宇宙信息能量場理論與

應用 ( 唯識學補充教
材)

陳玉璽教授 撰
阿卡西記錄 ( 太虛記憶庫 )
 古印度哲學認為宇宙充滿太虛能 (Akash
a, 阿卡莎 ), 能記錄萬物的一切活動和經
驗 , 永存不失。這是宇宙「業識」 , 人類
的業識只是其中一部分。佛教唯識學所
說的第八業識 , 實際上包含個人性和宇宙
性的業識 , 合稱阿賴耶識 , 這是無限廣大
的集體無 ( 潛 ) 意識領域 , 在其中 , 個人
業識連結於宇宙業識 , 形成大宇宙信息能
量場。
 十九世紀西方神智學派發揚阿卡莎學說 ,
提出「阿卡西記錄」（ Akashic Recor
d ）的概念 , 意指宇宙記憶庫 ( 超級電
腦 ) ，世間現象及靈性世界的一切資訊都
儲存於其中。神智學宣稱 , 等待轉世的靈
魂會讀取「阿卡西記錄」中的信息 , 以
便選擇跟自身業力相稱的父母去投胎。
宇宙奧秘信息傳播
 特異功能者或禪定功夫較深的修行人能
接收「阿卡西記錄」中的奧秘信息 , 例如
前世記憶 , 個人運程 , 神佛智慧 , 高超醫
技 , 等等。一位神智學者描述阿卡西記錄
中的信息波動為光速的六倍 (?) 。西方超
心理學提到一位著名醫學家曾接收已故
醫學天才的信息波 , 能施行超越現有醫學
的複雜診斷及療法 ; 並宣稱超心理學正在
研究醫學是否可借助宇宙的奧秘智慧。
形態場論
 二十世紀英國生物化學家薛德雷克提出
「形態場」 (morphic field) 理論 , 謂一切具
有形態之事物 ( 包括物體 , 思想 , 觀念 , 意
識 , 行為 ) 一再重複發生時 , 其行動 ( 即印
度哲學所說的業 ) 的信息能量會凝聚為一個
「形態場」 , 該事物會跟形態場發生「共
振」 , 從中讀取信息 , 以引導本身的發展和
演化 ; 在其發展和演化過程中 , 又會不斷把
新的信息「反饋」給形態場。如此一來 , 形
態場的資料庫就愈來愈龐大和豐富 , 它
透過信息共振來引導事物的發展。
薛氏認為這是為何地球物類由簡
單粗糙演化為複雜精密的緣由。
薛氏又說記憶並不只儲存於大腦 ,
而且儲存於超越大腦的形態場。
所謂的「回憶」 , 其實是我們打
開意識頻道讓大腦組織跟形態場
發生共振 , 使過去的信息
重現的過程。由於記憶乃儲存於形
態場 , 故腦死後記憶仍能存在。形態
場與事物的共振跨越了時空的界限 ;
形態場的存在性質是「非在地性」
(non-local), 即不在大腦 , 亦不在我
們所知的三度空間 ; 它既超越又含攝
三度空間。科學界認為此理論不能
證實 , 但亦不能否定 (unfalsifiable) 。
奧秘科學和靈性修行界則認為此理
論對於解釋靈性現象非常重要。
英國皇家學會研究員
Rubert Sheldrake(1942-)
形態場論的應用
 形態場理論可用來解釋很多靈性現象 :1.
生命體死後神識及記憶仍能存在。 2. 受
精卵跟形態場共振使身心能發育 ; 所謂投
胎可能是業場信息跟受精卵共振的現象。
3. 佛教經呪有加持力 , 原因之一為古今
大德及信眾唸誦經呪的善念能量聚結成
一個形態場而與唸誦者產生心靈共振。 4.
