제 4장

시가서 (Poetic Books)

 I. 시가서 개관

1) 시가서
* 시가서는 시의 양식으로 표현된 책들이다
* 욥기 , 시편 , 잠언 , 전도서 , 아가서의 다섯 책이
있다
 I. 시가서 개관

1) 시가서
* 이스라엘의 역사 이해 :
- “ 하나님과 함께 하는 삶”의 다양한 차원들을 노래
- Abraham Heshel: 이스라엘은 자신의 역사를 역사의
드라마 속에서 “하나님과의 동반자 관계”로 이해
* 하나님의 임재와 활동에 응답 – 질문 , 의문 , 순종 ,
탄원 , 감사의 대화
 I. 시가서 개관

1) 시가서
* 과거를 회고함과 동시에 새로운 미래를 기대하는 희망
사이에 선 현실의 긴장을 반영
* 시가서는 인간이 실존 속에서 경험하는 다양한 삶의
정황들을 하나님의 시각으로 바라보고 , 씨름하고 ,
해결해내면서 축적한 지혜들을 제공해 준다 .
 I. 시가서 개관

2) 지혜문학
* “ 지혜문학” – 시편의 일부와 욥기 잠언 전도서
* ‘ 현자’ 또는 ‘현인’이라고 불리는 사람들이 기록한
것들로 , ‘ 인간의 삶’이나 ‘존재에 대한 실제적이고
지혜로운 가르침’을 주요 내용으로 한다
 I. 시가서 개관

2) 지혜문학
* 내용 :
(1) 실천적인 진리들을 표현하는 격언들
(2) 영적인 의미를 지닌 수수께끼 혹은 비유
(3) 인생의 문제에 대한 토론
 I. 시가서 개관

2) 지혜문학
* 욥기 : 인간이 당하는 고난의 의미
* 잠언 : 세상 속에서 하나님을 경외하는 삶이 무엇인가 ?
* 전도서 : 인생의 의미와 본분이 무엇인지를 설명
* 시편의 지혜문학 : 경건한 사람들이 당하는 고통과
악인의 번성에 대한 고민 ( 예 , 1, 4, 10, 14, 18, 19, 37,
49, 73, 90, 112 등등 )
 I. 시가서 개관

2) 지혜문학
* 지혜문학은 인생의 고난이나 허무 , 또는 성공
속에도 하나님을 경외하는 것이 지혜와 지식의
근본임을 강조
 II. 욥기 (Jobs)

1) 저자
* 미상
 II. 욥기 (Jobs)

2) 기록연대
* 욥이 살았던 역사적 정황 : 족장시대 (B.C. 2000 정도 )
- 근거 :
(1) 이스라엘의 역사나 성경의 율법에 대한 언급 없다
(2) 욥이 100 년 넘게 살았다는 사실 ( 욥 42:16)
(3) 가족의 제사장 역할을 함 ( 욥 1:5). 이는 모세 율법
이 금하고 있던 것
(4) 욥이 가축으로 부를 축척한 것 ( 욥 1:3)
 II. 욥기 (Jobs)

2) 기록연대
* 저자가 책을 기록한 시기 : 스바 사람들의 침입을 언급
하고 있는 것으로 보아 (1:15) 솔로몬의 통치
시기로부터
포로로 잡혀갈 때까지의 기간 중의 어떤 한 때로 볼 수
있다
 II. 욥기 (Jobs)

3) 구조
* 저자가 책을 기록한 시기 : 스바 사람들의 침입을 언급
하고 있는 것으로 보아 (1:15) 솔로몬의 통치
시기로부터
포로로 잡혀갈 때까지의 기간 중의 어떤 한 때로 볼 수
있다
 II. 욥기 (Jobs)

4) 주제와 중심사상
* 신정론 (Theodicy): 하나님은 전능하시고 , 완전하게
공의로우시며 , 어떠한 인간도 그의 목전에서 무흠할
수 없다
 II. 욥기 (Jobs)

