Религија и политика:

у свету и у Србији

Слободан Г. Марковић,
Факултет политичких наука
• „Свето је увек присутно у политици”,
Жорж Баландије

• Примери:

- Иран
- САД
- Северна Кореја
 Разврставање религија по
Ентонију Волису

Врста религије Религијски вршиоци; Општи еволутивни

појам наднаравног континуум

Свештенство,
Монотеистичке Врховно биће
Држава
свештенство;
Олимпијске хијерархијски пантеон
са моћним вишим Поглавиштво
боговима
Повремени обредни Племе које производи
Религије заједнице чији је покровитељ храну
(communal) заједница. Неколико
главних божанстава
Сакупљачке скупине
Повремени вршиоци
Шаманске
• Световна друштва испуњена симболизмом и
световним обредима

• Чак и у комунистичким друштвима, па и у оним у

којима је религија формално забрањена, уочена је
световна религија (secular religion) која се још назива
и политичка религија. Сродан је и појам грађанске
религије.

• Световна религија има своје обреде који одишу

светим.
У Југославији је од 1945. на делу била световна
религија позната као титоизам, у совјетској Русији
стаљинизам у Северној Кореји ђицу, у Мусолинијевој
Италији фашизам.
 Пример САД
• Типичан пример грађанске религије су САД
• “грађанска религија није толико култ нације
колико начин да се америчко искусто разуме
у светлости последње и универзалне
реалности.” (Роберт Бела)
• Историја САД посматра се као божанско
дело, а сама држава као Нови Израиљ. На тај
начин трансцендира се политички систем, а
грађани се мотивишу да учествују у њему и
да се жртвују за њега.
• Улога религије и натприродног у политици
може да се испољи на три начина:

• 1. режим може бити непосредно заснован на

религији (теократија)

• 2. религија може да се користи за

легитимизацију владајуће елите

• 3. религија може да обезбеди

подразумевајуће структуре, веровања и
традиција којима претенденти на власт
манипулишу
 Религија као замена за политику
• Религија кроз покрете оживљавања замењује
политику и постаје оруђе за излзазак на крај са
стварношћу која је изгубила смисао. Зато су покрети
оживљавања наизглед верски, а суштински
политички.
• Покрети пролазе кроз три фазе:
1. Предпокрет (фаза западњачког уплива који
нарушава домаћу културу)
2. Покрет (појављује се пророк који крoз визију
формулише нови начин живота)
3. Постпокрет (покрет се рутинизује као нова религија
или политичка странка чиме се постиже ново
стабилно стање).
 Пример „Ваилала лудила“, 1919-1922.

• Покрет оживљавања који тежи добијању

западњачких добара (карга) магијским средствима.
• Белци доносе бројне новине, они никада нису виђени
да их производе, зато домороци покушавају магијом
да ова добра прибаве себи.
• Култ је довео до трагичних резултата 1946. Тада су
доморци на Новој Гвинеји поклали свиње, једини
извор опстанка јер су очевивали да ће да се појаве
велике свиње на миленијум.
 Адвентисти у Перуу
адаптивна вредност девијантне религије
• Стигли 1915. међу Ајмара индијанце на језеру Титикака.
Домороци имали религију која је поштовала култ мајке
земље, уз мало римокатоличке обланде. Ајмаре су биле
одсечене од експлоататорске класе. Од 1915. адентисти
покушавају да продру међу домороце са својом
хришћанском фундаменталистичком деноминацијом.
• Адвентисти почели да нуде пакет: здравље, образовање и
Исус заједници Ајмара под називом Сока.
• Углавно богатији прихватили овај пакет.
• Четири деценије били су изложени прогону, нарочито током
верских празника када су присиљвани да пију алкохол.
• Али, 50-тих година разорен је систем ајлуа, и направљена
бирократија с начелником, замеником начелника и
поручницима.
• Адвентисти су били једини у Соки који су
били писмени, који су говорили и писали
шпански, и самим тим ступили су у контакт с
бироктатијом и стекли формалнe и
неформалне позиције моћи у Соки. Постали
су културни посредници у тренутку преласка
са робне на новчану привреду. Њихове школе
давале су много боље образовање од
државних тако да се моћ њихове групе
наставила.
• Случај Ајмара показује адаптивну моћ једне
девијантне религије.
• Да ли су САД световна држава?

• Истраживање из 2002 је показало:

- 59% верује у пророчанства из књиге

Откривења
- 17% верује да ће крај света наступити
за њиховог живота
- 25% верује да је Библија предвидела
11. септембар
• Дејвид Керцер примећује да симболизам
(ирационално) прожима готово сваки аспект
модерне политике

• Симболи имају три својства:

1. Сажимају значења
2. Имају велики опсег значења
3. Двосмислени су

Оно што се дешава свакодневно и у тзв.

