُ كري ٌم
والمبتدأ ال يكون إال كلمة واحدة – ليس جملة وال شبه جملة ـ ويكون مرفوعا أو في محل رفع .مثل :المط ُر غزي ٌر ، هما
ت جادةٌ ، نحنُ مرهقون
موافقان ،أن ِ
بمصدر نائ ٍ
ب عن مصدره مثل : ٍ إذا ُأ ِ
خب َر عن المبتدأ
ٌ
وطاعة . سمع
ٌ • صب ٌر جميل ٌ ،
اس َم ُع) .فحذف الفعالن وسد مكانهما المصدران
(اص ُبر و ْ
(ص ْب ٌر و َس ْم ٌع) عن ذكر فعليهما ْ
حيث ناب ذكر المصدرين َ
(صبري و سمعي) .
أن يكون الخبر كونا عاما – أي كلمة بمعنى (موجود) – والمبتدأ واقع بعد لوال ،مثل -:
الناس ُكلُّه ُم = لوال المشقة موجود ٌة
ُ ش ُ
قة سادَ • لوال ال َم َ
فقد حذف الخبر ألنه كون عام -كلمة بمعنى موجود او موجودة -ولوجود لوال قبله ،والتي هي حرف امتناع لوجود ،وهذا يعني
امتناع سيادة الناس لوجود المشقة ،
األصل في المبتدأ أن يقع في أول الكالم ،ألنه هو الشيء الذي تبدأ به الحديث ،ونريد أن نخبر عنه ،ثم يليه الخبر وهو
ما نريد أن نتحدث عنه .
• مثل :أنا جاه ٌز
فقد بدأت الحديث عن نفسي ،ثم أخبرتُ عنها .
• ومثل :أخوك في المكتبة
وكذلك بدأت الحديث عن (أخيك) ثم أخبرت عنه بشبه الجملة .
ت ومواطنَ يجب أن ُي بدأ فيها بذكر المبتدأ يتلوه الخبر ،وهي التي تسمى مواضع (مواطن) تقديم المبتدأ وجوبا ً على لكنَّ في اللغة استعماال ٍ
الخبر .وكذلك هنالك استعماالت يجب أن ُيبدأ فيها بذكر الخبر أوالً ثم يتلوه المبتدأ ثانيا ً ،وهي مواطن تقديم الخبر وجوبا ً على المبتدأ .
تقديم المبتدأ وجوباً على الخبر
يتقدم المبتدأ وجوبا على الخبر في أربعة مواطن :
أوالً :إذا كان المبتدأ من أسماء الصدارة – وهي األسماء التي تأتي في صدر – بداية – الكالم فال يصح
تأخيرها وهذه األسماء هي :
• ما التعجبية .
الناس في الرخاء !
َ أكثر َ َ
مثل :ما أجملَ الحر َّية ! ، ما أغلى النفط ! ، ما َ
• كم الخبرية .
مثل َ :ك ْم ِع َظة َم َّرت ِبك ،ك ْم كتاب مفيد موجو ٌد في المكتبة .
ٍ ٍ َ ْ ٍ
أوالً :إذا كان الخبر من األسماء التي لها الصدارة في الكالم كأسماء االستفهام :
اس ُم َك ؟َ ، ك ْم ُع ْم ُر َك ؟
المفر ؟ ، ما ْ
ُّ متى السف ُر ؟ ، أين
ثالثا ً :أن يكون المبتدأ نكرة بحتة ،غير موصوفة وغير مضافة ،وخبره شبه جملة ظرفا ً او جاراً ومجروراً : ،
شجر ،عندي آرا ٌء
ٌ البستان
ِ • في
ويستثنى من المطابقة الصفة الواقعة مبتدأ بعد نفي أو استفهام ،فإن ما تعمل فيه بعدها يغني عن
الخبر ويسد مسده مثل:
• أمساف ٌر أخواك .
• ما مقصر معلموك
• ما مذمو ٌم أخالقك
• َأ ِع ٌّ
راقي صديقُ َك
إعراب المبتدأ
المبتدًأ مرفوع دائما ً ،وقد يجر بحرف جر زائد اطراداً:
ب ،هل في الدار .1بـ (مِنْ ) إذا كان نكرة مسبوقة بنفي َأو استفهام :ما عندي من كتا ٍ
من َأحد؟
ب :بحسبك لُ َقيمات. حس ُ
بالباء ،إذا كان كلمة ْ
ِ .2
تحب يضرك.
ُّ رب من
متهم بري ٌءّ ،
ٍ .3بـ (رب)ِ :إذا كان نكرة لفظا ً َأو معنىُ :ر َّ
ب
التالي
إعراب الخبر
بالباء الزائدة بعد نفي مثل :ما خالد بمسافرٍ،
ِ وهو مرفوع دائماً ،وقد يجر
وكما يقع اسما ً يقع:
-1جملة فعلية مثل :خالد ذهب. •
-2وجملة اسمية مثلَ :أخوك تجار ُته رابحة. •
-3وشبه جملة ظرفا ً مثل :والدك عند الرئيس ،وجاراً ومجروراً مثلَ :أنت بخير. •
والبدَّ للجملة الخبرية من رابط يربطها بالمبتدأ ،إما :ضمير ظاهر َأو مستتر كالمثالين •
األولين ،وإما ضمير مقدر( :اللبنُ الرطل ُ بمئة قرش) إذ التقدير (الرطل منه بمئة
ِباس ال َّت ْق َوى َذلِ َك َخ ْي ٌر}َ .أو إعادة لفظة مثل:
{ول ُقرش) ،أو إشارة إلى المبتدأ مثلَ :
المروءة؟ َأو كلمة َأعم من المبتدأ يدخل فيها :الوفا ُء نعم الخلق. َ المرو َءة ما
التالي
الحروف الناسخة
الحروف الناسخة
ُ
النافية للجنس" إن وأخواتها " :إنَّ و أنَّ ولكنَّ وكأنَّ و َل ْي َت و َلعل َّ وال
دخل على الجملة االسمي ِة المكون ِة من األدوات بالحروفِ الناسخ ِة ،ألنها عندما َت ُ ُ سميت هذه ُ
صدار ّة المبتدِأ في الجمل ِة االسمي ِة كما الج ْم َل َة ُ ،ث َّم ُت َغ ِّي ُر ّ
والخبر ،فإنها ُت َغ ِّي ُر معنى ُ
ِ المبتدأ
ب ،ولهذا السبب اع ُت ِب َر ْت من النواسخ . الرفع إلى النص ِ َ
حركة المبتدِأ من ُت َغ ِّي ُر
ِ
إن وأخواتها
أحوال اسم َّ
يكون اسم إن اسما صريحا ً – ال جملة وال شبه جملة – ويكون معربا ً أو مبنيا ً ،مفرداً أو
مثنى أو جمعا ً مثل :
ٌ
جميلة • إنَّ الحيا َة َ
• لعل َّ اللذين ربحا أخواك
• المعلمان حاضران لكنَّ التلميذين غائبان
َ
التالميذ غائبون • المعلمون حاضرون لكنَّ
صقر
ٌ • كأنَّ الطائر َة (الكونكورد)
ت صقو ٌر • كأنَّ الطائرا ِ
ليت ما نتمناه حاصل ٌ • ّ
ليت الموظفين مخلصان • َ
أشكال خبر إن وأخواتها
خبر إنّ وأخواتها إما أن يكون :
اسما ً صريحا ً مرفوعا ً ،مفرداً أو مثنى أو جمعا ً
أو جملة فعلية ،مثل :
• إنَّ العل َم يتقد ُم
أو جملة اسمية ، مثل :
الشباب أيا ُمه عائدةٌ
َ • ليت
أو شبه جملة :
• جار ومجرور مثل :إن العل َم في الصدور
الخير عندك
َ • ظرفية مثل :ليت
أحوال خبر إن وأخواتها
يشترط في خبر إن وأخواتها إن كان مفرداً أو جملة أنْ يتأخر عن اسمها مثل :
ُ
طريق الهالكِ الحروب
َ • إنَّ
األخبار ُيعاني من ال َب ْر ِد
ِ • كأنّ قارَئ
أما إذا كان خبر هذه الحروف شبه جملة ظرفا أو جاراً ومجروراً ،فيجوز أن يتقدم على
االسم ،إن لم تكن في الجملة الم االبتداء ،مثل :
األمثال ح ِْك َم ًة
ِ • إنَّ في
تقدم خبر إن وأخواتها وجوباً
يتقدم خبر إن وأخواتها وجوبا في حالة واحدة ،وهي إذا كان في اسمها ضمي ٌر يعود إلى
صاحبها
َ الخبر شبه الجملة مثل :إنّ في البقالة
إذا خففت (كأنّ ) فإنها مهملة ال عمل لها .وعند ذاك تدخل على األسماء وعلى األفعال مثل :
غائب
ٌ المضيف
ُ • حضر المدعوون لكنْ
المضيف
ُ غاب
َ • حضر المدعوون لكنْ
أما لعل َّ فال يجوز تخفيفها ولذا تظل عاملة
فتح همزة (إن) وكسرها
تكون همزة (إنّ ) مفتوحة أو مكسورة ،والقاعدة العامة التي تقرر فتح همزتها أو كسرها هي :إذا
صح أن ُيصاغ من إنّ واسمها وخبرها مصدر يكون مرفوعا أو منصوبا أو مجروراً ،فإن همزة إن
مفتوحة ،أما إذا لم َي ُج ْز تحويلُها هي واسمها وخبرها إلى مصدر ،فإن همزتها مكسورة .
ويصاغ من إن واسمها وخبرها مصدر مرفوع في المواقع التالية
• إذا كانت وما بعدها في موقع الفاعل مثل :سرني أن ّك كري ٌم = سرني كر ُمك
• إذا كانت وما بعدها في موقع نائب الفاعل مثل ُ :ع ِرف أنَّ الرجل َ محسنٌ = ُع ِرف إحسا ُنه
• إذا كانت وما بعدها في موقع المبتدأ مثل :من حسناتك أ ّن َك مستبش ٌر = من حسناتك استبشا ُرك
مبادَر ُتك
َ • إذا كانت وما بعدها في موقع الخبر مثل :حس ُبك أ ّنك مباد ٌر = حس ُبك
• إذا كانت وما بعدها في موقع التابع السم مرفوع بالعطف أو البدل فالعطف ،مثل :أعجبني سلو ُكه وأ ّنه
مخلص = أعجبني سلو ُك ُه وإخال ُ
ص ُه ٌ
مهذب = يفرحني خليل ٌ تهذي ُب ُه
ٌ • والبدل مثل ُ :يفر حني خليل ٌ أ ّن ُه
فتح همزة (إن) وكسرها
بمصدر منصو ٍ
ب في الحاالت التالية: ٍ وتؤول إن وما بعدها
عرفت قدو َم َك
ُ عرفت أ َّن َك قادم =
ُ أن تكون هي وما بعدها في موضع المفعول به ،مثل : •
أن تكون هي وما بعدها في موضع خبر كان أو أخواتها ،مثل :كان ظني أ ّنك ناج ٌح = كان ظني َن َج َ
اح َك •
ُ
أنعمت أن تكون هي وما بعدها في موضع تابع المنصوب بالعطف ،مثل :قوله تعالى " اذكروا نعمتي التي •
عليكم ،وأني فضلتكم على العالمين " والتقدير اذكروا نعمتي وتفضيلي إياكم
حضورك واهتما َمك َ حضورك وأ َّن َك ُم ْه َت ٌم :عرفت َ ُ
عرفت ومثل :
س َن ُة ال ُخ ْل ِق = أكبرت َم َر َي َم ُح ْسنَ ُخلُقِها ُ
أكبرت َم ْر َي َم أنها َح َ أما البدل فمثل : •
وتؤول بمصدر مجرور
إذا وقعت أنَّ واسمها وخبرها بعد حرف جر مثل :استغربت من أنك مهمل = استغربت من إهمالك •
األمر
ِ األم َر يتفاق ُم = قبل َ تفاقُ ِماألمر قبل َ أنَّ ْ
َ ْ
تدارك إذا وقعت في موضع المضاف إليه مثل : •
ُ
سررت مِنْ أد ِ
ب ب الفتا ِة وأ َّنها مجتهدةُ = ت مِنُ أد ِ س ِر ْر ُ إذا وقعت في موضع تابع المجرور بالعطف مثل ٌ : •
الفتاةِ واجتهادِها
القطار ُب ْطِئ ِه
ِ عجبت من ُ القطار أ َّن ُه بطي ٌء =
ِ أو البدل مثل َ :ع ِج ْب ُ
ت مِنْ •
ن)
كسر همزة (إ ّ
ذكرنا أنَّ همزة إنَّ مكسورة ،إذا لم َي ُج ْز تأوي َلها هي واسمها وخبرها بمصدر ،وذلك في مواضع اشهرها :
ً
حقيقة مثل " :إ َّنا فتحنا لك فتحا ً مبينا ً” • أن تقع في بداية الكالم
• أو تقع في بداية الكالم ُح ْكما ً وذلك بعد حرف :
-تنبيه مثل :أال إنَّ المعتدين نادمون •
-أو استفتاح مثل :أما إ ِّني موافق •
صد ُْق ٌ
إجابة بشدة -مثل :كال إ َّنه لم َي ْ -أو ردع – •
-أو جواب مثل :نعم إ َّنه ُمخطيء ،ومثل :ال إ َّنه بريء وقد اعتبرت همزة إنَّ مكسورة بعد هذه الحروف ألنها في حكم الواقعة •
في بداية الكالم .
الكالم ،حتى إ َّنه لم يكلَّم أحداً ِ الر ُجل ُ عن
صا َم َّ أن َت َق َع بع َد (حتى) مثل َ : •
الر ْز َق وفي ٌر حيث إنَّ ُِّ اذهب
ْ أن َت َق َع بع َد (حيث) مثل : •
أن َت َق َع بع َد (إذ) مثل :وقفت إذ إنَّ اإلشار َة حمرا ُء •
أن تقع في أول صلة الموصول :هنأت الذي إ َّنه فائ ٌز •
القسم مثل :وهللا إ َّنه متواضع ومثل ":يس والقران الحكيم ،إ َّن َك لمن المرسلين” ِ أن َت َق َع بع َد •
س ِّو ْ
يت َ
المشكلة ُ غائب ُ ،يقال إنَّ
ٌ موافق ، قيل إ َّن َك
ٌ أنْ َت َق َع بع َد القول مثل :قال إ َّن ُه •
راض أنْ َت َق َع بع َد واو الحال مثل :صافحته وإ ِّني غي ُر ٍ •
أن تقع في خبرها الم االبتداء مثل " :وهللا يعلم إ َّن َك لرسولُه وهللا يشهد إنَّ المنافقين لكاذبون" •
ج إلى َج ْه ٍد ،إ َّنهم واهمون ب أنَّ النجا َح ال يحتا ُ ض ال ُّطال ِ أن تقع في بداية جملة مستأنفة مثل َ :ي ُظنُّ َب ْع ُ •
ال النافية للجنس
النفي ُت ْ
ش ِب ُه (إنَّ ) في توكيد َ ش ُمول َ نفي جميع أنواع الجنس الذي ُت ْذ َك ُر معه ،وهي في توكيدها
تفيد ُ
اإلثبات ،ولهذا فهي تعمل عمل إنَّ ،فعندما نقول :ال رجل َ في الحفل ،فإننا ننفي وجود جنس الرجال
كليا ً في الحفل .
• وتعمل ال النافية للجنس عمل (إنَّ ) بشروط :
غريب بيننا
َ • أن َت ُدل َّ على شمول النفي بها لكل أفراد الجنس دون استثناء مثل :ال
غاش راب ٌحَّ أنْ يكون اسمها وخبرها نكرتين لفظا مثل :ال •
أو يكون اسمها وخبرها نكرتين معنى وإن كان لفظهما يدل على معرفة ،مثل ،األسماء المشهورة بصفات •
َ
الصفة التي اش ُت ِه َر ْت بها دونَ أن يقصد االس ُم بالذات ،مثل :ال حات َم فيكم ص ُد باستعمالها معلومة ،عندما ُي ْق َ
شاعر
َ متنبي = ال كري َم فيكم وال
َ وال
ماء في البيت وال زادَ ،أما إذا فصل بينهما ُأ َ
لغي َع َملُها أي فاصل مثل :ال َ أالَّ يفصل بينهما وبين اسمها َّ •
مثل :ال في البيت ما ٌء وال زا ٌد
سالح
ٍ س ِب َق ْت بحرف جر فإن عملها ُيلغى ،مثل :جاؤوا بال سبق بحرف جر ،فإذا ُ أالَّ ُت َ •
أحوال اسم ال النافية للجنس
اسم ال النافية للجنس على ثالثة أشكال:
)2أن يكون اسمها مضافا ً ،فإذا كان كذلك فإنه يكون معربا منصوبا ،مثل :
محبوب :رجل اسم ال النافية للجنس منصوب عالمته الفتحة
ٌ ال رجل َ سوءٍ •
سوء محبوبون :رجلي اسمها منصوب عالمته الياء النه مثنى ٍ ال َر ُجلَ ْي •
ال ُم ْه ِم َل ْي واجبهم ناجحون :مهملي اسمها منصوب عالمته الياء النه جمع مذكر سالم •
ت وا ِج ِب ِهنَّ ناجحاتٌ :مهمالت اسم ال النافية للجنس منصوب عالمته الكسرة ال مهمال ِ •
)3الشكل الثالث السم (ال) النافية للجنس هو الشبيه بالمضاف :وهو ما اتصل به شي يتمم معناه ،وهو معرب .مثل :
ال سيئا ً فعلُه حاض ٌر •
أحوال خبر ال النافية للجنس
كما يكون خبرها مفرداً – غير جملة وال شبه جملة – كاألمثلة السابقة ،فإنَّ
خبرها قد يكون :
أصل ُي َذ ُّم
ٍ جملة فعلية ، مثل :ال كري َم •
أصلُه َكري ٌم جملة اسمية ، مثل :ال لئي َم َط ْب ٍع ْ •
َ
أمانة ِع ْن َد ُه شبه جملة ظرفية ، مثل :ال أمانَ لمن ال •
جار ومجرور ،مثل :ال عقل َ كالتدبير •
بأس علي َك
َ بأس = أي ال
َ هذا وقد ُي ْح َذ ُ
ف خبرها إن كان معروفا ،مثل :ال
أحكام (ال) إذا تكررت
إذا تكررت (ال) في الكالم فإن (ال) األولى غير المتكررة تظل عاملة عملها العادي ،أما ال
الثانية – المكررة – فيجوز :
• أن تعمل عمل ال النافية للجنس مثل :ال حول َ وال قو َة إال باهلل
• أو أن تعمل عمل ليس مثل :ال حول َ وال قوةٌ إال باهلل
• أو أن ُتلغى ويكون ما بعدها مبتدأ وخبراً مثل :ال حول َ وال قوةٌُ إال باهلل
أحكام صفة اسم ال النافية
للجنس
ف وال شبي ٌه بالمضاف جاز ان تكونَ
ف عليه اس ٌم غي ُر مضا ٍ
ف اس ُم ال النافية للجنس أو ُعطِ َ
إذا ُوصِ َ
المعطوف مبنيين على الفتح أو منصوبين .
ُ ُ
الصفة أو
• فالصفة مثل :ال رجل َ فاضل َ خاس ٌر
• العطف مثل :ال رجل َ وامرأ َة في الدار
متصل
ٍ غير
الوصف َ
ُ أما إذا وصف اسم ال النافية للجنس بما هو غير مضاف وال شبيهٍ بالمضاف وكان
باسم (ال) مباشر ًة ،فال يجوز بناء النعت ،بل يكون منصوبا ً مثل:
• ال أح َد في األسر ِة ُمهاجراً
وإذا وصف اسم ال النافية للجنس باسم مضاف مثل :ال َر ُجل َ ذا سوابق فينا ،أو باسم شبي ٍه بالمضاف
مثل :ال أحدَ راغبا ً في السوء فينا ،فاألفضل أن تكون الصفة منصوبة .
خبر (إن) وأخواتها
المبتدُأ المسبوق بِإحدى اَألدوات اآلتي بيانها يصبح
منصوبا ً على َأنه اسم لها ،تقول في( :النبل ُ جمال ٌ
لصاحبه ،زهي ٌر يصحبنا)( :إن النبل َ جمال لصاحبه ،لعل
زهيرـاً يصحبنا).
التالي
معاني األدوات
(ِإنَّ وَأنَّ ) يفيدان التوكيد لمضمون الجملة ،فنسبة الخبر إلى المسند إليه في قولك( :إن زهيراً
يصحبنا ،ظننت َأنك مسافر) َأقوى وَأوكد من قولك (زهير يصحبنا ،ظننتك مسافراً).
و(كَأنَّ ) تفيد التشبيه والتوكيد ،والتوكيد هو ما تزيده في المعنى على كاف التشبيه ،فقولك:
(ثبت الفرسان على الجياد كَأنهم اَألطواد) َأقوى وَأوكد من قولك( :ثبت الفرسان على الجياد
كاَألطواد) وإن كان المضمون واحداً في الجملتين.
(لكنَّ ) تفيد االستدراك والتوكيد ،تقول( :حضر الطالب لكنَّ سليما ً غائب) ،ولوال قولك (لكن)..
َ
استجبت لي لفهم َأن سليما ً في الحاضرين ولذلك استدركت .وَأما التوكيد فكقولك( :لو
لكوفئت ،لكنك لم تستجب) فما بعد (لكن) كان مفهوما ً من الجملة اُألولى ،وإنما ُأ َ
تي به
للتوكيد.
التالي
معاني األدوات
(ليت) تفيد التمني وهو طلب المتعذر مثل( :ليت َأيا َم الصبا رواجع) َأو بعيد الوقوع مثل:
صيغة تغنيه عن السؤال) ،وتْأتي قليالً للممكن القريب مثل( :ليتك تصحبنا).
ً (ليت لهذا الفقير
(لعل) ويقال فيها (علَّ) أيضاً ،تفيد التوقع وهو حصول الممكن ،فإن كان محبوبا ً َأفادت
الترجي مثل (اجتهد لعلك تنجح هذه المرة) ،وِإن كان مكروها ً َأفادت اِإلشفاق مثل( :ال تعلق
َأملك بفالن لعله هال ٌك اليوم َأو غداً) .هذا َأغلب َأحوالها ،وقد تْأتي للتعليل مثل (اعمل لعلك
تكسب قوتك :اعمل لكي تكسب قوتك) .وقد تدخل (َأنْ ) على خبرها نادراً فتشبه عسى مثل:
(لعل هللا َأن يفرج عنا).
(ال) تفيد نفي الجنس .مثل (ال رجل َ في القاعة).
التالي
(إن) وأخواتها – أحكام عامة
َأخبار هذه اَألدوات يجوز َأن تكون مفردة َأو جملة فعلية َأو جملة اسمية َأو شبه جملة
اسم هذه اَألدوات ال يحذف بحالَ ،أما حذف َأخبارها فكما تقدم في حذف الخبر
هذه اَألدوات ال تتقدم َأخبارها على َأسمائها َأبداً
التالي
االسم
تقسيم االسم باعتبار اإلعراب
النصب
المنصوب من األسماء
األسماءحرف فموضعه النصب
مناسم أو
المنصوبإلى
ما خال من اإلسناد واإلضافة
المستثنى التمييز
المنادى
االسم
المنصوب من األسماء
المفعول المطلق
المفعول المطلق
ان َعدَ د ِه َ ،أ ْو
يح من َل ْفظِ ِه مِنْ َأ ْج ِل َت ْوكِي ِد َم ْع َناهُ أو ِب َي ِ ص ِر ٍ صدَ ٌر ُي ْذ َك ُر ِب ْعدَ ف ِْع ِل َ
َم ْف ُهو َم ُه :ه َُو َم ْ
ان َن ْو ِع ِه َ ،أ ْو َبدَ ال ُ من ِإ َعادَ ِة ذ ِْك ِر الف ِْع ِلِ .م ْثل:
َب َي ِ
• َت ْوكِي ِد َم ْع َناهُ :عا َت َب ُت ُه عِ َتا َبا ُ .
دَو َراتٍ .
الث ْب َث َ ب َح ْول َ ال َم ْل َع ِار الال ِع ُ ان َعدَ د ِه :دَ َ• ِب َي ِ
ِيث الواث َِق من َن ْفسِ هِ . ت َحد َ ان َن ْوعِ ِه َ :ت َحدَّ ْث ُ
• َب َي ِ
ال ال ِّ
شدَ ِة . • َبدَ ال ُ من ِإ َعادَ ِة ذ ِْك ِر الف ِْع ِل َ :
ص ْب َراً في َم َج ِ
صلِ َّيةِ .وكما يكونُصدَ َراً َواق َِعا ً َب ْع َد ف ِْع ٍل من لَ ْفظِ ِه – أي من َأ ْح ُرفِ ِه اَأل ْ ول ال ُم ْطلَ ِق ،أنْ َي ُكونَ َم ْ الح ُظ من الت َعريف َأ َّن ُه ُي ْ
ش َت َر ُط في ال َم ْف ُع ِ ُي َ
يح منص ِر ٍ ساسِ ية ،فكذلك َي َق ُع ال َم ْف ُعول ُ ال ُم ْطلَ ُق َب ْعدَ ف ِْع ٍل َغ ْي ِر َ ص ِريح من َل ْفظِ ِه وما َّد َت ُه اَأل َ صدَ َراً يجيء َب ْع َد ف ِْع ٍل َ ُ
المطلق َم ْ ال َم ْفعول ُ
صلُ ُح أن َي ُكونَ َم ْف ُعوالً وب َع ْن ُه و ُي ْغنِي َع ْن ُه ما َي ْ الص ِري ُح ،و َي ُن ُ
ف المص َد ُر َّ صل ِِّي َ ،وعِ ندَِئ ٍذ ُي ْح َذ ُ صدَ ِر اَأل ْ
وب عن ال َم ْ لَفظِ ِه ،لك َّن ُه َي ُن ُ
ُم ْط َلقاً.
المفعول المطلق
يتبع-
س َثالَ َثا
الحار َ
ِ دَر ،مثل َ :أ ْن َذ ْر ُ
ت ص ِ ما َي ُدل ُّ على َعدَ ِد ال َم ْ .7
ش َق اَأل ْط َفال ُ ال َعد ُُّو ح َِج َ
ار ًةَ .
ض َر َب ما َي ُدل ُّ على اَألدَ ا ِة – اآل َل ِة – أو الواسط ِة التي َي ُكونُ بها ال َم ْ
صدَ ُر ِ ،م ْثل َ :ر َ .8
الال ِعبث ال ُك َر َة َر َ
أسا ً
أي َز ْر ٍع َت ْز َر ُع َح ْق َل َك َ ،أ ْز َر ُع َق ْم ٍح أم ُذ َرة أم( ما ) و ( أي ) االستفهاميتان ،مثل :ما َت ْز َر ُع َحق َل َك ؟ = َّ .9
س َي ْن َقلِ ُبون ” أي ُم ْن َقلَ ٍ
ب َ َعدَ س ؟ومثل ُ َق ْو َل ِه َت َعالى " َو َ
س َي ْع َل ُم الذينَ ظلموا َّ
أي َز ْر َع َت ْز َر ْع َأ ْز َر ُع .مهما َت ْف َعلْ َأ ْف َعلْ = َّ
أي ف ِْع ٍل َت ْف َعلْ الشرطيات ،مثل :ما َت ْز َر ْع َأ ْز َر ْع = َّ
ُ وأي
.10ما ومهما ُّ
.أي اتجاه ٍ َت َّت ِج ُه َأ َت ِج ْه.
َأ ْف َعلْ َّ
ف ُكل َّ اِإل ْس َرافِ = ال ُت ْس ِر ْ
ف ِإ ْس َرافا ً مضاعفات إلى المصدر المحذوف .مثل :ال ُت ْس ِر ْ ٌ وأي ) وبعض ُّ ُ .11لفظ ( كل ّ
سروراً َّ
أي ت ُ س ِر ْر ُ
سرور = ُ أي ُررت َّس ُ عيُ . الس ِّ
ض َّس ْع َيا ً َب ْع َ
ت َ س َع ْي ُ
الس ْع ِّي = َ
ض َّيت َب ْع َ س َع ُ ُكل َّ اِإل ْس َرافِ َ .
دَر.
ص ِ دَر ال َم ْح ُذوفِ ،عن ال َم ْص ِ َ
نيابة صف ِة ال َم ْ ش ِب ُه َت َماما ً
دَر ُ ،ت ْ ونيابة هذه اَأل ْل َفاظِ عن ال َم ْ
ص ِ ُ رور.
س ٍ ُ
دَر .مثل َ :عدَ ْل َت ذا َك َ
العدل َ . ص ِ ار ِة العاِئ ُد إلى ال َم ْ
ش َ .12اس ُم اِإل َ
دَر.
ص ِ اب ال َم ْ إذاَ ينوب عن المصدر كل ما يدل ُّ علي ِه َو ُي ْغنِي َع ْن ُه َح ْذفُ ُه َ ،ف ُي ْع َر ُ
ب ِإ ْع َر َ
المفعول المطلق
صلُ ُح للنيابة عن ال َم ْ
صدَ ِر ،والتي ُت ْعطى ُح ْكم ُه في صلُ ُح أن َي ُكون مفعوالً ُم ْط َل َقا ً واَأل ْ
ش َيا ُء التي َت ْ ما َي ْ
صو َبا ً ،على أ َّن ُه َم ْف ُعول ٌ ُم ْط َل ٌق هي :
َك ْو َن ِه َم ْن ُ
الوقُوفِ.
صدْ ُر ( قِ َيا َما ً ) َم ْع َنى ُ
ِف الم َ صد ََر َ :و َق ْف ُ
ت قِ َياما ً ِ :إذ ُي َراد ُ ِف ال َم ْ
ما ُي َراد ُ .1
دَر
ص ِ ضمي ُر في ( ُأ ْح ِب ْب ُت َها ) إلى ال َم ْ أح ِب ْب ُه َأل َح ٍد َ ،ح ْي ُ
ث َي ُعو ُد ال َّ أح َب ْب ُتها ُح َّبا ً لم ْ ضمي ُر العاِئ ُد إلى ال َم ْ
ص َدر ،مثل ْ : ال َ .4
( حبا ً ).
اجتهدت اجتهاداً َأ ْح َ
سنَ اجتها ٍد ُ دت َأ ْح َ
سنَ اجتِ َها ٍد .التقدي ُر در ال َم ْح ُذ َف ِة ِم ْثل :اج ْت َه ْ
ص ِ ُ
صفة ال َم ْ .5
اء
ص ِس ُجلوس القُرفُ َ
اء = َج َل َ
ص َالو َل ُد ال ُق ْرفُ َ
س َ صد َِر ،مثل َ :ج َل َ ما َي ُدل ُّ على َن ِ
وع ال َم ْ .6
عامل المفعول المطلق و
أحكامه
ص ِب ِه – َع َوا ِمل ُ َثال َث ٌة:
السبب في َن ْ
ُ المفعول ال ُم ْط َلق –
ِ العا ِمل ُ في
ف ال َّتا ُّم .مثل ِ :إ ْح َذ ْر َعد َُّو َك َح َذ َراً َ
شدِيدَ اً. ص ِر ُ • الف ِْعل ُ الم َت َّ
ش َت َق ُة .مثل َ :راَ ْي ُت ُه َح ِزي َنا ً ُح ْز َنا ً َك ِب َ
يراً. • الصفة الم ْ
صدَ ُر .مِثل ِ" :إنَّ َج َه َّن َم َج َزاؤك ْم َج َزا ًء َموفُ َ
وراً" • ال َم ْ
اء ًة لَ ُه مما
هللا = َت ْن ِزي َها ً هللِ َو َب َر َ
س ْب َحانَ ِ اع ًة َ ،ح ْمدَ اً هلل و ُ
شكراً َ ،ع َج َبا ً ،ومنها ً : س ْم َعا ً َو َط َ صارت كاَأل ْم َث ِ
ال مثل َ : ْ .5مصاد ُر َم ْس ُمو َع ٌة ،
وحنا َي ْن َك َ
ودَوالي َك مع ْت مثنا ًة .مثل َ :ل َب ْي َك و َ
س ْع َد ْي ًك َ جى ُء إليهِ.ومنها مصا ِد ُر ُ
س َ ليق بِ ِه ،ومعا َذ هللاِ وعياذاً باهلل أي َأ ُعو ُذ به والت ِ ال َي ُ
الح َقيقةَ َ ْ
وليس ال َت ْثنِ َية َ
َ ذار ْي َك .و ُيرا ُد بالتثني ِة فيها التكثي ُر
وح ََ
المفعول به
المفعول به
الحليب .ما
َ تعريفه :اسم منصوب يدل على من وقع عليه فعل الفاعل إثباتا ً أو نفيا ً ،مثل َ :
ش ِر َب الطفل ُ
الحليب .
َ َ
ش ِر َب الطفل ُ
أشكال ُه :يقع المفعول به اسما ً صريحا ً ،وقد يقع غير صريح
المفعول ألجله
المفعول ألجله
و ُيسمى كذلك المفعول َ َل ُه ,والمفعول َ من َأ ْجلِ ِه .
المفعول معه
المفعول معه
يف :اس ٌم فضلة ،الَ َي َق ُع ُم ْب َت َدًأ َوالَ َخ َب َراً – َأ ْو َما ه ُُو في ُحكم ِهما َ ،و َي ِجي ُء َب ْع َد َت ْع ِر ُ
ش ِب ُه الف ِْعل َ َ ،و َت ُدل ُّ ( الواو ) على )ب َم ْع َنى ( َمع ) َم ْس ُبو َق ٍة ِب ُج ْم َل ٍة فِيها ف ِْعل ٌ َ ،أ ْو ما ُي ْ
( واو ِ
ار َك ِة
ش َث – َم َع ُم َ الحدَ ِ
صول الف ِْع ِل – َ
ِ آخ َر َق ْب َل َها في َز َم ِن ُح باس ٍم َ االس ِم الذي َب ْع َدهَا ْ
ان ْ ا ْقت َِر ِ
ار َك ِت ِه . ث َ ،أو َعدَ ِم ُم َ
ش َ ال َّثانِي لَِأل ْو ِل في َ
الح َد ِ
قصعة من ثريد ً طلوع الشمس -كيف أنت و َ حضرت وُ مثل :سرت والشاطئ -
شروط نصب المفعول معه
ُ
ثالثة شروطٍ : الواو على أن ُه مفعول ٌ َم َع ُه ،
ِ ب ما بع ِد ش َت َر ُط في َن ْ
ص ِ ُي ْ
المفعول فيه
المفعول فيه
اسم منصوب يبين زمن الفعل َأو مكانه
مثل( :حضرت يو َم الخميس َأما َم القاضي) ،فـ(يو َم الخميس) بينت زمن الفعل ،و(َأما َم
القاضي) بينت مكانه.
سماء الزمان يجوز َأن تنصب على الظرفيةَ ،أما َأسما ُء المكان فال يصلح للنصب
ِ وجميع َأ
سماء الجهات الست( :فوق
ِ منها إال اسم المكان المشتق ،وإال المبهمات غير ذات الحدود كَأ
سماء المقادير مثل الذراع والمتر والميل والفرسخ
ِ وتحت ويمين وشمال وَأمام وخلف) ،وكَأ
مجلس المعلمَ ،أما
َ خلف والدي ،ومشيت ميالً وزحفت اَألفعى متراً ،وجلست َ تقول :سرت
ظروف المكان المختصة (ذات الحدود) فال تنصب بل تجر بـ(في) مثل :جلست في القاعة
وصليت في المعبد.
التالي
المفعول فيه – ظرف الزمان و
المكان
زمان الف ِْع ِل أو َمكا ِن ِه .
ِ لبيان
ِ تقدير (في) ُي ْذ َك ُر
ِ منصوب على
ٌ َمفهو ُمه :اس ٌم
لشيء ،و ُتسمى األواني ٍ لمفهوم الظرفِ فهو ما كان وعا ًء ِ اللغوي
ُّ أما األصل ُ
مالحظةْ :
األزمنة واألمِك َن ُة ظروفاً ،ألنّ األفعال َ َت َحصل ُ
ُ س ْ
ميت ٌ
أوعية لما ُي ْج َعل ُ فيها .و ُ ظروفا ،ألنها
الشار ِع ،
ِ ْ
ووقفت يمينَ جاءت السيارةُ صباحا ً ،
ْ كاألوعِ َي ِة لها .ففي مثل " ْ ْ
فصارت فيها ،
الدال على
ِ ف ،وتتض ّمنُ في ثناياها معنى الحرفِ (في) ِمة ( صباحا ً) على َز َم ٍن معرو ٍ َت ُدل ُّ َكل ُ
صباح .
ٍ ت السيارةُ فيالحرف ونقول ُ جاء ْ ٍ
َ ض َع َق ْب َلها هذا ُ
بحيث َنستطي ُع أن َن َ ال َظرفي ِة .
نوعا الظرف
مكان :
ٍ وظرف
ُ زمان
ٍ ظرف
ُ ف نوعان : َّ
الظ ْر ُ
ت ليالً ث ،مثل :سا َف ْر ُ ت َو َق َع فيه َ
الحدَ ُ مان :ما يدل ُّ على َوق ٍ ظرف ّ
الز ِ ْ •
الرمل .
ِ ت َف َ
وق َث ،مثل :سِ ْر ُ مكان َو َق َع فيه َ
الحد ُ ٍ • ظرف المكان َ :يدل ُّ على
ص ِر ٍ
ف : ف أو غي ُر ُمت ّ ص – وإما ُم َت َ
ص ِّر ٌ قت و ُمخ َت ٌ
الظرف سوا ٌء أكان زمانيا أم مكانيا ،إ ّما ُم ْب َه ٌم أو محدو ٌد – ُمَؤ ٌ
ُ
وحين
ٍ ين ،مثل :أ َب ٍد وَأ َم ٍدغير ُم ّع ٍ الزمان ِ
ِ ف المحدودُالمبه ُم من ظروف الزمان :ما دل على َقدْ ٍر من ّ
والظ ْر ُ ف المبه ُم ّ
الظ ْر ُ •
وزمان .
