Professional Documents
Culture Documents
قواعد الثانية الضرر يزال بالضرر
قواعد الثانية الضرر يزال بالضرر
هذه القاعدة مهمة مبنية على المقاصد الشريعة في مصالح العباد ،استخرجها المجتهدون من
اإلجماع ومعقول النصوص
جواز رمي كفار ترتسوا مبسلمني فيزال الرتس حفاظاً على أرواح املسلمني .1
جواز نقض حائط مملوك مال إىل طريق العامة على مالكها وإن كان ذلك ضرراً إال أنه لدفع الضرر العام .2
مقتضى هذه القاعدة أجاز األحناف احلجر على البالغ العاقل احلر يف ثالث املغين املاجن والطبيب اجلاهل .3
واملكاري املفلس دفعاً للضرر العام فيمنع هؤالء من مزاولة عملهم
جيوز هدم البيت الذي هو أمام احلريق منعاً من سراية النار .4
إذا كانت هناك أبنيـة آيلة للسقوط واالهنـدام جيبـر صاحبها على هدمها خوفا من وقوعها على املارة .5
جواز احلجر على السفيه عند أيب يوسف وحممد وعليه الفتوى منعا للضرر العام .6
جواز بيع مال املديون احملبوس لقضاء دينه دفعاً للضرر عن الغرماء .7
جواز التسعري عند طمع التجار يف زيادة األرباح زيادة تضر مبصاحل العامة .8
السادسة -درء املفاسد أوىل من جلب املصاحل-
مثال:
معن القاعدة :املراد بدرء املفاسد دفعها ورفعها وإزالتها .فإذا تعارضت مفسدة مينع املالك من التصرف يف ملكه إذا كان •
ومصلحة ،فدفع املفسدة مقـدم يف الغالب ،إال أن تكون املفسدة مغلوبة تصرفه هذا يضر باجلار
جيوز التسامح يف ترك بعض الواجبات بأدىن •
مشقة كالقيام يف الصالة والفطر والطهارة
اصل القاعدة ومل يسامح يف اإلقدام على املنهيات
َواَل تَ ُسبُّواـ الَّ ِذيْ َن يَ ْدعُ ْو َن ِم ْن ُد ْو ِن ال ٰلّ ِه َفيَ ُسبُّوا ال ٰلّ َه َع ْد ًوۢا بِغَرْيِ ِع ْل ٍم وخصوصاً الكبائر
(سورة األنعام )108 : ختليل الشعر سنه يف الطهارة ويكره للمحرم •
وقد يراعي املصلحة لغلبتها على املفسدة
ومنه الكذب مفسدة حمرمة ومىت تضمن •
جلب مصلحة تربوا عليـه جـاز كالكذب
قواعد أخري لإلصالح بني الناس
إذا تعارض املانع واملقتضي يقدم املانع إال إذا كان املقتضي وكذلك لو أراد متغلب ظامل أخذ الوديعة •
أعظم عنده حمافظة عليها وهذه األمثلة تسمى
ارتكاب أخف الضرر
القاعدة يندرج حتته (خالصة)
البيان واملثال
3 2 1
الضرر ال يزال بمثله أو الضرر ال يزال الضرر يدفع بقدر اإلمكان
الضرر أشد يزال بالضرر األخف
بالضرر
إن الضرر يدفع شرعا ،فإن أمـكـن دفعـه بـدون ضـرر
ومعناها أنه إذا اجتمع ضرران فإنه ينظر هذه القاعدة تعترب قيداً لسابقتها ،ألن الضرر أصالً وإال فيتوسل لدفعه بالقدر املمكن
فيهما أيهما أخف وأيهما أغلظ فيزال مهما كان واجب اإلزالة ،فال يكون بإحداث مثال:
األشـد بـاألخف ومعىن ذلك الضـرر ضرر مثله .وال بأكثر منه بطريق األوىل أ ـ ففي جانب املصاحل العامة :
جيـوز إزالته بضرر يكون أخف منه مثال: شرع اجلهاد لدفع شر األعداء ،ووجبت العقوبات
وال جيوز أن يزال مبثله أوبأشد منه ال جيوز إلنسان حمتاج إىل دفع اهلالك جوعا عن لقمع االحرام وصيانة األمـن ووجب سد ذرائع الفساد
نفسه أن يأخذ مـال حمتـاج مثله -كما ال جيوز من مجيع أنواعه
مثال:
ملن أكره بالقتل على القتل أن يقتل إذا كان ب ـ ومن جانب احلقوق اخلاصة:
يندـفع بقدر اإلمكان فإن كان ممن املراد قتله مسلماً بغري وجه حق ،ألن هذا إزالة شرع حق الشفعةـ لدفع الضرر املتوقع عن اجلار وشرع
يندفع بالعصا فال تدفعه بالسيف ضرر مثله خالف أكل ماله احلجر على السفيه لدفع ضرر سوء تصرفاته املالية
القاعدة يندرج حتته (خالصة)