световним друштвима је мапирање
симболизма.
 Симболичко мапирање
простора и времена
• Симболизам је несвестан
• Симболизам прожима све односе у друштву
• Најасније је изражен у ритуалним радњама које се
врши готово једнако у политици као и у религији
• Симболичко мапирање се врши физичким
променама у простору, стварање места које одишу
симболиком
• Мапирање кроз време се врши сакрализацијом
појединих историјских тренутака.
 Пример апотеозе:
Драги друже Тито,

Желећи Ти све најлепше и најбоље о Твом осамдесетом

рођендану.
...хтели бисмо, скромније, да овом повељом коју ти уручујемо
изразимо само осећања која гајимо према Теби, највишем
узлету револуционарног духа и борбе,
најплеменитијем ковачу слободе,
који изазиваш трајну задивљеност свега што не престаје да
се пита:
шта значи бити Тито,
у чему су она најскривенија својства феномена
који се зове Тито?
...Драги друже Тито, нико није свеснији од нас
немогућности да у овој повељи дивљења и љубави,
захвалности и поноса,
набројимо главне макар Твоје победе...
нити да изнесемо примере којима си
и по хиљадити пут, урезао своје име у историјска
збивања
чија је покретљивост исто што и
Твоје незаустављиво кретање напред ка слободи...,
а неуморан, без починка, никад задржан
постигнутим, сигуран да иза сваког остварења и
најбољег,
под изгледом немогућег блистају Теби већ све
шансе за још људскије, племенитије и
слободније могуће које ти својијм бићем и радом
оваплоћујеш. Које ћеш ти даље оваплоћивати.
• ПИТАЊА:

Ко је аутор апотеозе?
У коју сврху је она састављена?
Када?
 Религија у данашњој Србији

1. Да ли је на делу клерикализација?

2. Колики је ниво религиозности у

Србији?

3. Који од три модела односа политике и

религије је на делу у Србији?
Вероисповест 2002 2002 2012 2012
Број % Број %

Православни 6.371.584 84.97 6.079.396 84,59

Католици 410.976 5.48 356.957 4,97

Муслимани 239.658 3.20 222.828 3,10

Протестанти 80.837 1.27 71.284 0,99

Остали 18.768 0.29 50.070 0,70

Јудаисти 785 0.01 578 0,01

Прооријентални 530 0.007 1.237 0,02

култови
Вероисповест 2002 2002 2012 2012
Број % Број %

Верници 7.123.611 95,01 6.782.350 94,37

Неизјашњени 197.031 2,63 220.735 3,07

Непознати 137.291 1,83 99.714 1,39

Агностици 4.010 0,06

Атеисти 40.068 0,54 80.053 1,11

 Религиозност Срба, по
истраживању из 1991
Категорија религиозности %

Уверени верници 8.5

Верници који не прихватају 16.2
сва учења
Нису сигурни 13.0
Равнодушни 11.2
Нису религиозни 47.3
Противници религије 3.4
Врста односа Године
према ЦрквиПериодизација

Према нахођењу владара 1804-1839

Умерени цезаропапизам 1839-1881
Радикални цезаропапизам 1882-1889
Умерени цезаропапизам 1889-1935
Блага клерикализација 1935-1941
Прогон цркве 1941-1960
Фактички цезаропапизам 1960-1990
Умерени цезаропапизам 1990-2000
 ПОДЕЛА ДОБРОТВОРНИХ ДОНАЦИЈА У САД У 1993.

Верске установе 45,3

Друго 8,4
Инострани послови 1,5
Заступање и јавна политика 7,6
Уметност, култура, хуманистичке науке 7,6
Здравство 8,6
Хуманитарне сврхе 9,9
Образовање 11,9[1]
Jana Ledvinova, Novac, novac, svuda oko nas,
[1]

Центар за развој непрофитног сектора,

Београд.
 Популарност СПЦ и НВО у Србији,
2000-2004

СПЦ НВО

76 82 75 69 73 71
46
28 34 30 28 24 24 24

феб.00 окт.- јул-авг. феб.- јун.03 мај.04 дец.04

дец. 2001 апр.
2000 2002
• Улога религије и натприродног у политици
може да се испољи на три начина:

• 1. режим може бити непосредно заснован на

религији (теократија)

• 2. религија може да се користи за

легитимизацију владајуће елите

• 3. религија може да обезбеди

подразумевајуће структуре, веровања и
традиција којима претенденти на власт
манипулишу
Питања за тест
 Питање 1
• Улога натпиродног у политици
испољава се на три начина:
• 1.
• 2.
• 3.
 Питање 2
• Која су три својства симбола по
Дејвиду Керцеру:
• 1.
• 2.
• 3.
 Питање 3
• Који је назив карго култа
домородаца на Новој Гвинеји из
1919?
 Питање 4
• Кроз које три фазе пролазе
покрети по Ентонију Волису:
• 1.
• 2.
• 3.