ٍ ووق ٍ
ت
وشهر وسن ٍة ٍ وأسبوع
ٍ ويوم وليل ٍة
ٍ • والمحدود – المؤقت ،المختص – ما َدل ّ على وقت ُم َق ّد ٍر ُم َع ّي ٍن ومحدو ٍد ،مثل :ساع ٍة
وعام .ومنه أسماء الشهور والفصول وأيام األسبوع وما أضيف من الظروف المبهمة إلى ما ُيزيل ُ إبها َم ُه ،مثل َ :زمانُ ٍ
ِ ُ
بيع َووَقت الصيف . الر ِّ
تس ِ
ت ال ّ بالحس الظاهِر ،كالجها ِ ّ صورةٌ ُت َ
در ُك • والمبهم من ظروف المكان :ما دل على مكان غير ُمحدّ ٍد – اي ليس له ُ
وهي )1 :أمام – قُدّام )2 -وراء (خلف) )3 يمين )4يسار – شمال )5 فوق )6تحت ،ومثل أسماء المقادير ،مثل :
والمقدار ،فإن إبهامها حاصل ٌ من ناحية أنها ال ِ َ
معلومة المساف ِة ، ميل ،كيلومتر ،و َقصبة وغي ُرها .فهي وإن كانت
بمكان ُم َع ْي ٍن .ومثل :جانب ومكان وناحية وغيرها .ٍ صَت َخ َت ُّ
الظرف المتصرف و غير
المتصرف
النصب على الظرفي ِة ،وإنما َي ْت ُركها إلى حاال ٍ
ت أخرى من َ الظرف المتصرف :هو الذي ال يالز ُم
اإلعراب .فيكون مبتدأ وخبراً وفاعالً ومفعوالً مثال:
• الزمان المتصرف :يو ُمكم سعيدٌ ،إنَّ يو َمك ُم سعيدٌ ،ا ْن َت َظ ْرنا اليو َم السعي َد ،سيأتي يو ٌم سعي ٌد َن ْف َر ُ
ح فيه
َأل
مام دائما ً .لتكن و ُج َه ُت َك ف! بلْ ا ْن ُظ ْر إلى ا ِ
تنظر إلى الخل ِ ْ • المكان المتصرف َ :يمي ُنك أوس ُع من شِ مالِ َك ،ال
أخماس الكيلومتر .ِ َ
ثمانية اليسار .الميل ُ يساوي
َ
الظرف غير المتصرف :وهو الذي ال يفارق الظرفية الزمانية والمكانية إلى غيرهما من الحاالت
اإلعرابية األخرى ،بل يظل على حالته – الظرفية – أينما َوقع في الكالم .وهو نوعان:
ض و َب ْينا ، مثل َ :ق ُّط َ
وع ْو ُ النصب على الظرفي ِة أبداً ،فال ُي ْس َت ْع َمل ُ إال ظرفا منصوبا ً ِ .
َ • النو ُع األول ُّ :ما ُي ِ
الز ُم
مساء ) ،و ( ليل َ ليل َ ) ،
َ صباح وذات ليل ٍة ،ومنه ما ُر ِّك َب من الظروف ( :صباح ٍ وإذ وأ ّيانَ وأني وذا و َب ْي َنما ْ
نهار) .
َ (ليل َ
الجر بمن أو إلى أو حتى أو ُمذ أو منذ .مثل بعد وفوق ّ النصب على الظرفي ِة ،أو
َ • والنوع الثاني :ما ُي ِ
الز ُم
وحيث واآلنَ . ُ وتحت ولدى ولدن وعند ومتى وأين وهنا وث ّم
ناصب الظرف – العامل فيه
الحدَ ُ
ث الواق ُع فيه من ف ِْع ٍل أو شِ ب ِه ب َن ْ
ص َب ُه – هو َ س ْب ُ
ف – الذي ُي ُ ناصب الظر ِ
ُ
المفعول .
ِ الفاعل واس ُم
ِ فعل :المصد ُر ،واس ُم
ٍ
ِف أما َم َك
االثنين هو واق ٌ
ِ ت َي ْو َم ت قُ ْر َب اإلشار ِة ُ
ص ْم ُ • وهو إما ظاهر مثل :و َق ْف ُ
األربعاء
ِ خليل ٌ عائ ٌد يو َم
سأ َل َك َك ْم سِ ْر َت ؟ و"ساعتين " لمن سأ َل َك َك ْم وإما ُم َقدَّ ٌر مثل ُ قولِ َك "ميلين" جوابا ً لمن َ • ْ
ش ْي َت ؟َم َ
واقف أما َم َك - .فمثال ٌ • وإما ُم َق َّد ٌر وجوبا ً مثل :أنا أما َمكَ والتقدير أنا كائن أو مستقر أو
ي
جر ُ أس َل ُم وا َل ْالطريق ْ
ِ المشي يمينَ
ُّ المصدر :
ِ ت مسا ًء ومثال ُ ت إلى البي ِ الفعل ُ :عدْ ُ
فوق ال ُب ْرج ومثال اسمت خط ٌر ومثال اسم الفاعل :العصفو ُر ُم َح ّل ٌق َ وراء السيارا ِ َ
الماء
ِ َ
تحت ٌ
رسومة وح ُة َم
المفعول :ال ْل ْ
نصب الظرف
صا ، -مثل :انتظر ُته وقتا ً طويال
الزماني دائما ً ،سوا ٌء أكان ُمبهما ً أو محدوداً – ُم ْخ َت ّ
ُّ الظرف
ُ ب
ص ُُي ْن َ
الظرف معنى (في) .فإن لم يتضمن معنى (في) ُ ض َّمنَ َ
شريطة أن َي َت َ ش ْه َر َر َمضانَ ًويصو ُم المسلمون َ
الخميس
ِ ُأ ْع ِر َب َح َ
س َب َم ْوقِ ِع ِه في الجملة :مثل مضى يو ُم
المكان إالّ شيئان :
ِ نصب من ظرو ِ
ف ُ وال ُي
ت قُ ْر َب التلفزيون والثاني مثل : • أ -ما كانَ ُم ْب َهما أو شِ ْب َه ُم ْب َه ٍم ،ويتضمن معنى (في) فاألول مثل َ :ج َل ْس ُ
متر
ألف ٍ أرضية ،الكيلومتر ُ ٌ ٌ
مسافة س َب َم ْوقِ ِع ِه ،مثل :الميل ُ ت ميالً فإن لم يتضمن معنى (في) ُأ ْع ِر َب َح َ سِ ْر ُ
ش َت ّق منه ،مثل : بفعلِ ِه ال ُم ْنصب ْ
َ شريطة أن ُيَ ش َتقا ً من الظروفِ ،سوا ٌء أكان محدداً أم ُمبهما ، • ب -ما كانَ ُم ْ
ب َج ُّرهُش ُت َّق منه عا ِملُه َ ،و َج َ غير ما ا ْ َب ال ُعقالء ِ .أما إذا كان من ِ وذهبت َم ْذه َ
ُ ِلم ،
أهل الع ِِس ِ َج َل ْس ُ
ت َم ْجل َ
مشتق ،لم
ٍ المكان محدوداً َ
غير ِ العقالء .أما ما كان من ظرو ِ
ف ِ بت في َم ْذ َه ِ أقمت في َم ْجلِسِ َك ،وسِ ْر ُ
ُ مثل :
وصليت في المسج ِد . ُ وأقمت في ال َب َل ِدُ الدار ،
ِ جلست فيُ َي ُج ْز َنص ُب ُه ،بل يجب َج ُّر ُه بـ(في) .مثل :
متعلق الظرف
فعل أو شب ِه ٍ
فعل ، الظرف أو َي ْر َت ِب ُط به في المعنى ،من ٍ ُ ج إلى ما َي َت َع َّل ُق ب ِه ف َيح َتا ُ
ُكل ُّ ما ُنصِ َب من الظر ِ
الظرف
ُ ج إلى ما يرتب ُط معناها ِب ِه .وما َي َت َع ّل ُق ب ِه الجر ،التي تحتا ُ ّ حروف
ُ التعلق
ِ الظرف في
َ شار ُك
و ُي ِ
ت صباحا ً .حيث ارتبط الظرف صباحا ً إ ّما أن يكونَ َمذكوراً ،وإ ّما أن يكونَ محذوفا ً .مثل َ :ح َ
ض ْر ُ
وقف –
َ الظرف أما َم بالوقوف – ُ ب ، حيث ارتب َط ِف الطفل ُ أما َم البا ِ ض َر – ومثل َ :يق ُ بالحضور – َح َ
ب ،لمن يسأل ُ أين الظرف ،إذا كان كونا ً خاصا ً ،ودل َّ عليه دليل ٌ ،مثل ُ :أما َم البا ِ ُ ف ما َي َت َع ّل ُق ب ِه و ُي ْح َذ ُ
ف ال ّط ْفل ُ ؟ َي َق ُ
الظرف وجوبا ً في هذه المواقع :
ُ و ُي ْح َذ ُ
ف ما َي ُ
تعلق به
ث ،مثل موجود وكائن وحاصل .ويكون المتعلق المقدر إما أن يكونَ َك ْونا ً عاما ً ،يصلح ألن ُيرا َد به كل ُّ َح َد ِ •
ت .والتقدير الكتاب موجود ،والجنة كائنة أقدام األمها ِ
ِ الج ّن ُة َت ْح َت
وق المكتب ومثل َ : الكتاب َف َ
ُ خبراً مثل :
فب .والتقدير واق ٍ برجل ع َند البا ِ ٍ ُ
مررت وإ ّما أنْ يكونَ ص َفة مثل ُ : •
ب .والتقدير مستقراً س ُح ِ القمر بينَ ال ُّ
َ ُ
رأيت وإ ّما أنْ يكونَ حاالً مثل ُ : •
المتعلق فعالً مثل (يوجد) :
ُ وإ ّما أنْ يكونَ صلة ،مثل ُ َ :جاَء َمنْ عِ ْن َدهُ الخب ُر اليقينُ .وفي هذه الحالة يكونُ •
جاء من يوجد عنده الخبر اليقين .
النائب عن الظرف
ينوب عن الظرف مايلي:
شرقي
َّ شرقي المحطة( ،انتظرت زمنا ً طويالً مكانا ً
َّ .1صفته :انتظرت طويالً من الزمن
المحطة).
.2اِإلشارة إليه :فرحت هذا اليو َم قابعا ً في داري.
خمسة َأميال.
َ .3عدده المم َّيز :لزمت فراشي عشرين يوما ً -سرت
بعض الطريق ثم هرولت كل َّ الميل ْين الباقي ْين.
َ .4كل وبعض (مضافتين للظرف) :مشيت
طلوع الشمس = وقت طلوع الشمس ،كان ذلك َ .5المصدر المتضمن معنى الظرف :استيقظت
خفوق النجم ،وقفت قراء َة آيتين = زمن قرا َءة آيتين ،ذهب َ
نحو النهر = مكانا ً نحو النهر.
حق أنك موافقَ ،أنت َ -
غير شك - .6بعد (في) الظرفية المحذوفةَ :أ حقا ً َأنك موافق = أفي ٍّ
محق = َأنت -في غير شك -محق ،ظنا ً مني نجح َأخوك = في ظن مني نجح َأخوك. ٌ
التالي
المفعول فيه
سماء الزمان
ِ الظروف المتصرفة وغيرها :من الظروف ما يستعمل ظرفا ً وغير ظرف كَأكثر َأ
والمكانِ ،إذ تجي ُء فاعالً ومفعوالً ومجرورة ..إلخ فيقال لها ظروف متصرفة :يو ُم الخميس
الفرسخ.
ِ
َ
ساعة الصبح ،الميل ُ ثلث قريبُ ،أحب
َأما ما ال يستعمل ِإال ظرفا ً َأو شبه ظرف (مجروراً بمن) فيسمى ظرفا ً غير متصرف مثل (إذا،
قبل ،بعد ،ق ُّط) :ما كذبتن ق ُّط ،سأحضر من بعد العصر.
التالي
المفعول فيه
الظروف المبنية :الظروف منها معرب ومنها مبني يالزم حالة واحدة ،وقد
عرفت ًأمثلة الظروف المعربة وإليك َأهم الظروف المبنية:
ظروف المكان المبنية:
حيث َأنت
ُ حيث انتهى بك المجلس -اذهب من حيث َأتيت -سافر إلى ُ حيث -اجلس •
حيث) دائما ً إلى الجمل الفعلية َأو االسمية. تضاف ( ُُ رابح.
هنا -قف هنا •
َث َّم -اجلس َث َّم ،قف َث َّم َة •
أين -أين سافرت؟ •
عل
عل -أتكلمنا من عل ُ؟ انحدر الصخر من ٍ •
خلف ،أسفلَ ،أعلى.
َ وراء،
َ دون -الكتاب دونَ الرف .قدا َمَ ،أما َم، •
التالي
المفعول فيه
ظروف الزمان المبنية:
إذا للزمن المستقبل :إذا جا َء أخوك فَأخبرني .وهو متعلق بجواب الشرط. •
ْإذ للزمن الماضي :كان ذلك ْإذ وقع الزلزال •
أيان :يسَأل أيانَ يوم المعركة. •
ق ُّط :ظرف الستغراق الزمن الماضي :ما كذبت ق ُّط •
عوض
ُ عوض :ظرف الستغراق الزمن المستقبل :لن َأفعله •
بينا وبينما :بينا َأنا واقف حضر َأخوك -دخل خالد بينما نحن نتحاور (اَأللف ،وما زائدتان). •
مس َ -أ ِ
مس خير منَ اليوم. أمس :حضر اَألمير َأ ِ
ِ •
ريث ُأصلي -انتظرت ريثما حضر( .ريث َأصلها مصدر من راث يريث بمعنى ريث :قف َ َ •
َأبطَأ)
ل َّما :للزمان الماضي وتدخل على فعلين ماضيين :لما قرَأ ُأعجبنا به •
يوم اَألحد َأ
ُمذ ،من ُذ :للزمان الماضي :ما جبنت من ُذ عقلت -انقطع خوك مذ يو ُم األحد = مذ ِ •
التالي
المفعول فيه
ظروف مشتركة للزمان والمكان:
تجلس تسترح (َأين).
ْ • َأ َّنىَ :أ َّنى حضرت؟( :متى)َ ،أ َّنى
سماء المعاني على
ِ • عندِ :إذا استعملت للمكان كانت لَألعيان الحاضرة والغائبة وَأل
السواء :عندي خمسون َألف دينار في ِب ْرن -عندَك فه ٌم -خرج من عندي -سافر عند ِ
الغروب.
• لدى :ال تستعمل ِإال لَألعيان الحاضرةَّ :
لدي عشرة دنانير
(إذا كانت حاضرة معك) ،حضر لدى طلوع الشمس.
• لدُنْ َ { :و َع َّل ْمناهُ مِنْ َل ُد ّن ا عِ ْلما ً}.
• هذا وإذا ُأضيف الظرف المتصرف المعرب إلى جملة جاز بناُؤ ه على الفتح وجاز إعرابه
صا ِدقِينَ صِ دْ قُ ُه ْم} ،إال َأن اَألحسن مراعاة الكلمة التي بعدها فإنمثل{ :هَذا َي ْو ُم َي ْن َف ُع ال ّ
مبنية مثل (على حينَ عاتبت المشيب على الصبا) بني. ً كانت معربة ُأعرب .وإن كانت
االسم
المنصوب من األسماء
الحال
الحال
مفهوم الحال :وصف منصوب يبين هيئة ما قبله من فاعل أو مفعول به أو منهما معا ,أو من غيرهما عند وقوع الفعل .مثل (قابلت
والدتك مسرور ًة) فـ(مسرورة) هي الحال ،و(والدتك) هي صاحبة الحال ،و(قابلَ) هي عامل الحال.
جـ) أما الصورة الثالثة من صور الحال الثابتة المالزمة لصاحبها ،فهي أحوال سمعت عن العرب ،وهي تدل على الثبات بأدلة
عقلية ،من خارج سياق الجملة .
مثل :وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصالً .
فكلمة (مفصالً )حال وعاملها الفعل أنزل .وصاحبها هو الكتاب وهو القرآن ودوام استمرارية الكتاب في توضيح الحق والباطل
معروفة ،ألنها من صفات من أنزل القرآن .
الحال الجامدة نوعان :األول ما يؤول بمشتق ،والثاني مالم يؤول .
أ) أنواع الحال المؤولة بمشتق :
.1أن تأتي الحال في جملة تفيد في معناها التشبيه -دون ذكره -مثل :
ً
مشبهة زخات المطر مطر -أي
ٍ انطلقت الحجارة نحو الصهاينة زخا ِ
ت
األعداء أسداً -أي مشبها أسداً –
ِ وانقض الطفل ُ على
َّ
.2أن تكون الحال دالة على مشاركة بصيغة مخصوصة هي صيغة (مفاعلة) أو ما في معناها مثل :
ً
مقابضة أي متقابضين -يداً بيد .- البائع النقو ُد
َ ُ
سلمت
سلمت :فعل وفاعل
البائع :مفعول به أول منصوب
النقود :مفعول به ثان منصوب
مقابضة :حال منصوبة عالمتها تنوين الفتح وصاحبا الحال الضمير في أنا
البائع ،المفعول به األول
ومثل :قابلت المسؤول وجها ً لوجه -أي متقابلين –
.3أن تكون الحال دالة على ترتيب مثل :
دخل الزائرون إلى غرفة المريض واحداً واحدا وتؤول الحال (واحدا) األولى بكلمة مرتبين المشتقة .
ً ً
الحال من حيث الجمود
واالشتقاق
ب) وأشهر أنواع الحال التي ال تؤول بمشتق هي :
قاس أو ُي َق ًّي ُم .
.1أن تدل الحال على شيء له سعر ،مثل ما ُيوزن ،أو ُي ُ
ً
األرض دونما بألفِ دينار . َ ً
أوقية بدينار .ومثل :اشتريتُ العطار الك ّمونَ
ُ باع
مثل َ :
ً ً
باقة بثالث ِة دنانير .فاألحوال الثالثة (أوقية ،دونما ً ،وباقة ) جامدة غير مؤولة بمشتق . ومثل ُ :يبا ُع الور ُد ً
َ
ثالث سنين . .2أن تدل الحال على عدد مثل :قضـيتُ مد َة الجندي ِة
طور فيه تفضيل مثل :
ٍ .3أن تدل الحال على
ح طازجا ً ٌ
خير منه مربى . التفا ُ
فكلمة (طازجا) و (مربى) هما حاالن جامدتان غير مؤولتين بمشتق .
.4أن تكون الحال نوعا ً من أنواع صاحبها المتعددة مثل :
هذا مالك ورقا ً .
فكلمة (ورقا) هي الحال الجامدة غير المؤولة بمشتق ،وصاحبها -مال -وله أنواع متعددة منها :الذهب والفضة والقطع النحاسية والفضـية والورقية
أيضـا ً .
.5أن تكون الحال فرعا ً من صاحبها :
تدفأت بالصوف معطفا ً .
فكلمة (معطفا) وهي الحال الجامدة غير المؤولة بمشتق فرع من صاحبها -الصـوف –
.6أن تكون الحال هي األصل وصاحبها الفرع مثل :
اشتريت الخاتم ذهبا ً .
فكلمة (ذهبا) وهي الحال الجامدة غير المؤولة بمشتق هي أصـل والخاتم فرع منها .
الحال من حيث التنكير
والتعريف
ً
معرفة في ألفاظ سمعت األصل في الحال أن تكون نكرة ،كما مر في األمثلة السابقة ،ولكنها قد وردت
عن العرب ،فال يقاس عليها ،وال تجوز الزيادة فيها .ومع كون الحال في هذه الجملة المسموعة
معرفة في اللفظ إال أنها في المعرفة نكرة مثل :
َ
الحديقة وحدي . ُ
نظفت
فالحال هي كلمة (وحد) وهي بإضافتها إلى ياء المتكلم اكتسبت التعريف شكالً ،لكنها ظلت في معنى
النكرة -وحيداً –
ُ
حيث أتى . ومثل ذلك َر َج َع المساف ُر عودَ ه على بدئه -أي عائداً من
فكلمة (عود) حال معرفة بإضافتها إلى الضمير -هاء الغائب -وهي مؤولة بمعنى النكرة (عائداً )
سم َِع أيضا ً ادخلوا األول َ فاألول َ ،ومع أن (األول) جاءت حاالً معرفة .
ومما ُ
ألنها تبدأ بالم التعريف ،فإنها نكرة في المعنى حيث تعني (مرتبين) .
الحال المفردة والجملة وشبه
الجملة
الحال المفردة
تقع الحال مفردة – غير جملة وال شبه جملة – وإن دلت على مثنى أو جمع كما مر في جمل سابقة ,وكما في الجملتين :
عاد المهاجران مغتبطين ،مغتبطين :حال منصـوبة عالمتها الياء ألنها مثناه •
عاد المهاجرون مغتبطين ،مغتبطين :حال منصوبة عالمتها الياء ,ألنها جمع مذكر سالم •
فالحال رغم كونها مثناه في الجملة األولى ومجموعة في الجملة الثانية ,فإن كليهما يسمى حاالً مفردة ,وهذا يعني أن الحال إذا وردت كلمة •
واحدة سميت حاالً مفردة .
مالحظة :
وهنالك رأي آخر للنحويين في الحال عندما تكون شبه جملة – ظرفا أو جاراً ومجروراً – فبعضهم يعتبر أن ما يتعلق به الظرف أو
الجار والمجرور هو الحال فتكون الحال في الجملة رأيت الهالل بين السحب ,ما تعلق به الظرف وهو لفظة "مستقراً " ألن الظرف
تعلق وارتبط بالمعنى بمحذوف قدروه ]مستقراً[ وكأن الجملة في األصل هي هكذا رأيت الهالل مستقراً بين السحب .
التالي
االسم
المنصوب من األسماء
التمييز
التمييز
تعريفه :اسم نكرة منصوب ،يوضح المقصود من اسم سبقه ،والذي كان
يحتمل المقصود به عدة وجوه ،لو أنه لم يحدد بالتمييز،
• فـ(كتابا ً) فسرت المراد بالثالثين التي تصلح لوال التمييز لكل المعدودات ،و(عيناً) أوضحت وحددت المراد
(قر ) مني وهو العين ،ولواله ما عرف السامع هل أنا قرير بها صدراً أو نفسا ً أو خاطراً:
بالذي َّ
• ويسمى النوع األول بتمييز الذات َأو التمييز الملفوظ ،والثاني يعرف بتمييز النسبة َأو التمييز الملحوظ
التالي
نوعا التمييز
التمييز نوعان:
.1األعداد وكنايتها (العدد) :في المكتبة ثالثون حاسوبا أمامها ستون طالبا ً .
.2أسماء المقادير (في المساحة أو الوزن أو الكيل أو القياس) مثل:
ُأقيم البنا ُء على ثالث ٍة وأربعين دونما ً .اشتريب طنا ً حديداً . •
ت صوفا ً . ُ
ثالث ياردا ٍ اشربت ليتراً لبنيا ً مخيضا ً .بذلته
ُ •
.3أشباه المقادير
شبه المساحة : ما في السماء َقدْ ُر راح ٍة سحابا ً •
شبه الوزن : ما في رأسِ ِه مِثقال ُ َذ ّر ٍة عقالً •
اشتريت جر ًة سمنا ً
ُ شبه الكيل: •
ماء
شبر ً
شبه القياس : ما بقي في الخزان إال مقدا ُر ٍ •
ً
فضة = سوا ُر فض ٍة = سوا ٌر من لك َأن تنصب تمييز الذات بَأنواعه كلها (عدا األعداد) أو تجره بـ(من) أو تضيف ما قبله إليه فتقول :في الخزانة سوا ٌر
فضة ،فإن كان ما قبله مضافا ً إليه اقتصرت على النصب َأو الجر مثل (أعطني قدر شبر خيطا ً :قدر شبر من خيط).
نوعا التمييز
التمييز الملحوظ (تمييز النسبة)
وهو ما ُي َف ِّ
س ُر المب َه َم من نسبة الشيء إلى صاحبه ،والذي لوال ايضاحه لهذه النسبة الحتملت أكثر من وجه .ففي
طاب المكان :أشجاراً ،فإن نسبة الطيبة إلى األشجار – تحتمل وجوها عدة مثل طيبة :الهواء والماء ُ قولنا :
ضح التمييز (أشجاراً ) بدقة المراد من هذه النسبة – بالطيبة – .وتمييز النسبة
والثمار وبذرها وغيرها ،وقد و ّ
نوعان :
النوع األول ما هو محول عن أصل فاعل ،أو مفعول به أو مبتدأ ويجب نصبه:
طبت نفسا ً = طابت نفسي
ُ • أ -المحول عن الفاعل .مثل :
األرض
ِ األرض عيونا " = فجرنا عيونَ
َ • ب -ومثال المحول عن المفعول به " :و َف ّجرنا
• جـ -ومثال المحول عن المبتدأ :أنا أكب ُر منك عمراً = عمري أكب ُر من عمرك
النوع الثاني غير المحول عن هذه األصول و يجوز نصبه وجره بـ(من) ،و من أمثلته:
عالم
ٍ فارس ،أنعم بسليم عالما ً – من
ٍ • معظم تراكيب التعجب مثل :أكرم به بطال = من بط ٍل ،هلل دره فارسا ً = من
جبل
،حبذا جيل الريان جبال – من ٍ
التمييز -تمييز العدد وكناياته
أ -األعداد من ( ) 9 -3تؤنث مع المعدود المذكر ،وتذكر مع المعدود المؤنث في جميع حاالتها مفردة أو
مركبة أو معطوفا ً عليها فتقول( :في الخزانة ست مجالت وسبعة أقالم ،وثالثة عشر كتابا ً وخمس
بطاقة)ً .أما العدد )10-فله حاالن :يوافق
ً ٌ
وثمانية وستون دفتراً وأرب ٌع وخمسون ً
رسالة، عشرة
معدوده إذا تركب مع غيره كما رأيت (ثالثة عشر كتابا ً ،خمس عشرة رسالة) ويخالفه مفرداً مثل:
(نجح عشرة طالب وعشر طالبات) والواحد واالثنان يوافقان المعدود في جميع الحاالت .وكذلك ما
َ
التاسعة ُ
الليلة عشر من رجب وغداً
َ السابع
َ يصاغ من العدد على وزن (فاعل) نقول( :هذا اليو ُم
عشر َة).
َأما تمييز األعداد فيكون جمعا ً مجروراً بين ( .)10 -3ومفرداً منصوبا ً بين ( )99 -11كما ورد في
لف قرش). قلم َأ ُ
األمثلة السابقة ،ومفرداً مجروراً مع ( 100و )1000تقول( :ثمن كل مئة ٍ
هذا ويختار قراءة اَألعداد ابتدا ًء من المرتبة الصغرى فصاعداً ،فتقرأ العدد ( )1945قائالً :كان الجال ُء
سنة خمس وَأربعين وتسعمئة وَألف.
التالي
التمييز -تمييز العدد وكناياته
ب -يكنى عن العدد بكلمات ثالث :كذا ،كَأ ِّينْ ،كم:
َ .1أما كذا فتستعمل إخباراً عن العدد مطلقا ً كثيراً أو قليالً تقول( :عندي كذا كتاباً .ورأيت
قرية) .وتمييزها مفرد منصوب أبداً وهي مبنية يختلف إعرابها بحسب موقعها ً كذا وكذا
في الكالم ،ففي الجملة اُألولى هنا هي مبتدأ ،وفي الثانية مفعول به.
ي) مبنية على السكون وهي خبرية تدل على الكثير فقط ،ولها صدر الكالم .2كَأ ِّينْ (كَأ ٍّ
وتختص بالماضي ،ومحلها من اإلعراب يختلف باختالف ما بعدها فتكون مفعوالً به
ب قرأت)َ ،أو مفعوالً مطلقا ً مثل (كَأين من مرة نصحتك!) وتكون
مثل (كًأين من كتا ٍ
مبتدأ مثل( :كَأين من خير في التزام االستقامة!) وال يكون خبرها إال جملة أو شبه
جملة .أما تمييزها فمفرد مجرور ب(من) دائماً.
التالي
التمييز -تمييز العدد وكناياته
(.3كم) لها استعماالن :استفهامية وخبرية:
فأما (كم) االستفهامية :
• فيستفهم بها عن عدد يراد معرفته مثل( :كم ديناراً عندك؟) ولها صدر الكالم ،ويتصل بها تمييزها ،فإن فصل فبالظرف
والجار والمجرور غالبا ً مثل( :كم في المجلس عاقالً؟)
• وتمييزها مفرد منصوب في جميع الحاالت كما رأيت.
• وهي مبنية دائما ً ويختلف إعرابها على حسب جملتها ،فهي مبتدأ في قولك (كم ديناراً عندك؟) .وخبر في (كم مالك؟) و(كم
سطراً كان خطابك؟) .ومفعول به في (كم كتابا ً قرأت؟) .ومفعول مطلق في (كم مر ًة قرْأت درسك) ،ومفعول فيه في (كم ليلةً
سهرت؟).
وأما (كم) الخبرية :
شيء وِإنما يخبر بها عن الكثرة وتكون بمعنى (كثير) وال تستعمل إال في اِإلخبار عما مضى مثلِ( :إنْ ِ • فال يسَأل بها عن
ُأخفق اآلن فكم مر ٍة نجحت!) ولها الصدارة كأختها االستفهامية ،ال يتقدم عليهما ِإال المضاف و الجار مثل (بكم عبر ٍة ُّ
تمر َأ
جثة كم رجل واريت!) وِإعرابها كِإعراب االستفهامية تماماً. فال تتعظ!) ( َ
• وتمييز (كم) الخبرية نكرة مجرورة باإلضافة إليها َأو بـ(من) ،وهي مفردة غالباً( :كم مغرور غرت الدنيا! ،كم من مغرور...
كم من مغرورين.)..
َأ
• فِإذا فصل فاصل بينها وبين مميزها وجب نصبه و جره بـ(من) ،تقول في (كم عبرة في الدنيا!) ِإذا فصلت( :كم في الدنيا
عبر ًة = من عبرة) .وتفترق (كم) االستفهامية و(كم) الخبرية عدا ما تقدم من الفروق في المعنى وفي التمييز ،في َأنك ِإذا
َأ بدلت من االستفهامية وجب أن يقترن البدل بهمزة االستفهام مثل( :كم كتابا ً قرْأت؟ َأعشرين َأم ثالثين؟)َ ،أما الخبرية فال
تقترن بشيء تقول ( :كم مر ٍة وعظتك ،عشرين ،مئةَ ،ألفا ً!).
التالي
التمييز -مالحظات ثالث
النفس ببيع الدار)َ( .ألِم
َ التمييز نكرة دائما ً ،فإن َأتى معرفة لفظا ً فهو نكرة معنى مثل( :طبت
سه) معرفتان لفظا ً نكرتان معنى ِإذ هما بمنزلة (طبت نفسا ًَ ،ألمَأخوك رْأسه) ،فـ(النفس) و(رْأ َ
رْأسا ً).
مرتبة التمييز التْأخر عن المميز الذي يعتبر الناصب له فال يتقدمه ولم يسمع إال نادراً في
الشعر تقدم تمييز النسبة على فعله المتصرف مثل:
• وداعي المنون ينادي جهاراانفسا ً تطيب بنيل المنى
• َأما ِإذا كان التمييز ملفوظاًَ ،أو ملحوظا ً وعامله جامد فال يتقدم البتة ال في ضرورة وال في
غيرها.
يفرق غالبا ً بين الحال والتمييز بَأن الحال على معنى (في) ،والتمييز على معنى (من) ،فمعنى
(جئت راكبا ً)( :جئت في ركوبي) ،ومعنى (هلل دره فارسا ً ،بعت ثالثة عشر كتابا ً)( :هلل دره
من فارس ،بعت ثالثة عشر من الكتب).
االسم
المنصوب من األسماء
المستثنى
المستثنى وأركانه
اسم يذكر بعد َأداة استثناء مخالفا ً ما قبلها في الحكم ،مثل (ربح التجار إال خالداً).
وَأركان االستثناء كما في المثال ثالثة:
مستثنى منه (التجار) •
مستثنى (خالد) •
االستثناء (إال)،
ِ أداة •
أما الحكم فهو (ربح). •
التالي
أنواع االستثناء
األول :االستثناء المتصل :
هو ما كان فيه المستثنى من نفس نوع المستثنى منه مثل :
ً
نجمة . • ظهرت النجوم إال
َ
ثالثة أشجار . • قلمت األشجار إال
• عرفت المدعويين إال واحداً .
المفرغ ,وهو ليس من باب االستثناء وال رابط بينه وبين أسلوب
ً وهنالك من يضيف إلى هذين النوعين نوعا ثالثا يسمونه االستثناء
االستثناء ,لعدم وجود مستثنى منه وال مستثنى ,وقد توهموا االستثناء لوجود إحدى أدواته في الجملة وهي (إال) التي تدل على
ُ
الحق ,وما ساعدت إال محمدا وما التقيت إال بزي ٍد .حيث تعرب األسماء بعد أداة الحصر على أنها فاعل , الحصر .مثل :ما انتصر إال
ومفعول به ,واسم مجرور وكأن أداة الحصر ال وجود لها .
حكم إعراب المستثنى
وجـوب نصبـ المستثنى:
.1أن تكون جملة االستثناء تامة موجبة (مثبته – غير منفية) مثل :
حامي المرمى
َ • نزل الالعبون إلى الساحة إال
• ردد المنشدون النشيد ما خال سعيداً
.2أن ت َك ون جملة االستثناء تامة – وجود المستثنى – منفية شريطة أن يتقدم المستثنى على المستثنى منه
مثل :
• ما جاء إال عليا ً أح ٌد
.3أن يكون المستثنى منه من غير جنس المستثنى منه – في االستثناء المنقطع - سواء أكانت الجملة
مثبتة أم منفية .نقول :
• صعد الركاب إلى الطائرة إال حقائ َب َهم
.4بعد األدوات (ما خال ،ما عدا ،ما حاشا ،ليس ،ال يكون ،بيد).
حكم إعراب المستثنى
جواز النصب واتباع المستثنى للمستثنى منه "إبداله منه"
إذا كان االستثناء تاما (لوجود المستثنى منه في الجمل) و غير مثبت (منفيا) .مثل:
المحافظ ,المحاف ُظ حيث يعرب المحافظ على أنه:
َ • لم يحضر المسؤولون إال
المحافظ :مستثنى منصوب أو المحاف ُظ :بدل مرفوع من "المسؤولون”
َ •
• نقول في النهي :
ال يجلس أح ٌد إال الناج َح أو الناج ُح
• وفي االستفهام اإلنكاري نقول :
المكابر ,المكاب ُر
َ من ينكر فضل الوحدة إال
المكابر :مستثنى منصوب
َ
المكاب ُر :بدل مرفوع من الفاعل المستتر في الفعل (ينكر )
المستثنى كان في الجمل السابقة منصوبا وجاز معه إعراب آخر هو البدل من االسم السابق له (المستثنى منه) .لذا يجوز
نصب المستثنى أو إبداله من المستثنى منه عندما تكون جملة االستثناء تامة ومنفية .هذا ويعامل النهي واالستفهام
اإلنكاري – الذي ال يحتمل إجابة – معاملة النفي .
حكم إعراب المستثنى
جواز نصب المستثنى وجره مع األدوات عدا ,خال ,حاشا والتي يعتبرها
النحويون حروف جر.
نقول :
• قطفت األزهار عدا الوردَ ،الور ِد
ً
غرفة ,غرف ٍة الغرف خال
َ • زينت
ً
مدرسة ,مدرس ٍة • زرت مدارس الحي حاشا
أدوات االستثناء
إال :وـهي أداة استثناء في جملة االستثناء ,وأداة حصر في غير ذلك ،مثل ما فاز إال المجدُ.
غـير و سوى :وهما في االستثناء اسمان يعربانـ إعراب المستثنى وـيحمالن معنى إال -ويثبت لهما اإلعراب الذي يكون لالسم بعد ”إال“
في االستثناء –المستثنى:
• ففي االستثناء التام المثبت تعربان مستثنى منصوب وفي الوقت نفسه مضافتين واالسم الواقع بعدهما مضافا إليه مجروراً .نقول :
سمير
ٍ غير
فهم التالميذ القاعدة َ
غير :مستثنى منصوب عالمته الفتحة وهو مضاف
سمير :مضاف إليه مجرور
• أما في االستثناء التام المنفي تعربان مستثنى منصوب أو تعربان على البدلية من المستثنى منه ،ويكون االسم الواقع بعدهما مجروراً باإلضافة .
فنقول :
ما كتبت من الرسالة سوى فصلين
سوى :مستثنى منصوب أو سوى :بدل عن المستثنى منه (الرسالة) مجرور
• أما في غير أسلوب االستثناء فتعربان وفق موقعهما من الجملة مثل :
ما اح ُتر َم غي ُر الع ِ
ـامل
غير :نائب فاعل مرفوع
أدوات االستثناء
األدوات :خال ,عدا ,حاشا ويكون المستثنى بعدهما إما منصوبا أو مجروراً باعتبار أن هذه األدوات حروف
جر .
ما خال و ماعدا –يمنع جل النحويين استعمال (ما) مع (حاشا) ويكون المستثنى بعدهما إما منصوبا على •
االستثناء أو منصوبا على أنه مفعول به .مثل:
يقرُأ الطالب ما عدا اثنين منهم. •
• إذا لم تكن اَألدوات (خال ،عدا ،حاشا) مصحوبة ب(ما) جاز مع النصب الجر ،مثل( :ذهب الطالب خال سعيداً
= خال سعي ٍد).
والنصب ب(خال ،وعدا) َأكثر من الجر ،والجر ب(حاشا) َأكثر من النصب.
وهنالك أداتان هما ليس وال يكون وال تعتبران في االستثناء فعلين ,إنما تعتبر كل واحدة أداة ترادف معنى
(إال ):
األمير
َ سافر القوم ليس •
ليس :أداة استثناء مبنية على الفتح بمعنى (إال)
األمير :مستثنى منصوب عالمته الفتحة
انسحب الجنود ال يكونُ القائ َد •
ال يكون :أداة استثناء بمعنى (إال)
القائد :مستثنى منصوب عالمته الفتحة
أدوات االستثناء
شبه االستثناء السيما و بيدَ
ًَ
(سي) التي تعني (مثلَ) ومثناها سيان .وتستعمل السيما لترجيح ما بعدها ال سيما كلمة مركبة من ال النافية للجنس ومن
النرجس ,حيث رجحت حب النرجس على غيره من األزهار . ِ على ما قبلها .نقول :أحب األزهار والسيما
وحكم إعراب االسم الواقع بعدها – إن كان نكرة – جاز رفعه ونصبه وجره .مثل :
• كل كريم محبوب و السيما كري ٌم مثلُك
ال :نافية للجنس حرف مبني على السكون
سي :اسم ال النافية للجنس منصوب بالفتحة ألنه مضاف ،ما :زائدة َُ
كريم :خبر لمبتدأ محذوف وجوبا تقديره هو .
