‫מוסיקה פופולרית בישראל‬

‫ש י ר י ם פ ופ ול ר י י ם ב י י ש ו ב ו ל א ח ר ק ו ם ה מ ד י נ ה‬
‫( פ ר ק ‪ 4‬ב ס פר ה ק ו ר ס ‪ ,‬י ח יד ה ‪ 2‬ב מ ד ר י ך‬
‫הל מ יד ה )‬
 ‫מפת מפגש‬

‫‪‬הגדרת המושג "שירים פופולריים בתק' היישוב"‪ ,‬זמנים ומקומות‬

‫‪‬מאפייני השירים הפופולריים בתק' היישוב והשוואה ביניהם ובין שירי‬
‫א"י‬
‫‪‬דיון בשירי האנתולוגיה ‪ +‬הצגת שיר אנסין‬
‫‪‬סיכום והנחיות לממ"ן ‪( 11‬שאלות ‪)3-4‬‬
 ‫תוצאות למידה‬

‫‪‬לציין את המאפיינים הטקסטואליים והמוסיקליים של השירים‬

‫הפופולריים בתק' היישוב‬
‫‪‬להדגים מאפיינים אלה בשירי האנתולוגיה‬
‫‪‬יישום שני הסעיפים הקודמים על שיר אנסין‬
‫‪‬השוואה בין המאפיינים הטקסטואליים של שירי א"י והשירים‬
‫הפופולריים‬
‫‪‬השוואה בין המאפיינים המוסיקליים של שירי א"י והשירים הפופולריים‬
 ‫מהם השירים הפופולריים בתקופת היישוב?‬

‫השירים הפופולריים בתקופת היישוב הינם שירים אשר צמחו במסגרת‬

‫סצנת המוסיקה העירונית (בעיקר בתל אביב)‪ .‬שיא פריחתם של שירים‬
‫אלה התרחש בין סוף שנות ה‪ 20-‬וסוף שנות ה‪" .50-‬המטאטא" ‪1945‬‬
‫מסגרות כתיבה וביצוע‬

‫‪‬תיאטראות רביו (קברט)‬

‫הקומקום (‪)1930 – 1927‬‬ ‫‪‬‬

‫המטאטא ( ‪)1952 – 1929‬‬ ‫‪‬‬

‫לי לה לו ( ‪)1952 -1944‬‬ ‫‪‬‬

‫דו רה מי (‪)1962-1952‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬בתי קפה‪ ,‬מועדונים ומלונות‬

‫קפה פילץ‬ ‫‪‬‬

‫מועדון סמדר‬ ‫‪‬‬

‫מלון סן רמו‬ ‫‪‬‬

 ‫כינויי שירי התיאטראות‬

‫‪"‬בימה זעירה" (‪ :)Kleinkunst‬מתייחס למקורות הקברט האירופי‬

‫במופעי בידור בירידים‪ ,‬קרקסים וערים גדולות‬
‫‪"‬קברט"‪ :‬פלטת הגשה במסעדה שמציגה מגוון מאכלים בכמויות קטנות‬
‫לכולם‬
‫‪"‬רביו" (‪ :)Revue‬סאטירה על ענייני יום‪-‬יום‬

‫מבנה תכניות הרביו‪ :‬סדרת מערכונים ושירים עם קשר עלילתי רופף‬

‫ביניהם‬
 ‫*מטרות והקשרי כתיבה וביצוע‬

‫‪‬השירים הפופולריים תלויים בכוחות השוק‪ .‬כתוצאה מכך‪:‬‬

‫‪* ‬דגש רב על בידור במילות השירים‬
‫‪ ‬השפעה ניכרת של המוסיקה הפופולרית הגלובלית באותה תקופה‬
‫יחד עם זאת‪:‬‬
‫‪‬בשל הצורך בפניה לקהל רחב‪ ,‬ישנה התאמת סגנונות זרים (טנגו‪ ,‬ג'אז‪,‬‬
‫רומבה‪ ,‬קליפסו) ליישוב בא"י (הפגנת מחויבות לאומית)‪ ,‬ובשל האופי‬
‫הסאטירי של חלק מהשירים‪:‬‬
‫‪* ‬ניתן למצוא עיסוק בנושאים לאומיים‪-‬מקומיים בחלק מן השירים‬
‫הפופולריים (לעיתים תוך ביקורתיות כלפי גורמים שונים)‬
 ‫*מאפיינים טקסטואליים‬

‫‪‬תוכן (על מה מדברים)‬

‫שילוב של שפה גבוהה עם סלנג‪ ,‬מילים לועזיות ומשלבים נמוכים‬
‫ציטוטים והתייחסויות למקורות‬
‫נושאים קלילים‪ :‬אהבה‪ ,‬זוגיות ומין‪ ,‬החיים בעיר‪ ,‬בילויים והנאות‬
‫עם זאת‪ ,‬קיים עיסוק באידיאולוגיה ציונית ובנושאים אקטואליים‬
‫פחות “אנחנו” ויותר “אני”‬
‫גישה קלילה והומוריסטית‪ ,‬לעתים סאטירה פוליטית \ פארודיה‬
 ‫*מקורות השראה מוסיקליים‬

‫‪‬גלובליות‪ :‬שירים בסגנון בין לאומי – ריקודים סלוניים‬

‫(טנגו‪ ,‬פוקסטרוט‪ ,‬ולס‪ ,‬רומבה ועוד)‬

‫‪‬אתניות‪ :‬שירים בסגנון עדות יהודיות (מזרח אירופה‪ ,‬תימן)‬

‫‪‬צליל אופייני‪ :‬פסנתר‪ ,‬תזמורת ג'אז‬

 ‫הפזמון הסאטירי‬

‫‪‬מבנה‪:‬‬
‫‪ ‬פתיחה קלילה (עניינים בין אדם לחברו‪ ,‬עניינים שבינו‬
‫לבינה)‬
‫‪ ‬התחדדות הכיוון הסאטירי‪ :‬דיון באקטואליה מקומית‬
‫ועולמית‬
 ‫שירים "תימניים"‬

