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La Etnografía
La Etnografía
La Etnografía
en Educación
S.9 La etnografía
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Objetivo general de la asignatura
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En los orígenes de la antropología cultural, la
etnografía se ocupó de los estudios clásicos de
grupos culturales, llamados entonces “primitivos”.
Posteriormente, los etnógrafos estudiaron grupos
culturales endógenos, por ejemplo, grupos dentro de
la propia cultura; recientemente, su ámbito se ha
extendido a la educación, de donde han surgido
diferentes escuelas, que a su vez han gestado
subtipos de las etnografía.
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Las técnicas etnográficas
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Conversaciones simples, informales, formales y en
ocasiones entrevistas prolongadas.
Entrevistas con cuestionario sobre todos los
aspectos de interés del estudio.
El método genealógico aplicado a personajes
importantes de la vida comunitaria, estén vivos o
muertos.
Trabajo detallado con informantes clave o
privilegiados, sobre determinados aspectos de la
comunidad en estudio.
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Entrevistas en profundidad, casi siempre sobre historias
de vida de determinadas personas.
Estrategias de investigación emic (perspectiva del actor)
centradas sobre las creencias y percepciones locales
(nativas), y enfoques etic (perspectiva del observador)
que den prioridad a las percepciones y conclusiones del
etnógrafo.
Investigación centrada sobre temas y/o problemas
concretos.
Investigación longitudinal, estudio continuado y a largo
plazo de una comunidad, etnia o un lugar.
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Descripción general del proceso de investigación
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sobre el mismo, con la finalidad de describir su
composición, relaciones e interacción y se arma un
cuadro de vida interna, una visión intra, con el mayor
detalle posible, a través de la elaboración del registro
etnográfico. A la vez que se desarrolla esta etapa, en la
cual el investigador fue “observador participante”, se trató
de establecer lazos sociales entre algunos compañeros
con la finalidad de obtener puntos de vista sobre su
formación, habilidades y conocimientos desarrollados
durante los estudios de la maestría, sobre los cuales se
categorizó y se hicieron generalizaciones posteriormente.
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Las historias de vida son la entrada y profundización
en la composición subjetiva de los actores sociales,
además es el momento en que el informante se
convierte en un investigador de sí mismo y de la
subcultura social de estudio.
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Criterios y procedimientos de evaluación y acreditación