مثل :نعت مرفوع ,وهو مضاف ،ك :في محل جر باإلضافة
أما (بيدَ ) فهي دائما منصوبة على االستثناء ,وال تقع إال في استثناء منقطع ,وتكون مضافه إلى المصدر المؤول بأن
المشبه بالفعل مثل إنه لكثير المال بيدَ أنه بخيل = بيدَ ُب ْخلِهِ
االسم
المنصوب من األسماء
المنادى
المنادى
شخص ,أو َت ْنبيه ِه ًألمر ُيريد ال ُم َتك ِّل ُم ،أنْ ُي َ
خبرهُ ٍ الستدعاء
ِ ُ
طريقة ُت َّتب ُع أسلوب النداء :هو
ُ
ب َمخصوص ٍة َ ,يتف ُِق كل ُ منها النداء في تراكي ٍِ ت ُتسمى أدوا ِ
ت استعمال أدوا ٍِ
ِ طريق
ِ ب ِه .عن
يلفت انتبا َه المخاطب إليه . َ ض الذي ُيري ُد المتكل ُم أن الغ َر ِ َم َع َ
ت ُ ,ي ْذ َك ُر بعد
منصوب ـ في الغالب ـ وقد يكونُ َم ْبنيا ً في بعض الحاال ِ ُ عريف المنادى :اس ٌم ُ َت
ب. المخ َ
اط ِ َ ت النداء ,استدعا ًء لتنبيه أدا ٍة من أدوا ِ
المنادى
اسم يذكر بعد أداة نداء استدعا ًء لمدلوله مثل( :يا خالد ،أيا عبد هللا)
المنادى منصوب دائما ً سواء أكان مضافا ً مثل (يا عبد هللا) أو شبيها ً بالمضاف وهو ما اتصل
به شيء من تمام معناه مثل( :يا كريما ً فعلُه ،يا رفيقا ً بالضعفاء ،يا أربعة وأربعين (اسما ً
ْ
الحق رفاقك). لرجل)) أو نكرة غير مقصودة مثل( :يا كسوالً
علي) أو نكرة
ٌّ وإنما يبنى على ما يرفع به ،في محل نصب ،إذا كان مفرداً معرفة مثل( :يا
شرطي ،يا رجالن ،يا
ُّ قصد بها معين كقولك لشرطي أمامك ولرجلين ولمسلمين تخاطبهم( :يا
مسلمون).
وإذا كان االسم مبنيا ً سماعا ً بقي على حركة بنائه األصلية مثل( :يا سيبويه ،يا هذا) ،وقيل
حينئذ إنه مبني على ضم مقدّ ر ،منع من ظهوره اشتغال آخره بحركة البناء األصلية ،في محل
نصب.
التالي
حروف النداء
سبعة ََ :أ ْ ,
أي ,يا ,أيا ,هيا , ٌ النداء
ِ ُ
المستعملة في :الحروف
ُ حروف النداء
ُ
لنداء القري ِ
ب ،مثل : ِ أي
ستع َمل ُ أ و ْ ُ
حيث ُي ْ وا ,
أي خليل ُ ُ ,ردَّ َعلى الهاتِف .
ندوق ْ .
ِ ص• أ عادل ُ ساعدني في َر ْف ِع ال ُ
و ُتستعمل (يا) لِ ُكل ِّ منادى ,بعيداً كانَ أو قريبا ً أو متوسط القُ ْر ِ
ب وال ُبع ِد ,كما
ُتستعمل ُ في االستغاثة ـ
قف .وتستعمل أيا ,هيا و ( وا ) لنداء البعيد .مثل :أيا إبراهي ُم , تو ْ • يا عما َد الدين َ
تعال َ .
الكهرباء إلى المشترك!
ِ هيا سلي ُم ,هل أت َم ْم َت َو ْ
صل َ
ُ
الحديث عنها كما ُت ْس َت ْع َمل ُ (وا) لل ُندب ِة ـ وسيأتي
• وا عبدَ الرحمن ,هل َو َجدَ َت المِح َف َظ َة .
أقسام المنادى
هي : أقسام َ ُ
خمسة المنادى
ٍ
.1اس ُم ال َع َل ِم مثل :يا سعادْ ,يا مصطفى .
ف اس َم ُه ِ ،بدال َل ِة صِ ف ِت ِه أو َوظي َف ِت ِه .2ال َّنك َِرة المقصودَ ةُ :وتعني ن َ
ِداء َمنْ ال َت ْع ِر ُ
ُ
ساِئق . رطي ,وياش ُّ مثل :يا ُ
ف اس َم ُه ،وال صِ َف َت ُه ،مثل ُ ِ
قول نداء من ال َت ْع ِر ُ .3ال ّنكرة غي ُر المقصو َد ِة :وتعني َ
ِص َعد أيا سامعا ً ساعدني ! شخص َعل َِق في م ْ ٍ
راج ِة .
ِب الدَّ َ الرحمن ،و يا راك َ ِ ضاف مثل :يا عب َدُ .4المنادى ال ُم
بالمضاف :هو ما اتصل به شي ٌء ُي َت ِّم ُم معناه , .مثل :يا ُم ْتقِنا ً ُ .5المنادى الشبي ُه
َع َم َل ُه َ ,و َف ّق َك هللاُ !
أحكام المنادى
نصب المنادى ,إذا كان َنك َِرة َ
غير مقصو َد ٍة مثل :يا ُ حك ُم المنادى أنْ يكونُ منصوبا ً َل ْفظا ً أو َم َحالً .ـ َو ُي
سر ْع .أو إذا كان شبيها ً بالمضاف مثل :يا الكرام ال َت َت َّ
ِ سامعا ً ساعدني ,أو إذا كانَ مضافا ً .مثل :يا ابن
سنا ً ُخلُقُ ُه َت َقدّ ْم !
َح َ
محامي .
َّ فتاي ,يا
َ ً
مفتوحة فقط ,مثل :يا ُ
اثبات الياء , المضاف إلى ( الياء ) ُم ْع َتل َّ اآلخ ِِر َ .
و َج َب ُ .2إذا كان
ً
ساكنة أو الياء
ِ ُ
اثبات مفعول وكانَ صحي َح اآلخ ِِر َ .و َج َب
ٍ فاعل أو َأ َحدَ ُمبالغاته أو اس َم
ِ المضاف إليه اس َم
ُ .3إذا كان
مي .
سائلي ,يا ُمل ِه َ
ْ ً
مفتوحة .مثل :يا
ُ
ثالثة وجو ٍه : ُ
المستغاث به وللمنادى
هلل لِلمظلومين .
الفتح مثل :يا ِ
ِ بالم زائد ٍة واجب ِة
الج ُّر ٍ
َ .1
ألف توكي ٍد لالستغاثة مثل :يا أغنياءا.
.2أن ُيزادَ في آخ ِِر ُه ُ
.3أن ُينادى ندا ًء عاديا ً :يا أغنيا ُء .
المنادى -مالحظات
.1إذا كان المنادى المس َتح ُِّق البناء ,مبنيا ً في األصل فإنه َي َظل ُّ على حرك ِة بنائه األصلي ِة .و ُيقال فيه َ :مبن ٌي ب َ
ض َم ٍة
ُ
الفاضلة . هؤالء الكرا ُم .يا حذام
ِ ُ
األصلية .مثل :يا سيبوي ِه العال ُم .يا البناء
ِ حر َك ُة
ظهورها َ
ِ ُم َقد ََر ٍة َ ,م َن َع من
التالي
المنادى -الندبة
متوجع منه مثل( :وا َأبتاه ،وا رَأساه) .وال تندب النكرات ِإذا ال معنى
َّ متفجع عليه أو
َّ نداء
سماء الموصوالت واإلشاراتِ ،إال إذا كانت
ِ َألن يتوجع اِإلنسان على مجهول ،وال المبهمات كَأ
جملة الصلة مشهورة مثل (وا من فتح دمشقاه) ،وإنما تندب المعارف غير المبهمة مثل( :وا
ولداه).
والحرف األصلي في الندبة (وا) ويجوز أن تقوم (يا) مقامها عند َأمن اللبس مثل (يا رْأساه).
ويجوز في االسم المندوب ثالثة أوجه:
• -1أن يختم بَألف زائدة :وا خالدا -يا حرقة كبدا
• -2أن يختم بألف زائدة وها ُء السكت في الوقف :وا خالدا ْه -يا حرقة كبدا ْه.
َ
حرقة كبدي. • -3أن ينادى ندا ًء عادياً :وا خال ُد – وا
االسم
تقسيم االسم باعتبار اإلعراب
الجر
مواضع جر االسم
التالي
االسم
المجرور من األسماء
التالي
مواضع جر االسم – حروف الجر
الكاف :ومعناه التشبيه مثل( :صرخ كأسد) .وتأتي قليالً بمعنى (على) مثل قولهم( :كن .4
{و ْاذ ُك ُروهُ َكما هَدا ُك ْم}.
كما أنت) ،وتأتي للتعليل كقوله تعالىَ :
الالم :ومعناه االختصاص مثل( :الحمد هلل ،الكتاب لي ،السرج للفرس) ،ومن معانيها .5
التعليل مثل( :سافرت لالستجمام) ،وانتهاء الغاية (عدت لداري ،أخرت ألجل)،
والصيرورة مثل (لدوا للموت وابنوا للخراب) ،والظرفية مثل (كانت الموقعة لخمسة
من رمضان ،صوموا لرؤيته ،مضى لسبيله ،كشفه لوقته) :أي بعد خمسة ،وبعد
رؤيته ،ومضى في سبيله وكشفه في وقته ،واالستغاثة مثل (يا لألغنياء) ،والتعجب
مثل( :يا للروعة!).
عن :ومعناها المجاوزة والبعد مثل (سرت عن بيروت راغبا ً عنها) ،وتأتي بمعنى بعد .6
ص ِب ُحنَّ نا ِدمِينَ } وللبدلية مثل :أجب عني{ ،ال َي ْج ِزي والِ ٌد َعنْ َو َل ِد ِه مثل { َع ّما َقل ٍ
ِيل َل ُي ْ
جاز َعنْ والِ ِد ِه َ
ش ْيئاً}. َوال َم ْولُو ٌد ه َُو ٍ
{و َل ُك ْم
في :ومعناه الظرفية حقيقة مثل (أقمت في رمضان في دمشق) ومجازية مثل َ .7
هرة حبستها).. ِصاص َحياةٌ} .وتأتي للتعليل مثل( :دخلت النار امرأة في ّ ِ فِي ا ْلق
التالي
مواضع جر االسم – حروف الجر
& - 9مذ ومنذ :حين تكونان حرفي جر تفيدان ابتداء الغاية إن كان الزمان ماضيا ً .8
مثل (لم أكلمه منذ ثالثة أيام) .وتكونان بمعنى (في) إن كان الزمان حاضراً مثل( :ما
ماض منفي ،مفيدتين زمنا ً ماضيا ًسمعت صوتك مذ يومي هذا) .وال تأتيان إال بعد فعل ٍ
أو حاضراً.
.10من :ومعناها العام :ابتداء الغاية مثل (سرت من الدار إلى المدرسة وغبت من الضحى
إلى الظهر) ،ومن معانيها التبعيض مثل (منكم من نجح ،أنفقوا مما تحبون) ،والبيان
لجنس ما قبلها مثل (ما عندك من مال فأحضره) ،والبدلية مثل (ال يغنيك الجدل من
الصدق شيئاً) ،والتعليل مثل (من تقصيرك خسرت).
.11إلى :ومعناها انتهاء الغاية الزمنية أو المكانية( :سهرت إلى الفجر ،سرت إلى الربوة).
إلي
وتأتي بمعنى (مع) كقولهم( :الذود إلى الذود إبل) ،وبمعنى عند مثل (القراءة أحب ّ
من الحديث).
التالي
مواضع جر االسم – حروف الجر
ُ .12ر ّب :ومعناها التكثير أو التقليل ،فاألول مثل (رب رمية من غير رام) ،والثاني مثل
رب غاش بربح) والتمييز بالقرائن ،وال تدخل إال على نكرة موصوفة معنى كما رأيت ( َّ
رب رجل غاش) أو لفظا ً مثل( :رب رجل فاضل لقيته)، رب رمية صائبةَّ ، إذ األصل ( َّ
(رب مؤذينا أكرمناه) .ومن ذلك دخولها َّ وقد تدخل على معرفة لفظا ً نكرة معنى مثل
على الضمير المفرد المذكر المميز بما يفسره مثل (ر ّبه فتى قصدني فحمدني ،ر ّبه
فتب ْين ،ر ّبه فتياناً ،ر ّبه فتيات).
.13على :ومعناها العام االستعالء حقيقيا ً مثل( :الكتاب على الرف) أو مجازيا ً مثل( :لك
{و َد َخل َ ا ْل َمدِي َن َة َع َلى
علي فضل) .وتأتي للتعليل (أكرمني على نفعي له) ،وبمعنى فيَ : ّ
ِين َغ ْف َل ٍة مِنْ َأهْ لِها} .وبمعنى مع مثل( :أحبه على كسله) ولالستدراك مثل( :خسرت ح ِ
الصفقة على أني غير يائس) وهذه االستدراكية شبيهة بحرف الجر الزائد ال تحتاج
إلى متعلق.
.14حتى :تأتي النتهاء الغاية مثل( :سهرت حتى الصباح ،سأمشي حتى الربوة)
ومجرورها آخر جزء مما قبله أو متصل بآخر جزء ،وتأتي للتعليل مرادفة الالم مثل:
(اجتهد حتى تفوز).
التالي
مواضع جر االسم – حروف الجر
وتجر هذه األحرف الظاهر والمضمر من اَألسماء ،إال (مذ ومنذ وحتى
والكاف وواو القسم وتاؤه) فال تجر إال اَألسماء الظاهرة.
وقد علمت أن (خال وعدا وحاشا) مشتركة بين الفعلية والحرفية فتكون أفعاالً
ماضية جامدة فينصب ما بعدها ،وتكون أحرف جر فيجر ما بعدها ،فاعلم اآلن ً
َأن خمسة من أحرف الجر مشتركة بين االسمية والحرفية وهي (الكاف ،عن،
على ،مذ ،منذ) وإليك البيان:
• َأما الكاف فتكون اسما ً إذا رادفت (مثل) وخص ذلك بعضهم في الشعر ،وال داعي
للتخصيص .وتتعين اسميتها إذا سبقت بحرف جر مثل قول رُؤ بة (يضحكن عن كالبرد
حرار كالعفو عنهم)، َ المنه ِّم = الذائب) َأو ذا ُأسند إليها ،مثل قول المتنبي( :وما ق َتل اَأل
ِإ
ُ ُ ْ َأ َّ َأو إذا عاد عليها ضمير كقوله تعالى { :ني خل ُق لك ْم م َِن الط ِ
ين َك َه ْيَئ ِة الطي ِْر َف نفخ فِي ِه ِّ ُ َ ُ ْ َأ ِّ َأ
َف َي ُكونُ َطيْراً بِِإ ْذ ِن هَّللا ِ}.
التالي
مواضع جر االسم -الجر
بالحرف
تابع -أحرف الجر المشتركة بين االسمية والحرفية:
• وأما (عن) فتكون اسما ً إذا رادفت (جانب) ،وذلك حين تسبق بحرف جر (من أو على)
وبمعنى (على) حين تكون مرادفة كلمة (فوق) ومسبوقة بحرف جر كقولك (خطبت من
على الفرس).
• وأما (مذ ومنذ) فهما اسمان إذا أتى بعدهما اسم مرفوع أو جملة فعلية ماضيا ً مثل:
• (ما قابلته مذ يومان ،مذ كان في بيروت ،مذ أبوه سافر).
التالي
مواضع جر االسم -التعليق ومحل
المجرور
َأ -يعدون عمل حرف الجر في الجملة إيصال معنى الفعل َأو ما في معناه إلى المجرور لقصور
الفعل عن الوصول إليه ،ففي قولك (أكلت الطعام بالملعقة) وصل معنى الفعل (َأكل) إلى
الباء.
ِ المفعول (الطعام) مباشرة ،ولذا نصبه ،ووصل َأثر الفعل إلى (الملعقة) بوساطة
والتعليق ربط الجار والمجرور أو الظرف بأحد أربعة أشياء على حسب المعنى:
-1الفعل نفسه ،مثل (مررت بأخيك). •
-2شبه الفعل وهو المصدر والمشتقات مثل( :مروري بك يسرني) (أنا مارٌّ بك غداً ،أنت حفيٌّ •
بجارك ..إلخ).
-3ما فيه معنى الفعل وهو أسماء األفعالُ :أفِّ له. •
-4ما يؤول بشبه الفعل كقولك( :كالم الحق علق ٌم على المبطلين) فـ(علقم) اسم جامد تعلق به الجار •
والمجرور (على المبطلين) َألنه بمعنى (مرٌ ،شديد) وهما مشتقان يشبهان الفعل.
التالي
مواضع جر االسم -التعليق ومحل
المجرور
هذا ويجوز أن يحذف المتعلق إذا قام عليه في الكالم دليل كأن تجيب من سَألك( :على من تعتمد؟) بقولك( :على
خليل) فإن لم يقم عليه دليل وجب ذكره كقولكَ( :أنا معتمد عليك).
فإذا كان المتعلق كونا عاما ً مثلَ( :أ خوك في الدار) وجب حذفه ،والمتعلق هنا محذوف يقدر بإحدى الكلمات اآلتية أو
شبهها( :موجود ،كائن ،مستقر ،حاصل) وال يجوز ذكره ألنه مفهوم بالبداهة دون أن يذكر.
التالي
مواضع جر االسم -التعليق ومحل
المجرور
ب -علمت أن المجرور بعد حرف جر زائد َأو شبيه بالزائد محله اإلعرابي في الكالم رفع َأو
نصب على حسب الجملة والعوامل.
لكن من النحاة من يقدر للمجرور بحرف أصلي محالً من اإلعراب أيضاً ،فيجعل مجرور (خال،
عدا ،حاشا) في محل نصب على االستثناء :ومحل المجرور في قولنا (يقبض على المجرم)
رفعا ً نائبا ً فاعل ،وفي قولنا( :ال حسب كحسن الخلق) رفعا ً خبر ال ،وفي (َأقرُأ في الدار في
الليل) نصبا ً على الظرفية المكانية والزمانية ،وفي (بكيت من الشفقة) نصبا ً مفعوالً َألجله
وهكذا.
التالي
زيادة الجار سماعاً وقياساً
األحرف التي تزاد قياسا ً باطراد اثنان ،واثنان آخران يزادان على قلة:
(من) يشترط لزيادتها شرطان ،اَألول تنكير مجرورها والثاني أن تسبق بنفي أو نهي أو (هل) ،ويكون .1
مجرورها إما فاعالً مثل (ما جا َء من َأح ٍد) ،وِإما مفعوالً مثل (هل رَأيت من خلل)؟ ،وإما مبتدأ مثل (هل
من معترض بينكم؟).
(الباء) تزاد اطراداً في الخبر المنفي مثل (لست بقارٍئ ،وما أنا بذاهب) .وتزاد سماعا ً في فاعل (كفى) .2
ش ِهيداً} .وسمع زيادتها في مفعول اَألفعال اآلتية :كفى المعتدية إلى واحد مثل (كفى مثل { َو َك َفى ِباهَّلل ِ َ
حسَ ،ألقى ،مدَ ،أراد ،مثل (علمت باَألمر ،أنت بالمرء ِإثما ً أن يحدث بكل ما سمع) ،علم ،جهل ،سمعَ ،أ َّ ِ
ماء}َ { ،و َمنْ ُي ِردْ فِي ِه س ِب ِإلى ال َّ َ س َب ٍ ْ َ َأ
جاهل به ،سمع بالخبر ،حسست باأللم ألقيت بالورقة){ ،فل َي ْمدُدْ ِب َ
ً
ِيم} وتزاد بعد ناهيك مثل ( ناهيك بعمر حاكما) ،وبعد ِإذا الفجائية (خرجت بِِإ ْلحا ٍد ِب ُظ ْلم ُن ِذ ْق ُه مِنْ َعذا ٍ َأ
ب ل ٍ ٍ
فإذا بفريد أمامي) وبعد كيف( :كيف بكم إذا طولبتم بالدليل) .وتزاد قبل (حسب) :بحسبك دينار.
(الالم) تسمى الالم المزيدة قياسا ً بالم التقوية ،وتقع بين المشتق ومعموله تقوية له إذ أن المشتق .3
أضعف من الفعل فيالعمل مثل { َوما َر ُّب َك ِب َظالّ ٍم لِ ْل َع ِبي ٍد} .وتزاد على المفعول به إذا تقدم على فعله مثل
{لِ َّلذِينَ ُه ْم ل َِر ِّب ِه ْم َي ْر َه ُبونَ } المعنى :يرهبون ر َّب هم ،فلما تقدم المفعول ضعف أثر الفعل فقوي بالالمَ .أما
إذا تَأخر المفعول فال تزاد إال في ضرورة قبيحة.
ش ْي ٌء}.س َك ِم ْثلِ ِه َ (الكاف) منهم من ذكر زيادتها سماعا ً في خبر ليس كقوله تعالىَ { :ل ْي َ .4
التالي
حذف الجار قياساً وسماعاً
يقاس حذف الجار في المواضع اآلتية:
قبل حرف مصدري (َأنّ َ ،أنْ ،كي) إذا ُأمن اللبس مثل( :عجبت َأنْ غضب أخوك مع حلمه): .1
اَألصل (من َأن( ،)..شهدت َأنك صادق) :اَألصل (بَأنك صادق)( ،حضرت كي َأستفيد) :األصل
(حضرت لكي َأ ستفيد) .والمصدر المؤول من الحرف المصدري وما بعده في محل جر إذا ذكر
الجار :عجبت من غضب َأخيك ،شهدت بصدقك ..إلخ .وفي محل نصب بنزع الخافض إذا حذف
الجار.
هللا لقد صدقت) = وهللا
يجوز حذف واو القسم قبل لفظ الجاللة ( ِ .2
دينار بعت الكتاب؟) يجعلون األصل
ٍ قبل مميز (كم) االستفهامية التي بعد حرف جر مثل( :بكم .3
(بكم من دينار).
سليمإذا تقدم كالم مشتمل على حرف جر مثل المحذوف كسؤالك من َأخبرك بثقته بسليمَ( :أ .4
ٍ
نجار وإن حدا ٍد) اَألصلِ( :إن بنجار
ٍ السمان؟) َأو بعد ِإن الشرطية :كقولك (ابدْأ بمن شئت إن
(عولت على كالم جاري) فتقول (هالَّ ِ
كالم خبير) أي وإن بحداد) .أو بعد (هالَّ) :يقول لك قائل َّ
(هالَّ عولت على كالم خبير)َ ،أو قبل جملة مماثلة لجملة فيها مثل الحرف المحذوف .
التالي
حذف الجار قياساً وسماعاً
َأما حذفه سماعا ً فقبل َأفعال كثر تعديتها بحرف الجر ،وسمعت محذوفة الحرف ومنصوبة المجرور على
َ
النعمة وكفر بها ،شكرت المنعم، نزع الخافض مثل (كفرَ ،أمر ،شكر ،استغفر ،اختار) تقول (كفر
وشكرت للمنعمَ ،أمرتك خيراً وَأمرتك بخير ،استغفرت هللا ذنبي واستغفرته من ذنبي ،اختار خال ٌد
خمسة واختار من إخوانه خمسة).ً إخوانه
الفاء َأو بعد بل (قليالً) ،فيبقى عملها كقول امرِئ القيس:
ِ ب) بعد الواو َأو
.5تحذف ( ُر َّ
علي بَأنواع الهموم ليبتلي
َّ وليل كموج البحر َأرخى سدولهٍ
مالحظتان:
.1قد تزاد (ما) بين الجار والمجرور فال تكف األول عن جر الثاني ،واَألحرف التي زيدت (ما) بعدها هي الباء
ت لَ ُه ْم} ،و(من) مثل { ِممّا َخطِ يئات ِِه ْم ُأ ْغ ِرقُوا} ،و(عن) مثل { َعمّا َقل ٍ
ِيل لَيُصْ ِب ُحنَّ مثلَ { :ف ِبما َرحْ َم ٍة م َِن هَّللا ِ لِ ْن َ
ِين}. نا ِدم َ
.2أما (رُبَّ والكاف) فتزداد بعدهما (ما) فتكفهما عن العمل وتزيل اختصاصهما باَألسماء ،وأغلب ما تدخل
(رب) على اَألفعال الماضية أو المتحققة الوقوع كَأنها وقعت فعالً مثل (ربما نفع الصدق)ُ { ،ر َبما َي َو ُّد الَّذ َ
ِين
ظن صادق ُِ رجل
ٍ ِين} اجلس كما يحلو لك .وق َّل َأن يجر االسم بعدهما كقولك( :رُ بَّما َك َفرُوا َل ْو كا ُنوا مُسْ لِم َ
كاذبا ً).
االسم
المجرور من األسماء
الجر باإلضافة
الجر باإلضافة
أ -اِإلضافة نسبة بين اسمين ليتعرف أولهما بالثاني إن كان الثاني معرفة ،أو يتخصص به إن
حضر كتاب سعيد وقلم حبر) فـ(كتاب) نكرة تعرفت حين ُأضيفت إلى سعيد
ْ كان نكرة ،مثلَ( :أ
المعرفة ،و(قلم) نكرة تخصصت بإضافتها إلى (حبر) النكرة أيضاً.
ويحذف من االسم المراد إضافته التنوين إن كان مفرداً ،وما قام مقامه إن كان مثنى أو جمع
مذكر سالما ً وهو النون ،تقول( :حضر مهندسا الدار وبناؤوها).
واإلضافة نوعان :معنوية ولفظية
التالي
الجر باإلضافة
اإلضافة المعنوية أو المحضة:
هي التي يكتسب فيها المضاف من المضاف إليه التعريف أوأو التخصيص كما تقدم وهذا هو
الغرض الحقيقي من اإلضافة ،وتكون اإلضافة المعنوية على معنى أحد أحرف الجر الثالثة:
• -1الالم المفيدة للملك أو االختصاص ،كقولك (داري = دا ٌر لي)( ،رأي خالد = رَأ ٌ
ي لخالد) وهذا
أكثر ما يقع في اإلضافات.
خيزران =
ٍ • ( -2من) البيانية ،وذلك حين يكون المضاف إليه جنسا ً للمضاف كقولك( :هذه عصا
هذه عصا ً من خيزران) .وضابطها أن يصح اإلخبار بالمضاف إليه عن المضاف فتقول مثالً (هذه
العصا خيزرانٌ ).
• ( -3في) الظرفية ،وذلك حين يكون المضاف إليه ظرفا ً في المعنى للمضاف مثلَ( :أتعبني سهر
ٌ
وحراسة في الحقول). الليل وحراسة الحقول = سه ٌر في الليل
هذا ومتى ُأطلقت اإلضافة ُأريد بها اإلضافة المعنوية هذه.
التالي
الجر باإلضافة
اإلضافة اللفظية:
هذه إضافة ليست على معنى حرف من حروف الجر ،وإنما هي نوع من التخفيف اللفظي
فحسب ،وتكون بإضافة مشتق (اسم فاعل َأو مبالغته أو اسم مفعول أو صفة مشبهة) إلى
معموله مثل:
حسن الخلق.
َ العسل -مرَّ بي رج ٌل معصوبُ الرْأس ،صاحب امرًأ
ِ الفقير وشرَّ ابُ • حضر مكر ُم
ِ
• وَأصل هذه اِإلضافات( :مكر ٌم الفقير ،وشرابٌ عسالً -معصوبٌ الرأسُ منه ،حسنا ً خلقُه)
وباإلضافة يحذف التنوين وما يقوم مقامه فيخف اللفظ.
واعلم َأن ما منع في اإلضافة المعنوية وهو تحلي المضاف بـ(ال) ،جائز هنا في اإلضافة
ًّ
محلى بها أو مضافا ً إلى مح َّلى بها أو ضميراً يعود على اللفظية بشرط أن يكون المضاف إليه
مح ًّلى بها ،أو يكون المضاف مثنى ،أو جمع مذكر سالماً ،مثل:
صل اَألب ،الفضل َأنت الجام ُع َأطرافهِ ،مررت بالمكرميْ خال ٍد
• هذا أخوك الحسنُ الخلق الكري ُم َأ ِ
وبالزائري أبيك.
التالي
الجر باإلضافة -أحكام
كثيراً ما يحذفون المضاف ويقيمون المضاف إليه مقامه في الجملة عند ظهور المعنى .1
ت ح َّيك) ،واَألصل( :قرر َأهل
وعدم االلتباس ،كقولك (قرر المجلس البيع ،استف ِ
المجلس ،استفت سكان حيك).
.2وكذلك قد يحذفون المضاف من جملة إذا سبق له ذكر في جملة مماثلة كقولهم( :ما كل ُّ
سوداء) ،وكقولك( :ليس التسليم رْأي
َ بيضاء شحمة ،وال سودا َء تمرة) واَألصل (وال كلُّ
َ
َأ َأل
الموافقين وال المخالفين) وا صل (وال ر ي المخالفين).
.3قد يكون في الكالم إضافتان المضاف إليه فيهما واحد ،فيحذفونه من اإلضافة اُألولى
اكتفا ًء بوجوده في الثانية ،فهذه الجملة (حضر مدير المدرسة ومعلموها) يختصرونها
على الشكل اآلتي( :حضر مدير ومعلمو المدرسةِ) .والفصيح اَألول وإنما يضطر إلى
الثاني الشاعر أحياناً.
.4قد يكتسب المضاف من المضاف إليه التذكير أو التْأنيث فيعامل معاملة المضاف إليه،
ُ
(محبة الوالد نفعك ،وحب الديار منع ْتك المغامرة). مثل:
فـ(محبة) مؤنثة لفظا ً لكنها عوملت معاملة المذكر ،ألن المضاف إليه كذلك ،و(حب) مذكر
لفظا ً عومل معاملة المؤنث ألن المضاف إليه (الديار) مؤنثة.
التالي
الجر باإلضافة -أحكام
هذا وشرط اكتساب المضاف من المضاف إليه التذكير أو التْأنيث َأن يبقى
الكالم صحيحا ً إذا قام المضاف إليه مقام المضاف ،تقول في المثال اَألول:
(الوالد نفعك) وفي الثاني (الديار منع ْتك المغامرة).
فإذا لم يصح المعنى على ذلك لم يكتسب المضاف من المضاف إليه تذكيراً وال
تأنيثاً ،فقولك (صحيفة خالد مزقت) ال يصح فيه إقامة المضاف إليه مقام
المضاف فال تقول( :خالد مزق) لفساد المعنى ،وإذن ال نقول (صحيفة خالد
مزق).
واَأل ْولى مراعاة لفظ المضاف دائما ً إال في كلمة (كل) ،فاَألصح تْأنيث العائد
عليها إذا كان المضاف إليه مؤنثا ً مع َأن لفظها مذكر ،مثل { ُكل ُّ َن ْف ٍ
س ِبما
س َب ْت َره ٌ
ِينة}. َك َ
التالي
الجر باإلضافة -أحكام
مالحظة :من اَألسماء المالزمة لِإل ضافة( :كال وكلتا وكل):
فَأما كال وكلتا فإن ُأضيفتا إلى ضمير ُأعربتا إعراب المثنى (خذ الكتابين كل ْيهما واقرْأ
مقدمتيهما كلتيهما) ،وإن ُأضيفتا إلى اسم ظاهر ُأعربتا إعراب االسم المقصور فقدرت عليهما
جميع حركات اإلعراب؛ وال يضافان حينئذ إال إلى معرفة دالة على اثنين إما نصا ً مثل (كال
الرجلين سافر)( ،مررت بكال البلدين) وإما باالشتراك كضمير المتكلم مع غيره فهو مشترك
بين المثنى والجمع( :كالنا موافق).
واعلم أن اَألفصح إعادة الضمير عليهما َأو وصفهما أو اِإلخبار عنهما بالمفرد مراعاة
للفظهما كما رَأيت في اَألمثلة المتقدمة ،ودون ذلك مراعاة معناهما فنقول (كالنا موافقان).
وأما (كل) فاَألفصح إذا ُأضيفت إلى معرفة مراعاة لفظها مثل قوله تعالىَ :
{و ُك ُّل ُهمْ آتِي ِه َي ْو َم
نونت بعد حذف المضاف إليه فاَألفصح مراعاة ْ ا ْلقِيا َم ِة َف ْرداً} .وإذا ُأضيفت إلى نكرة أو
ب ِبما َل َد ْي ِه ْم َف ِر ُحونَ }ُ { .كل ٌّ ِإ َل ْينا را ِج ُعونَ }.
معناها مثلُ { :كل ُّ ح ِْز ٍ
االسم
التوابع
التوابع
إذا تبعت الكلمة ما قبلها في اإلعراب لعالقة معنوية بينهما سميت تابعا ً ف ُتر َفع َأو
تنصب َأو تجر َأو تجزم تبعا ً لمتبوعها.
التوابع
النعت التوكيد
البدل العطف
عطف البيان
االسم
التوابع
التوكيد
التوكيد
تابع يؤتى به تثبيتا ً لمتبوعه ولرفع احتمال السهو َأو المجاز في الكالم ،ويكون بتكرار اللفظ
نفسه سوا ٌء َأكان اسما ً َأم فعالً أم حرفا ً أم شبه جملة أم جملة ،مثل :زارني اَألمير اَألمير.
الحاج ،نع ْم نعم قبلت ،بقلمك بقلمك كتب َأخوك رسالته ،لقد تم الصلح لقد تم ّ سافر سافر
الصلح.
وهذا التوكيد َأحد َأساليب العربية في تقوية الكالم وَأثره في نفس السامع وهو هنا قسمان:
غادر
َ توكيد لفظي يكون بتكرار اللفظ كاَألمثلة السابقة َأو بذكر مرادفه بعده مثل( :ذهب
َأخوك).
أما التوكيد المعنوي فيكون بسبعة َأسماء يضاف كل منهما إلى ضمير المؤ َّكد وهي (نفس،
سه ،وقرَأت خط اُألستاذ ِ
عينه، عين ،جميع ،عامة ،كل ،كال ،كلتا) مثل :قابلت الحاك َم نف َ
عامةَ ،أخذوا حقهم ك َّله ،قبل الخصمان كالهما،
ً وزرت َأصـحابي جمي َعهم ،خاطبت زواري
وسمعت الخطبتين كلتيهما.
التالي
التوكيد
الغرض من التوكيد بَألفاظ الشمول (كل ،جميع ،عامة) دفع توهم السامع
احتمال تخلف بعض المذكورين ،كما أن الغرض من التوكيد بالنفس
مجيء نائب الحاكم مثالً أو كاتبه،
ِ والعين أال يتوهم السامع احتمال
وإليك بعض المالحظات:
.1التوكيد خاص بالمعارف كاَألمثلة المتقدمةَ .أما النكرة فال يفيد توكيدها إال إذا كانت
مح َّددة وكان التوكيد من ألفاظ الشمول مثل :غبت شهراً كله.
.2ال يؤكد ضمير الـرفع المستتر وال المتصل بالنفس واـلعين إال بعد توكيدهما بضمير
رفع منفصلَ :أخوك سافر هو نفسُه ،قبلتم أنتم َأعي ُن ُكم.
َأما ضمير النصب وضمير الجر فيجوز توكيدهما وإن لم يؤكدا بضمير
منفصلَ :أكرمتك عي َن َك َأو َأكرمتك َأنت عي َنك ،ومررت به نفسِ ه َأو
مررت به هو نفسِ ه.
التالي
التوكيد
يؤكد بضمير الرفع المنفصل جميع الضمائر سوا ٌء َأكانت ضمائر رفع َأم ضمائر نصب أم
سكَ ،أسمعتك َأنت عي َنك ،ومررت به هو نفسِ ه ،ويكون الضمير ضمائر جر :سافرت َأنت نف ُ
المؤ ِّكد في موضع رفع أو نصب َأو جر تبعا ً للضمير المؤ َّكد.
الخطاب ك َّله
َ يقوى التوكيد بتوكيد آخر وهو لفظ (َأجمع) مطابقا ً للمؤ َّكد فنقول :تلوت َّ -3
َأ
جمعاء ،وهن ت الفائزين ك َّلهم جمعين والفائزات ك َّلهن ُج َ
مع. ْأ َ َ
الصحيفة ك َّلها جمع ،ونقلت َأ َ
َأما في التثنية فيكتفى بـ(كالهما وكلتاها) فقط.
الخطب ُج َم ُع ويمكن َأن يؤكد بـ(َأجمع) ومؤنثها وجمعها مباشرة بدون (كل) فنقولَ :أعجبتني ُ
والخطبا ُء َأجمعون.
سهما) وذلك لئال تتوالى -4يستحسنون في المثنى جمع التوكيد مثل( :حضر المدعوان َأنف ُ
تثنيتان في كلمة واحدة( :حضر المدعوان نفساهما) والعرب تستثقل ذلك ،وفي القرآن
الكريمِ{ :إنْ َت ُتوبا ِإ َلى هَّللا ِ َف َقدْ َ
ص َغ ْت قُلُو ُب ُكما} والمعنى (قلباكما).
سه ،وقابلني -5قد تزاد البا ُء في كلمتي (نفس وعين) حين يؤكد بهما فيقال :قابلني اَألمي ُر نف ُ
اَألمير بنفسه .فتجران لفظا ً وتكونان في محل رفع َأو نصب تبعا ً للمؤ َّكد.
االسم
التوابع
النعت
النعت
تابع يذكر بعد معرف ٍة لتوضيحهاَ ،أو بعد نكرة لتخصيصها مثل :حضر خال ٌد الشاع ُر ،مررت
ماهر.
ٍ بنجار
ٍ
بالنعت يحصل التمييز بين المشتركين في االسم.
التالي
النعت الحقيقي والسببي
النعت الحقيقي :إذا تعلق النعت بمتبوعه مباشرة ،وحينئذ يطابقه في
اإلعراب ،وفي التذكير والتْأنيث ،وفي التعريف والتنكير ،وفي اإلفراد والتثنية
وهؤالء رفقا ُء ناجحون ،وتلك طالبةِ والجمع .مثل :رَأيت الرفيقين الناجحين
مجتهدة ترافقها جارتان ذكيتان ،وأولئك خياطات ماهرات.
ٌ
حسنة النعت السببيِ :إذا تعلق النعت بما يرتبط بالمنعوت مثل( :هذا رجل ٌ
أخالقُه)َ ،ألن الحسن ليس صفة للمتبوع وهو الرجل ،وإنما صفة لما يرتب ُط
به وهو األخالق .وهو يتبع ما قبله في اإلعراب وفي التعريف والتنكير فقط.
أما في التذكير والتْأنيث فيراعي ما بعده ،ويبقى مفرداً دائماً ،مثل مررت
حسن بيا ُنهما.
ٍ وبشعراء رنان ٍة قصائدُهم ،وبمعلمتين
َ بنجار حسن ٍة معامل ُته،
ٍ
التالي
النعت
نالحظ أن في النعت الحقيقي ضميراً مستتراً يعود على المنعوت ،أما النعت السببي فالبدَّ من
ضمير ظاهر في معموله يعود على المنعوت فالضمير في (قصائدهم) مثالً يعود على المنعوت
وهو (شعراء).
َأ َأ
ويجوز أن ينعت جمع غير العاقل بمفرد مؤنث مثل :زارني بعد أيام معدود ٍة ( و ٍ
يام
معدودات) ليس حول دمشق جبال شاهقة (َأو جبال شاهقات).
التالي
شروط النعت
يكون النعت اسما ً َأو جملة َأو شبه جملة:
أ -فأما االسم فيجب أن يكون مشتقا ً كاسم الفاعل واسم المفعول والصفة المشبهة واسم
التفضيل.