眾人膜拜的神像有靈驗 , 以及集體禪修產
生強大靈性磁場 , 亦基於此原理。
神聖力量示現及靈驗原理
 心理學家榮格的「原型」 (archetype) 理論及
宗教現象學家伊利亞德的聖顯 (hierophany) 理
論 , 可解釋神聖力量顯現並產生靈驗的原理。
 原型 : 集體無意識的浩瀚大海裡潛藏無數宇宙
原理的潛態 , 稱為原型 ; 其實是無形無相的
「空」 , 沒有任何具體內容 , 但遇到適當的因
緣條件時 , 「空」中的潛態能活化為人類可感
知的各種宇宙原理 ( 如陰陽 , 善惡 , 美醜等二元
性原理 ) 及力量 ( 如神聖力量 , 療癒力量及真氣
= 宇宙生命能 ) 。
 榮格提到「神聖原型」 (Imago), 各民族及宗教
所體驗的神聖力量都源自這個原型。
 聖顯 : 伊利亞德指出古代宗教人能以直覺感受
到自然物 ( 樹木 , 石頭等 ) 的神聖象徵意義 , 透
過此象徵物 , 宗教人能超越有限的凡俗世界 ,
去體驗具有超越價值的神聖世界及神聖力量 ,
把凡俗空間轉化成「神聖空間」。
 綜合以上理論 , 可知台灣民間所信仰的神祇 ,
如恩主公 , 土地公 , 灶神等 , 都是以這些名相作
為神
 聖象徵 , 加以虔誠唸誦 , 觀想或崇拜 , 使「神聖
原型」活化起來 , 在信徒心中顯現神聖力量和靈
驗。信徒以為真有這些神祇存在宇宙間 , 其實是
他們把名相 ( 如土地公 ) 套入活化的神聖力量。
 但神聖原型可能跟歷史聖賢的信息能量有關 , 故
以聖賢名字 ( 如恩主公 ) 作為神聖象徵所引發的
神聖力量可能來自該聖賢的靈性信息波動。
 榮格的集體無意識領域是廣義（宇宙性）的阿賴
耶識 , 即大心的領域 ; 原型即唯識學所說「一切
種子」 ( 無限功能之潛能 ) 的超個人面向。
神聖力量的療癒原理 (1)
 以上二種理論 ( 形態場論及聖顯與原型理論 )
並無矛盾。形態場的信息能量並不是存在於吾
人身心之外 , 而是在深層的集體無 ( 潛 ) 意識裡。
宗教人透過神聖象徵所引發的神聖力量 , 因著
形態場的存在而獲得加強。換言之 , 現代人的
直覺能力較薄弱 , 較難體會唸誦經呪及神佛名
號的神聖象徵意義 , 因此由這些神聖象徵所活
化的神聖力量可能不強。但由於眾多信徒的虔
誠信心已凝聚成一個強大的形態場 , 個人可借
助於形態場的
神聖力量的療癒原理 (2)
力量而獲得神靈的感應 , 使所求 ( 治病 , 改善命
運等 ) 得到實現。
 天主教的封聖有一個必要條件 : 被封聖者 ( 如若
望保祿二世 , 聖德蘭修女等 ) 必須顯聖兩次為信
徒治癒癌症等醫學無法治癒的重症。聖靈療癒
似可用上述兩個理論來解釋 , 但為何神聖力量能
做到醫學做不到的事 ? 耶穌會教士陸達誠神父
( 輔大教授 ) 提出如下解釋 : 生命體具有自我療
癒的潛能 , 當信徒的虔誠祈求獲得聖靈感應時 ,
免疫力大大增強 , 可抵抗癌細胞使癌症獲得痊癒。
佛教的靈性療癒原理
 大乘佛法從二面向解釋靈性療癒原理：
1. 佛性 ( 或自性 ) 具足一切潛能：
1.1 佛性本質是「空」 , 空中具足無限潛能及可能
性 , 但須有適當因緣條件配合 , 潛能才能實現 , 例
如
修習六度萬行 , 才能實現慈悲大愛和解脫智慧。
1.2 佛性的潛能之一是身心療癒力量的來源 , 若能
激發這股潛能 , 身心各種疾病都可不藥而癒 , 或未
癒而得安康自在 , 主要方法有二 :
1.2.1 自力修行 : 精勤修習正念禪修 , 持戒 , 布施 , 忍辱
行十善去十惡 , 自淨其心 , 不但可增強免疫力 , 且能
產生有益健康的內分泌 ( 腦內嘛啡等 ) 。藉由修行