4) 주제와 중심사상
* 욥 42:1-9:
(42:1) 욥이 여호와께 대답하여 이르되
(42:2) 주께서는 못 하실 일이 없사오며 무슨 계획이든지 못 이루실 것이
없는 줄 아오니
(42:3) 무지한 말로 이치를 가리는 자가 누구니이까 나는 깨닫지도 못한
일을 말하였고 스스로 알 수도 없고 헤아리기도 어려운 일을 말하였나이다
(42:4) 내가 말하겠사오니 주는 들으시고 내가 주께 묻겠사오니 주여 내게
알게 하옵소서
(42:5) 내가 주께 대하여 귀로 듣기만 하였사오나 이제는 눈으로 주를
뵈옵나이다
(42:6) 그러므로 내가 스스로 거두어들이고 티끌과 재 가운데에서
회개하나이다
 II. 욥기 (Jobs)

4) 주제와 중심사상
* 욥 42:1-9:
(42:7) 여호와께서 욥에게 이 말씀을 하신 후에 여호와께서 데만 사람
엘리바스에게 이르시되 내가 너와 네 두 친구에게 노하나니 이는
너희가 나를 가리켜 말한 것이 내 종 욥의 말 같이 옳지 못함이니라
(42:8) 그런즉 너희는 수소 일곱과 숫양 일곱을 가지고 내 종 욥에게
가서 너희를 위하여 번제를 드리라 내 종 욥이 너희를 위하여
기도할 것인즉 내가 그를 기쁘게 받으리니 너희가 우매한 만큼
너희에게 갚지 아니하리라 이는 너희가 나를 가리켜 말한 것이 내
종 욥의 말 같이 옳지 못함이라
(42:9) 이에 데만 사람 엘리바스와 수아 사람 빌닷과 나아마 사람
소발이 가서 여호와께서 자기들에게 명령하신 대로 행하니라
여호와께서 욥을 기쁘게 받으셨더라
 III. 시편 (Psalms)

1) 명칭과 구성
* 히브리 명칭은 테힐림 (tehillim ‘ 찬양’ )
* 모두 다섯 권의 책으로 구성
* 시 90 편이 모세의 것이기에 가장 먼저 쓰여졌고 ,
아마도 시 137 편이 바벨론 포로 상황을 반영하기에
가장 나중에 쓰여진 것으로 판단됨
 III. 시편 (Psalms)

2) 구성
 III. 시편 (Psalms)

3) 히브리 시 특징 : 한 줄이나 행이 다른 줄이나 행과 대구

* 네 가지 유형
(1) 2 행 시구에서 , 2 행이 1 행의 뜻을 반복 ( 예 , 3:1)
(2) 2 행의 의미가 1 행과 대립 ( 예 , 1:6)
(3) 2 행이 1 행의 생각을 발전시킴 ( 예 , 1:1)
(4) 1 행의 생각을 2 행에서 직유를 사용해 묘사 ( 예 ,
42:1)
 III. 시편 (Psalms)

3) 히브리 시 특징 : 답관체 - 히브리 알파벳 순서로

내용을 시작
( 시 9, 10, 25, 34, 37, 11, 112, 119, 145)
- 예 , 시 119 는 8 행이 한 연을 이루고 각 연이
모두 같은 철자로 되어 있다
 III. 시편 (Psalms)

4) 시편의 유형
(1) 개인과 공동체의 탄원 시 : 하나님께 구원을 간구
( 시 3-7, 12, 13, 22, 25-28, 35, 38-40, 42-44, 51, 54-57,
59-61, 63, 64, 69-71, 74, 79, 80, 83, 85, 86, 88, 90, 102,
109, 120, 123, 130, 140-143)

(2) 감사 시 : 하나님의 은혜로운 행동 찬양

( 시 8, 18, 19, 29, 30, 32-34, 36, 40, 41, 66, 103-106, 111,
113, 116, 117, 124, 129, 135, 136, 138, 139, 146-148, 150)
 III. 시편 (Psalms)