أشياء.
َ فإن كان اسما ً جامداً فالبد أن يكون مؤوالً بمشتق ،وحينئذ يكون َأحد عشر ِة
- 1المصدر :قد يوصف بالمصدر عند إرادة المبالغة فنقول :هذا رج ُل عاد ُل ،وأنت شاهد ثق ُة)، •
وهو أبلغ من قولنا (هذا الرجل عادل) ألننا ندعي أن العدل المطلق هو هذا الرجل .ويالزم
المصدر حالة واحدة في التذكير والتأنيث واإلفراد والتثنية والجمع فنقول (رج ٌل عد ٌل ،ورجالن
عد ٌل ورجال عد ٌل ونسا ٌء عد ٌل).
-2اسم اإلشارة مثل :سل َأصدقا َءك هؤال ِء ،فـ(هؤال ِء) في محل نصب صفة لـ(َأصدقا َءك) َألنها •
المشار ِإليهم).
َ بمعنى (س ْل َأصدقا َءك
ب الرفاق الذين تثق بَأمانتهم ،فـ(الذين) مبني في محل -3االسم الموصول المحلى ب(ال) :صاح ِ •
َأ َ
الموثوق ب مانتهم. نصب صفة لـ(الرفاق) ،التْأويل :الرفاق
ت وقار ،وهذا فضل ونسا ٍء ذوا ِ
ٍ برجال ذوي
ٍ -4ذو ،وذات :بمعنى صاحب ،وصاحبة :مررت •
رج ٌل ذو مرو َءة وتلك فتاة ذات حشمة.
التالي
شروط النعت
أشياء:
َ تابع فإن كان اسما ً جامداً فالبد أن يكون مؤوالً بمشتق ،وحينئذ يكون َأحد عشر ِة
• -5األعداد مثل :قرْأت صحفا ً أربعا ً وعندي كتبٌ ثالثون.
التْأويل :صحفا ً معدودة َأربعا َ وكتبٌ معدودةٌ ثالثين.
• -6ما دل على تشبيه مثل :بُلينا بسياسيين ثعالِب ليس فيهم رج ٌل أس ٌد( .ثعالب) صفة لـ(سياسيين) َأل َّنها مؤولة
بـ(مشبهين ثعالبة) ،و(َأس ٌد) صفة لرجل َألنه مؤول بمشتق( :مشب ُه َأسداً) .وكَأننا قلنا :بسياسيين ماكرين ،ورج ٌل
شجاع.
• -7االسم المنسوب مثل :هذا تاج ٌر بيروتيٌّ يبايع زميالً حمصيا ً .وذلك ألن االسم المنسوب مؤول بمشتق ،كَأننا
قلنا( :تاجر منسوب إلى بيروت) ،و(زميالً منسوبا ً إلى حمص).
• -8كلمة (كل) التي يراد بها الكمال مثل :أخوك بط ٌل ك ُّل البطل = بط ٌل كام ٌل في البطولة.
• -9كلمة (أيّ ) التي يراد بها الكمال مثلَ :أنت شهم َأيُّ شهم = شهم كامل في الشهامة.
ب ما ،ف(ما) هنا نكرة بمعنى مطلق (غير • -10كلمة (ما) الدالة على التنكير واِإلبهام مثل :تس َّل بقرا َءة كتا ٍ
عظيم هام .وهي في كل مر َأل َأ
مر ما جدع قصي ٌر ن َفه) أيْ : َأل
ٍ ٍ محدد) .وقد يراد بها مع التنكير التهويل كالمثل ( ٍ
ذلك مؤولة بمشتق صفة لما قبلها.
التالي
شروط النعت
ب -وأما الجملة فتوصف بها النكرات وما في معناها مثل( :رَأيت رجالً ضحك ُته عالية وإلى
جانبه أطفال ٌ يلعبون) .والبدَّ في الجملة الواقعة نعتا ً َأن تكون خبرية ذات ضمير يربطها
بالمنعوت كما رَأيت ،سوا ٌء في ذلك الجملة الفعلية والجملة االسمية.
المعرف ب(ال) الجنسية َألنه ال يدل على معين ،فلفظه معرفة َّ يراد بما في معنى النكرات:
ومعناه نكرة مثل( :ال ينفع العال ُم يكت ُم عل َمه) فجملة (يكتم علمه) يصح إعرابها نعتا ً لـ(العالم)
مراعاة لمعناها النكرة ،وحاالً مراعاة للفظها المعرفة.
فارس على
ٌ جـ -وأما شبه الجملة فكل ظرف أو جار ومجرور ينعت بهما النكرات مثل( :هذا
فرسه ،وتلك منضدةٌ ورا َء اللوح) فـ(على فرسه) شبه جملة في محل رفع صفة (لفارس) َأو
(وراء) ظرف في محل رفع صفة لـ(منضدة) أو َ متعلقة (بكائن) محذوف صفة لفارس ،وكذلك
ظرف متعلق بـ(كائن) محذوف صفة لمنضدة.
هذا وإذا وصف المنعوت باسم وجملة وشبه جملة فالغالب تْأخير الجملة عن غيرها مثل:
زارني رجل ٌ كري ٌم على فرس ،قام ُته طويلة ،يخفي مالمحه.
التالي
شروط النعت
العربي على َأن يؤدي بجملة واحدة معنى جملتين ،فيقطع َّ ُ
االيجاز النعت المقطوع :قد يحمل ُ
َأ َأ
النعت عن جملته ويرفعه على نه خبر لمبتدأ محذوف وجوباً ،و ينصبه على أنه مفعول به
الشجاع) ِإذا َأراد منها ِإخبارك بمروره بخالد
ِ لفعل محذوف وجوبا ً ،فالجملة (مررت بخال ٍد
الشجاع) ففي الرفع تكون الجملة الثانية َُ وبَأنه يمدح شجاعته ،قطع النعت فقال (مررت بخال ٍد
الشجاع) وَأكثر ما يكون القطع في مقام المدح َأو َ (هو الشجا ُع) وفي النصب تكون (َأمدح
بسليم
ٍ َُ
الخائن -ل ُت ْعنَ الخطيب َ -أعرضت عن فؤاد
َُ الذم َأو الترحم مثلُ :أعجبت بَأخيك
َُ
المنكوب.
واَألفعال المقدرة في حالة النصبَ( :أمدحَ ،أذمَ ،أرحمَ ،أعني) على حسب المقام.
وال يلجُأ إلى القطع إن كان المنعوت ال يعرف إال بذكر الصفات كلها كقولك (مررت بخليل
البناء) حتى ال يلتبس بخليل آخر ليس له كل هذه الصفات معاً.
ِ النجار
ِ الحدا ِد
ومتى تكررت النعوت فإن كانت َألحد األغراض المتقدمة حسن ِإتباعها كلها َأو قطعها كلها،
لشيء من ذلك فاِإلتباع َأحسن.
ٍ وِإن لم تكن
التالي
شروط النعت
مالحظة :قد تحذف الصفة لفظا ً ِإن كانت معلومة بالقرينة كقولكَ( :أخوك هذا
قوي
ٍّ رجلٌ!) تريد( :رجل ٌ عظيم)( ،فري ٌد رياضي ذو ساعدٍ) تريد( :ذو ساع ٍد
رب رمي ٍة صائبةٍ. مفتول)( ،رب رمية من غير رام) يعنيَّ :
وأكثر من ذلك حذف الموصوف إذا كان معلوما ً وقيام الصفة مقامه مثل:
هذان شاعران (َأي رجالن شاعران) .ومررت بمجتهدين في عملهماَ( ،أي
برجلين مجتهدين).
وشرط ذلك صحة حلول الصفة محل الموصوف ،فِإذا كانت الصفة جملة َأو
(الباء) مثالً ال يتسلط عليهما؛ ِإال إذا ِ شبه جملة لم يصح ذلك َألن حرف الجر
مجرور
ٍ اسم بعض كان أو ً ا مجرور وكان المنعوت فاعالً أو مفعوالً أو مبتدأ َأ
ٍ
ب(من) َأو (في) ،ومثلوا لذلك بقولهم( :نحن فريقان منا ظ َعن ومنا قام) ي
َأ َأ
منا فريق ظ َعن ومنا فريق َأقام.
االسم
التوابع
العطف
العطف
يقال له (عطف النسق) َأن يتوسط بين التابع والمتبوع َأحد َأحرف العطف فيسري ِإلى التابع
الطالبات ثم اَألطفال ُ ،جارنا
ُ الطالب ف
ُ ِإعراب المتبوع رفعا ً َأو نصبا ً َأو جراً َأو جزما ً ،مثل :قرَأ
تكتب ،مررت بالحدا ِد فالنجارِ.يكتبَ ،أو ُّد َأن تقرَأ و َ
ُ ال يقرُأ وال
أحرف العطف تسعة :ستة منها تفيد المشاركة بين المعطوف والمعطوف عليه في الحكم
واإلعراب معا ً وهي (الواو) و(الفا ُء) و(ثم) و(حتى) و(َأو) و(َأم) .والثالثة الباقية تعطي
المعطوف حركة المعطوف عليه دون المشاركة في الحكم ،وهي (بل) و(ال) و(لكن).
التالي
أحرف العطف
-1الواو :تفيد المشاركة بين المعطوف والمعطوف عليه في الحكم
واإلعراب ،مثل (سافر َأحمد وسليم) ،وال تدل على ترتيب بينهما وال تعقيب،
ِإذ يمكن َأن يكون َأحمد سافر قبلَ ،أو سليم سافر قبل ،كما يمكن َأن يكونا
سافرا معاً.
• وال يجوز َأن يعطف بغير الواو بعدما ال يكون إال من متعدد كَأفعال المشاركة( :اختصم
بك ٌر وزي ٌد ،جلست بين َأخي وَأبي).
-2الفاء :كالواو تماما ً ِإال َأنها تفيد الترتيب مع التعقيب ،فقولنا (سافر َأحم ُد
نص على َأن المسافر اَألول َأحمد ،وسليم سافر عقبه بال مهلة بينهما. فسلي ُم) ٌّ
• وكثيراً ما تتضمن مع الترتيب معنى السببية في عطف اـلجمل مثل( :اجتهدت فنجحت).
-3ثم :تفيد الترتيب مع التراخي ،فالجملة (سافر َأحمد ثم سليم) تدل على َأن
سليما ً سافر بعد َأحمد بمهلة متراخية.
التالي
أحرف العطف
َ
الساحة حتى الصبيانُ ،نفِد صبر الناس حتى -4حتى :تفيد الغاية مثل :غادر المحتفلون
حلمائهمَ ،أكلت السمكة حتى رْأ َ
سها .وللعطف بها شروط ثالثة:
• -1أن يكون الـمعطوف اـسما ً ظاهراـً غير ضمير.
• َ -2أن يكون جزءاً من المعطوف عليه َأو كالجز ِء منه.
• َ -3أن يكون غاية لما قبله في الرفعة َأو الضعة.
التالي
أحرف العطف
-5أوَ :ألحد الشيئين مثل :يحسن أن تشغل نفسك بالقراءة أو الرياضة ،اشتر تفاحا ً َأو
الصلحاء.
َ العلماء َأو
َ سافر َأو َأق ْم ،جالس
ْ خوخاً .فإن تقدمهما طلب كانت للتخيير َأو اإلباحة:
والفرق بينهما َأن التخيير يكون فيما ال يجمع بينهما ،واإلباحة تكون فيما يمكن الجمع
بينهما .وإن تقدمها خبر كانت َألحد المعاني اآلتية:
للشك مثل :هم ستة َأو سبعة. •
لِإل بهام مثلَ :أنا وَأنت مخطٌئ (المتكلم يعرف َأن المخاطب مخطٌئ لكنه أورد ذلك في صيغة مبهمة •
تلطيفا ً وتَأدباً.
استدع لي خالداًَ ،أو اجلس فال يعنيني َأمره (بمعنى بل). ِ لِإل ضراب مثل: •
للتقسيم مثل :الكلمة اسم َأو فعل أو حرف. •
{وقالُوا ُكو ُنوا هُوداً َأ ْو َن َ
صارى َت ْه َت ُدوا} المعنى :قالت اليهود :كونوا هوداً تهتدوا، للتفصيل مثلَ : •
وقالت النصارى :كونوا نصارى تهتدوا.
وقولنا (َألحد الشيئين) بجمع ذلك كله. •
تنبيه :تؤدي (إما) معنى (َأو) فتقول مثالً :جالس ِإما العلما َء وِإما الصلحا َء ،هم ِإما ستة وِإما سبعة. •
وليست حرف عطف.
التالي
أحرف العطف
( -6أم) متصلة َأو منقطعة:
• فالـمتصلة مثلَ :أَأنت الناجح َأم َأخوك؟ سوا ٌء علينا َأوعظت َأم لم تكن من الواعظين.
ويسبقها همزة استفهام َأو همزة تسوية كما رَأيت ،ويشترك ما قبلها وما بعدها في الحكم
وفي حركة اإلعراب وال يستغنى بَأحدهما عن اآلخر.
• والمنقطعة معناها اِإلضراـب مثل (بل) فتقطع الكالم اَألول لتستْأنف كالما ً جديداً( :هال
زرت َأصدقا َءك الناجحين َأم َأنت معتزل = بل َأنت معتزل). َ
• فِإذاـ كان ما بعدها مستنكراً َأضافت إلى معنى اِإلضراب معنى االستفهام اِإلنكاري مثل:
ون}يعني :بل َأهم خلقوا السموات واَألرض؟! ت َواَألرْ َ
ض َب ْل ال يُو ِق ُن َ {َأ ْم َخلَقُوا اـلسَّماوا ِ
التالي
أحرف العطف
-7بل :لِإل ضراب عما تقدمها واالهتمام بما بعدها .وشرط العطف بها أن
يكون المعطوف مفرداً ال جملة مثل :ما سافر جيرانك بل خاد ُمهم.
وثبوت ضده لما بعدها: َ • فِإن وقعت بعد نفي أو نهي َأفادت تثبيت النفي َأو النهي لما قبلها،
ففي الجملة الـسابقة نفينا سفر الجيران وأثبتنا السفر لما بعد (بل) وهو (خادمهم) فكان
معناها اـالستدراك بمنزلة (لكن) .وإن وقعت بعد جملة خبرية َأو َأمرية أفادت سلب الحكم
معاذ) ،فقد َألغينا َأمرنا لسليم وجعلناه ٌ عما قبلها وإثباته لما بعدها مثل( :ل ْ
ـيشهد سلي ٌم بل
لمعاذ.
• فإذاـ أـتى بعد (بل) جملة أصبحت حرف ابتداء ولم تعد حرف عطف ،فإن أريد إبطال
الحكم الذي قبلها كانت لإلضراب اإلبطالـي مثل {َأ ْم َيقُولُ َ
ون ِب ِه ِج َّن ٌة َب ْل جا َء ُه ْم ِب ْال َح ِّق}،
وإن لم يرد إبطاله كانت لإلضراب االنتقالي مثلَ{ :أُأ ْنز َل َعلَ ْي ِه ِّ
الذ ْك ُر ِمنْ َب ْينِنا َب ْل ُه ْم فِي ِ
ك ِمنْ ذ ِْك ِري َب ْل لَمّا َي ُذوقُوا َعذابِ}.
َش ٍّ
التالي
أحرف العطف
-8لكنْ :لالستدراك ،وشرط العطف بها َأن تسبق بنفي َأو نهي ،وَأال تقترن بالواو ،وَأن
ضعيف لكنْ
ٌ الطالب لكنْ وكيلُهم ،ال يقرَأنَّ
ُ يكون المعطوف غير جملة ،مثل( :لم يسافر
محسنٌ ).
وتفيد إثبات النفي َأو النهي لما قبلها وجعل َ ضده لما بعدها ،شْأنها في ذلك شْأن (بل).
فإذا نقص شرط من الشروط الثالثة المذكورة لم تكن حينئذ عاطفة بل حرف ابتداء كأن يأتي
الطالب ولكن
ُ بعدها جملة ال مفرد مثل :ما قصر لكن مرض ،وكأن تقترن بالواو مثل :وافق
أخوك (أي ولكن أخوك لم يوافق) ،وكَأنْ ال يكون قبلها نفي أو نهي مثل :سافروا ِ
لكن الرئيس
أقام.
-9ال :للنفي والعطف ،مثل (نجح محمو ٌد ال سلي ٌمَ ،أحضروثائ َقك ال كت َب َك) وشرط العطف بها
َأن يتقدمها خبر مثبت َأو َأمر.وتفيد إثبات الحكم لما قبلها ونفيه عما بعدها.
مالحظة :يجوز عطف الضمير على االسم الظاهر والعكس ،غير أنه ال يحسن العطف على
اذهب َأنت ورفيقُك،
ْ ضمير الرفع المتصل أو المستتر إال بعد توكيدهما بضمير منفصل مثل:
ُ
وذهبت ورفيقي) فغير حسن .فِإن فصل بين المعطوف ذهبت َأنا ورفيقيَ ،أما( :اذهب ورفيقُك
سن. ُ
ذهبت وال خالدٌ) ح ُ والمعطوف عليه فاصل ٌ ما مثل (ما
االسم
التوابع
البدل
البدل
تابع مقصود بالحكم يم َّهد له بذكر المتبوع قبله مثل :ضيفُك اليوم جا ُرك خالد،
وَأنواعه َأربعة:
التالي
البدل
هذا والبد في بدل بعض من كل وفي بدل االشتمال َأن يحويا ضميراً يعود على المبدل منه
مطابقا ً له في التذكير والتْأنيث واِإلفراد والتثنية والجمع.
َأما التطابق في التعريف والتنكير بين البدل والمبدل منه فليس بشرط إال َأنه يحسن حين تقع
النكرة بدالً من معرفة أن تكون نكرة مختصة مثلَ :أقبل ُ بالشروط شروطٍ معتدلة.
وال يقع الضمير بدالًَ ،أما االسم الظاهر فيمكن أن يقع بدالً من الضمير مثلَ( :أعجبوني
بيا ُنهم) فـ(بيان) بدل اشتمال من واو الجماعة.
آنس بهيزرني يحدثني ْ ويقع البدل في األسماء كاألمثلة المتقدمة ،وفي اَألفعال مثل (من ْ
(يزر) وكذلك (َأكافْئ ه) جزم َألنه بدل ْ (يحدث) مجزوم َألنه بدل من فعل الشرط ْ ُأكافئه) ففعل
َأ َأ َأ
{وا َّتقُوا ا َّلذِي َم َّد ُك ْم ِبما َت ْع َل ُمونَ َ ،م َّد ُك ْم ِب ْن ٍ
عام (آنس) ،وفي الجمل مثلَ :ْ من جواب الشرط
َو َبنِينَ } وفي أشباه الجمل مثل( :استفد من خال ٍد من ِ
آدابه).
مالحظة :إذا كان المبدل منه اسم استفهام َأو اسم شرط قرنت البدل بهمزة االستفهام أو
يسبق إلى زيارتي إنْ َأنت وِإن ُ
جارك ْ مئة َأم مئتان؟) (من
بـ(إن) الشرطية مثل( :كم ُكتبك؟ َأ ٌ
صحيفة وإنْ كتابا ً تستفد منه) فـ(صحيفة) بدل من اسم الشرط (ما). ً ُأهدِه هدية)( ،ما تقرْأ ِإن
االسم
التوابع
عطف البيان
عطف البيان
تابع جامد يشبه الصفة في توضيح متبوعه إن كان معرفة وفي تخصيصه إن كان نكرة مثل :جا َء خال ٌد
س جاء خال ٌد َأخوهاَ { ،ف َو ْس َو َ
بكر ،جارتك َ
بالفائز ٍ
ِ التميمي معه أبو زيد عمرانُ ،انظر الرجل َ هذا ،مررتُّ
ش ْيطانُ قالَ} ،رَأيت غضنفراً َأي َأسداً ،أشرت ِإليه َأ ِن اقرأ.
ِإ َل ْي ِه ال َّ
فَأنت ترى َأن التابع في هذه األمثلة َأوضح من المتبوع وهذا شرطه ،فِإن لم يكن كذلك فهو بدل.
وَأفراد عطف البيان غالبا ً هي :اللقب بعد االسم ،واالسم بعد الكنية ،والموصوف بعد الصفة (الفارس
المفسر مثل( :عندي عسجد َأي ذهب) ..إلخ.َّ عنترة) ،والتفسير بعد
بعض النحاة ال يقول بتابع خامس هو عطف البيان ،ويجعل التوابع أربعة فقط ،وكل أمثلة عطف البيان
يجعلها من البدل المطابق (بدل كل من كل) .والحق أن هذا يمكن في بعض األمثلة ال كلها ،فحيثما بقيت
الجملة سليمة بوضعنا التابع مكان المتبوع تصح البدلية فيها وعطف البيان ،وحيثما يختل اللفظ أو
المعنى فالتابع عطف بيان حتما ً ،فالجملة (جارتك جاء خالد أخوها) تختل إذا حذفت منها عطف البيان
(أخوها) ،ولو كان بدالً ما اختلت .وإليك زيادة بيان:
التالي
عطف البيان
فروق بين البدل وعطف البيان:
البدل هو المقصود بالحكم وُأتي بالمتبوع قبله تمهيداً لذكر البدل ،على حين عطف .1
البيان متبوعه هو المقصود وإنما ُأتي بعطف البيان للتوضيح فهو كالصفة.
عطف البيان أوضح من متبوعه ،وال يشترط ذلك في اـلبدل. .2
يخصون عطف البيان بالمعارف أو النكراـت المختصة (عند بعضهم) وال يشترط .3
ذلك في اـلبدل.
لك في اـلبدل أن تستغني عن التابع أو المتبوع فقولك (جا َء الشاعر خالـ ٌد) يبقى .4
سليما ً إذا أسقطت البدل أو المبدل منه( :جا َء الشاعر)( ،جاء خال ٌد)َ .ألن اـلبدل على
نية تكرير العامل كما يقولون :فلذا صح تسليط عامل المبدل منه على البدل.
التالي
عطف البيان
وال يتَأتى ذلك دائما ً في عطف البيان فالجمل اآلتية ال تبقى على سالمتها لو
َأسقطت التابع َأو المتبوع:
يا أيها الرجل :ال يقال (يا الرجلُ) وال يقتصر على (يا أيها). •
يا زي ُد الفاضل :ال يقال (يا الفاضل) •
يا رفيقيَّ عبد هللا وخالداً :ال يقال (يا عبد هللا وخالداً) ،بل (يا عبد هللا وخال ُد). •
رَأيت غضنفراً َأي أسداً :ال يقال (رَأيت غضنفراً أي) وال (رَأيت َأيْ َأسداً) •
جارك ماتت زينب ُأمه :ال يقال (جارك ماتت زينب). •
ولذا يكون التابع في هذه الجمل وفي أمثالها عطف بيان ،لعدم صحة حلوله مكان اـلمبدل •
منه.
وحين تبقى الـجملة سليمة بِإسقاط التابع أو اـلمتبوع ،صح في التابع أن يكون بدالً َأو •
عطف بيان ،لـكن األصح إعرابه عطف بيان إذا كان أوضح أو أشهر من المتبوع.
الفعل
أنواعه
الفعل
هو كل مادل عى حدث ما
أنواع الفعل
التالي
الفعل
تقسيم الفعل من حيث النوع
الجامد و المتصرف
الفعل الجامد
والحدَ ِ
ث، َ الزمان
ِ الحرف ،أل ّن ُه يؤدي معنى خاليا ً من الدالل ِة على
َ الفعل ُ الجا ِم ُد :هو ما ُيشب ُه
للتحول من صور ٍة إلى ُأخرى
ِ قابل
التعبير ،فهو غي ُر ٍ
ِ ف – في حالة واحد ًة – كالحر ِ ً وقد َل ِز َم
وبئس .
َ بل َي ْل َز ُم صور ًة واحد ًة ال ُيغاد ُرها .كما هو الحال ُ في عسى و َل ْب َ
س ون ِْع َم
وزمان حصولِ ِه ،كما َت ُدل ُّ عليهما األفعال ُ ،وهو ما دا َم ِ الح َد ِ
ث والفعل ُ الجامد ال َي ُدل ّ على َ
الزمان الماضي أو الحاضِ ِر
ِ يختلف باختال ِ
ف ُ حاجة له في التصرفِ ،ألنّ معناه ال َ كذلك ،فال
الترجي الذي تؤديه (عسى) ، ّ س) ومعنى النفي الذي ُي ْف َه ْم من ( َل ْي َ
ّ المستقبل ،فمنعى
ِ أو
س في الجمل ِة ،ال يختلف باختالف الزمان والمكان . المدح والذ ِّم والذي تؤديه ن ِْع َم وبْئ َ
ِ ومعنى
الفعل الجامد
لزوم الفعل حالة واحدة جعله في جموده هذا أشبه بالحروف ،ولذا كان قولك( :عسى هللا أن
يفرج عنا) مشبها ً (لعل هللا يفرج عنا) .وال يشبه الفعل الجامد اَألفعال إال بداللته على معنى
ُ
ولست كما تقول عسيتم مستقل واتصال الضمائر به ،فتقول :ليس وليسا ولستم ،وليست
وعسى وعسيتنَّ إلخ.
التالي
الفعل المتصرف
ش َت ُّق – الم َت ّ
صر ِ
ف الفعل الم ْ
الحرف في الجمودِ - في لُزو ِم ِه شكالً واحداً في التعبير – ألنه َيدْ ل ُّ علىَ وهو ما لم ُي ْ
ش ِب ُه
للتحول من صور ٍة إلى أخرى ،ليؤدي المعاني َ
وفق أزمنتِها ِ مقترن بز َم ٍن – وهو قابل ٌٍ ثَحدَ ٍ
ف: التصر ِ
ِ ِص
التصرف وناق ُ
ّ المختلِ َف ِة .وهو نوعان تا َم
ِب َي ْل َع ُ
ب ُ
الثالثة :الماضي والمضار ُع واألم ُر .مثل َ ( :لع َ التصرف :وهو ما تأتي منه األفعال ُ
ِّ • التا َم
األفعال .
ِ الغالب في
ُ ا ْل َع ْب) وهو النوع
ف :وهو ما يأتي منه فِعالن فقط :إما الماضي والمضار ُع ،مثل كادَ ويكا ُد ِص ال َت ْ
ص ّر ِ • والناق ُ
األفعال الناقِص ِة .وإما أن
ِ وأوش َك ويوش َك وما زال َ وما يزال ُ ،وما َب ِر َح وما ا ْن َف َّك وجميعها من َ
وذ ْر . ودَع َويذ ُر َ
المضار ُع واألم ُر ،مثل َ :يدَ ُع ْ
ِ يأتي فيه
التصرف – الفعل المضارع
أوالً :يتصرف الفعل المضارع من الفعل الماضي بَأن:
َأ -نزيد عليه َأحد أحرف المضـارعة (الهمزة للمتكلم وحدهَ ،أو النون للمتكلم مع غيره ،أو
الياء للغائب ،أو التا ُء للمخاطبين أو الغائبة) مضموما ً في الفعل الرباعي ومفتوحا ً في
غيره.
ب -ثم ننظر في عدد حروفه على ما يلي:
فتحة َأو كسر ًة .فنقول
ً ضمة َأو
ً الثالثي نسكن َأوله ونحرك ثانية بالحركة المسموعة فيه: .1
ويضرب.
ِ مثالً ،يك ُتب و َي ْف َت َح
بتاء زائدة ،نكسر ما قبل آخرها بعد حذف الرباعي والخماسي والسداسي إن لم تكن تبتدئ ٍ .2
دَحرج، َأ لف الوصل من الخماسي والسداسي وهمزة القطع الزائدة من الرباعي فنقولُ :ي ْ
تشار َك يتشارك ،تع َّل َم يتع َّل ُم،
َ َين َطلِقْ ،
يس َت ْغفِرُ ،ي َك ِرم .فِإن بدئت ٍ
بتاء زائدة بقيت على حالها:
تدحرج يتدحرج.
التالي
التصرف -فعل األمر
ثانياً :يتصرف اَألمر من المضارع بإجراء الخطوات التالية:
حرج ،لم ينطلقوا، ِ .1إدخال الجازم على المضارع :لم ي ْك ْ
تب ،لم َي ْرم ،لم ي َد ْ
لم تستخرجي ،رفيقاي لم يتشاركا.
.2حذف حرف المضارعة.
.3رد ألف الوصل وهمزة القطع اللتين كانتا حذفتا في الفعل المضارع
رفيقي.
َّ رج ،انطلقوا ،استخرجي ،تشاركا يا دح ْ
اكتبْ ،
ْ فنقول:
فعال التعجب
لشيء ما ،اشتق من مصدر هذه الصفة إحدى هاتين
ٍ إذا َأراد امرٌؤ َأن يعبر عن إعجابه بصفة
الصيغتين:
ماض على وزن أ ْف َعل +اسم منصوب• ما َأ ْف َع َله :ما +فعل ٍ
• َأ ْف ِعلْ بـه :فعل ٍ
ماض على وزن أ ْف ِعلْ +حرف جر الباء +اسم مجرور
مثال:
• ما َأحسن ح َّظه :التعجب منه منصوبا ً
• َأحسنْ بحظه :التعجب منه مجروراً بالباء الزائدة وجوبا ً
فائدة :
يدل على صيغة التعجب في الكتابة بعالمة الترقيم (!) وفي الكالم ُيع ّبر عنه بتغيير نغمة الصوت تغييراً
ينبئ عن الدهشة أو االنفعال .
التالي
فعال التعجب -شروط
اشتقاقهما
فعالً ثالثيا ً .1
تاما ً .2
متصرفا ً .3
قابالً للتفاوت (المفاضلة) .4
مبنيا ً للمعلوم .5
مثبتا ً غير منفي .6
صفته المشبهة على غير وزن أفعل .مثل ما َأصدق َأخاك. .7
التالي
فعال التعجب -شروط
اشتقاقهما
ِإن نقص في الكلمة شرط من هذه الشروط توصلت إلى التعجب بذكر مصدرها بعد صيغة
تعجب مستوفية للشروط.
أمثلة:
ف بِإنسانيته (إنسان) ليست فعالً ثالثياً :ما َألطف ِإنسانيته َ ،ألطِ ْ •
(كان) فعل غير تام :ما َأحلى كو َنك راضيا ً َ ،أ ْح ِل ب كونك راضيا ً •
سر ْع بموت المولود موت المولودَ ،أ ِ َ (الموت) غير قابل للتفاوت وما َأ َ
سرع •
هزيمة خصمك َ ،أشدِدْ بهزيمة خصمك َ خص ُمك) مبني للمجهول :ما َأشدَّ
(ه ُِز َم ْ •
ضرة) الصفة المشبهة منها على َأفعل :ما َأنضر خضر َة الزرع َ ،أنضِ ْر بخضرة الزرع (ال ُخ ْ •
التالي
التعجب باستخدام فعل
مساعد
نتوصل إلى التعجب باستخدام فعل مساعد نذكر بعده المصدر إذا كان الفعل
غير ثالثي ,أو كان الوصف منه على وزن ( أ ْف َعلَ ف ْعالء ) :
أص َفى زرقة السماء !
• ما ْ
• ما أ َ
ش َّد اضطراب األمواج!
ونتوصل إلى التعجب كذلك باستخدام فعل منفي ,أو فعل مبني للمجهول
باستخدام فعل مساعد ثاني نأتي بعده بالمصدر :
أحق أالّ ُي ْج َحدَ فضلُك !
• ما ُّ
أجدر أالّ َينسى الناس ما ُتقدِّ م لهم من خير َ • ما
التعجب بألفاظ سماعية
يكون التعجب كذلك بألفاظ سماعية كثيرة تفيد معناه :
.1التعجب بتعبير لفظ الجاللة " هلل " :
• هلل دنياك الواسعة ! ـ هلل دَ رَّ ه فارسا ً ! ـ هلل جمال خلقك
.2التعجب بكيف وسبحان :
البحر!
َ َ
خلقت هذا • " كيف تكفرون باهلل وكنتم أمواتا ً فأحياكم ! " ـ سبحانك ربي ,
.3التعجب بحرف النداء (يا) :
• " يا رج ُل ِ
أكر ْم بسعا ٍد ! " .ـ يا لجمالِكِ الساحر !
.4بعض صور االستفهام مثل :
ت من ِّ
الزحام ! ص ْلـ ِ
ت أن ِ هر عندي كل ِب ْنتٍَ ف َكي َ
ْف َو ِ • َأ ِب َ
نت الدَ ِ
أفعال المدح والذم
الصنف األول :نعم وبئس وساء ،وحبذا وال ح َّبذا.
فأما نعم وبئس ففعالن جامدان مخففان من ( َنعِم ،و َبِئس) ،و(سا َء) َأصلها من الباب اَألول
(سا َء يسو ُء) وهو فعل متعدٍ ،فما نقلوه للذم إلى باب ( َف ُعل) :ج ُمدَ وَأصبح الزما ً بمعنى بئس.
التالي
أفعال المدح والذم
التزمت العرب في فاعل نعم وبئس َأن يكون أحد ثالثة:
ًّ
محلى محلى بهاَ ،أو مضافا ً إلى مضاف إلى
ًّ محلى بـ(َأل) الجنسية ،أو مضافا ً إلى
ًّ .1
خلق المرَأة الحشمة ،بئس ابن أخت القوم سليم. بها :نعم الرجل خالد ،نعم ُ
َ .2أو ضميراً مميزاً (مفسراً بتمييز) :نعم رجالً فريد ،وسا َء خلقا ً غضبك.
ساء ما كانوا يصنعون.َ .3أو كلمة (ما) بئس ما فعل جاركَ :
المرفوع بعد الفعل والفاعل هو المخصوص بالمدح أو بالذم ،إذ معنى (نعم
الرجل خالد) َأن المتكلم مدح جنس الرجال عامة (وفيهم خالد طبعاً) ثم
خص المدح بـ(خالد) فكَأنما مدحه مرتين.
التالي
أفعال المدح والذم -اإلعراب
ويعرب المخصوص بالمدح َأو بالذم خبراً لمبتدأ محذوف وجوبا ً تقديره (هو)،
لسائل سَأل (من عنيت بقولك: ٍ جواب
ٌ أو (الممدوح أو المذموم) ،وكَأن الكالم
نعم الرجل؟)َ .أما إذا تقدم المخصوص على جملة المدح مثل (خالد نعم
الرجل) فيعرب مبتدًأ والجملة خبره.
فـ(ح َّب) فعل ماض جامد و(ذا) اسم إشارة فاعل ،والمخصوص َ وَأما حبذا:
بالمدح ،خبر لمبتدأ محذوف وجوبا ً تقدـيرهـ (هو) ،وال يتقدم على الفعل ،وال
يشترط َأن يكون َأحد الثالثة الماضية في فاعل نعم ،فيجوز َأن تقول ال حبذا
بالباء الزائدةَ :أخوك َح َّب به
ِ خليل ،وِإذا اتصل بها فاعل غير (ذا) جاز جره
جارا.
الفعل
تقسيم الفعل من حيث قوة حرفه وضعفها
الصحيح و المعتل
الصحيح والمعتل
الفعل ُ الصحي ُح والمع َتل ُّ :
ف ال ِع َّل ِة ،و ُم ْع َتل ٍّ وهو ما
صحيح وهو ما خال من حرو ِ
ٍ س ُم الفعل ُ من حيث قوةُ حروفِ ِه و َ
ض ْعفُِها ،إلى قسمين : ُي ْق َ
ف ال ِع َّل ِة الثالث ِة :األلف والواو والياء .
ض ّمنَ حروفا ً من حرو َِت َ
لعدم قدر ِة حرو ِ
ف َ
الثالث ،والمعتل ُّ ضعيفا ً ِ ف قويا ً ،ألنَّ حروف ُه تحتمل ُ الحركا ِ
ت صحيح الحرو ِ
َ مالحظةُ :يعتب ُر الفعل ُ
ف منها .أي حر ٍ ث وظهو ُرها على ّ ت الثال ِ
احتمال الحركا ِ
ِ الع ّل ِة على
التالي
الصحيح والمعتل
حرف عِ ّل ٍة ،مثل َ :و َر َد ،ومال َ و َ
سعى .وهو على َ الفعل ُ المعتل ُّ :ما كانَ َأح ُد حروفِه األصلية
ولفيف .
ٌ وناقص
ٌ وأجوف
ُ أشكال :مثال ٌ
ٍ أربع ِة
التالي
الفعل المهموز
.1إذا توالى في َأوله همزتان ثانيتهما ساكنة ،قلبت مداً مجانسا ً لحركة
اُألولى مثل( :آمنت ُأومن إيماناً) األصل (َأْأمنت ُأْؤ من ِإْئ ماناً).
.2حذفوا همزة (َأخذ وَأكل وَأمر) في فعل اَألمر إذا وقعت َأول الكالم مثل
(خذ) و(كلْ) و( ُم ْر)َ .أما إذا تقدمها شي ٌء فيجوز اَألمران( :ومروا
بالخير) و (وْأمروا بالخير).
.3حذفوا همزة (رَأى) من المضارع واَألمر( :يا خالد َره كما يرى َأخوك).
.4وحذفوا همزة (أرىُ ،يري) في كل الصيغَ :أرىُ ،يريَ ،أره) اَألصل
َأرَأي ،يرئيَ ،أ ْر ِء).
التالي
الفعل المضعف
الفعل المضعف ما كانت عينه والمه من جنس واحد مثل (ش َّد ،يش ُّد) فيجب إدغامهما إن كان
متحركين كما رأيت إذ اَألصل ( َ
شدَ دَ َ ،ي ْ
ش ُددُ).
فإذا اتصل الفعل بضمير رفع متحرك وجب ف ّك اإلدغام مثل (شددْ ُ
ت الحبل َ والنسوة يشدُدْ نَ ).
لبناء فعل األمر منه جاز ف ّك اإلدغام مثل( :لم ِ فإن سكن الحرف الثاني لجزم المضارع َأو
يشدُدْ خالد ،اشدُدْ يا سليم) وجاز اإلدغام وحينئذ يحرك آخر الفعل بالفتح َألنه أخف الحركات،
شدَّ ه أنت) َأو (لم يشدِّ الجبل و ُ
شدِّ ه َأو بالكسر للتخلص من الساكنين ،مثل (لم يشدَّ الحبل و ُ
شدُّ) جاز وجه ثالث هو الضم اتباعا ً لحركة ما أنت) وإذا كان عين الفعل مضمومة كما في (ي ُ َ
ب ويف ُِّر) فال يجوز فيهما الضم َألن عين الفعل فيهما غير مضمومة. قبلهَ ،أما (ي َه ُّ
الفعل المعتل -أنواعه
وهو خمسة أنواع:
.1المثال :الواوي مكسور عين المضارع تحذف واوه في المضارع واَألمر( :وعد ،يعِد ،عِ دْ ) .والمصدر منه ْ
(وعد)،
فإذا حذفنا الواو عوضناها بتاء في اآلخر مثل (عدة).