所培養的慈悲 , 愛心 , 喜悅 , 包容 , 寬恕和智慧是導致
身心安康的極重要因素。
1.2.2 靈性療癒 : 西方的靈性哲學及超個人心理學
根據此原理提出人擁有「根本之善與健全」
(basic goodness) 的潛能 , 類似佛性的概念。以此
作為靈性心理治療的基礎 ( 詳見本學期講義 ) 。
2. 佛菩薩的他力感應及加持 :
2.1 已成就聖道的十方諸佛 ( 如阿彌陀佛 , 藥師佛等 )
及菩薩 ( 如觀世音菩薩 ) 具足慈悲 , 智慧及威德之力 ,
能隨眾生之善緣所感 ( 真誠信心 , 恭敬心 , 念佛 , 祈禱 ,
淨心修行 ) 而施予救度 ( 往生淨土 , 救苦 , 療癒等 ) 。
2.2 念佛 , 拜佛等行持都是神聖象徵 , 加上虔誠信心
及祈禱的力量 , 得以感應佛力的加持和救度。
2.3 從佛教心理學來解釋 , 佛菩薩乃是透過上述的
善緣所感去啟發信徒的佛性潛能 , 使其自我療癒的
潛能活化起來而達到療癒效果 ; 並不是佛力直接去
治療。故所謂他力實為「自他不二」。這跟前述
陸神父所說聖靈感應激發免疫力的道理相同。
2.4 諸佛名號的神聖象徵以阿彌陀最殊勝 , 其感應
與加持力亦最強。阿彌陀 (Amida) 主要意思有二 :
2.4.1 無量壽 : 超越生死的宇宙無限生命 ( 永恆生命 ),
此即吾人生命的本源及真如本性 ( 佛性 ) 。
2.4.2 無量光 : 諸佛及眾生佛性本具無量無礙清淨
光明 , 如阿彌陀經說 : 「彼佛光明無量 , 照十方國 ,
無所障礙。」六祖慧能大師開悟時體驗到「遍十
方世界是自性光明」。基督教聖經說上帝和基督
即是光。許多瀕死經驗者體驗到「上帝之光」帶
來靈性轉化及療癒的神奇力量。這些都是自性光
明的顯現，諸佛、上帝及眾生無不具足。
2.4.3 故「阿彌陀佛」名號是非常殊勝的神聖象徵 ,
以真誠信心唸誦及觀想此神聖象徵 , 不但能啟發吾
人自心的佛性潛能 , 且能獲得已成就佛道的無量諸
佛 ( 即阿彌陀佛 ) 的感應和加持 , 此生安住於自心淨
土 , 得安樂自在 , 命終時往生西方淨土。
2.4.4 阿彌陀佛 ( 或無量諸佛 ) 無異吾人的自心佛性 ,
只不過祂們是已成就者 , 而吾人只具佛性潛能 , 尚
未成就 , 但將來亦能成就。故曰「自性彌陀」 = 自
心佛性與佛無二。故念佛能啟發自心佛性 , 並可感
應已成就者 ( 無量諸佛或阿彌陀佛 ) 的佛力加持。
日本宮崎縣的獮猴群
百猴效應理論
 日本和西方科學家曾在日本宮崎縣幸島
研究日本獮猴生態：以沾滿泥土的蕃薯
餵養 , 有些年輕獮猴開始以海水洗蕃薯。
此一新行為起初傳播得很慢 , 但當學會洗
薯的獮猴數目增至一臨界點 ( 以「百猴」
為喻 ), 此新行為便迅速擴及幸島的獮猴
社群 , 連隔海山中的獮猴也學會洗薯。有
學者認為這是心靈信息傳播的結果 , 稱為
「百猴效應」。
形態場和百猴效應的應用
 百猴效應可能是透過洗薯新行為的形態
場產生共振 , 使其迅速擴散。此二理論的
結合似可說明很多新思想和新行為模式
由少數人擴至全體社群的過程 , 亦可說明
個人的善惡業行如何感染他人 , 然後加速
擴散於整個社群。故個人造業並不只個
人承受果報。 ( 舉例說明思想及行為如何
由少數人擴及全社會 , 成為集體模式 ) 。
能量感應的溝通系統
 晚近能量生物學揭示 , 人類和動植物細胞
能以能量波動的方式傳播信息 , 並接收和
解讀外界信息。一切物類都擁有「能量
感應的溝通系統」 , 藉此維持生命體和生
態系統的生存和共榮。此理論說明胎兒
能感應母體和外界信息 , 以引導自身的身
心發育 , 為胎教之說提供了理論基礎。此
理論亦可說明自然界的各種神奇智能和
能量醫療原理。