4) 시편의 유형
(3) 제왕 시 : 하나님의 주권적 통치를 묘사
( 시 47, 93, 96-99)

(4) 순례 시 : 유대인들의 절기를 기념하고 예루살렘을

향해 여행할 때 부름
( 시 43, 46, 48, 76, 84, 87, 120-134)
 III. 시편 (Psalms)

4) 시편의 유형
(5) 왕의 시 : 하늘에 계신 이스라엘의 왕을 묘사하고 이
땅에 있는 왕의 통치를 표현
( 시 2, 18, 20, 21, 45, 72, 89, 101, 110, 132, 144)

(6) 지혜 시 : 지혜와 의로움에 이르는 길을 제시

( 시 1, 37, 119)

(7) 저주 시 : 대적들에게 하나님의 진노와 심판이

임하기를 호소 ( 시 7, 35, 40, 55, 59, 69, 79, 109, 137, 139,
144)
 III. 시편 (Psalms)

5) 메시야 시편
 III. 시편 (Psalms)

5) 메시야 시편
 IV. 잠언 (Proverbs)

1) 저자
* 솔로몬이 대부분 을 지었지만 ( 약 800 개의 잠언 ), 다른
지혜자의 글도 있다
( 예 , 야게의 아들 아굴 [30 장 ], 르무엘 왕 [31:1-9] 등 )
 IV. 잠언 (Proverbs)

2) 잠언의 특징
* 하나님의 백성이 일상 속에서 겪는 실제적 문제들을
성공적으로 다루는데 도움이 되는 가르침을 제공
* 그 영역은 하나님 , 부모 , 자녀 , 이웃 , 정부 등과
어떻게 관계를 맺을 것인가를 포함
* 시 , 비유 , 간결한 질문 , 짧은 이야기 , 지혜로운 금어
등을 섞어서 사용
 IV. 잠언 (Proverbs)

3) 구성
 IV. 잠언 (Proverbs)

3) 잠언에서의 지혜
* 잠언의 주제 :
여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이거늘 미련한
자는 지혜와 훈계를 멸시하느니라 ( 잠 1:7 )
- cf. “ 고운 것도 거짓되고 아름다운 것도 헛되나 오직
여호와를 경외하는 여자는 칭찬을 받을 것이라” ( 잠
31:30)
 IV. 잠언 (Proverbs)

3) 잠언에서의 지혜 ( 잠 8 장 )
 IV. 잠언 (Proverbs)

* 잠 8 장 : 의인화된 지혜 (cf. 잠 8:22-31)

(8:22) 여호와께서 그 조화의 시작 곧 태초에 일하시기 전에
나를 가지셨으며
(8:23) 만세 전부터 , 태초부터 , 땅이 생기기 전부터 내가
세움을 받았나니
(8:24) 아직 바다가 생기지 아니하였고 큰 샘들이 있기 전에
내가 이미 났으며
(8:25) 산이 세워지기 전에 , 언덕이 생기기 전에 내가 이미
났으니
(8:26) 하나님이 아직 땅도 , 들도 , 세상 진토의 근원도 짓지
아니하셨을 때에라
 IV. 잠언 (Proverbs)

* 잠 8 장 : 의인화된 지혜 (cf. 잠 8:22-31)

(8:27) 그가 하늘을 지으시며 궁창을 해면에 두르실 때에 내가
거기 있었고
(8:28) 그가 위로 구름 하늘을 견고하게 하시며 바다의 샘들을
힘 있게 하시며
(8:29) 바다의 한계를 정하여 물이 명령을 거스르지 못하게
하시며 또 땅의 기초를 정하실 때에
(8:30) 내가 그 곁에 있어서 창조자가 되어 날마다 그의
기뻐하신 바가 되었으며 항상 그 앞에서 즐거워하였으며
(8:31) 사람이 거처할 땅에서 즐거워하며 인자들을
기뻐하였느니라
 V. 전도서 (Ecclesiastes)