.2األجوف :إذا انقلبت العلة في ماضيه ألفا ً مثل (طال) فإن كان من الباب اَألول َأو الباب الثاني فِإن العلة تحذف منه
حين يسند إلى ضمير رفع متحرك ويحرك َأوله بحركة تناسب المحذوف مثل (قُمت ِ
وبعنا)؛ فِإن كان من الباب الرابع
يحرك َأوله بحركة المحذوف مثل ( ِخ ْفنا).
ف).
يخ ْ وِإذا صيغ منه فعل اَألمر َأو جزم مضارعه حذف حرف العلة مثل( :قُ ْمِ ،ب ْعَ ،خ ْ
ف ،لم ي ُق ْم ،لم َ
هذا وإذا كان اَألجوف صفته المشبهة على (َأفعل) مثل (َأعورَ ،أغيدَ ،أحور) لم يغير حرف العلة فيه ولم يحذف في
ازدوجوا،
َ وح ِو َر ،و َغ ِيد) فنقول( :لم َي ْع َور ،لم ْ
يغ َيدْ ) وكذلك إذا دل على مفاعلة: األحوال السابقة مثلَ ( :ع ِو َرَ ،
ازدوجنا.
ْ
وما سمع من األجوف تصحيح العلة فيه يلتزم وال يقاس عليه مثل( :أغيمت السماء ،أعول الصبي ،استنوق الجمل،
أغ َيل الطفل أي شرب لبن ال َغ ْيل).
استتيست الشاةْ ،
التالي
الفعل المعتل -أنواعه
الناقص: .3
أ -ألف الناقص ِإما منقلبة عن واو مثل (دعا يدعو) َأو عن ياء مثل (رمى يرمي)
ب -إذا اتصل الماضي منه بضمائر الرفع عدا واو الجماعة وياء المخاطبة ،وكان معتالً باَأللف ترد
ُ
ورميت ،ورفيقاي دعوا ورميا ،و َد َع ْونا ورم ْينا) فإن دعوتاَأللف إلى أصلها ِإن كانت ثالثةْ ( :
ياء :ترام ْينا بالكرة وتداع ْينا إلى اللعب ،وهن يتداع ْين أيضاً.كانت رابعة فصاعدا انقلبت ً
َأما إذا اتصل بواو الجماعة َأ و ياء المخاطبة فتحذف علته ويحرك ما قبلها بما يناسب المحذوف:
ت ال تدعِ ين إلى خير) ،إال إذا كانت العلة َألفا ً فتبقى الفتحة على ما ضوا بالحل وَأن ِ (الرجال ر ُ
ت تخ َ
ش ْين أخذها). َأ
قبلها كما كانت (رفاقكِ َر َم ْوا كرتهم و ْن ِ
يخش) وكذلك في َ يستدع ،لم يغ ُز لم
ِ يرم لم
جـ -إذا جزم َألمضارع الناقص حذف من آخره العلة مثل( :لم ِ
اخش هللا).
َ استدع ،اغ ُز،
ِ فعل ا مر( :ارم،
د -اللفيف المفروق يعامل معاملة المثال والناقص معا ً مثل( :وقى) فنقول في فعل األمر منه ( ِق يا فالن
وجهك) و(قوا أنفسكم) و(قي نفسك يا هندُ).
يطو َأخوك
اطو ،والمضارع :لم ِ هـ -اللفيف المقرون يعامل معاملة الناقص فقط ففعل األمر من (طوى)ِ :
ثوبه.
التالي
الفعل الصحيح و المعتل
أمثلة أنواعه تعريفه
ب وبَلَ َ
غ. ح َ
وس َ
َ س
د َر َ
َ ه حرفَ أحد حروفِ ُِ نك ْ
م :ما لم يَ ُ
السال ُ ّ ما كانت حرو ُف ُ
ه الفعل
ُ
ً
مكرّرا - ً
عفا – ُ ض ّم َ ة ،وال همزة وال ُ عل ّ ٍ
ِ األصل ّيةُ حروفاً الصحيح
ُ
بمعنى أن يكونَ في الفعل حرفان صحيح ً
ة
د.أصليان من نوعٍ واح ٍ
ومَأل. ك و َرَأ َ
بَ ، س َ
أم َ
ْ ه همز ًة : المهمو ُز :ما كانَ أح ُد حروفِ ِ
ه أم في أوقعت في أ َولِ ِ
ْ سوا ٌء
ه أم في آخر ِه . سط ِ َو َ
وش َّد ،
َ ي ،مثل :عَ َّ
د مضاعف ثالث ٌّ
ٌ َف :ما كانَ أح ُد حروفِ ِ
ه المضاع ُ
ي ،مثل َ :زلَ َز َ
ل َف رباع ٌّومضاع ٌ ة مكرراً.
األصلي ِ
. س
س َ و َ
ع ْ
وعد ،ينع المثال :اعتل الحرف األول ما كانَ َأ ُ
حد الفعل
ُ
قال يقول ،باع يبيع األجوف الواوي أو اليائي :اعتل ثانيه حروفِه األصلية المعت ُّ
ل
عل ّ ٍ
ة حرفَ ِ
غزا ،رمى الناقص :اعتل ثالثه
وفى ل أوله وثالثه
اللفيف المفروق :اعت ّ
طوى اللفيف المقرون :اعتل ثانيه وثالثه
الفعل
تقسيم الفعل من حيث الحروف
المجرد و المزيد
الفعل المجرد و المزيد
ً
ثالثة .وال اعتبار ُ
األصلية ف ،وهو ما كانت حروفُ ُه
س َب أصلِ ِه الذي ُوضِ َع عليه ،إ ّما أنْ يكونَ ُثال َّثي الحرو ِ الفعل ُ َح َ
واس َت ْع َل َم .وأوزان المجرد الثالثي ستة:
ف األصلي ِة .مثل َعلِ َم و َي ْع َل َم ْ
لما ُيزا ُد على هذه الحرو ِ
• الباب األول :فتح ضم ،وزنه َف َعل َي ْفعُل
• الباب الثاني :فتح كسر ،وزنه َف َعل َي ْفعِل
• الباب الثالث :فتحتان ،وزنه ف َعل َي ْف َعل
• الباب الرابع :كسر فتح ،وزنه َفعِل يف َعل
• الباب الخامس :ض ٌّم ضم ،وزنه َفعُل ي ْفعُل
• الباب السادس :كسرتان ،وزنه فعِل ي ْفعِل
ً
أربعة ،وال ِع ْب َر ًة بما ُيزاد عليها ،مثل :دَ ْح َر َج ُ
األصلية باعي الحروفِ ،وهو ما كانت حروفُ ُه وإ ّما أن يكونَ ْر َّ
ج .وله وزن واحدَ :ف ْعلَل ُي َف ْعلِل
و ُي َد ْح ِر ُ
التالي
الفعل المجرد و المزيد
الفعل ُ المجردَ نوعان :
س َب َق و َق َرَأ و َف ِر َح . ً
ثالثة فقط ،دونَ زياد ٍة عليها ،مثل َ : حروف ماضيه
ُ ثالثي :وهو ما كانت
ٌّ مجر ٌد
ً
أصلية فقط ،دونَ زياد ٍة عليها ،مثل َ :و ْس َ
وس ً
أربعة حروف ماضيه
ُ رباعي :وهو ما كانت
ٌّ و ُم َج ّر ٌد
وز ْل َزل َ ْ
ودَح َر َج . َ
التالي
الفعل الثالثي المجرد
فعل َي ْف َعل مثل :منع يمنع ،ذهب يذهب ،نَأىالباب الثالث :فتحتان :وزنه َ
ينَأى ،درَأ يدرُأ .وشرط هذا الباب َأن تكون عين الفعل َأو المه من حروف
الحلق (وهي الهمزة والحاء والخاء والعين والغين والهاء).
يضجر،
َ يشرب ،ض ِجر
شرب َ الباب الرابع :كسر فتح ،وزنه َفعِل يف َعل مثلِ :
عرج يعرجَ ،خشِ ي يخشى ،هاب يهاب ،خاف يخافَ ،أمِن يْأمن ..إلخ .وهو
متعد َأو الزم.
• ومن هذا الباب األفعال الدالة على فرح َأو حزن مثل سئم يسَأم وطرب يطرب.
وروي وشبع.
ِ امتالء مثل عطِ ش وظمَئ وصدي ٍ • والدالة على خلو َأو
يحور ،وخضِ ر
وح ِور َ
يع َور َ• والدالة على عيب في الخلقة أو حل ْية أو لون مثلَ :ع ِو َر ْ
يس َود ،وأفعال هذه المعاني الزمة غير متعدية. وسود ْ
ِ ضريخ َ
التالي
الفعل الثالثي المجرد
سن ،ن ُبل ين ُبل ،لؤم يلُؤ م ،ك ُرم ُ
يكرم، الباب الخامس :ض ٌّم ضم ،وزنه َف ُعل ي ْف ُعل مثل ح ُ
سن يح ُ
يشرف) وَأفعال هذا الباب كلها الزمة ،تدل على اَألوصاف الخلقية الثابتة (شرف ُ ُ س ُرو يسرو
في اِإلنسان كَأنها غرائز.
• وكل فعل َأردت منه الداللة على ثباته في صاحبه حتى َأشبه الغرائز ،يجوز لك أن تحوله من بابه
وكذب يك ُذب بمعنى َأن الفهم والكذب
المسموع ،إلى هذا الباب للمبالغة في المدح مثل ف ُهم يف ُهم ْ
صارا ملكة ثابتة في صاحبهما.
الباب السادس :كسرتان :وزنه فعِل ي ْفعِل مثلِ :
ورث يرث ،حسِ ب يحسِ ب ،نعِم ينعِم.
ويقل هذا الباب في الصحيح ويكثر في المعتل .واَألفعال التي ُأجمع على مجيئها من هذا الباب
ثالثة عشر:
ورك يركيرع (تعفف) ِ ورع عن الشبهات ِ جد عليه يجد (حزن) ،ورث يرثِ ، • وثق يثق ،و ِ
وري المخ يري (اكتنـز) ،و ِعق عليه يعق (عجل) وفِق َأ َ
مره يفق (صادفه ورم يرمِ ، (اضطجع)ِ ،
موافقاً) ،وقِه له يقِ ُه (سمع) وكم يكِم (اغت ّم) ،ولي يلي ،ومِق يمِق (َأحب).
التالي
الفعل الثالثي المجرد
خاتمة:
ورود اَألفعال الثالثية على َأوزان خاصة سماعي ال قاعدة تضبطه غير السماع ،إال َأن
الغالب:
.1في المثال الواوي َأن يكون من باب ضرب :وعد يعد
.2وفي المضعف َأن يكون من الباب اَألول ِإن كان متعديا ً مثل شدّ ه ومدّ ه ومن الباب الثاني
ِإن كان الزما ً مثل َّ
فر يف ُِّر
.3وفي الواوي من اَألجوف الناقص أن يكون من الباب اَألول مثل قال يقول وغزا يغزو.
وفي اليائي من اَألجوف الناقص َأن يكون من الباب الثاني مثل باع يبيع ورمى يرمي
يسبق) من الباب وَأجاز بعضهم نقل اَألفعال إلى الباب اَألول إذا ُأريد بها المغالبة ففعل (س َبق ِ
الثاني ِإذا ًأردت َأنك غالبت خصمك في السبق فغلبته تقول فيه( :سابقته فسب ْق ُته َأ ْس ُبقُه).
ومن العلم( :عالمته فع َلمته َأعلُمه) َأي غلبته في العلم.
التالي
الفعل الرباعي المجرد
وط ْمَأن ُيطمئن.
ج َ -أما الرباعي المجرد فله وزن واحدَ :ف ْع َلل ُي َف ْعلِل مثل دحرج ُيدَ حر ُ
وقد يشتق فعل رباعي من أسماء اَألعيان للداللة على المعاني اآلتية:
االتخاذ :قمطرت الكتاب (وضعته في القِ َم ْطر وهو وعاء الكتب). .1
مشابهة المفعول به لما أخذ منه :بندقت الطين (جبلته كالبندقة) ،عقربت الصدغ. .2
جعل االسم المشتق منه في المفعول :عصفرت الثوب ،فلفلت الطعام. .3
ص ْم ُته (أصبت عرقوبه وغلصمته). إصابة االسم المشتق منهَ :ع ْر َق ْب ُته ،غَ ْل َ .4
اتخاذ االسم آلةَ :ف ْر َج ْنت الدابة (حككتها بالف ِْر َج ْون أي الفرشاة في عامية اليوم). .5
ظهور ما أخذ منه الفعلَ :ب ْرعم الشج ُر (ظهرت براعمه). .6
النحت هو اشتقاق من الكلمات وجعلوه سماعيا ً مثل :بسمل (قال بسم هللا الرحمن الرحيم)، .7
سبحل (قال سبحان هللا) ،دمعز (قال أدام هللا عزك) ..إلخ .وهو نوع من االختصار في اللفظ
ويراعى في ترتيب الحروف ترتيب ورودها في الجملة المختصرة.
الفعل المزيد
المزي ُد فيه نوعان :
حرف واح ٌد ،مثل :أس َعدَ ،
ٌ ف ماضـيه الثالث ِة الثالثي :وهو ما ِزيد على حرو ِ
ِّ َمزي ٌد فيه على
ف مثل :ا ْن َت َ
ص َر . ُ
ثالثة حرو ٍ أو حرفان ،مثل :ا ْن َط َل َق أو
حرف واح ٌد ،
ٌ ف ماضيه األربع ِة األصلي ِة و َمزي ٌد فيه على الرباعي :وهو ما ِزيدَ فيه على حرو ِ
مثل َ :تدَ ّح َر َج ،و َت َز ْل َزل َ .أو حرفان ،مثل ْ :
اح َر ( ْن َج َم) بمعنى ( َت َج ّم َع) .
الفعل المزيد
ما زيد فيه حرف فأكثر مثل كا َتب واستكتب وتدحرج.
التالي
الفعل الثالثي المزيد
الثالثي يزاد فيه حرف أو حرفان أو ثالثة
ا ْف َع ْو َع َ
ل ا ْف َت َعل َف َّعل
ا ْف َع َّول ا ْف َع َّ
ل فاعل
ل
افعا َّ ل
تف َّع َ
تفاعل
التالي
الفعل الثالثي المزيد
َأوزان المزيد بحرف ثالثة:
.1وزن َأ ْف َعل َ ويْأتي كثيراً للتعدية :نزل الرجل ُ و َأنزل َ الطفل َ معه.
سرَّ ،
نزل الطفل َ والده. .2وزن َف َّعل وغالب معانيه التكثير والتعديةَ :م َّزق وك َّ
.3وزن فا َعل وغالب معانيه المشاركة في الفعل ،والتكثير :حاورت زميلي ،ضاعفت
أجر العامل.
التالي
الفعل الثالثي المزيد
وَأوزان الثالثي المزيد بحرفين خمسة:
.1وزن ا ْن َف َعل ويدل على المطاوعة :انكسر وانشقَ ،أزعجته فانزعج
.2وزن ا ْف َت َعل ويدل على المطاوعة غالباً :جمعتهم فاجتمعوا ،وعلى المشاركة:
اختصموا.
اع ُو ّرَت عينه.
اخضر الشجرْ ،
َّ .3وزن ا ْف َعل َّ يكون في اَأللوان والعيوب َ
الخ ْلقية:
تفعل َ يدل على المطاوعة حينا ً مثل :ع َّلمته فتع َّلم ،وعلى التكلف مثل تح َّلم
.4وزن َّ
تشجع.و َّ
.5وزن تفاعل يدل على المشاركة ،وإظهار غير الحقيقة ،والمطاوعة :تحاكم
الخصمان ،تمارض ،باعدته فتباعد.
التالي
الفعل الثالثي المزيد
وأوزان الثالثي المزيد بثالثة أحرف أربعة:
وزن استفعل وأهم معانيه الطلب والتحول :استغفر ربه ،استنوق الجمل استتيست الشاة واسترجلت .1
المرَأة واستحجر الطين.
ش ْوشن. وزن ا ْف َع ْو َعل َ يدل على قوة المعنى َأكثر من الثالثي :اعشوشبْ ،
اح َلولى ،اخ َ .2
البعير (ركبه).
َ اعلوط
َّ وزن ا ْف َع َّول يدل على قوة المعنى أكثر من الثالثي :اج َّلوذ (َأسرع) .3
اخضار الشجر
َّ وزن افعال َّ يدل على قوة المعنى أكثر من الثالثي: .4
ويلحق بهذا الوزن أبنية عدة أهمها :
َت َم ْف َعل :تمسكن ،تمدرع .1
َت َف ْع َلل :تج ْلبب .2
ترهْ وك (استرخت مفاصله). َت َف ْع َول ََ : .3
َت َف ْو َعل :تكوثر ،تجورب .4
َت َف ْع َيل َ :ترهيأ (اضطرب) .5
ش ْي َطن
س ْيطرَ ،ت ََت َف ْي َعلَ :ت َ .6
َت َف ْع َلى :تسلقى .7
التالي
الفعل الرباعي المزيد
الرباعي المزيد بحرفين له وزنان:
.1ا ْف َع ْن َلل َ ويدل على المطاوعة مثل َح ْر َجمت اِإلبل (رددت بعضها على بعض)
فاحرنجمت (اجتمعت ،ازدحمت).
.2ا ْف َع َلل َّ ويدل أيضا ً على المطاوعة َأو المبالغة مثل :اطمَأنَّ ،اشمَأ َّز
ويلحق بالرباعي المزيد بحرفين األبنية اآلتية وأصلها ثالثي زيد فيه ثالثة أحرف:
.1ا ْف َع ْن َلل :اسحنكك ،اقعنسس.
.2ا ْف َع ْن َلىْ :
اح َز ْنبى الديك (تنفش للقتال)
.3ا ْف َت ْع َلى :استلقى (مطاوع سلقتيه).
الفعل
التوكيد
الفعل المؤكد
التوكيد أسلوب يقوي الكالم في نفس سامعه ،وله أحوال تقتضيه إذا خال الكالم فيها من
توكيد كان إخالالً ببالغته ،وأحيانا ً إخالالً بصحته .وأساليبه متعددة كـ :
• التكرار
• القسم
• إضافة أدوات التوكيد مثل (إن وأنّ ،ولكن والم االبتداء) في األسماء و(قد والالم ونوني
التوكيد) في األفعال
التالي
توكيد األفعال بنون التوكيد الثقيلة أو
الخفيفة
يلحق بالفعل نون مشددة َأو نون ساكنة لتوكيده مثلَ :
{ولَِئنْ َل ْم َي ْف َعلْ ما آ ُم ُرهُ
الصا ِغ ِرينَ }.
ّ َل ُي ْس َج َننَّ َولَ َي ُكونا ً مِنَ
َأما الفعل الماضي فال تلحقه هاتان النونان ،وَأما فعل اَألمر فيجوز توكيده
الع َبنْ ). بهما مطلقا ً دون شرط نحو( :اقرَأنَّ يا سليم درسك ثم َ
أما الفعل المضارع فله حاالت ثالث:
.1يجب توكيده إذا وقع -1جوابا ً لقسم -2مثبتا ً -3مستقبالً -4متصالً بالم القسم
مثل( :وهللا ُألناضلنّ ).
.2ويمتنع توكيده ِإذا وقع جوابا ً لقسم ونقص شرط من الشروط السابقة مثل :وهللا
لسوف ُأناضل -وهللا ال َأجبُن -وهللا ِإني ُألشاهد ما يسرني اآلن.
التالي
توكيد األفعال بنون التوكيد الثقيلة أو
الخفيفة
.3ويجوز استحسانا ً توكيده كثيراً با ِّطراد:
َأوالًِ :إذا تقدمه طلب (َأمر َأو نهي َأو استفهام َأو عرض َأو حض أو تمنٍّ أو َت َرجٍّ) •
تلهونّ عن الحق (نهي) -هل تنصرنَّ مثل اقرأنْ وليقرأنّ معك أخوك (أمر) -ال َ
أخاك (استفهام) َ -أال تعي َننَّ الضعيف (عرض) -هالَّ تْأخذنَّ بيد العاجز (حضّ ) -
ليتك تحق ِقنّ َأمانيك في اإلصالح (تمنٍّ ) -لعلك تنجحنّ فنسرَّ بك (ترجٍّ).
{وِإمّا َتخا َفنَّ ِمنْ ثانيا ً ِ -إذا وقع فعل شرط بعد (ِإن) الـمتصلة بـ(ما) الزائدة مثلَ : •
ِين} .وهذا كثير في كالمهم َق ْو ٍم خِيا َن ًة َفا ْن ِب ْذ ِإلَي ِْه ْم َعلَى َسوا ٍء ِإنَّ هَّللا َ ال ُيحِبُّ ْالخاِئن َ
حتى قال بعضهم بوجوبه ،ولم يقع في القرآـن الكريم إال مؤكداً.
ين {وا َّتقُوا ِف ْت َن ًة ال ُت ِ
صي َبنَّ الَّ ِذ َ ثالثا ً -ويجوز توكيده قليالً إذا وقع بعد نفي مثلَ : •
َظلَمُوا ِم ْن ُك ْم خاص ًَّة } ،أو بعد (ما) الزائدة غير المسبوقة ب(إن) الشرطية مثل:
(بعين ما َأري َّنك) ،و(بجه ٍد ما َ
تبلغنَّ ). ٍ
التالي
توكيد األفعال بنون التوكيد الثقيلة أو
الخفيفة
كيفية التوكيد
تحذف من المضارع عالمة الرفع ضمة (في المفرد) أو نونا ً في (اَألفعال الخمسة حتى ال
تجتمع ثالث نونات) ثم ننظر في حاله:
المضارع المسند إلى مفرد نبنيه على الفتح في جميع أحواله سواء أكان صحيحا ً أم معتالً .1
مثل :ليسافرنَّ أخوك وليسْ َعينَّ في رزقه ثم ليدع َُو َّنك وليقضين دينه.
والمسند إلى َألف االثنين تكسر نون توكيده بعد األلف مثلَ :أخواك ليسافرانِّ وليسعيانِّ .2
وليدعوانِّ وليقضيانِّ .
والمسند إلى واو الجماعة تحذف معه واو الجماعة اللتقاء الساكنين (بعد حذف نونه طبعا ً .3
وليسعوُ نَّ
َ كما تقدم) إال مع المعتل باَأللف فتبقى وتحرك بالضمة مثلِ :إخوانك ليسافرُ نَّ
و َل ْيد ُعنَّ وليق ُ
ضنَّ .
والمسند إلى ياء المخاطبة تحذف ياؤه ويبقى ما قبلها مكسوراً ،وفي المعتل باأللف تبقى يا ُء .4
المخاطبة وتحرك بالكسر مثل :لتسافِرنَّ يا سعا ُد و َل َتسْ َع ِينَّ ولتدعِ نَّ ولتقضِ نَّ .
والمسند إلى نون النسوة يبقى على حاله وتزاد َألف فاصلة بين نون النسوة ونون التوكيد .5
التي تكسر هنا مثل :ليسافرْ نانِّ ،وليسعيْنانِّ وليدعونانِّ وليقضينانِّ .
الفعل
تقسيم الفعل
التالي
َأمثلة لَألفعال المبنية للمجهول
د ُْح ِر َج دَ ْح َر َج ج
ج ُيدَ ْح َر ُ
ُي َد ْح ِر ُ
ُكت َ
ِب َك َت َب ب ُي ْك َت ُ
ب يك ُت ُ
ْ
ُأ ْك ِر َم َأ ْك َر َم ُي ْك ِر ُم ُي ْك َر ُم
يدعو دعا ِي ُيدْ َعى
ُدع َ
ُعومِل عا َمل َ ُيعامِل ُيعا َمل
ِي
ُرم َ رمى يرمي ُي ْرمى
ُع ِّل َم ع َّلم ُي َع َّل ُم يع ِّلم
َ
التالي
َأمثلة لَألفعال المبنية للمجهول
ُوعِ د وعد يو َعد يع ُد
ُت ُع ِّل َم َت َع َّل َم َي َت َع َّلم ُي َت َع َّل ُم
قِيل َ قال يقول ُيقال
ا ْن ُطلِق ا ْن َط َلق ينطلِق ُي ْن َط َلق
بيع باع ُيبا ُع يبيع
وري
اع ُر ِ
ْ اع َر ْورى
ْ َي ْع َر ْوري ُي ْع َر َورى
ُردَّ َردَّ ُي َر ُّد َي ُر ُّد
اختير اختار يختار ُيختار
التالي
الفعل المبني للمجهول
اَألجوف المبني للمجهول ِإذا ُأسندـ إلى ضمير رفع متحرك غ َّيرنا حركة فائه
إلى الضم إن كانت مكسورة في المعلوم ،وإلى الكسر إن كانت مضمومة في
المعلوم:
ت ظلما ً (ألن المعلوم منها سُمْ ت) بالضم وفي باعني • فنقول في سامني خالد ظلماً :سِ مْ ُ
ت للعدو (ألن المعلوم منها ِبعْ ت) بالـكسر وذلك حذر االلتباس بين المعلوم سليم للعدو :بُعْ ُ
ت وسِ مت) فَأنا المبيع
(بعت وسُمت) فَأنا البائع والسائم ،وإذا قلت (بُعْ ُ والمجهول فِإذا قلت ِ
والمسوم.
• واَألفعال المعلومة في هذه الجمل:
ضمتك وقد نل َتني بمعروف. الفرس وما ِ
َ ت البائع ورُم ُته بخير وقُ ْدت أجير ِ -بعتك ُس ْم ُ
• إذا قلبتها مجهولة قلت:
ت بمعروف. ت وقد ُن ْل َ
ض ْم َ ت-ب َ
ُعت الفرس و ُ ورمْ ت بخير و ِق ْد َ
مت ِيا بائع ِس َ
التالي
الفعل المبني للمجهول -أمثلة
الدرس
ُ ُكت َِب كتب أخوك الدرس
اقتراحك صعبا ً
ُ ُرئي اقتراحك صعبا ً
َ رَأ ُ
يت
َ
المعركة قريبة قريبةُأ ْعلِ َم الجن ُد
ً أعلم القائد جنده المعركة
فُ ِر َح فر ٌ
ح عظيم فرح الناس فرحا ً عظيما ً
ِ
التالي
الفعل المبني للمجهول
حين يصاغ الفعل للمجهول يصبح المفعول األول هو نائب الفاعل في اَألفعال
المتعدية ِإلى مفعولين (َأصلهما مبتدأ وخبر) وفي المتعدية إلى ثالث
مفعوالتَ ،أما اَألفعال التي تتعدى إلى مفعولين (أصلهما غير مبتدأ وخبر)
الثوب
ُ فيمكن جعل كل منهما نائب فاعل فتقولُ :أ ْعطِ َي الفقي ُر ثوباًَ ،أو ُأ ْعطِ َي
الفقير ،واَألول َأكثر َألن الفقير هو اآلخذ.
َ
ويفهم من هذا َأن الجملة الفعلية التي ليس فيها مفعول به ال يصاغ فعلها
مجهوالً لعدم وجود ما يحل محل الفاعل ،فال يصاغ المجهول من األفعال
الالزمة إال إذا كان معها جار ومجرور َأو مصدر مختص متصرف أو ظرف
مختص متصرف كاألمثلة المتقدمة ،ويكون نائب الفاعل حينئذ الجار
والمجرور أو المصدر أو الظرف.
الفعل
تقسيم الفعل من حيث التعدي
المتعدي و الالزم
المتعدي والالزم
الفعل الالزمِ :إذا اقتصر َأثر الفعل على فاعله مثل :نام الطفل ،ونزل الراكب ومشى اَألمير
الفعل المتعديِ :إذا جاوز َأثره الفاعل ِإلى مفعول واحد َأو َأكثر كان مثلَ :أكلت رغيفا ً واشترى َأخوك كتاباً ،وَأعطيت
َ
المعركة قريبة. المجدَّ جائزة وَأعلم القائد جن َده
التالي
الفعل الالزم
يكون الفعل الزما ً في اَألفعال التالية:
إذا كان من الباب الخامس (ضم ضم) وهو الباب الذي ينتظم َأفعال الغرائز والسجايا، .1
حول ِإليه بقصد المدح والذم :ش ُجع َأخوك وق ُ
صرت قامته ،و ُنبل خلقُه ،صدُق وما ِّ
جارك (صار الصدق طبيعة فيه).
إذا كان من الباب الرابع (كسر فتح) ودل َّ على فرح أو حزنَ ،أو خلو أو امتالء (شبع، .2
غيد الجيد ،وعمشت العين) َأو لون (خضِ ر الشجر). عطش)َ ،أو عيب َأو ِح ْل َية ( ِ
ازراق واربادّ َ ،أو
َّ ازرق واربدَّ َأو افعالّ:
َّ ِإذا كان على وزن انفعل :انسحبَ ،أو افعلَّ: .3
افعللَّ :اطمَأنَ ،أو افعنلل :احرنجم.
ِإذا كان مطاوعا ً للفعل المتعدي لمفعول واحدَّ :
مزقت الصحيفة فتمزقت ،ودحرجت .4
الحجر فتدحرج
التالي
الفعل الالزم – متى يصبح
متعدياً
في األحوال التالية:
أن تدخله همزة التعديةَ ،أخرجت المختبئ. .1
َ
البضاعة. َأن يضعف ثانيهَّ :
نز ْلت .2
َأن تزاد بعد َأوله َألف المفاعلة :جالست َأخاك وخاطبته. .3
َأن يزاد في َأوله اَأللف والسين والتاء الدالة على الطلب َأو النسبة مثل :استنزلت .4
الخصم واستحسنت الطاعة.
التالي
الفعل الالزم – متى يصبح
متعدياً
َ .5أو سقط معه الجار ،وهو :
{وِإذا كالُو ُه ْم َأ ْو َو َز ُنو ُه ْم ُي ْخسِ ُرونَ } بمعنى :كالوا لهم َأو وزنوا لهم.
• سماعي مثل َ
وقياسي قبل (َأن) و(أنَّ ) إذ تؤول جملتها بمصدر مثلَ :أشهد َأنك منصف ،اَألصل ّ •
جبت َأن رضيت بسهولة، بَأنك ،والتْأويلَ :أشهد بِإنصافكَ :أشهد إنصا َفكَ ،ع ُ
اَألصل عجبت من َأنك ،والتْأويل عجبت من رضائك :عجبت رضـا َءك.
شرط هذا الحذف القياسي أال يوقع في لبس ،فالفعل رغب يتعدى بحرفي جر ،بـ(عن) في حالة السلب
فتقول أرغب عن السفر اليوم أي ال أريد ،وبالحرف (في) في حالة اإليجاب فتقول أرغب في
السفر ،فإذا أسقطنا الجار فقلنا (أرغب السفر) لم ُيعرف هل أنا راغب فيه أو راغب عنه ،فيجب
التصريح به إال إذا قام في الكالم قرينة دالة على المحذوف مثل أحبك ولذا أرغب أن أصاح َبك.
اَألفعال المتعدية -ما يتعدى إلى مفعول
واحد
وهو كثير جداً مثل َأكل وشرب واشترى وقرَأ وعرف ولبس ..إلخ.
التالي
اَألفعال المتعدية -ما يتعدى إلى
مفعولين
اَألولىَ :أصل مفعوليها مبتدأ وخبر بحيث يصح تكوين جملة مفيدة منهما مثل ظننت اَألمير
مسافراً ،وتصنف بحسب معانيها صنفين:
َ .1أفعال القلوب وتشمل َأفعال اليقين والرجحان ،فَأفعال اليقين ستة :رَأى ،علم،
السفر بعيداً ،تع َّل ْم َأباك
َ النصح مربحاً ،علمت
َ درى ،وجدَ ،ألفى ،تع َّل ْم ،تقول رَأيت
غاضبا ً وَأفعال الرجحان :ظن ،خال ،حسب ،زعم ،جعل (بمعنى ظنَّ ) ،عدَّ ،حجا،
هب َأجيرك غائبا ً فماذا تصنع؟ ،وقد ترد (ظن الكتاب كبيراًْ ،
َ بهب .تقولَ :أحسِ ُ
ْ
وقال وحسب) أحيانا ً بمعنى اليقين.
التالي
اَألفعال المتعدية -ما يتعدى إلى
مفعولين
وَأفعال التحويل وهي سبعة :ص َّير ،ردَّ ،تركَ ،تخ َِذ ،اتخذ جعل ،وهب .وشرط نصبها .2
مفعولين َأن تكون بمعنى (ص َّير) مثل :رددْ ت الطينَ ِإبريقاً ،جعلت الشمع تمثاالً ،وهبك
هللا نافعا ً = ص َّيرك ،فإن خرجت عن هذا المعنى لم تعمل عمل ص ّير .والعبرة دائما ً في
الحضور ،ال ينصب إال
َ المعنى الذي يؤديه الفعل ،والعمل تبع لذلك ،فقولك تركت
مفعوالً واحداً ،على حين (قلت له قوالً تركه متحيراً) ترك نصبت مفعولين :فلينتبه إلى
األفعال ذات المعاني المتعددة.
التالي
اَألفعال المتعدية -ما يتعدى إلى
مفعولين
الثانية :ما تنصب مفعولين ليس أصلهما مبتدًأ وخبراً ،وال يصلحان لتكوين
جملة ،وهي َأفعال كثيرة مثلَ :أعطىَ ،ألبس ،سَأل ،علَّم ،ف َّهم ،كسا ،منح،
منع..
الجار االنتقال،
َ لة ،ع َّلمتك مسَألتين ،منع ُ
ت • تقول َأعطيت الفقير ماالً ،كسوت ولدي ُح ً
والمفعول األول منهما هو فاعل في المعنى :فالفقير هو اآلخذ ،والولد هو المكتسي،
وأنت المتعلم مسألتين ،والجار هو المتنقل.
التالي
اَألفعال المتعدية -ما يتعدى إلى ثالث
مفعوالت
تصرف منهاَ :أرىَ ،أعلمَ ،أنبَأ ،ن َّبَأَ ،أخبر ،خ َّبر ،حدّ ث.
َّ اَألفعال السبعة وما
ً
وخيمة. َ
عاقبة التقصير َ
تلميذه الحل َّ سهالً ،الوال ُد ُيري ول َده • تقولَ :أرى المع َّل ُم
ُ
عاقبة التقصير والمفعول الثاني والثالث تتَألف منهما جملة مفيدة فتقول :الحل ُّ سهلٌ،
وخيمة،
وتقوم جملة (َأنَّ ) مقام المفعولين الثاني والثالث فيما ينصب ثالثة مفعوالت :علمت َأن السفر
بعيدَ ،أرى المعل ُم تلمي َذه َأن الحل سهل.
الفعل
تقسيم الفعل
التام و الناقص
التام والناقص
اَألفعال الناقصة هي َأفعال ال تتم الفائدة بها وبمرفوعها كما تتم بغيرها وبمرفوعه ،بل تحتاج
مع مرفوعها إلى منصوب ،هذا نقصها عن اَألفعال التامة التي تتم الفائدة بها وبمرفوعها
مثل( :سافر َأخوك).
وتدخل اَألفعال الناقصة على جملة اسمية لتقيد ِإسنادها بوقت مخصوص َأو حالة مخصوصة،
فهي وسط بين اَألفعال التامة واَألدوات (أحرف المعاني) .وهي زمرتان كبيرتان زمرة (كان)
وزمرة (كاد).
التالي
اَألفعال الناقصة -كان وأخواتها
(كانَ ،أصبحَ ،أضحى ،ظلَ ،أمسى ،بات) تقيد الحدث بوقت مخصوص
ت بارئا ً .وهذه اَألفعال تامة التصرف .وقد كالصباح والمساء إلخ تقولَ :أصبح ُ
تعرى َأحيانا ً عن معنى التوقيت بزمن مخصوص فتصبح بمعنى صار.
ت نشيطا ً ،وتتقدمها (ما)(دام) تقيد الحدث بحالة مخصوصة تقولَ :أقرأ ما دم ُ
المصدرية الظرفية ،وتؤول دائما ً ب(مدة دوام) ،وليس لهذا الفعل ِإال صيغة
الماضي.
(برح ،انفك ،زال ،فتئ ،رام ،ونى) تفيد االستمرار .ويشترط َأن يتقدمها نفي
دعاء) ،تقول( :ما زال َأخوك غاضبا ً ،ال
ٍ (بحرف َأو اسم َأو فعل َأو نهي َأو
تفتأ ذاكراً عهدكَ ،أنا غير بارح مجاهداً) .وليس لهذه اَألفعال إال الماضي
والمضارع.
(صار) تفيد التحول :صار الما ُء جليداً.
التالي
اَألفعال الناقصة -كان وأخواتها
ت منصرفا ً ،ليس الطالب (ليس) لنفي الحال وقد تنفي غيره بقرينة مثل( :لس ُ
بقادمين غداً) ،وهي فعل جامد لم يْأت منه إال الماضي وقد يعمل عمل (ليس)
َأربعة من َأحرف النفي هي (ِإنْ ،ما ،ال ،الت) بشرط َأال تتقدم َأخبارها على
َأسمائها ،وَأال يكون في جملتها (ِإال) ،وَأال تزاد بعدها ِإنْ ،وَأن يكون اسم (ال)
سماء الزمان محذوفا ً
ِ وخبرها نكرتين ،وَأن يكون اسم (الت) وخبرها من َأ
َأحدهما ويكون (االسم) على اَألكثر:
ِإنْ َأخوك مسافراً (ِإنْ َأخوك ِإال مساف ٌر -إن مساف ٌر َأخوك). •
ما نحن مخطئين (ما نحن إال مخطئون -ما مخطئون نحن -ما إن نحن مخطئون). •
ال َأح ٌد خالداً (ال َأحد ِإال ميت -ال خال ٌد َأحد ،ال َأنت مصيب وال ًأنا). •
ساعة مندم ،اَألصل (وليست الساع ُة ساع َة مندم) فِإن نقص شرط لم تعمل ً ندموا والت •
هذه األدوات عمل ليس.
التالي
اَألفعال الناقصة -كان وأخواتها
خصائص كان:
.1يجوز حذف نون مضارعها المجزوم بالسكون ِإذا َأتى بعده متحرك غير ضمير متصل فتقول في (لم
ك مخطئا ً. تكنْ مخطئاً) :لم ت ُ
.2قد ترد كلمة (كان) زائدة بين كلمتين متالزمتينـ ،وَأكثر ما يكون ذلك بينـ (ما) التعجيبة وخبرها ،وبين
(نعم) وفاعلها ،وبين (يوجد) ونائب فاعلها :ما كان َأعدل عمر ،ولم يوجد -كان َ -أرح ُم منه .وسمع
زيادتها بين المتعاطفين ،وبين الصفة والموصوف .ومتى زيدت استغنت عن االسم والخبر وكان عملها
التوكيد.
حولت مثل هذه الجملة (انطلقت َألن َ
كنت منطلقاً) إلى التركيب اآلتيَ( :أما َ .3يجوز حذفها وحدها وذلك ِإذا
انطلقت) :فقد حذفت كان بعد (َأن) المصدرية فانفصل اسمها الضمير ،و ُع ِّوض عنها (ما). ُ َأنت منطلقا ً
التمس ولو خاتما ً من حديد).