البيان واملثال
6 5 4
درء المفاسد أولى من جلب المصالح يتحمل الضرر الخاص لدفع ضرر عام الضرورات تبيح المحظورات
هذه القاعدة مهمة مبنية على املقاصد الضرورات التبيح كل املخظورات بل جيب أن
املراد بدرء املفاسد دفعها ورفعها وإزالتها. الشرميية يف مصاحل العباد ،استخرجها تكون احملظورات أما إذا كانت احملظورات أكثر
فإذا تعارضت مفسدة ومصلحة ،فدفع اجملتهدون من اإلمجاع ومعقول النصوص من الضرورات فال جيوز إجزاؤها
املفسدة مقـدم يف الغالب ،إال أن تكون وال تكون مباحة
املفسدة مغلوبة مثال:
مثال:
مثال: -جواز الرمي إىل كفار ترتسوا باملسلمني
جواز أكل امليتة للمضطر فإنه ال جيوز ذلك
منع التجارة يف احملرمات من اخلمر وخمدرات ـمن األسرى أو الصبيان أو النساء،
إذا كان امليتة نبيا فإنه ال حيل أكله للمضطر
وخنزير ،ولو أن فيها أرباحا ومنافعا اقتصادية -ومنها جواز احلجر على املفيت املاحن
ألن حرمته أعظم يف نظر الشرع من مهجه
حرصا على دين الناس
املضظر
الصور الخارجة عن قاعدة " الضرورة تقدر بقدرها"
تأخذ حكم القاعدة ولكن خرجت عن القاعدة هناك من الصور خرجت عن القاعدة وكان الواجب أن
Insert Your Image
وكان الواجب أن تأخذ حكم القاعدة ولكن خرجت وأخذت حكم اخر لداعي خاص هبا ودليل
اقتضى اخلروج ومن ذلك
-فروع القاعدة -ماأبيح للضرورة يقدر بقدرها
الطعام يف دار احلرب يؤخذ على سبيل احلاجة ألنه أبيح الضرورة فإذا وصل عمران اإلسالم عمتنع ومن معه بقية .1
ردها
فصد أجنيب امرأة وجب أن تسرت مجيع ساعدها و ال يكشف إال ما البد منه للفصد والفصد تشريط اجلسم .2
من استيشر يف خاطب اكتفى بالتعريض بقوله ال يصلح لك ومل يعدل إىل التصرف .3
اجلبرية جيب أال تسرت من الصحيح إال ما البد منه لالستمساك .4
املضطر ال يأكل من امليتة إال قدر ما يسد الرمق .5
اجملنون ال جيوز تزوجه أكثر من واحدة الندة الندفاع احلاجة هبا .6
ويعفي عن ميت ال نفس له سائلة فإن طرح يف املاء ضر .7
جيوز أخذ نبات احلرم لعف البهائم وال جيوز أخذه لبيعه ملن يعلف .8
احلاجة تنزل منزلة الضرورة عامة كانت أو خاصة
مبعىن أن اـحلاجة إذا عمت تنزل منزلة الضرورة أي يباح هلا احملظور كما يباح احملظور ألجل الضرورة والعامة اليت ترتبط •
بعموم الناس
Insert Your Image
واخلاصة أي خاصة بالفرد •
والضـرورة هي احلالة امللجئة لتناول احملظور شرعاً احلاجة هي احتياج اإلنسان للشيء ولكنه مل يهلك إذا مل جيده •
ولكن يكون فقط يف جهد ومشقة ومعىن تنزل أي تأخذ حكمها
مثال :بيع السلم ،ألن هو بيع معدوم ولكن جوز بيع السلم لالحتياج وضررة العمـومية •
قاعدة االضطرار ال يبطل حق الغري
ومعنـى االضطرار أي اإلجبـار علـى فـعـل املمـنـوع
واالضطرار على قسمني
• أحدمها ينشأ عن سبب داخلي ويقال له مساوي كاجلوع مثالً
• الثاين االضطراـر الناشئ عـن سـبب خـارجي ويقـال لـه اضطرار غري مساوي وهو نوعان اإلكراه امللجئ
واإلكراه غري امللجئ وقد مت بياهنمـا يف قاعدة املشقة جتلب التسيري
مثال:
وكذلك لو استأجر شخص قارباً ساعة من الزمن وبعد أن وصل إىل عرض البحر انقضت مدة اإلجارة
فمقتضى القاعدة أنه جيب على الراكب أن يبارح القارب يف احلال إال إذا رضي اـملؤجر أن يؤجره ثانية ولكن
مبا أنه يوجد هنا اضطرار فصاحب السفينة جمرب على أن يبقى اـملستأجر يف القارب حىت خيرج به إىل الرب
ولكن هذا اإلجبار ال مينع املؤجر من أن يطالب حبقه فيطالب املستأجر بدفع مثن املثل عن هذه املدة
الزائدة
Thank you