http://www.free-powerpoint-templates-design.

com
Objektif
Religious Education
1

Model Pendidikan Agama bagi

2 masyarakat Majmuk

3 Interfaith Education

Keperluan Pendidikan antara agama

4 peringkat sekolah menengah di
Malaysia

5 Sharing Moment
 Religious Education (Pendidikan Agama)
Definisi
Pendidikan yang merangkumi
pengetahuan tentang agama sama
ada agama yang dianuti mahupun
agama lainnya UNESCO 2006 &
Chidester et al., 1994).
Mata pelajaran dalam kurikulum
sekolah (Chidester et al. (1994) dan
Merriam-Webster.com Dictionary).
Faktor pelaksanaan RE bagi Negara
beberapa buah negara
Eropah (UK, Germany, Finland & Netherland)
(Moyaert, 2018; Denise Cush, 1999).
Peningkatan migrasi penduduk terdiri
daripada pelbagai agama dan bangsa Africa (Zambia, Malawi, Ghana) Ina ter Avest,
(International Organization for Migration, 2021; Matemba & Addai Mununkum, 2019;
2020 & D. R. Wielzen & I. Ter Avest, Matemba, 2009; Brendan Carmody, 2006)
2017).
Turkiye (Zengin and Hendek, 2021)
Sikap sesetengah pihak yang tidak
menerima kepelbagaian yang wujud
dalam kalangan masyarakat (Goldberg,
2020).
Pengabaian agama atas dasar isu
perkauman dan prejudis dalam kalangan
Masyarakat (Gillard,1991)
 Model Pendidikan Agama
Mono-religious
Model pengajaran beri tumpuan
kepada proses pengajaran dan pem-
belajaran mengenai satu agama
(Sterkens, 2001).
Bagi Masyarakat Majmuk
Multi-religious
Bentuk pengajaran dan
pembelajaran tentang agama-
agama lain (Mwale, Nelly; Chita,
Joseph C.; dan Cheyeka, Austin M.,
2014; Hermans, 2003).
Inter-religious/ Interfaith
Bentuk pembelajaran:
a)pengetahuan mengenai kepelbagaian agama
b) interaksi antara penganut beragama
(Engebretson, 2012).
Tiga teras utama:
Agama, sosial, dan pedagogi (Wingerden, M. R. V.,
Avest, I. T., & Westerman, W., 2012).
Prinsip utama:
(a) belajar bersama;
(b) untuk hidup bersama
(c) bertukar-tukar perspektif agama antara satu sama
lain (Kujawa-Holbrook 2014; Boys and Lee 2006
& Van der Ven 1994).
- Peranan
Interfaith Education, perlu atau tidak?
- Dalam Rangka pewujudan Selain daripada faktor Berperanan sebagai

Institusi Pendidikan (Sekolah)

Punca
Kestabilan Hubungan Sosial Masyarakat
Malaysia negara Majmuk

- Indeks Perpaduan kesepaduan Sosial di ekonomi dan politik. ejen pemupukan

Nasional (IPNas) 2020 = Malaysia. Kurang kefahaman perpaduan (Saporito &
Perpaduan berada dalam - Hubungan baik antara terhadap perbezaan Riper 2016).
keadaan baik Nilai penganut beragama agama dan etnik lain Sekolah terpalit
Indeks)0.567). diperlukan, bagi menjamin (Khairul Azhar, 2017 & dengan isu perpaduan
-Namun perpaduan yang kestabilan hubungan Nur Azuki, 2015). di sekolah berkenaan
baik, masih wujud defisit masyarakat. dengan isu perbezaan
sosial terutama melibatkan - Isu sensitiviti agama agama dan etnik.
tentang perbezaan agama sentiasa menjadi pencetus
dan etnik (Jabatan masalah hubungan antara
Perpaduan dan Integrasi penganut beragama (Khoo
nasional,2020) & Kay Kim, 2007).
- Semakin tinggi isu
sensitiviti agama berlaku,
semakin tinggi masalah
hubungan masyarakat (Siti
Khatijah & Fadzli Adam,
2017).
Isu Perpaduan di sekolah

 Perayaan Ponggal
(Berita Harian, 2020)

 Pemasangan Wujud sikap prejudis

Tanglung (Berita dan streotaip dalam
Harian, 2020)
kalangan murid
 Pengasingan gelas (Adlina Abd Khalil,
dalam kalangan Rosfazila & Hairol
murid Muslim dan Anuar Mak Din,
bukan Muslim (Mstar, 2018; Suresh Kumar
2017) N Vellymalay. 2017).
 Pola persahabatan Text Here
murid di sekolah Contents
lebih bersifat memilih
persamaan etnik dan
agama (Suresh
Kumar, 2014).
Akibat
 Cadangan Implementasi
Implementasi Pendidikan Pengetahuan agama lain
Antara Agama di Malaysia di sekolah
 Cadangan daripada
 Peringkat Universiti kajian-kajian lepas
(Aemy Elyani et al.,
2019)
 TITAS
 Pengerusi
Jawatankuasa
 HUBUNGAN ETNIK
Mempromosikan
Persefahaman dan
 Penghayatan Etika
Keharmonian Antara
dan Peradaban
Penganut Agama
 Ilmu Perbandingan
(JKMPKA) Datuk
Agama
Azman Amin Hassan
 Ilmu Kajian Agam
(Malay Mail 31 Julai
2016)
 Bagaiaman
PPPM 2013 - hendak Fokus? Analisis Kesimpulan
2025 mencapai Pengetahuan mengenai
Kurikulum PI
Kandungan fal-
perbezaan dan nilai  Kronologi ini
Menjadikan Aspirasi? hubungan interaksi
safah dan pan-
membawa
perpaduan sebagai tang larang
antara kepada usaha
aspirasi Pendidikan Islam agama lain tidak
murid berlainan agama membina
dalam pendidikan (KSSM) terdapat dalam
(IFE) model elemen
negara. (Kementerian Pen- Pendidikan Islam
antara agama
didikan Malaysia, (Yang Marya &
dalam kuriku-
2013). Kamarudin,
lum Pendidikan
2016).
Islam.
 Model yang
hendak
diketengahkan
mengikut ke-
sesuaian
masyarakat di
Malaysia.
 Thank you
Insert the title of your subtitle Here