ْ .4ويجوز حذفها مع َأحد معموليها ،وَأكثر ما يحذف معها اسمها مثل( :
س خاتما ً من حديد) وحذفها مع الخبر مثل( :كافْئ ني بعملي ِإن خي ٌر فخيراً).
(التمس ولو كان الملت َم ُ ْ اَألصل
اَألصل (ِإن كان خي ٌر فيه فكافئني خيراً).
.5ويجوز حذفها مع اسمها وخبرها من مثل قولك( :خذ هذا ِإن كنت ال تْأخذ غيره) وتعوض بكلمة (ما)
فتقول( :خذ هذا ِإ ّما ال).
التالي
اَألفعال الناقصة -كاد وأخواتها
(َأفعال المقاربة) :كاد ،كربَ ،أوشك
• مثل :كدت َألحقك ،كرب المطر يهطل.
(أفعال الرجاء) :عسى ،حرى ،اخلولق
• مثل :عسى هللا أن يشفيك ،اخلولق الكرب َأن ينفرج.
(َأفعال الشروع) :وهي كل فعل ال يكتفي بمرفوعه ويكون بمعنى شرع :شرعَ ،أنشًأ ،طفق،
هب ،جعل ،علِقَ ،أخذ ،بدَأ ،انبرى إلخ
قامَّ ،
• مثل :طفق الزراع يحصد ،انبرى المتسابقون يعْ دون.
وأخوات كاد الناقصات ال يستعمل منها غير الماضي ،إال كاد وَأوشك فيستعمل منهما الماضي
والمضارع.
ويشترط في خبر هذه األفعال َأن يكون مضارعا ً غير متقدم عليها ،مجرداً من (َأن) في َأفعال
الـشروع ،ومقترنا ً بها في (حرى واخلولق) .ويستوي اَألمران في الباقي ،واَألكثر اقتران (َأنْ )
بـ(عسى وَأوشك) والتجرد في (كاد وكرب).
التالي
اَألفعال الناقصة -إعرابها
هذه األفعال الناقصة وما بمعناها وما يتصرف منها (مضارعها وَأمرها ،والمشتق منها
ومصدرها) ترفع المبتدَأ ويسمى اسمها وتنصب الخبر ،والسمها وخبرها من اَألحكام في
التقديم والتْأخير ما للمبتدأ والخبر.
ويجوز أن تتقدم َأخبار (كان وَأخواتها) فقط على َأسمائها وعلى اَألفعال َأنفسها َأيضا ً تقول:
َأصـبح الجو مصحيا ً = َأصبح مصحيا ً الجو = مصحيا ً َأصبح الجوِ ،إال (ليس) وما اقترن
ب(ما) فال تتقدم َأخبارها على َأفعالها.
التالي
الفعل
األقعال الخمسة
األفعال الخمسة
هي أفعال مضارعة ُت ْست َن ُد إلى ألف االثنين ،أو إلى واو الجماعة ،أو إلى ياء المخاطبة .
مثل:
التلميذان يدرسان – للغائبين .1
أنتما تدرسان – للمخا َط َب ْين .2
هم يدرسون – للغاِئب ْين .3
أنتم تدرسون – للمخا َط ِب ْين .4
ت تدرسين – للمخاطبة أن ِ .5
وهذه األفعال المضارعة مقصورة على االستعماالت الخمسة السابقة :
اتصالها بألف االثنين ،أو واو الجماعة ،أو ياء المخاطبة.
األفعال الخمسة
خصوصية إعرابها ُ :تعرب األفعال الخمسة بالحروف – والتي ُتسمى الحركات غير األصلية أو الفرعية
أ) ففي حالة الرفع ُتعرب بثبوت النون في آخرها .مثل :
هما يعمالن في الصحاف ِة . •
للسباق .
ِ أنتما تستعدان •
َ
هم ُيحددون أهداف َهم . •
أنتم تعرفون واج َبكم . •
أن ِ
ت تحبين النظا َم •
ب) وفي حالة النصب ُ ،تعرب األفعال الخمسة بحذف النون من آخرها ،نقول :
هما لن يتوقفا عن الكالم . •
أنتما لن تخدعا الزبائن . •
هم كي يربحوا المسابقة ،عليهم أن يستعدوا . •
أنتم كي تنالوا رضى المستمعين ،فال ب َّد أن تختاروا أغاني ُتناسب ذوقهم ! •
ت لن ُتسافري يو َم األحد .
أن ِ •
جـ) وفي حالة الجزم ُتعرب األفعال الخمسة بحذف النون من آخرها .نقول :
هما لم يوفرا جهداً في إنقاذ الفريق . •
المطلوب .
َ التقرير
َ أنتما لما ُت ِعدَّا •
ت. َ
هم لم يراعوا الدقة في الوق ٍ •
أموال المودعين !
ِ أنتم لتتقوا هللا ُ في •
ت ولما تعودي ! ت َخ َر ْج ِ
أن ِ •
الفعل
المبني و المعرب من األفعال
المبني و المعرب من األفعال
الفِعل ُ ُكلُّ ُه َم ْبن ِّي ،وال ُي ْع َر ُ
ب منه إال الفعل ُ ال ُمضار ُع ،الذي
لم تتصلْ به نون الترـكيبِ ،ونونُ النسو ِة .
المبني و المعرب من األفعال
بناء الفعل الماضي
حرف عِ َّل ٍة ،مثل رمى ودعا وبنى ُ ،ب َ
ني َ الغائب .فإنْ كانَ آ ِخ ُر ُه
ُ ُيبنى الفعل ُ الماضي على ال َف ْت ِح ،وهو األصل ُ في بنائه مثل :عا َد
الجتماع الساكنين – األلف والتاء – مثل َر َم ْت ودَ َع ْت ،إذ ِ ِف آخ ُرهُ ،در على آخر ِه .فإنْ اتصلت به تا ُء التأنيث ُ ،حذ َفتح ُم َّق ٍ
على ٍ
اللتقاء الساكنين .وإنْ كانَ الماضي معتل َ اآلخ ِِر بالواو أو ِ ف المحذوف ِة أصلهما رماْ ْت ودعاْ ْت فيكونُ بناؤه بفتح ٍة مقدرة على األل ِ
ت.ورضِ ْي ُ ت َ َ
الصحيح اآلخ ِِر ،مثل َ :عف ْو ُ الفعل
ِ َ
معاملة الياء ،فإنه ُيعامل في إعرابه
ِ
س ُهَ ،ف ُيبنى على َّ
الض ِم ٌ
حركة ُتجانِ ُ حرف َم ٍد ،وهو يقتضي أن يكونَ قب َل ُه ُ ض ِم ،إن اتصلت به واو الجماعة ،ألنها و ُيبنى على ال َّ
ل ُيناسِ َب الواو .مثل :شربوا ولعبوا .
ضوا ،األصل
ور ُ ِف آ ِخ ُرهُ و ُ
ض َّم ما قبله ،بعد حذفه ليناسب واو الجماعة .مثل َ :د ْعوا َ وإذا كان معتل اآلخر بالواو أو الياء ُ ،حذ َ
دُعووا ،ورضيوا .
ت وكت ْبنا ،و َك َت ْبنَ . وي ُبني على السكون ،إذا اتصل َ به ضمير َر ْف ٍع ُم َت َح ِّركٍ مثل َ :ك َت ْب ُّ
ت َو َك َت ْب ِ
ثالثة َأ ْ
صلُها اليا ُء ، ً رابعة فصاعداً ،أو كانتً بضمير َر ْف ٍع ُم َت َح ِركٍ ،قُ ِل َب ْت َأ ِلفُ ُه يا ًء إن كانت
ِ ف،وإذا اتصل َ الفعل ُ ال ُم ْع َتل ُّ اآلخ ِِر باألل ِ
ت .فإن كانَ معتل َ اآلخ ِِركو ُ
ش ْ ت .فإنْ كانت ثالثة أصلُها الواو ُ ،ر َّد ْت إلى أصلِها .مثل :دَ َع ْو ُ
ت َ ،و َ ً استحييت وأت ْي ُ
ُ ُ
أعطيت و مثل :
ت . ت َو َرض ْي ُ بقي على حالِ ِه ،مثل َ :ع َف ْو ُ الياء َ ، ِ بالواو أو
ِ
المبني و المعرب من األفعال
بناء األمر
اتصلت به نونُ ال ِّن ْس َو ِة ،مثل :اد ُر ْسنَ ،أو كانً
ْ األصل على السكون .وذلك إن
ِ مبني في
ٌ األمر
ِ فعل ُ
ادرس .
ْ صحي َح اآلخ ِِر ،لم يتصلْ به شي ٌء ،مثل :
لر ْزقِ َك و و ُيبنى على َح ْذفِ آخ ِِره ،إن كانَ ُم ْع َتل ُّ اآلخ ِِر .ولم يتصلْ بآخ ِِر ِه شي ٌء .مثل ان ُج ِب َن ْفسِ َك و َ
أسع ِ
ْار ِم ال ُك َر َة َن ْح َو الس ّل ِة .
و ُيبنى على َح ْذفِ النون ،إن كانَ متصالً بألفِ االثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطب ِة – في األفعال
الخمسة – مثل :اذهبا ،اذهبوا ،اذهبي .
ش َر َبنْ وا ْ
ش َر َبنَّ . وعلى الفتح إذا اتصلت به إحدى نوني التوكي ِد – الخفيف ِة والثقيل ِة – مثل :ا ْ
األلف
ُ األمر َ ،ث َب َت ْت
ِ ياء ال ُم َ
خاط َب ِة في بضمير التثني ِة ،أو واو الجماع ِة أو ِ
ِ إذا اتصلت نونُ التوكي ِد المشددةُ
األفعال الخمسة . ِ بان :فعل أمر مبني على حذف النون ألنه من َم َعها َ .و ُكسِ َر ْت النونُ ،مثل :اك ُت ِ
التقاء الساكنين مثل :اك ُت ُبنَّ .اك ُت ُبن :فعل أمر مبني على حذف النون ،
ِ الواو واليا ُء َح َذراً من
ُ و ُت ُ
حذف
من األفعال الخمسة
المبني و المعرب من األفعال
إعراب الفعل المضارع
لي – في محل –
تقديري وإما َم َح ٌّ
ٌّ لفظي وإما
ٌّ الكالم ،إما مرفوعا ً أو منصوبا ً أو مجزوما ً ،وإعرا ُب ُه إما
ِ يكونُ الفعل ُ المضار ُع في
الض ُ
مة ال ُم َق َّد َرةُ .مثل :يعلو َقدْ ُر َمنْ يرعى المحتاجين ،وإنما ٌ
الصديق عن صديقِ ِه .أو َّ ُ
الضمة الظاهِرةُ ،مثل :يسأل ُ وعال َم ُة َر ْف ِع ِه
َ
يخشى هللا من عبا ِد ِه العلما ُء .
ُ
الفتحة المقدرةُ .مثل :لن أسعى إال في عم ٍل ُم ْثم ٍِر . الظاهرةُ ،مثل :لن ُأغاد َِر أرضي ،أو
َ ُ
الفتحة نص ِب ِه ُ
وعالمة ْ
ُ
وعالمة َج ْز ِم ِه السكونُ .مثل قوله تعالى " لَ ْم َيلِدْ ول ْم ُيولَدْ " .
التالي
نصب المضارع -أدواته
َأنْ
• حرف مصدرية ونصب واستقبال ،وهو مع الفعل بعده أبداً في تْأويلـ مصدر فقولك (ُأريد
مساو قولكُ :أريد القرا َءة.
ٍ َأن َأقرَأ)
• وال تقع بعد فعل دا ٍّل على اليقين والقطع وِإنما تقع بعدما يرجى وقوعه مثلُ :أحب َأن
تسافر ،و(َأنْ ) الـواقعة بعد فعل يقيني هي المخففة من المشددة مثل { َعلِ َم َأنْ َس َي ُكونُ ِم ْن ُك ْم
ضى} واَألصل (علم َأنه سيكون.).. َمرْ َ
• فإن وقعت بعد فعل دا ٍّل على رجحان ال فاصل بينها وبين الفعل ترجح الـنصب بها:
يحسن إليك) ،وِإن فصل بينهما بـ(ال) استوى النصب والرفع تقولَ( :أتظن َأال َ (ظننت َأن
يكافَئ ك؟) َأو (َأتظن َأن ال يكافُئك؟) وَأنْ في حالة رفع الفعل مخففة من الثقيلة كَأنك قلت
(َأنه ال يكافُئك) ،وإن كان اـلفاصل غير (ال) مثل (قد ،سوف) تعيَّن أن تكون المخففة من
(َأنَّ ) :حسبت َأنْ قد يساف ُر َأخوك ،ظننت َأنْ سيساف ُر َأخوك.
معلومات إضافية
التالي
نصب المضارع -أدواته
لن
• حرف نفي ونصب واستقبال مثل :لن َأ َ
خون.
كي
• حرف مصدرية ونصب واستقبال ،ومعنى الـتعليل الذي يصحبها هو من الم الـتعليل التي
تقترن بها لفظا ً َأو تقديراً تقول :سَألتك لكي تخبرني = كي تخبرني .والفعل مع كي مؤول
بمصدر في محل جر بالالم وهما يتعلقان بـ(سَألتك) .وإذا حذفت الالم بقي معناها ونصب
المصدر المؤول بنزع الخافض .ومثل الفعل الموجب في ذلك الفعل المنفي ،تقول:
عجّ لت مسرتك لكيال تتشا َءم = لـعدم تشاُؤ مك.
التالي
نصب المضارع -أدواته
ِإذنْ
• حرف جواب وجزا ٍء ونصب واستقبال ،يقولـ قائل( :سَأبذل لك جهدي) فتجيبهِ :إذن
ُأكافَئ ك.
• وتدخل على اَألسماء كما تدخلـ على اَألفعال تقولِ( :إذنْ َأنا مكافئك) ومن هنا انفردت
عن أخواتها المختصة باَألفعال.
معلومات إضافية
التالي
المبني و المعرب من األفعال
نصب المضارع بأن المضمرة
في ،مثل قول ِه تعالى "ما كانَ هللا ُ ليظلِ َمهم" ومثل قولنا : ت كانَ ) َم ْن ٌّ
بكون (أح ِد مشتقا ِ ُ
المسبوقة الجر الم الحجو ِد ،وهي ال ُم
ٍ ِّ .1بع َد ِ
مجرور ،والتقدي ُر ل ْم َت ُكنْ
ٍ بمصدر
ٍ ض َمرة ُمَؤ ّول ٌُ
المنصوب َب ْعدَ أنْ ال ُم ْ
َ وهي أبل ُغ من قولِنا :لم َت ُكنْ َت ْكذ ُ
ِب ،ألنَّ الفعل َ َ لم َت ُكنْ لِ َت ْكذ َ
ِب ،
ب ذاته .ب أبل ُغ من ن ْفيِ الكذ ِ ِب .ألنّ نفي إراد ِة ال َك ِذ ِ
ُمريداً ال َكذ َ
فتعفو َع ْن ُه .
َ ص ِر َف َتلو َم ُه .ومثل َ :ل ْي َ
س ال ُم ْج ِر ُم نادما ً جار َك َغ ْي ُر ُم َق ِّ تحضر َف َت ْس َتفي َد .ومثل ُ : ْ فأما ال َن ْف ُّي ،فمثل ُ َق ْولِ َك :ل ْم •
اسكت َفتسلَ َم ْأو لِ َت ْس ُك َت َف َت ْسلَ َم . ْ األمر ،مثل ُ : َ ش َتمل ُ لب َف َي ْ
أما ال َّط ُ •
ض ،مثل :أال ُترا ِف ُقنا َف َت ْس َت ْمت َِع . ش َتمل ُ ال َع ْر ُ و َي ْ •
الخير َف ُتْؤ َج َر .
َ تض :مثل :هالّ َع ِم ْل َ الح َّ كما يشمل ُ َ •
س َّر . َ
ض ْرتَ ف ُت َ التمني ،مثل :لَ ْي َت َك َح َ ّ ويشمل ُ •
رجي ،مثل :لَ َع ّل َك عاِئ ٌد فأستضي َف َك . ويشمل ُ ال ّت َ •
ويشمل ُ االستفهام ،مثل :هل أنت منتبه فُأخاطِ َب َك . •
اس ُكتْ َف َت ْسلَ َم :ليكن
مصدر ُمن َت َز ٍع من الف ِْع ِل َق ْبلَها .ففي ْ :
ٍ ف على صدَ ٍر َمعطو ٍ الس َب َب ِّي ِة ُمَؤ والً ِب َم ْ
فاء َّ ض َم َر ًة َب ْع َد ِ المنصوب بأنْ ُم ْ
ُ المضار ُع
ِ ويكونُ •
ٌ
فسالمة . سكوتٌ من َك
المبني و المعرب من األفعال
نصب المضارع بأن المضمرة
وحدَ هُ وال الحديث األكل ْ
ِ ليس ُم َت ِّجها ً إلى
َ فالنهي في الجمل ِة
ُّ واو ال َم ِع َّي ِة ،التي ُتفي ُد معنى (مع) مثل :ال تأ ُكلْ و َت َت َحد َ
ّث ، بع َد ِ .3
ب، َ
المضار ِع َب ْع َد (واو) المعي ِة أن ُت ْس َب َق بنفيٍ أو ط َل ٍ
ِ ِنص ِ
ب ُ
وهو َيأ ُكل ُ .و ُيشترط ل ْ يتحدث ََ َو ْحدَ هُ ،وإ ّنما َي َّت ِج ُه ال َّنه ُي عن أنْ
صدَ َق َت َك .أال تزو ُرنا
في َص ّد ْق َت و ُت َخ َ
صو َتك .هال َت َوترفع َ
َ ض َح َك .اقرْأ شر ْب و َت ْس َببي ِة .األمثلة :ال َت َ كما هو الحال ُ في فاءِ ال َ
أنت سا ِم ٌع و ُتجي َبني .
شا ِه َد .هلْ َ س ّل َم .لَع ّل َك ُمسافِ ٌر وترافِ َقني َ .ل ْي َت َك َح َ
ض ْر َت َو ُت َ و ُت َ
أس َه ُر إلى أن ُأ َ
نهي عملي .أو بمعنى (إال) ،مثل َ :ي َظل ُّ الم ّت َه ُم أس َه ُر ْأو ُأ ْن ِه َي َعملي = ْ
بعد (أو) التي بمعنى (إلى) مثل ْ : .5
بريئا ً أو تث ُب َت إدان ُت ُه = إال َت ْث ٌب َت .
بمعر َفتِها،
ِ ب – و ُيكتفى الجواز والوجو ِ
ِ مواقع
ِ المواقع السابِ َق ِة –
ِ غير
ماع إضما ُر أنْ ،في ِ س ِ طريق ال ّ
ِ اضما ُر أنْ سماعا ً :وردَ عن
اللص َق ْبل َ يأ ُخ َذ َك .
َ تسمع بال ُم ْعيدي خي ٌر من أنْ ترا ُه ُ .خ ْذ
َ القياس عليها .ومما َو َر َد في ذلك :
ِ دونَ
أفغير هللاِ تأمروا بي أعب َد أ ُّيها الجاهلون" . َ ب (أعبدَ ) في اآلي ِة " قُلْ
ُم ْرهُ (امر ُه) َي ْحف َِرها .وقُري َء بنص ِ
المبني و المعرب من األفعال
جزم الفعل المضارع
المضارع َأح ُد الجوازم اآلتي بيانهاَ ،أو كان جوابا ً لطلب ظهر الجزم
َ إذا تقدم
يسافر) ،وحذف آخره إن كان معتل اآلخر: ْ على آخره ِإن كان صحيحا ً( :لم
ترم) وحذفت النون ِإن كان من اَألفعال الخمسة (ال تتَأخروا). (ال ِ
والجوازم نوعان :ما يجزم فعالً واحداً ،وما يجزم فعلين ،وإليك بيانهما:
• أ -جوازم الفعل الواحد أربعة :لم ،لما ،الم األمر( ،ال) الناهية:
ّانَ ،أينَ ،أ ّنى،
• جواـزم الفعلين وإعرابها واتصالها بـ(ما)ِ :إنْ َ ،منْ ،ما ،مهما ،متىَ ،أي َ
حيثماَ ،أيُّ .ويلحق بها َأداتان يقل الجزم بهماِ :إذما ،كيفما.
التالي
جزم المضارع -جوازم الفعل
الواحد
جوازم الفعل الواحد أربعة :لم ،لما ،الم األمر( ،ال) الناهية:
لم ولما :كل منهما حرف نفي وجزم وقلب :ينفي المضارع ويجزمه ويقلب زمانه إلى
يحضر َأخي .وِإليك الفروق بينهما:
ْ المضي :لم ُأ ْ
بارح مكاني ولما
يمتد النفي مع (لما) إلى زمن التكلم وال يشترط ذلك في (لم) .1
الفعل المنفي ب(لما) متوقع الحصول وال يشترط ذلك في (لم) .2
مجزوم (لما) جائز الحذف عند وجود قرينه تدل عليه( :حاولت إقناعه ولما = ولما .3
يقنعْ ) وال يحذف مجزوم (لم) إال شذوذاً.
(لما) ال تقع بعد أداة شرطَ .أما (لم) فتقع( :إن لم تتعل ْم تندم). .4
التالي
جزم المضارع -جوازم الفعل
الواحد
الم األمر :يطلب بها حصول الفعل .وأكثر ما تدخل على الغائب فتكون له
بمنزلة فعل اَألمر للمخاطب :ليذهب َأخوك.
• ويق ُّل دخولها على المتكلم مع غيره( :فلنذهبْ )،
• وحركة هذه الالم الكسر ،ويحسن إسكانها بعد الواـو والفاء ،ويجوز بعد ثم.
تكذب) فَأكثر دخولها
ْ ال الناهية :يطلب بها الكف عن الفعل المذكور معها( :ال
على فعل المخاطب ثم فعل المتكلم المبني للمجهول َألن المنهي غير المتكلم:
(ال ُأخذلْ ،ال ُن ْخذلْ).
التالي
جزم المضارع -جوازم الفعلين
ي .ويلحق بها َأداتان يقل الجزم بهماِ :إذما،
َمنْ ،ما ،مهما ،متىَ ،أ ّيانَ َ ،أينَ ،أ ّنى ،حيثماَ ،أ ُّ
كيفما.
إعرابهماِ :إنْ ،وإذما حرفان ال محل لهما من اإلعراب ،وعملهما ربط فعل الشرط بالجواب،
وبقية اَألدوات َأسما ٌء بال خالف؛ فالبدّ لهنَّ من محل إعراب:
(من ،ما ،مهما) تدل على ذوات :ف(من) للعاقل و(ما ومهما) لغيره ،وتعرب مفعوالً بها إن
كان فعل الشرط متعديا ً لم يستوف مفعوالته ،وإال ُأعربت مبتدأ خبره جملة جواب الشرط.
ْ
تستفد منه ،مهما تصاحبْ من فضل ينفعْ ك). • فَأمثلة الحالة اُألولى( :من تكر ْم يحببْك ،ما تقرْأ
• وَأمثلة الحالة الثانية( :من تكرمْ ه يحببْك ،ما تقرْأ ه تستفد منه ،الفضل مهما تصاحبْه ينفعْ ك ،من يفع ْل
خيراً ي َ
ُجز به -من يسافرْ يبتهجْ ).
التالي
جزم المضارع -جوازم الفعلين
متى ،أ ّيانَ ،أ ّنى ،حيثما ،أينما :اُألوليان تدالن على الزمان ،والباقي للمكان ،وكلها مبني في
تسافر تلق خيراً = تلقى خيراً حين
ْ محل نصب على الظرفية الزمانية أو المكانية (متى
تسافر ،حيثما تذهبوا تكرموا).
تجلس
ْ كيفما :تدل على الحال ويجب معها َأن يكون فعل الشرط وجوابه من لفظ واحد( :كيفما
َأ ْ
جلس) .ومحلها النصب على الحالية.
التالي
جزم المضارع -جوازم الفعلين
(أي) فهي معربة مضافة غالبا ً إلى اسم ظاهر ،وهي صالحة
أي :كل أسماء الشرط مبنية ِإال ّ ّ
لكل المعاني المتقدمة َألخواتها فتعرب على حسب معناها:
ض فاشتره) لغير العاقل ي رجل تكر ْم يحب ْبك) للعاقل وتعرب مفعوالً بهَ( ،أ ُّ
ي كتاب ُي ْع َر ْ (َأ َّ
تجلس
ْ ي يوم تسافر َأصحبك فيه) نائب ظرف زمن متعلق بـ َأصح ْبكَ ( ،أيا ً وتعرب هنا مبتدأ (َأ َّ
جلس) بمعنى كيفما وتعرب حاالً .وهي مضافة إلى اسم ظاهر ومنه تْأخذ معناها فِإذا حذف َأ ْ
المضاف إليه عوضت عنه بالتنوينَ ( :أيا ً تكر ْم يحب ْبك).
وإذا دلت ِإحدى اَألدوات (ما ،مهماَ ،أي) على حدث ُأعربت نائبة عن مفعول مطلقَ( :أ َّ
ي نوم
تسترح ،مهما تن ْم تسترح).
ْ تن ْم
التالي
جزم المضارع -الجزم بالطلب
يجزم المضارع إذا كان جوابا ً وجزا ًء لطلب متقدم ،سوا ٌء َأكان الطلب باللفظ أو المعنى -وهو
بفاء
وترج في بحث النصب ِ ّ وحض وتمنٍّ
ّ ما تقدمت َأقسامه من َأمر ونهي واستفهام وعرض
السببية َأو واو المعية َ -أم كان بالمعنى فقط،
• فَأمثلة اَألول( :اجتهد تنجحْ ،ال تقصر تند ْم ،هال تحسنُ ُتح َببْ )..إلـخ،
فعل خيراً يُثبْ عليه) فلفظ الفعل خبر ومعناه طلب،
• ومثال الثاني( :ا َّتقى هللا امرٌؤ َ
ْ
تجتهد فروعي المعنى .والجزم في ذلك كله بشرط مقدر( :اجتهد تنجحْ = اجتهد فِإن
تنجحْ ) .فحيثما صح تقدير الشرط صح الجزم.
التالي
المبني و المعرب من األفعال
الشرط و الجواب
غير ُم ْق َت ِر ٍن ِب َقدْ ،أو إن أو ما ب أنْ يكونَ الشر ُط فِعالً َخ َبريا ً ُ ،م َت َ
ص ِِّرفا ً َ ، َي ِج ُ
الخبري ،ما ليس أمراً وال َن ْهيا ً ِّ بالفعل
ِ سوف .والمرا ُد َ السين أو
ِ النافي ِة أو
والتحضيض ،
ِ والعرض
ِ االستفهام
ِ ب ،مثل ت َّ
الطلَ ِ وال مسبوقا ً بأدا ٍة من أدوا ِ
األنواع ال يصلُ ُح أن يكون فعل َ شرطٍ . ِ ألنَّ ُكل َّ هذ ِه
فاألصل ُ أنْ يكونَ ِم ْثل َ َفعِل الشرط َ ،ت َتو َّف ُر فيه نفس ْ جواب الشرطِ ، ُ أما
يقع جوابا ً مباشراً صلُ َح أن َ فعل الشرط ،حتى َي ْ الشروط التي تتوف ُر في ِ
صالح ألنْ يكونَ شرطا ً صريحاً، ٍ غير أ ّنه قد يق ُع جوابا ً ما هو غي ُر للشرط َ ،
ملة في (بالفاء) التي تر ُب ُط ُه بالشرطِ ،وتكونُ ال ُج ُ ِ فيجب عندئ ٍذ اقترانُ الجوا ِ
ب ُ
جزم جوابا ً للشرطِ .
ٍ محل
ِ
جزم المضارع –
َأحوال الشرط والجواب
-3يحذف فعل الشرط َأو جواب الشرط َأو الفعل والجواب معا ً إن كان في الكالم ما يدل على
المحذوف ،وإليك البيان بالترتيب:
فعل الشرط :تقدم َأنه يطرد حذفه في جواب الطلب (اجتهد تنجح) وَأن اَألصل (اجتهد ،فِإن
جب ِإن َأجببت وإال فَأ ْ
مسك = تنجح) ويجوز حذفه بعد (ال) التي تلي (إن) َأو ( َمن)َ :أ ْ ْ تجتهد
تحب فَأمسك .من حاستك فحاس ْنه ومن ال فال تعامله = ومن ال يحاس ْن َك فال تعامله. َّ وِإن ال
جواب الشرط :إذا كان فعل الشرط ماضيا ً ولو في المعنى وفي الكالم ما يدل على الجواب
حذف وجوباً :إِنه ِ -إن سافر -رابح ،وهللا ِ -إن غدرت -ال َأغدر ،ال َأغدر ِإن غدرتَ .أما ِإذا
لم يكن في الكالم ما يصلح للجواب وَأمكن فهمه من فعل الشرط جاز حذفه جوازاً مثل( :إنْ
نجح) جوابا ً لمن سَألَ( :أتكافُئ خالداً؟).
الفعل والجواب معاً :يجوز حذفهما إن بقي من جملتيهما ما يدل عليهما مثل( :من يل ِّبك
تكرمه)ِ( ،إن وفى فَأعطه حقه وإال فال)،
ْ كرمه ومن ال فال) ،اَألصل( :ومن ال يل ِّبك فال
فَأ ْ
ف فال تعطه).اَألصل( :وِإن لم ي ِ
التالي
جزم المضارع –
َأحوال الشرط والجواب
-1يكون فعل الشرط وجوابه مضارعين َأو ماضيينَ ،أو ماضيا ً فمضارعاً ،أو مضارعا ً
بالفاء َأو ِإذا الفجائية:
ِ فماضياً ،وقد يْأتي الجواب جملة مقرونة
• فِإن كانا مضارعين وجب جزمهما( :من يُحسنْ ي َ
ُكر ْم).
• وإن كان فعل الشرط ماضيا ً ولو في المعنى والجواب مضارعا ً كان اَألحسن جزم
تفز) ،ويجوز رفعه فتكون الجملة في محل جزم تفزِ ،إن اجتهدت ْالجوابِ( :إن لم تقصرْ ْ
(إن اجتهدت تفو ُز) .وِإن كان مضارعا ً فماضيا ً جزمت اَألول وكان الفعل الثاني في محل
جزم( :من يق ّد ْم خيراً سُعد).
• َأما ِإذا اقترن الجواب بالفا ِء َأو بِإذا الفجائية فجملة الجواب في محل جزم
التالي
جزم المضارع –
َأحوال الشرط والجواب
الفاء َأو ثم مثلِ( :إن
ِ ِ -2إذا عطفت مضارعا ً على جواب الشرط بالواو َأو
رح) جاز في المعطوف الجزم على العطف ،والنصب على تنجح وت ْف ْ
ْ تجتهدْ
تقدير (َأنْ ) ،والرفع على االستئناف .وإذا عطفته على فعل الشرط مثل( :إن
ْ
فتحفظه يهنْ عليك ِإلقاُؤ ه) جاز فيه الجزم والنصب دـون الرفع، تقرأ الخطاب
َألن االستئناف ال يكون إال بعد استيفاء الشرط جوابه.
َأما إذـا كان المضارع بعد فعل الشرط َأو جوابه بال عطف مثل( :متى تزرني
تحملْ ِإلي األمانة َأكافْئ ك ُأه ِد إليك هدية) جاز جزمه على البدلية من فعل
الشرط َأو جوابه ،وجاز رفعه ،وتكون جملته حنيئذ في موضع الحال من
فاعل فعل الشرط أو جوابه.
التالي
جزم المضارع –
اجتماع الشرط والقسم
جواب القسم يجب َأن يؤكد بالنون ِإن استوفى شروطه( :وهللا َألكرم َّنك)،
وجواب الشرط ينبغي جزمهِ :إن تحسنْ ُأ ْ
كرمك.
فِإذا اجتمع شرط وقسم كان الجواب للسابق وحذف جواب المتَأخر (وجوبا ً
على ما تقدم لك) اكتفا ًء بجواب السابق :وهللا ِإنْ تحسنْ ُألكرم َّنك ،إن تحسن
وهللا ُأ ْ
كرمك.
فإذا تقدم عليهما ما يحتاج إلى خبر جاز َأن يجاب الشرط المتَأخرَ :أنا وهللا ِإن
كرمك = ُألكرم ّنك.
تحسنْ ُأ ْ
التالي
جزم المضارع –
ربط جواب الشرط بالفاء
مواضِ ُع َر ْبطِ جواب الشرط بالفاء .
بالفاء ،عندما ال َيصلح الجواب أن يقع جوابا ً مباشراً صريحا ً للشرط وذلك في
ِ جواب الشرطِ
َ جب َر ْب ُط
َي ُ
المواقع التالية:
اسمية ،مثل :إن ُتغام ِْر فأنت خاس ٌر .ً ً
جملة الجواب
ُ أن يكونَ •
الجواب فعالً جامداً – غير متصرف – مثل َ :منْ يعملْ خيراً فعسى أن ُيكافأ . ُ أن يكون •
ْ
فأثبت صدقك . كنت صادقا ً ، خبري – مثل :إن ُ ّ أن يكون الجواب فعالً طلبيا ً غير •
تسافر فقد أساف ُر معك" . ْ أن يكون الجواب ُم ْق ًت ِرنا ً بـ (قد) – مثل " :متى •
أجر" . أن يكون الجواب مقترنا ً بـ (فما) – مثل " :فإن توليتم فما سأل ُت ُك ْم علي ِه من ٍ •
أتأخر .
َ أن يكون الجواب مقترنا ً بـ (لن) – مثل :متى تتصلْ بي ف َلنْ •
أي بل ٍد تقصدْ ،فسوف (فسُأ ِ
سار ُع إليه) . أن يكون الجواب مقترنا ً بـ (السين أو سوف) َّ : •
تجيء فربما أجي ُء . َ الجواب بـ ( ُر َّب أو كأنما) :إن
ُ دَّر
ص َ أن ُي َ •
الناس جميعا ً" .
َ نفس .فكأنما قتل َ
ْ " إنه من َق َتلَ ن ْفسا ً ِ
بغير •
همزة الوصل و همزة القطع
همزة الوصل وهمزة القطع
همزة (ال) التعريف وَأشباهها سميت همزة وصل َألنها تكتب و التنطق كقولنا (غاب
ا ْلمحسنُ ) فالالم الساكنة اتصلت بالباء قبلها وسقطت اَأللف بينهما لفظا ً ال خطاً .وإنما نتوصل
بها إلى النطق بالساكن كقولنا (اَلمحسن جاء) ولهذا سميت همزة الوصل.
َأما همزة القطع فهي التي تثبت لفظا ً وخطاً ،ابتدا ًء ووصالً مثلَ :أكر ْم َأخاك وَأكرم َأباك.
التالي
همزة الوصل وهمزة القطع
همزات الوصل معدودة :هي المزيدة في ماضي الفعل الخماسي والفعل السداسي وَأمرهما
اعل ْم وا ْكتب
استغفاراًْ ،
تغفر ْ تغ َف َر ْ
واس ِ ومصدرهما وَأمر الثالثي :ا ْنط َلق وا ْنطلِق ا ْنطالقا ً ْ
اس ْ
واغفِر.
أسماء فقط هي:
ٍ وزيدت ألف الوصل في عشرة
سماء
ِ اسم ،است ،اثنان واثنتان ،ابن ،ابنم ،ابنة ،امرؤ ،امرَأة ،ايمن وما عدا ما تقدم من اَأل
واَألفعال فهمزاته همزات قطع تثبت في الخط وفي اللفظ مثلَ :أخذ َأخوك طفالً ِإلى ُأمه
وَأكرمه.
التالي
همزة الوصل وهمزة القطع
مالحظتان:
-1حركة َألف الوصل الكسر ِإال في (ال) و (ايمن) فتفتح ،وِإال في الماضي المجهول وفي فعل •
اَألمر المضموم العين فتضم مثل :اسْ ُتدرك اَألمر ُأك ُتبْ ُ ،أغزوا.
-2ال تلفظ َألف الوصل ِإال َأول الكالم ،وتحذف لفظا ً وخطا ً من كلمة (ابن) ِإذا وقعت صفة بين •
علمين ثانيهما َأب لَألول :محمد بن عبد هللا فِإن وقعت َأول السطر تثبت اَأللف خطا ً فقط.
حق ،ولآلخرة خير لك وتحذف كذلك ألف (ال) خطا ً ولفظا ً بعد الالمات مثل :المجْ ُد للمج ّدِ ،إنه َل ْل ُّ •
من اُألولى ،يا َلَألبطال.
فِإن وقعت الهمزة المكسورة بعد همزة استفهام تحذف مثل (َأسْ مك خالد؟ َأنتقدت عليه شيئاً؟). •
َأما الهمزة المفتوحة فتبدل بعد همزة االستفهام َألفا ً مثل( :آهلل َأذن لكم؟ آلسفر َأحب ِإليكم َأم •
اِإلقامة؟).
الميزان الصرفي
الميزان الصرفي
الميزان الصرفي :معرفة أصول الكلمات وما يطرأ عليها من زياد ٍة أو حذ ٍ
ف.
ولما كان أكثر الكلمات في اللغة العربية ثالثيا ً جعل علماء الصرفِ لوزنها ثالثة أحر ٍ
ف هي :الفاء للحرف األول من
الكلمة ،والعين للحرف الثاني ،والالم للحرف الثالث .
س َف ْر َجل ٌ َف َع ّلل ٌ
َب ْع َث َر َف ْع َلل َ د ِْر َه ٌم ف ِْع َلل ٌَ
ترى اآلن أن الكلمات السابقة رباعية وخماسية ،ولما كان الميزان " فعل " على ثالثة أحرف ،زدنا عليه الما ً في
س َف ْر َجل ٌ " " َف َع َّلل ٌ " ،ونفعل مثل هذا في
الرباعي فقلنا في " َب ْع َث َر " " َف ْع َلل َ " وزدنا المين في الخماسي فقلنا في " َ
كل رباعي وخماسي مجردين ( أي حروفهما األصلية هي أربعة أو خمسة حروف ) .
اإلعراب و البناء
اإلعراب والبناء
عِ ْن َد ال َّن َظ ِر إلى الكلم ِة في الجمل ِة ،فإننا ُنالح ُظ أنَّ بع َ
ضها َي َت َغ ّي ُر آخرها ،
ف َتغ ّي ِر مواقِعِها في الجملةِ ،وكذلك ُنالح ُظ أنَّ َث َمة كلما ٍ
ت ال يتغي ُر باختال ِ
َ
واألخ ُر المعرب ،
ُ آخرها ،مهما تغ ّي َر مكا َنها في الجمل ِة .و ُيسمى النو ُع األول ُ
المبني .