‫‪‬מבחינה טקסטואלית‪ :‬ייצוג סטריאוטיפי אך‬

‫חיובי‪-‬הומוריסטי של העדה התימנית‪ :‬שמות‪ ,‬מראה חיצוני‪,‬‬
‫מס' ילדים‪ ,‬סגנון הדיבור ומקצוע‪ ,‬לצד תכונות אופי חיוביות‬
‫(חריצות‪ ,‬הסתפקות במועט)‬
‫• מבחינה מוסיקלית‪ :‬ניסיון חיקוי של מוסיקה תימנית‬
‫באמצעי הלחנה מערביים‪.‬‬
‫מרים בת ניסים – מילים‪ :‬נתן אלתרמן‪ ,‬לחן‪ :‬משה וילנסקי‬

‫זֶה הָ יָה ּבְ עַ ֶדן לִ ְפנֵי י ֶַרח‬

‫רּוחַ עַ ל ֵּתימָ ן ּבַ ּלֵיל ּבָ כָ ה‬
‫ִה ְתּפַ ּלַלְ נּו אֶ ת ְּת ִפּלַת הַ ֶּד ֶרְך‬
‫וְ יָצָ אנּו ּכָ ל הַ ִּמ ְׁשּפָ חָ ה‬

‫אֶ ת הַ ִּפ ָּתה ּבַ ַּת ְר ִמיל צָ ַר ְרנו‬

‫וְ ָׁשַאבְ נּו מַ יִ ם ִמן הַ ּבְ אֵ ר‬
‫ׁשּורה ֻּכּלָנּו ִה ְס ַּת ַּד ְרנו‬
‫ּובְ ָ‬
‫ּובַ ּדֶ ֶרְך זֶה אֶ ת זֶה ָספַ ְרנּו‬
‫ּומי חָ סֵ ר‬ ‫ִאם ֻּכּלָנּו יֵׁש ‪ִ -‬‬
‫כוכבות פופולארית מוקדמת – יפה ירקוני‬

‫‪ " ‬ארצנו הקטנטונת"– מילים‪ :‬שמואל פישר‪ ,‬לחן צבי גולד (‪)1950‬‬
‫ָאדם‬
‫ְּת כֵ לֶת ָׁש מַ יִ ם‪ֶ ,‬סלַע ָ‬
‫ַאדמַ ת ְט ָרִׁש ים‬‫ֶרגֶב‪ְ ,‬‬
‫ארץ ֶׁש ָּלנּו‪ֶ ,‬נגֶב ָויָם‬
‫ִּב ְרַּכ ת ָׂש דוֹת חֲ רּוִׁש ים‬

‫לַיְ לָה רוֹגֵעַ ‪ ,‬אֹהֶ ל ָק ָטן‬

‫צַ עַ ר ָקדוֹׁש ַּב ֵּלב‬
‫ָּנרה וְ ָדן‬
‫לְָך מֵ אילת‪ ,‬מַ ָ‬
‫ירת הָ אוֹהֵ ב‬ ‫לְָך ִׁש ַ‬

‫טנֶת‬ ‫ַארצֵ נּו הַ ְּק ַטנְ ֹ‬

‫טנֶת‪ְ ,‬‬ ‫ַארצֵ נּו הַ ְּק ַטנְ ֹ‬ ‫ְ‬
‫ַאר ִצי ֶׁש ִּל י‪ֶׁ ,‬ש ִּל י‪ ,‬נ ְַפִׁש י אֵ לַיִ ְך ֹּכה נִ כְ ֶספֶ ת‬ ‫ְ‬
‫טנֶת‬ ‫ַארצֵ נּו הַ ְּק ַטנְ ֹ‬‫טנֶת‪ְ ,‬‬ ‫ַארצֵ נּו הַ ְּק ַטנְ ֹ‬ ‫ְ‬
‫ִאִּמ י ֶׁש ִּל י ֶׁש ִּל י‪ ,‬הֲ ֵרי‬
‫אֶ ת ְּב נְֵך אַ ְּת ֹּכה אוֹהֶ בֶ ת‬
‫מחזמר ‪ -‬שלמה המלך ושלמי הסנדלר‬
‫סיכום ‪ -‬השירים הפופולריים בתקופת היישוב כחלק מהרפרטואר המתרחב של שירי א"י‬

‫‪‬חלק משירי התיאטראות ידועים כ"שירי עם"‪ ,‬מבלי שמקורם‬

‫ה"פופולרי" נשמר בתודעה‬
‫‪‬התיאטראות הקברטיים היו כוח חלוצי בכל הנוגע לשימוש בעברית‬
‫מדוברת ויצירה עברית מקורית ואקטואלית‬
‫‪*‬לצד המפריד בין שירי א"י לשירים הפופולריים יש נק' דמיון‬
‫במאפיינים הטקסטואליים ומקורות ההשראה המוסיקליים‬
‫משלושת הסעיפים האלה נובע כי אין הפרדה הרמטית בין שירי א"י‬
‫והשירים הפופולריים‪ ,‬למרות שניתן להבחין ביניהם‪ .‬האיחוי ביניהם‬
‫מתבצע החל משנות ה‪ '60-‬מאז הם מהווים זרם אחיד ברפרטואר‬
‫"שירי ארץ ישראל"‪.‬‬
‫תודה רבה!‬