1) 명칭 및 저자
* 히브리어 코헬렛의 번역 .
* ‘ 회중에게 말하는 사람’이라는 뜻 . 설교자 또는
전도자의 글이라는 의미
 V. 전도서 (Ecclesiastes)

2) 구조
* 내용 분해가 상당히 어렵다
머리말 (1:1-11) 모든 것이 헛되다

인간 업적의 헛됨 (1:12-6:9)

인간 지혜의 헛됨 (6:10-11:6) 삶이 헛되다

결론 (11:7-12:14) 하나님을 경외하라

 V. 전도서 (Ecclesiastes)

3) 주제 및 중심사상
* “ 헛되다” (37 회 : 헤벨 - 연기 , 안개 , 증기 등의 의
미)
* 인간의 지혜 (1:16-18; 2:15; 9:13-18)
인생의 쾌락 (2:1-11)
인간의 모든 수고와 노동 (2:18-26)
인간의 정의 (3:16)
재물과 부요 (5:10-17)
* 결국 , 하나님을 경외하는 것만이 ‘헛되지’ 않다
 V. 전도서 (Ecclesiastes)

* 전 1:1-11
(1:1) 다윗의 아들 예루살렘 왕 전도자의 말씀이라
(1:2) 전도자가 이르되 헛되고 헛되며 헛되고 헛되니
모든 것이 헛되도다
(1:3) 해 아래에서 수고하는 모든 수고가 사람에게
무엇이 유익한가
(1:4) 한 세대는 가고 한 세대는 오되 땅은 영원히
있도다
(1:5) 해는 뜨고 해는 지되 그 떴던 곳으로 빨리
돌아가고
(1:6) 바람은 남으로 불다가 북으로 돌아가며 이리 돌며
저리 돌아 바람은 그 불던 곳으로 돌아가고
 V. 전도서 (Ecclesiastes)

* 전 1:1-11
(1:7) 모든 강물은 다 바다로 흐르되 바다를 채우지
못하며 강물은 어느 곳으로 흐르든지 그리로 연하여
흐르느니라
(1:8) 모든 만물이 피곤하다는 것을 사람이 말로 다 말할
수는 없나니 눈은 보아도 족함이 없고 귀는 들어도 가득
차지 아니하도다
(1:9) 이미 있던 것이 후에 다시 있겠고 이미 한 일을
후에 다시 할지라 해 아래에는 새 것이 없나니
(1:10) 무엇을 가리켜 이르기를 보라 이것이 새 것이라
할 것이 있으랴 우리가 있기 오래 전 세대들에도 이미
있었느니라
(1:11) 이전 세대들이 기억됨이 없으니 장래 세대도 그
후 세대들과 함께 기억됨이 없으리라
 V. 전도서 (Ecclesiastes)

* 전 12:12-13
(12:12) 내 아들아 또 이것들로부터 경계를 받으라 많은
책들을 짓는 것은 끝이 없고 많이 공부하는 것은 몸을
피곤하게 하느니라
(12:13) 일의 결국을 다 들었으니 하나님을 경외하고
그의 명령들을 지킬지어다 이것이 모든 사람의
본분이니라
(12:14) 하나님은 모든 행위와 모든 은밀한 일을 선악
간에 심판하시리라
 VI. 아가서 (Song of songs)

1) 명칭 및 저자
* 솔로몬을 저자로 언급 (1:1,5; 3:7,9,11; 8:11,12)
* 왕에 대한 언급 (1:4, 12; 3:9,11; 7:5)
* 아가서는 유월절에 낭독된다
 VI. 아가서 (Song of songs)

2) 특징
* 기본적으로 남편과 아내의 사랑을 노래한 시
* 유대교와 기독교에서는 이 시들이 하나님과 이스라엘
혹은 그리스도와 교회와의 관계를 표현하는 것으로
해석해왔다
* 결혼 관계의 귀함을 노래
 VI. 아가서 (Song of songs)

2) 구조
* 정확한 구조를 파악하기가 어렵다