ُّ هو
جزم تبعا ً
جر أو ٍ رفع أو نص ٍ
ب أو ٍ فاإلعراب هو :تغير حركة آخر الكلمة من ٍ
لما يقتضيه مكانها في الجملة.
اختلف
َ تفارقُها َ ،مهما
آخر الكلم ِة على حال ٍة واحد ٍة ،ال ِ ُ
ثبات ِ والبنا ُء هو :
واختلفت العوامل ُ المؤ ّث َر ِة فيها .
ْ الكالم ،
ِ موقِ ُعها في
التالي
أركان اإلعراب
َ
لحوق عالم ٍة معين ٍة بآخ ِِر. ب
س ّب ُ
العامل ُ :وهو ما ُي َ
ُ
عالمة ما . ْ
فظهرت عليها ب خارجيٍ ، ْ
تأثرت بسب ٍِ ُ
الكلمة التي المعمول ُ :وهو
َ
وظيفة الكلم ِة ومدلولها مثل :كونِها فاعالً أو مفعوالً ال َم ْوقِ ُع :وهو ما ُي َحدّ ُد
به ،أو ظرفا ً أو مجرور ًة أو ِ
غيرها .
ب ال ّن ْح ِو
مواقع الكلم ِة المختلف ِة في أبوا ِ
ِ العالمة :وهي اإلشارةُ التي َت ُدل ّ على
.
عالمات اإلعراب
ً
حركة وإ ّما حرفا ً وإ ّما حذفا ً . ُ
عالمة اإلعراب إ ّما ُ
عالمات اإلعراب :تكونُ
ض ّم ُة وال َف ْت َح ُة وال َك ْس َرةُ . ٌُ
ثالث :ال ّ ُ
والحركات •
ِف والنونُ والواو واليا ُء . أربعة :اَألل ُ
ٌ والحروف
ُ •
حذف النون .
ُ حذف اآلخ ِِر ،وإ ّما
ُ الحر َك ِة ـ السكون ـ وإ ّما
َ غياب
ُ • والحذف :إ ّما
أما إذا كان ما يضاف إلى الياء مقصوراً مثل عصا وفتى ،فإن األلف تظل على حالها ،وتقدر الحركة
عليها .نقول:
ُ
اتكأت على عصاي . عصاي
َ ُ
.تركت • هذه عصاي
ـ أما إذا كان المضاف إلى ياء المتكلم منقوصا ً ـ منتهيا ً بألف الزمة ما قبلها مكسور ـ مثل المحامي ،
الراعي ،تدغم ياؤه في ياء المتكلم .ويعرب:
مقصي من أرضي .
َّ في حالة النصب بفتحة مقدرة على آخره :أكره عدوي •
مقصي من ّ أما في حالتي الرفع والجر ،فيرفع ويجر بضمة وبكسرة مقدرتين على آخره .نقول :هذا •
مقصي .
ّ الوطن ،سخرت من
المتكلم مثنى مثل :هذان هاتفاي ،وتدغم ياؤه في ياء المتكلم .ومثل َح َر ْث ُ
ت ِ ياء
ضاف إلى ِ ُ وإن كان ما ُي •
َح ْق َل َّي .
معلمي مازالوا يذكرونني .َّ مذكر سالما ً ،تقلب واوه ياء وتدغم في ياء المتكلم .نقول :
ٍ جمع
َ وإذا كان •
أقسام اإلعراب
اإلعراب التقديري
التالي
اإلعراب والبناء
.4الفتح والضم والكسر والسكون عالمات بناء .النصب والرفع والجر
والجزم عالمات إعراب.
يكون الرفع بالضمة وينوب عنها ألف في االسم المثنى وواو في الجمع المذكر السالم وثبوت النون في
األفعال الخمسة.
ويكون النصب بالفتحة وينوب عنها ياء في المثنى وجمع المذكر السالم ،وكسرة في جمع المؤنث
السالم ،وحذف النون في األفعال الخمسة.
ويكون الجر بالكسرة وينوب عنها فتحة في الممنوع من الصرف إذا لم يضف ولم يحل ّ بـ(ال).
ويكون الجزم بالسكون وينوب عنه حذف النون في األفعال الخمسة ،وحذف حرف العلة في المعتل
اآلخر.
وإذ ال تظهر الحركات الثالث على األلف للتعذر ،وال الضم والكسر على الياء للثقل ،فإن عالمات
اإلعراب هذه تقدر عليهما .وإذا أضيف االسم إلى ياء المتكلم فإن آخره يكسر حتما ً لمناسبة الياء
(جاء أخي يصطحب ولدي) ويقدر الرفع والنصب على آخر االسم لتحركه بحركة الكسر المناسبة
للياء.
التالي
إعراب الجمل
الجملة ما تألف من مسند ومسندـ إليه ،سواء أفادت معنى تاما ً مثل (أكل
و(ص ْه)؛ أم لم تفدْ معنى تاما ً مثل( :إن تجتهد)،
َ الطفلُ) و(أخوك مسافر)،
و(ما فتئ خالد).
الدرس)
ُ • الفعلية واالسمية :الجملة التي تصدرها فعل مثل (قرأت درسي) ،و (قُرئ
و(كان الدرس سهالً) ..إلخ جملة فعلية .وما لم يكن صدرها فعالً فهي جملة اسمية
مثل( :ما أخوك مسافراً) و(الدرس يفيد) و(هل محسن رفيقاك؟).
• وأفراد الجملة :الفعل (أو شبهه) مع فاعله أو نائب فاعله ،والفعل الناقص وما عمل
عمله مع اسمه وخبره ،والمبتدأ والخبر ،وجملة (إن) وأخواتها ،واسم الفعل مع فاعله.
التالي
إعراب الجمل
أما الكالم فال يطلق إال على ما أفاد معنى تاما ً يحسن السكوت عليه مثل:
تنجح) و(ما فتئ خالد راضياً) .وعلى هذا فكل ْ و(ص ْه) ،و(إن تجتهدْ
َ ( َهلُ ّم)
جملة فأكثر ،وليس كل جملة كالماً. ٌ كالم
كل جملة حلت محل المفرد وَأمكن تْأويلها به كانت ذات محل من اإلعراب هو
محل المفرد الذي حلت مكانه مثلَ( :أخوك يكتب درسه) ،فجملة يكتب حلت
(كاتب) فإعرابها مثله :في محل رفع خبر المبتدأ .وجملة (تعل ُم) في ٌ محل
قولنا (ظننتك تعلم) في محل نصب ،مفعول ثان لـ(ظن) َألن التْأويل (ظننتك
عالماً).
والجملة التي ال يمكن تْأويلها بمفرد ،ال يكون لها محل من اإلعراب مثل (َأتاك
زائر) و(لوال َأخوك لخسرنا).
التالي
إعراب الجمل –
الجمل التي لها محل من اإلعراب
الجمل التي لها محل من اإلعراب ثمان:
شرك يح ّبب بكِ ،إن .1الواقعة موقع الخبر :فتكون في محل رفع بعد المبتدأ َأو اسم (إن) وأخواتها مثل( :ب ْ
مؤذي عاقب ُته حميدة) .وتكون في محل نصب إن وقعت خبراً للفعل الناقص وما َ َأخاك يسعى في خيرك ،ال
دمت عامالًِ ،إن الناص ُح نادماً. ُ يعمل عملهَ( :أنا سعيد ما دمت َأعمل)ِ( ،إ ِن الناص ُح يندم) والتْأويل :ما
{وقِيل َ ُب ْعداً لِ ْل َق ْو ِم ّ
الظالِمِينَ }. ف َف َع ْلنا ِب ِه ْم}َ ، .2الواقعة فاعالً َأو نائب فاعل :مثلَ :
{و َت َب َّينَ َل ُك ْم َك ْي َ
.3الواقعة مفعوالً :بَأن كانت مقول القول مثل( :يقول :إني موافق) أو ثاني مفعولي (ظن) وأخواتها مثل:
سافر َأم َأقام).
علمتك تحب الفقراء = علمتك محبا ً الفقرا َء ،أو بعد األفعال المعلقة عن العمل( :ال أدري َأ َ
فالفعل (َأدري) علقه االستفهام عن النصب لفظاً ،فصارت الجملة االستفهامية سادة مس َّد مفعولي (ُأدري) في •
محل نصب.
.4الواقعة حاالً :بعد معرفة مثلَ :
{وال َت ْم ُننْ َت ْس َت ْكث ِْر} فجملة { َت ْس َت ْكث ِْر} في محل نصب ،حال من فاعل تمنن
وهو (َأنت) المستترة ،والتْأويل( :مستكثراً).
يحدث َأصحابه = برجل محدث َأصحا َبه .فمحل جملة (يحدث) الجر
ُ .5الواقعة صفة للنكرة :مررت برجل
صفة لـ(رجل).
معلومات إضافية
التالي
إعراب الجمل –
الجمل التي لها محل من اإلعراب
.6الواقعة مضافا ً إليها :بعد ظروف الزمان َأو أسمائه أو (حيث) َأو كلمة (قول) َأو (قائل)
حيث يجلسُ َأو (آية) مثل{ :هَذا َي ْو ُم ال َي ْنطِ قُونَ }( ،اذكر نصيحة َأبيك إذ سافر) ،اجلس
يغر الجاهلَ ،أجب قائل َ (كيف َأنت؟) ،كنت قريبا ً منكم بآي ِة رفضتم أخوك ،قول ُ (كان َأبي) ُّ
الدعوة.
.7الواقعة جوابا ً لشرط جازم :مقترنة بالفاء َأو (ِإذا) الفجائية مثلِ :إن تحسن فما لك من
عدو لك.
كاره ،إن تحرمه ِإذ هو ٌ
.8التابعة لجملة ذات محل :بالعطف َأو البدلية َأو التوكيد مثل {هَذا َي ْو ُم ال َي ْنطِ قُونَ َ ،وال
ُيْؤ َذنُ َل ُه ْم َف َي ْع َت ِذ ُرونَ }.
ون }التي هي في محل جر إلضافة {وال يُْؤ َذنُ } محلها الجر لعطفها على جملة {ال َي ْنطِ قُ َ
جملة َ •
(يوم) إليها ،كذلك جملة (ال ينطقون) التي هي في محل جر إلضافة (يوم) إليها ،كذلك جملة
{وال يُْؤ َذنُ لَ ُه ْم}( ،اعمل عمالً ينفعك ينقذك
ُون} محلها الجر لعطفها بالفاء على جملة َ { َف َيعْ َت ِذر َ
من ورطتك) فجملة (ينقذك) محلها النصب بدل من جملة (ينفعك) التي هي صفة لـ(عمالً).
والتوكيد مثل( :هذا قول هو ضا ٌر لك هو ضا ٌر لك) فالجملة الثانية محلها الرفع توكيد للجملة •
اُألولى (هو ضا ٌر لك) التي هي صفة لـ(قولٌ) المرفوعة.
معلومات إضافية
التالي
إعراب الجمل –
الجمل التي ليس لها محل من اإلعراب
التالي
إعراب الجمل –
الجمل التي ليس لها محل من اإلعراب
التالي
إعراب الجمل –
الجمل التي ليس لها محل من اإلعراب
.4التفسيرية :جملة تزيد ما قبلها توضيحا ً وكشفا ً وتْأتي بعد ما يدل على معنى القول دون
حروفه؛ ِإما مقرونة بأحد حرفي التفسير وهما (َأنْ ) و(َأ ْي) مثل { َفَأ ْو َح ْينا ِإ َل ْي ِه َأ ِن ْ
اص َن ِع
إلي َأ ْي َأنت مذنب) ،فكل من (اصنع) و(َأنت مذنب) جملة تفسيرية ال محل ا ْلفُ ْل َك}( ،ينظر َّ
لها من اإلعراب ،و(أوحينا) و(ينظر) هنا فيهما معنى القول؛
ب َأل ٍِيم، وإما أال تقترن بحرف تفسير مثلـَ { :ه ْل َأ ُدلُّ ُك ْم َعلَى ت َ
ِجار ٍة ُت ْن ِجي ُك ْم ِمنْ َعذاـ ٍ •
ون ِباهَّلل ِ َو َرسُولِ ِه}.
ُتْؤ ِم ُن َ
التالي
إعراب الجمل –
الجمل التي ليس لها محل من اإلعراب
.5الواقعة صلة لموصول اسمي َأو حرفي :وذلك َألن صلة الموصول كَأنها
جز ٌء مما قبلها ويؤول معها باسم واحد مشتق.
فصلة الموصول االسمي مثل (حضر الـذي زارك َأمس) فجملة (زارك) ال محل •
ْأ
لها ،والت ويل :حضر زائرُك َأ ِ
مس.
وصلة الموصول الحرفي ما اتصلت بَأحد اَألحرف المصدرية (َأنْ ،وَأنَّ ،وكي، •
وما ،ولو المصدرية ،وهمزة اـلتسوية) مثلَ :أحببت َأن َأكتب إليك ،سررت َألنك
يحسنَ { ،ع ِزي ٌز َعلَ ْي ِه ما َع ِن ُّت ْم} ،و ُّدوا لو تخسرُ ،سوا ٌء عليكم
َ ربحت ،حضر لكي
ربحت َأم خسرت.
ُ َأ
وكل هذه الصالت تؤول مع األحرف قبلها بمصادر فكَأنها جز ٌء من المصدر •
المؤول ،والتقدير على الترتيبَ :أحببت الكتابة ِإليك ،سررت لربحك ،حضر
لِإل حسان ،عزي ٌز عليه َع َن ُتكم ،و ُّدوا خسار َتك ،سوا ٌء عليكم ربحي وخسارتي.
التالي
إعراب الجمل –
الجمل التي ليس لها محل من اإلعراب
الصدور
ِ العِل ُم في
في الصدور :جار ومجرور في محل رفع خبر .
أنت بخير
أنت :ضمير مبني في محل رفع مبتدأ .
بخير :جار ومجرور في محل رفع خبر .
ين
ح ال ِّد ِ
ن ِْع َم الفات ُح صال ُ
نعم :فعل ماض مبني على الفتح
الفاتح :فاعل مرفوع عالمته الضمة والتقدير نعم الفاتح هو أي (الممدوح) صالح الدين هو (الضمير المحذوف مبني في محل رفع مبتدأ)
صالح :خبر مؤخر مرفوع وهو مضاف
الدين :مضاف إليه مجرور
صب ٌر جميل ٌ
صبر :خبر مرفوع عالمته تنوين الضم لمبتدأ محذوف تقديره (صبري)
جميل :صفة مرفوعة عالمتها تنوين الضم
ب. َ
الرياضة ال سِ َّيما كرةُ ال َم ْ
ض ِر ِ أحب
ُّ
ال :نافية للجنس مبنية على السكون .
سي :اسم ال النافية للجنس منصوبة بالفتحة .
ما :زائدة ،ال محل لها
كرة :خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره (هي) .
ص ْح َب َة الكاذ ِ
ب المخاد ُع َت َج َّن ْب ُ
تجنب :فعل أمر مبني على السكون ،وفاعله مستتر فيه
صحبة :مفعول به منصوب عالمته الفتحة ،وهو مضاف
الكاذب :مضاف إليه مجرور
المخادع :خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره هو
ش ُك ْر َك .
َ منْ ُتسا ِعدْ ُه َي ْ
من :اسم شرط مبني على السكون جازم فعلين في محل رفع مبتدأ
تساعد :فعل مضارع مجزوم فعل الشرط وفاعله مستتر فيه .
ه :في محل نصب مفعول به .
يشكر :فعل مضارع مجزوم -جواب الشرط – عالمته السكون وفاعله مستتر في .
ك :في محل نصب مفعول به .
الجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ .
المفر ؟
ُّ أين
أين :اسم استفهام مبني على الفتح ،في محل رفع خبر مقدم
المفر :مبتدأ مرفوع مؤخر عالمته الضمة
يصعب التمييز بين المصطفين في اال جتهاد ،مصطفى عيسى وـمصطفى موـسى
يصعب :فعل مضارع مرفوع عالمته الضمة .
التمييز :فاعل مرفوع عالمته الضمة .
بين :ظرف منصوب عالمته الفتحة وهو مضاف .
المصطفين :مضاف إليه مجرور ،عالمته الياء – مثنى – .
تشكل الصحراوان :النفوذ والربع الخالي ثلثي مساحة المملكة العربية السعودية
تشكل :فعل مضارع مرفوع .
الصحراوان :فاعل مروفع عالمته األلف – مثنى – .
النفود :بدل من (الصحراوان) مرفوع .
الربع :معطوف على مرفوع .الخالي :صفة لمرفوع .
ثلثي :مفعول به منصوب عالمته الياء ألنه مثنى .
إن أبويه طيبان .إن :حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح .
أبوي :اسم إن منصوب عالمته الياء ،وهو مضاف .ه :في محل جر باإلضافة .
طيبان :خبر إن مرفوع عالمته األلف – مثنى – .
يصعب التمييز بين المصطفين في اال جتهاد ،مصطفى عيسى وـمصطفى موـسى
يصعب :فعل مضارع مرفوع عالمته الضمة .
التمييز :فاعل مرفوع عالمته الضمة .
بين :ظرف منصوب عالمته الفتحة وهو مضاف .
المصطفين :مضاف إليه مجرور ،عالمته الياء – مثنى – .
ب الكثير ِة !
المواطنون معتادون على دفع الضرائ ِ
المواطنون :مبتدأ مرفوع ،عالمته الواو ،ألنه جمع مذكر سالم
معتادون :خبر مرفوع ،عالمته الواو ،ألنه جمع مذكر سالم
ت ونعيم .
إن المؤمنين في جنا ٍ
إن :حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح
المؤمنين :اسم إن منصوب عالمته الياء ،ألنه جمع مذكر سالم
في جنات :شبه جملة في محل رفع خبر إن
َ
طيلة الوقت . المحاضر
ِ ظلّ الحاضرون منجذبينَ إلى
ماض ناقص مبني على الفتح
ظل :فعل ٍ
الحاضرون :اسم ظل مرفوع عالمته الواو ،ألنه جمع مذكر سالم
منجذبين :خبر ظل منصوب ،عالمته الياء ،ألنه جمع مذكر سالم
ٌ
عظة . ولنا فيـ الغابرين
الغابرين :اسم مجرور ،عالمته الياء ،ألنه جمع مذكر سالم
ُ
اتكأت على عصاي .
على عصاي :عصا :اسم مجرور بكسرة مقدرة على األلف ،وهو مضاف .
مقصي من الوطن
ّ هذا
َمقصي /ي :خبر مرفوع بضمة مقدرة على الياء األولى أما الياء الثانية فهي في محل جر باإلضافة .
مقصي .
ّ سخرت من
من مقصي /ي :اسم مجرور بكسرة مقدرة على الياء األولى والياء الثانية في محل جر مضاف إليه .
ُكنْ كما َ
أنت عليه
كن : فعل أمر ،مبني على السكون ،اسمه ضمير مستتر تقديره أنت ،وخبرـها محذوف تقديره ثابتا ً .
ك : حرف جر مبني على الفتح .
ما : اسم موصول مبني على السكون ,في محل جر ،والجار والمجرور متعلقان بـ ( كن ) .
أنت : ضمير مبني في محل رفع مبتدأ .
عليه :على :حرف جر والهاء ضمير مبني في محل جر ،والجار والمجرور في محل رفع خبر
ليس كمثله شيء
ماض مبني على الفتح .
ليس : فعل ٍ
ك : حرـف جر زائد ،مبني على الفتح .
مثله : اسم مجرور لفظا ً منصوب محالً على أنه خبر ( ليس )
شيء :اسم ليس مرفوع .
َ
الهابطة ُأ ُّ
حب المسرحيات خال
أحبُّ : فعل مضارع مرفوع ،فاعله مستتر تقديره ( أنا )
المسرحيات :مفعول به منصوب ،عالمته الكسرة .
خال : حرف جر زائد ـ شبيه بالزائد ـ مبني على السكون .
الدار
ِ الهابطـة : اسم مجرور لفظا ً منصوب محالً ـ مستثنى ـ .أخو َك في
أخوك في الدار
أخو : مبتدأ مرفوع ،عالمته الواو .وهو مضاف .
ك : في محل جر باإلضافة.
في الدار :جار ومجرور ،متعلقان بكون محذوف تقديره ـ موجود ـ أو جار ومجرور سدا مسد الخبر .
ـادع مكشوف
رب مخ ٍ
َّ
ربَّ : حرف جر زائد مبني على الفتح .
مخادع : اسم مجرور لفظا ً ،مرفوع محـالً ،مبتدأ ـ
مكشوفـ :خبر مرفوع .
ذا َك ِ
جدا ُر اسمنت
ذاك : اسم إشارة مبني على الفتح ،في محل رفع مبتدأ .
ِجدا ُر : خبر مرفوع ،وهو مضاف .
اسمنت :مضاف إليه مجرور .
س ْطراً واحِدا
َك َت ْبتُ َ
كتبت : كتب فعل ماض مبني على السكون التصاله بتاء المتكلم وهي ضمير متصل مبني على الضمة في محل رفع فاعل
سطرا : مفعول به منصوب عالمته التنوين
واحدا : نعت منصوب
الفاِئز َة األولى
َ َه َّن ُ
أت
الفائزة : مفعول به منصوب
األولى : صفة لمنصوب منصوبة بفتحة مقدرة على آخرها
الطابق األول
ِ الساِئق َي ْس ُكنُ في
ُ
في الطابق : جار ومجرور
األول : صفة مجرورة عالمتها الكسرة
وله َث ُ
الث بنا ٍ
ت
ثالث :مبتدأ مرفوع مؤخر عالمته الضمة
بنات :مضاف إليه مجرور عالمته الكسرة ،وهو مضاف
ت َأ ْر َب َع َة ُك ُت ٍ
ب اشتر ْي ُ
اشتريت :فعل وفاعل
أربعة :مفعول به منصوب عالمته الفتحة ،وهو مضاف
كتب :مضاف إليه مجرور
أربع مجالتٍ
َ اشتريت
أربع :مفعول به منصوب وهو مضاف
مجالت : مضاف إليه مجرور
ت القماش َخ ْم ُ
س ليرا ٍ ِ َث َمنُ ِم ْت ِر
ثمن :مبتدأ مرفوع
متر : مضاف إليه مجرور عالمته الكسرة وهو مضاف
القماش : مضاف إليه مجرور عالمته الكسرة
خمس :خبر مرفوع عالمته الضمة وهو مضاف
ليرات :مضاف إليه مجرور عالمته تنوين الكسرة
َ
َأ َقلَّتْ السيارةُ سِ َّت َة مسافرين
أقلت :فعل ماض مبني على الفتح ،التاء مبنية على السكون للتأنيث
السيارة :فاعل مرفوع عالمته الضمة
ستة : مفعول به عالمته الفتحة وهو مضاف
مسافرين :مضاف إليه مجرور عالمته الياء
أيام ُ
األسبوعُ سَ بْعَ ة ٍ
األسبوع : مبتدأ مرفوع عالمته الضمة
سبعة :خبر مرفوع عالمته الضمة
أيام : مضاف إليه مجرور
ليال
األسبوعُ سَ ْب ُع ٍ
سبع :خبر مرفوع عالمته الضمة
ليال :مضاف إليه مجرور
شرَ َب َقرا ٍ
ت رؤوس من الغنم َوعَ َ
ٍ شرَ َة
يُربي المزار ُع عَ َ
يربي :فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على آخره
المزارع : فاعل مرفوع عالمته الضمة
عشرة :مفعول به منصوب عالمته الفتحة
رؤوس :مضاف إليه مجرور
من الغنم :جار ومجرورة
عشر :معطوف على منصوب
بقرات :مضاف إليه مجرور عالمته تنوين الكسر
بالدينار َت ْس َع َة َد َراهم
ِ َب َّد ْل ُ
ت
بدلت :فعل وفاعل
بالدينار :جار ومجرور
تسعة :مفعول به منصوب عالمته الفتحة وهو مضاف
دراهم :مضاف إليه مجرور بالفتحة بدال من الكسرة ألنه ممنوع من الصرف
ف َأ َحدَ َع َ
ش َر طالبا ً ص ِّ
في ال َّ
في الصف : شبه جملة جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم
أحد عشر : عدد مبني على فتح الجزئين في محل رفع مبتدأ مؤخر
طالبا : تمييز منصوب عالمته تنوين الفتح
ً
طالبة ش َر َة
وإحدى َع ْ
إحدى عشرة :عدد مبني على فتح الجزئيين معطوف على مرفوع محال
الفتحرأيتُ َأ َح َد َع َ
ش َر َك ْو َكبا ً َ طالبة : تمييز منصوب عالمته تنوين
ش َر َة لير ًة
وإحدى َع ْ
إحدى عشرة : عدد مبني على فتح الجزئين معطوف على منصوب
ليرة : تمييز منصوب
عددهم اثنا َع َ
ش َر َر ُجال
عدد :مبتدأ مرفوع عالمته الضمة ،وهو مضاف
هم : ضمير مبني على السكون في محل جر باإلضافة
اثنا عشر :اثنا خبر مرفوع عالمته األلف ألنه مثنى ،عشر اسم مبني على الفتح
رجال : تمييز منصوب
ش َر َة امرأ ًة
واثنتا َع ْ
اثنتا عشرة :اثنتا خبر مرفوع عالمته األلف ألنه مثنى ،وعشرة اسم مبني على الفتح
امرأة : تمييز منصوب
بير ًة
ش َر َة َخ َ
واثنتي َع ْ
باثنتي عشرة :اثنتي اسم مجرور عالمته الياء وعشرة اسم مبني على الفتح
خبيرة :تمييز منصوب
البلح ف َثالَ َ
ثة َع َ
ش َر ُعنقوـداً من وـ َق َط َ
ِ
ثالثة عشر :عدد مبنيـ على فتح الجزئين فيـ محل نصبـ مفعوـل به
عنقودا : تمييز منصوـب
ندق َأ ْر َب َع َع ْ
ش َر َة ُغ ْر َف ًة ف الفُ ِ
َع َد ُد ُغ َر ِ
أربع عشرة : عدد مبني على فتح الجزئين فـي محل رفع خبر
ـظفي ِه َأ ْر َب َع َة َع َ
ش َر ُم َوـ َظفا ً و َعدَ ُد ُمو َ
أربعة عشر : اسم مبني على فتح الجزئين فيـ محلـ رفع خبر
س َة َع َ
ش َر ق ِْرشاً بز ِب َخ ْم َ
ُي َبا ُع كِيلو ال ُخ ِ
بخمسة عشر :خمسة عشر :اسم مبني على فتح الجزئين في محلـ جر بحرف جر
قرشا :تمييز منصوبـ عالمته تنوـين الفتح
س ْب َع َة َع َ
ش َر َف ْرداً رب َّي ِة ِب َ ُي َق َّد ُر َع َد ُد أفرا ِد بعض اُأل ِ
سر ال َع ِ
بسبعة عشر :عدد مبني على فتح الجزئين في محل جر بحرف الجر
فردا : تمييز منصوب
ش ً
قة ش َر َة َ
س ْب َع َع ْ
بيع من ال َعمار ِة َ
َ
سبع عشرة : سبع عدد مبني على فتح الجزئين في محل رفع نائب فاعل
شقة : تمييز منصوب
ت َ
تنكة َز ْي ٍ يتون َثماني َع ْ
ش َر َة الز ِِمار َّ
جنى ال ُمزار ُع من ث ِ
ثماني عشرة : عدد مبني على فتح الجزئين في محل نصب مفعول به
وخمْسٌ وعشرون ً
ليلة مَضى من الشهر َأرَ ب ٌ
َعة وعشرون يوما ً َ
مضى :فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره
من الشهر :جار ومجرور
أربعة : فاعل مرفـوع عالمته تنوين الضم
وعشرون :اسم معطوف على مرفوع عالمته الواو ألنه ملحق بجمع المذكر السالم
خمس : اسم معطوف على مرفـوع عالمته تنوين الضم
وعشرون : اسم معطوف على مرفوع عالمته الواو ألنه ملحق بجمع المذكر السالم
ً
راكبة على الطائر ِة َخ ٌ
مسة وأربعون راكبا ً وسِ تٌ وثالثون
خمسة : مبتدأ مؤخر مرفوع
وأربعون : اسم معطوف على مرفوع عالمته الواو
ست : معطوف على مرفوع
وثالثون : معطوف على مرفوع
ٌ
نعجة واحدة " ً
نعجة ولي "إن هذا أخي له تس ٌع وـتسعون
تسع : مبتدأ مؤخر مرفوع عالمته تنوين الضم
وتسعون : معطوف على مرفوع عالمته الواو
ً
نعجة : تمييز منصوب
ٌ
نعجة : مبتدأ مؤخر مرفوع عالمته تنوين الضم
واحدة : نعت مرفوع عالمته تنوين الضم
ش َر َة فتا ًة
تخر َج في قسم الحاسوب ألفان وسب ُع مئ ٍة وأر َب َع َع ْ
َّ
ألفان :فاعل مرفوع عالمته األلف
سبع : معطوفة على مرفوع ،وهي مضافة
أربع مئ ِة أل ٍ
ف َ ف وتس ِعمِئ ٍة وخمس ٍة وتسعين
بلغت أرقا ُم السيارات عا َم ال ٍ
ألف :مضاف إليه مجرور
تسع :معطوف على مجرور
مئة :معطوف على مجرور
خمسة :معطوف على مجرور عالمته تنوين الكسر
تسعين :معطوف على مجرور عالمته الياء
أربع :مفعول به منصوب للفعل (بلغ)
مئة : مضاف إليه وهو مضاف
ألف :مضاف إليه مجرور
انتاج السيارا ِ
ت مليوني عام ٍل ِ العمال العاملين في إحدى شركا ِ
ت ِ يبل ُغ َعد ُد
مليوني :مفعول به منصوب عالمته الياء النه مثنى ،وهو مضاف وقد حذفت منه النون لهذا السبب .
عامل :مضاف إليه مجرور
ش َر مليونا َ
تسعة َع َ ماليين نسم ٍة بينما يبلغ عد ُد سكان السعودية َ
أكثر من ِ َ
ثالثة ان قطر يبل ُغ عد ُد ُ
س ّك ِ
ثالثة : مفعول به منصوب عالمته الفتحة وهو مضاف
ماليين : مضاف إليه مجرور عالمته الكسرة ،وهو مضاف
نسمة :مضاف إليه مجرور
تسعة عشر :اسم مبني على فتح الجزئين ،في محل جر (بمن)
مليونا : تمييز منصوب
عيادة كم طبيبا ً ُز ْر َ
ت
عيادة :مبتدأ مرفوع ،وهو مضاف
كم :اسم مبني في محل جر باإلضافة
طبيبا ً :تمييز منصوب
ً
ساعة غبت هذا الفصل َك ْم
كم :اسم مبني في محل نصب ظرـف
ساعة : تمييز منصوب
غبت : فعل وفاعل
هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب بحذف حرف الجرـ
الفصل :بدل من منصوب
الحرب
ُ ش ّر ٍد َت ْ
ركت كأين مِنْ ُم َ
كأين : اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به
من مشرد :شبه جملة متعلقة بكأين
تركت : فعل ماض مبني على الفتح
الحرب :فاعل مرفوع
َ
بالبشرية أضر
ّ اختراع
ْ كأين من
كأين :اسم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
من اختراع :جار ومجرور
أضر :فعل ماض وفاعله مستتر
البشرية :مفعول به منصوب
عادل
ٍ غير ما صدقت أحداً َ
غير َ ،
غير :مستثنى منصوب
غير :بدل منصوب
ش َر َة لير ًة .
وس ْب َع َع ْ َ
ثالثة َع َ
ش َر ديناراً َ ، خام
الر ِ
ثمنُ متر ُّ
ثالثة عشر :اسم مبني على فتح الجزئين ،في محل رفع خبر .
سبع عشرة :اسم مبني على فتح الجزئين ،في محل رفع خبر .
البرازيل .
ِ ٌ
عاصمة ريودي جانيرو
ريودي جانيرو :اسم مبني على ما سمع عليه في محل رفع مبتدأ .
بيونج يانج :اسم مبني على ما سمع عليه في محل جر بحرف الجر .ز
ٌ
محتلة . ٌ
مدينة َب ْيتَ لَحْ َم
بيت :اسم مبني على الفتح .
لحم :مضاف إليه مجرور بالفتحة ،ممنوع من الصرف .
ص َن ٌع للبتروكيمائيات في َح ْ
ض َر َم ْوتَ . أقي َم َم ْ
ماض مبني على التفح ،مجهول فاعل .
أقيم :فعل ِ
مصنع :نائب فاعل مرفوع .البيتروكيميائيات :اسم مجرور بالياء عالمته الكسرة .
حضر :اسم مبني على الفتح .موت :اسم مجرور عالمته الفتحة ألنه ممنوع من الصرف .
ذام ْ
قالت َح ِ ذام فصدقوها فإنَّ القولَ ما ْ
قالت َح ِ إذا
إذا :حرف مبني على السكون ،يفيد الشرط .
قالت :فعل ماض مبني على الفتح ،والتاء للتأنيث .
حذام :اسم مبني على الكسر ،في محل رفع فاعل .
ف :حرف مبني على الفتح ،ال محل له .
صدقوا :فعل أمر مبني على حذف النون ،والواو في محل رفع فاعل .
ها :ضمير مبني في محل نصب مفعول به .
إن :حرف مبني على الفتح .القول :اسم إن منصوب .
ما :اسم موصول في محل رفع خبر إن .قالت :فعل ماض .
حذام :اسم مبني على الكسر في محل رفع فاعل .والجملة من الفعل والفاعل ،صلة الموصول ال محل لها.
ِف َق ِ
طام مشغول ٌ . هات ُ
هاتف :مبتدأ مرفوع ،وهو مضاف .
قطام :اسم مبني على الكسر ،في محل جر مضاف إليه .
مشغول :خبر مرفوع .
العربي .
ِّ النحو
ِّ أح ُد أساتذ ِة
سيبوي ِه َ
سيبويه :اسم مبني على الكسر ،في محل رفع مبتدأ .
أحد :خبر مرفوع .
أساتذة :مضاف إليه مجرور .
النحو :مضاف إليه مجرور .
العربي :صفة لمجرور .
وآراءهُ .
َ ُ أ َق ِّد ُر سيبوي ِه
أقدر :فعل مضارع مرفوع ،وفاعله مستتر فيه تقديره أنا .
سيبويه :اسم مبني على الكسر ،في محل نصب مفعول به .
آراء :اسم معطوف بالنصبـ على المنصوب .
لَيْسَ غي ُر
ليس :فعل ماضـ ناقصـ مبني على الفتح .
غير :ظرف مبني على الضم ،في محل رفع اسم ليس ،التقدير ليس غير الساعتين وقتا .
ـي
يا شرط ُّ
شرطـي :منادـى مبني على الضمة في محـل نصب .
الرحمن
ِ يا عبدَ
عبد : منادى منصوب , عالمته الفتحة وهومضاف .
الرحمن :مضاف إليه مجرور .
سنا ً ُخلُ ُق ُه َت َق ّد ْم !
يا َح َ
حسنا ً :منادى منصوب ,عالمته الفتحة .
خلق :فاعل مرفوع ـ للصفة المشبهة ( حسنا ً ) عالمته الضمة .
الر ُجل ُ
يا هذا ّ
هذا :اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب منادى .
الرجل :بدل من اسم محله رفع .
العقل .
ِ اذا الكرم وذا
ذا : منادى منصوب عالمته األلف ,وهو مضاف .الكرم :مضاف إليه مجرور
.ذا : اسم معطوف على منصوب ,عالمته األلف .وهو مضاف .
يا ماءا !
ماءا :منادى متعجب منه مبني على الضمة في محل نصب واأللف إلطالق الصوت .
يا ما ُء !
ما ُء :منادى متعجب منه مبني على الضمة في محل نصب منادى .
ُ
الفاضلة . ذام
يا َح ِ
حذام : اسم مبني على الكسر ,في محل رفع علم ـ على أنه منادى منصوب .
الفاضلة :صفة مرفوعة لمحل ( حذام ) العلم .
وقوله " :يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم " .
عبادي :منادى منصوب مضاف عالمته فتحة ظاهرة على الياء .
فتاي .
َ يا
فتا :منادى مضاف منصوب عالمته فتحة مقدرة على آخره .
ي :حرف مبني على الفتح ,في محل جر باإلضافة .
محامي .
َّ يا
محامي :منادى منصوب مضاف ,عالمته فتحة مقدرة على الياء ,وهو مضاف .
ي : حرف مبني على الفتح ,في محل جر باإلضافة .
أ ِ
ب ِ ,أم : منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على آخرهما ,وهما مضافان .
أبي وأميـ : منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على الباء والميم ,وهما مضافان .
وأمي : منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على الباء والميم ,وهما مضافان .
َ أبي
َ
أبا و أما : منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على الباء والميم ,وهما مضافان .
ت ,أم ِ
ت : منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على الباء والميم ,وهما مضافان . أب ِ
فاط َم :منادى مرخم ,مبنيـ على ضمة مقدرة التاء المحذوفة في محل نصب .
عبل ُ :منادى مرخم ـ أصلُ ُه َع ْب َل ُة ـ مبني على ضمة مقدرة على التاء المحذوفة من آخره .في محل نصبـ .
يا أغنياءا
أغنياءا :منادى مبني على الضمة في محل نصب منادى ,واأللف إلطالق الصوت .
هذه سيارة
هذه : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ .
سيارة :خبر مرفوع .
َ
السياحية المرشدان األفواج
ِ هذان
ِ يرافِقُ
يرافق : فعل مضارع .
هذان : فاعل مرفوع ،عالمته األلف .
المرشدان :بدل مرفوع .
إنَّ هذين المبنيين مؤجران
هذين : اسم إن منصوب ،عالمته الياء .ا
لمبنيين :بدل من مجرور ،عالمته الياء .
مؤجران :خبر إن مرفوع .
س َّل ٍة
ت العباتُ ُكرَ ِة َ
ت القادما ِ
كأنّ هؤالءِ الفتيا ِ
هؤالء : اسم إشارة مبني على الكسر ،ـ في محل نصب اسم كأن .
الفتيات : بدل منصوب عالمته الكسرة .
القادمات :صفة منصوبة عـالمتهما الكسرة .
العبات : خبر كأن مرفوعـ .
كرة : مضاف إليه مجرور .
سلة : مضاف إليه مجرور .
الناس
ِ تِ ّل َك األيا ُم ُنداولُها َب ْينَ
تلك : اسم إشارة مبني على الفتح ،في محل رفع مبتدأ .
األيام :بدل مرفوع .
نداول :فعل مضارع مرفوع ،فاعله مستتر تقديره نحن .
ها : ضمير مبني ،في محل نصب مفعول به .
بين : ظرف مكان منصوب ،متعلق بـ نداول .
الناس :مضاف إليه مجرور
َ
الثقيلة َ
القادمة ،وهي تحمل ُ تل َك الحقي َبة أنظر تل َك الفتا َة
انظر : فعل أمر مبني ،وفاعله مستتر فيه تقديره أنت .
تلك : اسم إشارة مبني على الفتح ،في محل نصب مفعول به .
الفتاة : بدل منصوب .القادمة :صفة منصوبة .
هي : ضمير مبني على الفتح ،في محل رفع مبتدأ .
تحمل : فعل مضارع مرفوع ،فاعله مستتر تقديره هي ،والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر
.تلك : اسم إشارة مبني في محل نصب مفعول به .
الحقيبة :بدل منصوب .
الثقيلة : صفة منصوبة .
ليت هذ ِه السيار َة لي !
َ
هذه : اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب اسم ليت .
السيارة :بدل منصوب .
لي : جار ومجرور ،في محل رفع خبر ليت .
ابتعدْ عن هذه الحفرة
هذه : اسم إشارة مبني على الكسر ،في محل جر بحرف الجر .
الحفرة :بدل مجرور .
ت في ُأستراليا
ُيقال ُ إنَّ َث ْمة كثيراً من الغابا ِ
ثمة : اسم إشارة مبني على الفتح ،في محل رفع خبر إن مقدم .
كثيراً : اسم إن مؤخر منصوب .من الغابات : جار ومجرور ،متعلقان بـ محذوف – موجود
استراليا :اسم مجرور عالمته كسرة مقدرة على آخره – الجار والمجرور متعلقان بمحذوف تقديره موجودة .
ٌ
عسكرية ؟ ٌ
أمدنية هي أم انظرْ تل َك الطائر َة
تلك : اسم إشارة مبني على الفتح ،في محل نصب مفعول به .
الطائرة :بدل منصوب .
الكسل
ِ ف من ُأ ٍّ
أ ٍ
ف :اسم فعل مضارع مبني على الكسر .
الفراق
ِ س من أ ًخ من َأ َل ِم ِّ
الس ِن َح ِّ
حس :اسما فعل مضارع مبنيان على الكسر مضاف مبنيان على السكون . ِّ أخ ،
ِ
قروش
ٍ َ
خمسة َقدْ َك
قد :اسم فعل أمر مبني على السكون .ك :ضمير مبني على الفتح ،في محل نصب مفعول به .
خمسة :فاعل مرفوع .قروش :مضاف إليه مجرور .
علي َك أخاك
عليك :اسم فعل أمر مبني على الفتح ،وفاعله تقديره أنت .
أخا :مفعول به منصوب ،السم الفعل ،وهو مضاف .ك :في محل جر باإلضافة
إلي َك عني
إليك :اسم فعل أمر ،مبني على الفتح ،فاعله تقديره أنت .
عني :عن :حرف جر .الياء :ضمير مبني في محل جر ،والجار والمجرور متعلقان بـ إليك .
ها َك َ ،
هاء النقودَ
هاء ،هاك :اسما فعل أمر مبنيان عل الفتح .
النقود :مفعول به منصوب .
نزال مسرعا ً
ِ
نزال :اسم فعل أمر مبني على الكسر ،فاعله مستتر تقديره أنت .
مسرعا ً :حال منصوب .
س َّك ُر
وق الذي ُيبا ُع فيه ال ُ
س َِن ْس ُكنُ في ال ّ
الذي :اسم موصول مبني في محل جر صفة .
يباع :فعل مضارع مرفوع ،مجهول فاعله .فيه :شبه جملة جار ومجرور متعلقان بـ يباع ،والضمير في (فيه) هو العائد إلى االسم الموصول .
السكر :نائب فاعل مرفوع ،والجملة من الفعل والفاعل ،صلة الموصول ،ال محل لها .
ٌ
طبيبة. والدة الولدين الذين تراهما
والدة :مبتدأ مرفوع.الولدين :مضاف إليه مجرور ،عالمته الياء.
اللذين :صفة مجرورة عالمتها الياء.ترى :فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على األلف ،وفاعله مستتر تقديره أنت.
هما :ضمير مبني في محل نصب مفعول به ،وهو عائد الصلة .والجملة من الفعل والفاعل والمفعول به صلة الموصول.
ٌ
طبيبة :خبر مرفوع.
الطبيعي كثيراتٌ
ّ الطب
ّ صنَ في الطبيباتُ الالتي (الالئيـ) اللواتي يتخ ّ
ص ْ
الطبيبات :مبتدأ مرفوع عالمته الضمة .
الالتي ،الالتي ،اللواتي :اسم موصول مبني على السكون ،في محل رفع صفة .
يتخصص :فعل مضارع مبني على السكون ،التصاله بنون النسوة ،وهي حرف مبنيـ على الفتح ،في محل رفع فاعل ،وهي عائد الصلة .والجملة من الفعل والفاعل صلة
الموصول ،ال محل لها .
في الطب :جار ومجرور ،متعلقان بـ يتخصصن .
الطبيعي :صفة لمجرور .كثيرات :خبر مرفوع .
س َة
رسنَ الهند َ أواِئل الطالبا ِ
ت الالتي ،الالئي ،اللواتي دَ ْ ِ غادةُ من
غادة :مبتدأ مرفوع .من أوائل :جار ومجرور متعلقان بـ درس .
الطالبات :مضاف إليه مجرور .الالتي – الالئي – اللواتي :اسم موصول مبني على السكون ،في محل جر صفة .
درسن :فعل ماض مبني على السكون التصاله بنون النسوة ،وهي في محل رفع فاعل ،وعائد الصلة .
الهندسة :مفعول به منصوب ،والجملة من الفعل والفاعل والمفعول به ،ال محل لها .
والمريض
ِ المعوق
ِ ساعِدْ ما شِ ْئتَ من الفقراءِ ،
ساعد : فعل أمر مبني على السكون .ما : اسم موصول مبني على السكون ،في محل نصب مفعول به .
شئت : فعل ماض مبني على السكون ،التصاله بتاء المتكلم ،وهي في محل رفع فاعل – وهي عائد الصلة – والجملة من الفعل والفاعل ،صلة الموصول ،ال محل لها .
من الفقراء :جار ومجرور ،متعلقان بـِ ساعد .
المعوق : بدل مجرور .
ماذا قابلتها ؟
ما :اسم استفهام ،مبني في محل رفع مبتدأ .
ذا :اسم موصول مبني في محل رفع خبر .
قابلت :فعل ماض مبني على الفتح ،التصاله بتاء المتكلم ،وهي في محل رفع فاعل .
ها : ضمير مبني ،في محل نصب مفعول به ،وهو عائد الصلة والجملة من الفعل والفاعل والمفعول به ،صلة الموصول .
ماذا األمر ؟
ماذا :اسم استفهام مبني في محل رفع خبر مقدم .
األمر :مبتدأ مؤخر مرفوع .
من ذا الحاضر ؟
من ذا :اسم استفهام مبني ،في محل رفع خبر مقدم .
الحاضر :خبر مرفوع .
هذا ذو قال َ
هذا :اسم إشارة مبني على السكون ،في محل رفع مبتدأ .
ذو : اسم موصول ،مبني على السكون ،في محل رفع خبر .
قال :فعل ماض مبني على الفتح ،وفاعله مستتر فيه تقديره هو ،وهو عائد الصلة .
هؤالء ذو قالوا
هؤالء :اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
ذو : اسم موصول مبني ،في محل رفع خبر .
قالوا : فعل ماض مبني على الضم ،والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل ،وهو
الضمير العائد لالسم الموصول .
محتاج
ٍ سا ِعد ْه َّ
أي
ساعد :فعل أمر مبني على السكون ،والفاعل مستتر تقديره أنت.
أي : مفعول به منصوب عالمته الفتحة .
محتاج :مضاف إليه مجرور .
األمر .
ِ راجعت ُهم في
ْ
ماض مبني على السكون .ت :ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل
ٍ راجع :فعل
هم :ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعولـ به .
في األمر :شبه جملة جار ومجرور .
"إياك نعب ُد وإياك نستعين"
إياك :ضمير مبني على الفتح في محل نصب مفعوـل به .
نعبد :فعل مضارع مرفوع عالمته الضمة ،وفاعله مستتر تقديره نحن .والجملة الفعلية :من الفعل والفاعل والمفعول به ،في محل رفع لمبتدأ محذوف تقديره نحن .
إياه َخ َّ
ص الرجل ُ بالثناءِ .
إياه :ضمير مبني على السكون في محل مفعوـل به .
ماض مبني على الفتح .
ٍ خص :فعل
َّ
الرجل :فاعل مرفوع ،عالمته الضمة .
بالثناء :شبه جملة جار ومجرور متعلقة بـ (خص)
َظ َن ْن ُت َك َت ْح ُ
ض ُر
ماض مبني على السكون .ت :ضمير مبني في محل رفع فاعل .ك :ضمير مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
ظن :فعل ٍ
أول .
ثان
تحضر :فعل مضارع مرفوع عالمته الضمة ،وفاعله مستتر تقديره أنت والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب مفعول به ٍ
للفعل (ظنَّ ) .
س َك ُ
ت ب َي ِد َك أم َ
ْ
ماض مبني على السكون .ت :ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل .
أمسك :فعل ٍ
بيد :الباء حرف جر زائد ،يد :اسم مجرور لفظا ً بحرف الجر الزائد – في محل نصب مفعول به
ض َّيعتَ !
صديق َ
ٍ كم
كم :اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
صديق :اسم مجرور بحرف جـر مقدر وتقديره من .
ماض مبني على السكون .
ٍ ضيع :فعل
ت :ضمير مبني على الفتح في محل رفع فاعل
َن ْف َ
س َك والتدخينَ
(ق) أو َت َوقَّ ،وهو مضاف .
نفس :مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره ِ
ك :في محل جر باإلضافة .و :حرف عطف .
التدخين :معطوف بالنصب على نفس ،عالمته الفتحة .أو مفعول به منصوب لفعل محذوف
الواثق من نفسهِ.
ِ َ
حديث ُ
تحدثت
ُ
تحدثت : فعل وفاعل.
َ
حديث : مفعول مطلق منصوب ،وهو مضاف.
الواثق : مضاف إليه مجرور.
ِ
الواثق .
ِ من نفسه :جار ومجرور متعلقان ِب
عدلتَ ذا َك العدل.
عدلتَ : فعل وفاعل.
ذاكَ : اسم إشارة مبني في محل نصب مفعول مطلق وهو مضاف.
العدل : بدل منصوب .
حجا ً مبروراً.
حجاً : مفعول مطلق منصوب ،عامله محذوف تقديره حججت .
سقيا ً ورعياً.
سقياً : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره سقاك هللا.
رعياً : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره رعاك هللا.
نأي حبيبٍ؟
َّ
نأيَّ : مفعول مطلق منصوب وهو مضاف.
حبيب :مضاف إليه مجرور.
سبحان هللا.
سبحان : مفعول مطلق منصوب وهو مضاف.
هللا : لفظ الجاللة مضاف إليه .
معاذ هللا.
معا َذ : مفعول مطلق منصوب وهو مضاف.
هللا : لفظ الجاللة مضاف إليه .
سعديك :مفعول مطلق منصوب عالمته الياء ألنه ملحق بالمثنى ،والتقدير إسعاداً لك بعد إسعاد .
حنانيك :مفعول مطلق منصوب عالمته الياء ألنه ملحق بالمثنى ،والتقدير حنانا ً لك بعد حنان .
دواليك :مفعول مطلق منصوب عالمته الياء ألنه ملحق بالمثنى ،والتقدير مداولة لك بعد مداولة .
حذاريك :مفعول مطلق منصوب عالمته الياء ألنه ملحق بالمثنى ،والتقدير َح ِذ ٌر لك بعد حذر .
ً
رغبة في اـلرضا ُزرتُ الوالد َة
زرتُ : فعل وفاعل ا
لوالدة : مفعول به منصوب .
ً
رغبة : مفعول ألجله منصوب .
في اـلرضا : جار ومجرور متعلقان بـ رغبة .
ْج ُ
ئت للدراسة .
جئت : فعل وفاعل .
للدراسة :جار ومجرور متعلقان بـ جئت .
ت ال ِّتجَ ِ
اريَّة. َتسِ ي ُر َوالمَحَ ال ِ
تسي ُر : فعل وفاعل.و : حرف مبني على الفتح.
المحالت : مفعول معه منصوب وعالمته الكسرة ،جمع مؤنث سالم.
َ
التجارية : نعت منصوب عالمته الفتحة .
َ
الحديث وأبنا َءهِ. َ ي َت َبا َدل ُ اَأل ُ
ب
يتبادلُ : فعل مضارع مرفوع.
اَأل ُ
ب : فاعل مرفوع ،وعالمته الضمة.
َ
الحديث : مفعول به منصوب.و : حرف مبني على الفتح.
أبناء : مفعول معه منصوب عالمته الفتحة ،وهو مضاف.
ه : في محل جر باإلضافة .
َ
بالغ الرَّ ُجل ُ واب َنهُ.
ماض مبني على الفتح. َ
بالغ : فعل ٍ
الرَّ جلُ : فاعل مرفوع.و : حرف عطف مبني على الفتح.
صدِيقَ .حضَرْ تُ : فعل
ابنُ : اسم معطوف على مرفوع – وهو مضاف.ابنُ : مفعول مع ٌه منصوب عالمته الفتحة .حضرْ تُ وال َّ
َ
الحديث وأبنا َءهِ. َي َت َبا َدل ُ اَأل ُ
ب
يتبادلُ : فعل مضارع مرفوع.
اَأل ُ
ب : فاعل مرفوع ،وعالمته الضمة.
َ
الحديث : مفعول به منصوب.
و : حرف مبني على الفتح.
أبناء : مفعول معه منصوب عالمته الفتحة ،وهو مضاف.
ه : في محل جر باإلضافة.
ُر َو ْي َد َك َو َّ
الساِئلَ.
ُر َو ْي َد : اسم فعل أمر مبني على الفتح.
كَ : ضمير مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
و : حرف مبني على الفتح.
الساِئل َ :مفعول معه منصوب عالمته الفتحة.
َّ
ص ُد القمح
المزارع يح ُ
َ ُ
شاهدت
شاهَدَ :فعل ماضي مبني على السكون التصاله بتاء المتكلم ،وهو ضمير مبني على الضم في محل
رفع فاعل.
المزارع :مفعول به منصوب .
ص ُد :فعل مضارع مرفوع فاعله مستتر فيه تقديره هو . يح ُ
القمح :مفعول به منصوب والجملة الفعلية من الفعل والفاعل والمفعول به في محل نصب حال من
المزارع .
ُ
رأيت الهالل َ بينَ السحاب
رأيت :فعل وفاعل
الهالل :مفعول به
بين :ظرف منصوب وهو مضاف
السحاب :مضاف إليه عالمته الكسرة
وشبه الجملة بين السحاب – الظرفية – في محل نصب حال
نيس
َ إزمير إلى
َ ج من
سافر جور ُ
جورج :فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره .
إزمير :اسم مجرور عالمته الفتحة النه ممنوع من الصرف .
نيس :اسم مجرور عالمته الفتحة النه ممنوع من الصرف .
ُ
معاوية بنُ أبي سفيانَ أول الخلفاء األمويين
معاوية :مبتدأ مرفوع عالمته الضمة ممنوع من الصرف بسبب العلمية والتأنيث المجازي (وجود تاء التأنيث في
آخره )
سفيان :مضاف إليه مجرور عالمته الفتحة النه ممنوع من الصرف
بن عفانَ
المصاحف في عهد عثمانَ ِ
ُ د ُِو َن ْت
عثمان :مضاف إليه مجرور عالمته الفتحة النه ممنوع من الصرف
عفان :مضاف إليه مجرور عالمته الفتحة النه ممنوع من الصرف
حضر َ
موت َ ص ُر على َب ْعلَب َك وال
لم يعرج ُب ْخ َتن َ
بخت :اسم مبني على الفتح .
نصر :فاعل مرفوع وعالمته الضمة ،ممنوع من الصرف .
بعل :اسم مبني على الفتح .
بك :اسم مجرور عالمته الفتحة بدال من الكسرة ألنه ممنوع من الصرف.
حضر :اسم مبني على الفتح .
موت :اسم معطوف على مجرور عالمته الفتحة ألنه ممنوع من الصرف .
العلمية ووزن الفعل :أن يكون اسم العلم على صيغة الفعل أو يشبه الفعل َ في اللفظ مثل :يزيد ،أحمد ،يشكر ،تغلب ،شمر وغيرها .
تغلب و َ
ش ّم َر َ زار اسع ُد قبائل َ
اسعد :فاعل مرفوع عالمته الضمة ،ممنوع من الصرف .
تغلب :مضاف إليه مجرور عالمته الفتحة النه ممنوع من الصرف .
شمر :معطوف على مجرور عالمته الفتحة النه ممنوع من الصرف
القطر
ِ جميع مساج ِد
ِ والمعراج في
ِ اإلسراء
ِ ٌ
دينية بمناسبة ذكرى ٌ
احتفاالت ُأ ْ
قيمت
مساجد :مضاف إليه مجرور عالمته الكسرة وهو في األصل مضاف
ص ِرفت كلمة مساجد ألنها أضيفت -
ُ -
مجال التكس ِ
ب ِ الشاعر الملتزم أكث ُر الناس امتناعا ً عن الكتاب ِة في
الشاعر :مبتدأ مرفوع عالمته الضمة
الملتزم :صفة مرفوعة
أكثر :خبر مرفوع عالمته الضمة وهو مضاف
الناس :مضاف إليه مجرور
امتناعا :تمييز منصوب
عن الكتابة :جار ومجرور متعلقان بـِ (امتناعا)
في مجال :جار ومجرور متعلقان بـِ (الكتابة)
التكسب :مضاف اليه مجرور
ً
ج أجمل ُ كينونة من الصقيع
الثل ُ
الثلج :مبتدأ مرفوع
أجمل :خبر مرفوع
كينونة :تمييز منصوب
من الصقيع :جار ومجرور متعلقان بالمصدر( كينونة)
الحد األدنى
الحد :خبرـ مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره (هذا) عالمته الضمة
األدنى :صفة مرفوعة بضمة مقدرة على آخرها
خير من التواكل
االعتما ُد على النفس ٌ
االعتماد :مبتدأ مرفوع
على النفس :جار ومجرور -متعلقان ( -االعتماد)
خير :خبر مرفوع عالمته تنوين الضم -اسم تفضيل -
من التواكل :جار ومجرور متعلقان بـِ (خير)
ِرجلُه اليمنى ْ
أظ َه ُر عرجا من رجله اليسرى
رجل :مبتدأ مرفوع وهو مضاف
ه :في محل جر باإلضافة
اليمنى :صفة مرفوعة بضمة مقدرة على آخرها
أظهر :خبر مرفوع
عرجا :تمييز منصوب
من رجل : شبه جملة جار ومجرور متعلقان بـِ (أظهر)
ه :في محل جر باإلضافة
اليسرى : صفة لمجرور عالمته كسرة مقدرة على آخرها
عينا الفتاة أوض ُح كحال من عيني أختها
عينا :مبتدأ مرفوع عالمته األلف وهو مضاف
الفتاة :مضاف اليه مجرور عالمته الكسرة
أوضح :خبر مرفوع
كحال :تمييز منصوب
عيني :اسم مجرور عالمته الياء والجار والمجرور متعلقان بـِ (أوضح) وهو مضاف
اخت :مضاف اليه مجرور وهو مضاف
ها :فيـ محل جر باإلضافة
الكريماتُ َحسُنَ َ
(حسُنَّ ) فتيات .
الكريمات : مبتدأ مرفوع .
َحسُنَ : فعل ماض مبني على الفتح ،وفاعله مستتر فيه تقديره (هن) .
حَ سُنَّ : فعل ماض مبني على السكون التصاله بنون النسوة ،ونون النسوة ضمير ،مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
فتيات : تمييز منصوب .والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ .
ُ
المصابة ،شفيت المصابتان ،شفيت المصاباتُ . شفيت
ماض مبني على الفتح .ت : تاء التأنيث ،حرف مبني على السكون ال محل له .
شفي : فعل ٍ
المصابة : فاعل مرفوع عالمته الضمة .
المصابتان :فاعل مرفوع عالمته األلف .
المصابات : فاعل مرفوع عالمته الضمة .
الباِئع .
َ ساو ُم الشاريان
ُي ِ
يساوم : فعل مضارع مرفوع عالمته الضمة .
الشاريان :فاعل مرفوع ،عالمته األلف ألنه مثنى .
البائع : مفعول به منصوب ،عالمته الفتحة .
ودافع عن حق َك وح َد َك .
ْ إذهب ،
ْ
إذهب :فعل أمر مبني على السكون ،وفاعله مستتر فيه تقديره أنت .
دافع :فعل أمر مبني على السكون ،وفاعله مستتر فيه تقديره أنت .
وحد :حال منصوبة عالمته الفتحة ،وهي مضافة ،وعلى الرغم من أن اإلضافة تفيد
التعريف ،إال أن الحال هنا نكرة في المعنى وتقديرها وحيداً .ك : في محل جر باإلضافة .
آ ِه من الصداع
آه : اسم فعل مضارع ،مبني على الكسر ،بمعنى أتوجعُ وأتال ُم ،وفاعله مستتر فيه تقديره أـنا
من الصداع : شبه جملة جار ومجرور ،متعلقان باسم الفعل (آه)
أف من الكسل
أتضجر َ ،أ َمل ُّ ،وفاعله مستتر فيه تقديره أنا
ُ أـف : اسم فعل مضارع مبني على الكسر ،بمعنى
ف)
من الكسل : شبه جملة متعلقة بـ (أ ٍ
هزت األرض
ضـ مبـني على الفتح ،مجهول فاعله .التاء :حرف تأنيـث مبني على السكون ال محل له .
هز :فعل ما ٍ
األرض :نـائب فاعل مرفوع عالمته الضـمة .
مدت الجسور
ماض مبـني على الفتـح مجهول فاعل .والتاء :تـاء التأنيث
مد :فعل ٍ
الجسور :نائب فاعل مرفوع عالمته الضمة
العرض مستمراً
َ عريف الحفل ِة الحاضرينَ
ُ أعلَ َم
ماض مبني على الفتح .
أعلم :فعل ٍ
عريف :فاعل مرفوع غعالمته الضمة وهو مضاف .
الحفلة :مضاف إليه مجرور عالمته الكسرة .
المدعوين :مفعول به أول منصوب عالمته الياء ألن جمع مذكر سالم .
ثان منصوب عالمته الفتحة .
العرض :مفعول به ٍ
مستمراً :مفعول به ثالث منصوب عالمته تنوين الفتح .
العرض مستمر ًا
َ ُأعلم الحاضرون
ماض مبني على الفتح مجهول فاعله (مبني للمجهول) .
أعلم :فعل ٍ
الحاضرون :نائب فاعل مرفوع عالمته الواو .
العرض :مفعول به أو منصوب عالمته الفتحة .
مستمراً :مفعول به ثان منصوب عالمته تنوين الفتح .
ً
الكترونية إلى أخي َك . ً
رسالة ُ
أرسلت
أرسلت :فعل وفاعل .
رسالة :مفعول به منصوب عالمته تنوين الفتح .
الكترونية :صفة منصوبة ،عالمتها تنوين الفتح .
أخي :اسم مجرور عالمته الياء ،ألنه من األسماء الخمسة ،وهو مضاف .
فهرس نماذج من اإلعراب
نماذج من اإلعراب
األسماء الخمسة
ُ
الموظفة على حميها وحماتِها في العناي ِة بأطفالِها . تعت ِم ُد
تعتمد :فعل مضارع مرفوع عالمته الضمة .
الموظفة :فاعل مرفوع ،عالمته الضمة .
حمي :اسم مجرور ،عالمته الياء ،ألنه من األسماء الخمسة ،وهو مضاف .
ك :في محل جر باإلضافة .
حمات :اسم معطوف على مجرور ،عالمته الكسرة .
بملء فيك .
ِ أنت َ
قلت هذا
أنت :ضمير مبني على الفتح ،في محل رفع مبتدأ .
قلت :فعل وفاعل .
هذا :اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به ،والجملة من الفعل والفاعل والمفعول به في محل رفع
خبر .
ملء :اسم مجرور بحرف الجر ،عالمته الكسرة ،وهو مضاف .
في :مضاف إليه مجرور ،عالمته الياء ،ألنه من األسماء الخمسة ،وهو مضاف .
ك :في محل جر باإلضافة .
علي
ٌّ نعم األ ُ
خ
نعم :فعل ماض مبني على الفتح .
األخ :فاعل نعم مرفوع عالمته الضمة .
علي :بدل من األخ مرفوع ،أو خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره (هو) .
لؤي ح ٌم مثالي
ٌ
لؤي :مبتدأ مرفوع ،عالمته تنوين الضم .
حم :خبر مرفوع ،عالمته تنوين الضم .
مثالي :صفة مرفوعة عالمتها تنوين الضم .
طابت نفسي
:فعل ماض مبني على الفتح ,والتاء للتأنيث طابت
:فاعل مرفوع بضمة مقدرة على السين ،وهو مضاف نفس
:في محل جر باإلضافة ي
فارس
ٍ هلل دره فارسا ً = من
هلل :الالم حرف جر ،واسم الجاللة مجرور بحرف الجر عالمته الكسرة – وشبه الجملة في محل خبر مقدم .
در :مبتدأ مؤخر مرفوع عالمته الضمة ،وهو مضاف
ه :في محل جر باإلضافة
فارسا :تمييز منصوب عالمته تنوين الفتح
در
من فارس :شبه جمله متعلقة بـِ ُّ
ال َت َت َ
س ّر ْع
ال : حرف نهي ،مبني على السكون .
تتسرع :فعل مضارع مجزوم عالمته السكون .
يعلو َقدْ َر َمنْ يرعى المحتاجين
يعلو : فعل مضارع مرفوع ،عالمته ضمة مقدرة على الواو .
قدر : فاعل مرفوع ،عالمته الضمة .
من : اسم موصول في محل جر .
يرعى : فعل مضارع مرفوع ،بضمة مقدرة على األلف ،وفاعل مستتر فيه .
المحتاجين :مفعول به منصوب ،عالمته الياء .والجملة من الفعل والفاعل والمفعول به صلة الموصول ،ال محل لها .
ض ْرتُ كي أساعِ دَ ك
َح َ
حضرت :فعل ماض مبني على السكوـن ،التصاله بتاء المتكلم ،وهي حرف مبني على الضم في محل رفع فاعلـ .
كي : حرف نصب مبني على السكون .
أساعد :فعل مضارع ،منصوب بفتحة ظاهرة على آخره ،وفاعله مستتر تقديره أنا .
ك : ضمير مبني على الفتح ،في محل نصب مفعول به .
ما كانَ هللا ُ لِ َي ْغف َِر لَ ُهم
ما : حرف نفي ،مبني على السكون .
كان : فعل ماض ناقص ،مبني على الفتح .
هللا : لفظ الجاللة ،اسم كان مرفوع .
لـ : حرف جر ،مبني على الكسرة .
يغفر :فعلـ مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا ً بعد الم الجمود ،وفاعله مستتر فيه .
لهم : جار وـمجرور متعلقان بـ يغفر .
َ
أتأخ َر متى تتصل بي ف َلنْ
متى : اسم شرط ،مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان .
تتصل :فعل مضارع مجزوم فعل الشرط ،عالمته السكون ،وفاعله مستتر فيه .
بي : جار ومجرور متعلقان بـ تتصل .
فـ : حرف رابط لجواب الشرط ،مبني على الفتح .
لن : حرف نصب مبني على السكون .
أتأخر :فعل مضارع منصوب ،عالمته الفتحة ،وفاعله مستتر فيه والجملة من الفعل والفاعل في محل جزم جواب الشرط .
أن ِ
ت تحبين النظا َم .
أنت :ضمير مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ .
تحبين :فعل مضارع مرفوع عالمته ثبوت النون ،والياء في محل رفع فاعل .
النظام :مفعول به منصوب عالمته الفتحة ،والجملة من الفعل والفاعل والمفعول به في محل رفع خبر
قيادَ ُه :مفعول به منصوب ،والهاء :ضمير مبنى على الضم في محل جر مضاف إليه .
النفس :فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره .
ُ
عاش :فعل ماض مبنى على الفتح في محل جزم جواب الشرط ،والفاعل ضمير مستتر تقديرة هو يعود على من.
َ
الدهر :مفعول فيه ( ظروف زمان ) منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره متعلق بمذموما.
َ
مذموما ً :حال من فاعل عاش منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره وجملة الشرط والجواب الشرط في محل رفع خبر مبتدأ من .
الفاء :بحسب ما قبلها .نعم :فعل ماض جامد يدـل على المدح مبنى على الفتح .
ُ
صديق :فاعل مرفوع بالضمه الظاهرة على آخرهـ .
من :اسم موصول بمعنى الذي مبنى على السكون في محل رفع على أنه خبر لمبتدأ محذوف وجوبا تقديره هو .كان :
فعل ماض ناقص مبنى على الفتح ،واسمه ضمير مستتر تقديره هو يعود على من .
عو َن ُه :خبر كان منصوب ،والهاء :ضمير مبنى على الضم في محل جر مضاف إليه والجملة صلة من .
وبئس :الواو :حرف عطف ،بئس :فعل ماض جامد يدل على الذم مبنى على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه تقديره
هو .
امرأ :تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة .
من :اسم موصول مبنى على السكون في محل رفع على أنه خبر لمبتدأ محذوف تقديرة هو ( أو مبتدـأ والجملة قبله في
محل رفع خبر مقدم ) .
ال يعين :ال :نافية ،يعين :فعل مضارع مرفوع لتجردـه عن الناصب والجازم وعالمة رفعه الضمة الظاهرة على
آخره ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على من والجملة ال محل لها من اإلعراب ألنها صلة االسم الموصول .
على الدـهر :جار ومجرور متعلقان بالفعل يعين .
بنفسي :الباء :حرف جر ،نفسي :اسم مجرور بالباء وعالمة جره الكسرة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال
المحل بحركة مناسبة ،والياء :ضمير مبنى على الفتح في محل جر مضاف إليه .والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره
أفدي .
هذي :الهاء :حرف تنبيه ،ذي :اسم إشارة مبنى على السكون في محل نصب على أنه مفعول به للفعل المحذوف .
األرض :بدل من اسم اإلشارة منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره.
َ
أطيب :ما : نكرة تامة بمعنى شيء مبتدأ مبني على السكون في محل رفع .أطيب :فعل ماض مبني على الفتح ،والفاعل
َ ما
ضمير مستتر وجوبا ً تقديره يعود على ما .
الر َب ى :مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على األلف للتعذر ،والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ .
وما :حرف عطف ،ما :اسم نكرة تامة بمعى شيء مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
أحسنَ :فعل ماض مبني على الفتح وفاعله ضمير مستتر تقديره هو يعود على ما .
المصطاف :مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة ،والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر ما.
َ
المتربع :اسم معطوف على المصطاف منصوب بالفتحة الظاهرة .األلف :لالطالق .وجملة ما
َ والمتربع :الواو :حرف عطف ،
أحسن المصطاف والمتربعا معطوفة على جملة ما أحسن الربى .
في عنقي :في :حرف جر ،عنقي :اسم مجرور بفي وعالمة جره الكسرة المقدرة على ما قبل الياء ،وياء المتكلم :ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه والجار والمجرور
في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره دين .
ألسد َينّ :الالم :الم القسم ،أسد َين :فعل مضارع مبني على الفتح التصاله بنون التوكيد الثقيلة ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا ،النون :نون التوكيد الثقيلة .والجملة جواب القسم ال
محل لها من اإلعراب .
يداً :مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره .
لكل :جار ومجرور متعلقان بالفعل أسدى ،وكل :مضاف .
ذي :مضاف إليه مجرور بالياء ألنه من األسماء الخمسة ،وهو مضاف .
حاج ٍة :مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره .
ير ِجيها :ير ِج ي :فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على كل ،ها :ضمير مبني على السكون في محل نصب
مفعول به ،وجملة يرجيها في محل جر على أنها صفة لحاجة .
إذا :ظرف للزمان المستقبل خافض لشرطه منصوب بجوابه أداة شرط غير جازمة مبني على السكون في محل نصب .
وضعتُ :فعل ماض مبني على السكون التصاله بضمير رفع متحرك ،التاء :ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .والجملة من الفعل والفاعل في محل جر بإضافة إذا إليها .
ْ
اإلحسانَ :مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة .
موضِ َع ُه :مفعول فيه ( ظرف مكان ) منصوب بالفتحة الظاهرة .والهاء :ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والظرف وما أضيف إليه متعلق بالفعل وضع .
منحتُ :فعل ماض مبني على السكون ،التاء :ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل .
َن ْفسِ ي :مفعول به أول منصوب وعالمة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها إشغال المحل بحركة المناسبة ،والياء :ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
ثان منصوب بالفتحة المقدرة على األلف للتعذر وهو مضاف .
صى :مفعول به ٍ
أق َ
أمانيها :أماني :مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل وهو مضاف ،ها :ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .والجملة من الفعل والفاعل ال
محل لها من اإلعراب جواب الشرط .
وما :الواو :بحسب ما قبلها ،ما :حرف نفي يعمل عمل ليس برفع المبتدأ فيسمى اسمه وينصب الخبر فيسمى خبره مبني على السكون
مبنى على السكون ال محل له من اإلعراب .
الحسنُ :اسمه مرفوع بالضمة الظاهرة .
في وج ِه :جار وجرور متعلقان بمحذوف حال من اسم ما تقديره كائناً ، ووجه مضاف .
الفتى :مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على األلف للتعذر .
شرفا ً :خبر منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره .
ل ُه :الالم :حرف جر ،الهاء :ضمير مبني على الضم في محل جر على أنه مجرور بالالم ،والجار والمجرور متعلقان بالخبر شرفا ً .
إذا :ظرف للزمان المستقبل مبني على السكون في محل نصب أداة شرط غير جازمة .
لم :حرف نفي وجزم وقلب .
يكنْ :فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وعالمة جزمه سكون آخره وهو يدخل على المبتدأ والخبر يرفع األول فيسمى اسمه وينصب الثاني
فيسمى خبره ،واسمه ضمير مستتر تقديره هو يعود على الحسن .
فعل :اسم مجرور بفي وعالمة جره كسر آخره وهو مضاف ،والهاء :ضمير مبني على الكسر في محل جر في فعلِ ِه :في :حرف جر ِ ،
مضاف اليه .والجار والمجرور متعلقان بخبر يكن تقديره كائنا ً أو مستقراً .
والخالئق ِ :الواو :حرف عطف ،الخالئق ِ :اسم معطوف على فعله مجرور وعالمة جره كسر آخره ،وجملة لم يكن في فعله والخالئق
في محل جر بأضافة إذا اليها وجواب الشرط محذوف وجوبا ً ألنه سبقه ما يدل عليه والتقدير إذا لم يكن الحسن في فعل الفتى والخالئق فما
الحسن في وجهه شرفا ً له .
قسا :فعل ماض مبني على الفتح المقدر على األلف للتعذر ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على الممدوح .
فاألسد :اـلفاء :حرف جر يدل على التفريع ،األسد :مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره .
تفزع :فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على األسد ،والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر لألسد .
من قواه :من :حرف جر .
قوى :اسم مجرور بمن وعالمة جره الكسرة المقدرة على األلف للتعذر ،والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه ،واـلجار والمجرور متعلقان برق .
ورق :الواو :حرف عطف .
رق :فعل ماض مبني على الفتح معطوف على قسا ،وفاعله ضمير مستتر تقديره هو يعود على الممدوح .
فنحن :الفاء :حرف للتفريع .
نحن :ضمير مبني على الضم في محل رفع مبتدأ .
نفزع :فعل مضارع مرفوع بالضمة اـلظاهرة على آخره ،والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر نحن .
أن يذوبا :أن :حرف مصدري موصول ناصب .
يذوب :فعل مضارع منصوب وعالمة نصبه فتح آخره ،واأللف لإلطالق ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على الممدوح .والجملة من الفعل والفاعل صلة الحرف المصدري
أن ال محل لها من اـإلعراب ،والحرف اـلمصدري اـلموصول وصلته مؤوالن بالمصدر في محل نصب على نزع الخافض ( حرف الجر :تقديره من ) والتقدير نفزع ذوبه .
أشد :خبر لمبتدأ محذوف جوازاً تقديره هو أشد مرفوع بالضمة الظاهرة .
من الرياح :جار ومجرور متعلقان بأشد .
الهوج :نعت حقيقي للرياح مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره .
بطشا :تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره .
وأسرع :الواو :حرف عطف .
أسرع :اسم معطوف على أشد مرفوع بالضمة الظاهرة .
في الندى :في :حرف جر .
الندى :ا سم مجرور وعالمة جره الكسرة المقدرة على األلف للتعذر ،والجار والمجرور متعلقان بحال من هبوبا.
منها :من :حرف جر .
ها :ضمير مبني على السكون في محل جر ،والجار والمجرور متعلقان بأسرع .
هبوبا :تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره .
أنت :ضمير مبني على الفتح في محل رفع على أنه فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور تقديره أكرمت ،وجملة الشرط من الفعل والفاعل في محل جر بإضافة إذ إليها .
أكرمتَ :فعل ماض مبني على السكـون التصاله بضمير رفع متحرك .
ْ
التاء :ضمير مبني على الفتح في محل رفع فاعل .وجملة أكرمت الثانية من الفعل والفاعل ال محل لها من اإلعراب ألنها مفسرة .
الكري َم :مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره .
مل ْك َته :مل ْك :فعل ماض مبني على السكون التصاله بضمير رفع متحرك .
التاء :ضمير مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
الهاء :ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به ،والجملة ملكته ال محل لها من اإلعراب ألنها جواب شرط غير جازم .
وإن :الواو :حرف عطف .
إن :حرف شرط يجزم فعلين األول فعل الشرط والثاني جوابه وجزاؤه .
َ
أنت :فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور تقديره أكرمت ،وهذا الفعل المقدر مبني على السكون التصاله بضمير رفع متحرك في محل جزم على أنه فعل شرط .
أكرمتُ :فعل ماض مبني على السكـون التصاله بضمير رفع متحرك .
التاء :ضمير مبني على الفتح في محل رفع فاعل ،وجملة أكرمت الثانية المحل لها من اإلعراب ألنها مفسرة .
اللئي َم :مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره .
تمرداً :فعل ماض مبني على الفتح ،في محل جزم على أنه جواب شرط ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على اللئيم ،واأللف لإلطالق .
طاف :فعل ماض مبني على الفتح ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود
على المتحدث عنه .
يب ِغ ي :فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعالمة رفعه الضمة
المقدرة على الياء للثقل ،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو .والجملة من الفعل
والفاعل في محل نصب حال من فاعل طاف .
نجو ًة :مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة .
من هالكِ :جار ومجرور متعلقان بنجوة .
فه َل ْك :الفاء :حرف عطف .
هلك :فعل ماض مبني على الفتح ،وسكن لضرورة الشعر ،والفاعل ضمير ْ
مستتر تقديره هو .