ЛИЧНИТЕ ИМЕНА ПРИ

БЕДУИНИТЕ
ОТ НЕГЕВ И СИНАЙ

Изготвил:
Таня Даскалова, F 43438
ГЕОГРАФСКО РАЗПОЛОЖЕНИЕ
ИЗСЛЕДВАНЕ ИМЕНАТА НА БЕДУИНИТЕ

Незначителен брой интерпретативни изследвания;

Лингвистичен подход;
Теренното изследване на Борг и Кресел сред полу-
уседнали номади от Негев; валидност на
резултатите и за бедуините от Синай;
Две предложения:
 Описание на номинационните практики;
 Тълкуване на практиките, поставени в рамката на
бедуинското родство;
Две тенденции:
 Типични немюсюлмански имена;
 Племенна идеология, кодирана в именуването;
АРАБСКИТЕ ЛИЧНИ ИМЕНА:
СОЦИАЛНИ ФУНКЦИИ
Предимно мюсюлмански
имена: спазване на Исляма и
екзотично отклоняване от
влиятелната практика за
поставяне на англо-саксонски
имена;
Именни практики сред
немюсюлманите в Арабския
свят: религиозно неутрални
имена;
Имената като социален и етно-
религиозен символ;
 ИМЕНАТА НА БЕДУИНИТЕ

Генеалогичен континуитет
(линиджни общества), ролята на
устното народно наследство и
мобилизацията при конфликти;
Личностна и групова
идентификация;
Употреба на предислямски имена,
пан-ислямски и неарабски имена;
Ясно изразена предразположеност
към „рециклиране“ на именни
компоненти;
Кланов епоним на –slm;
 ПОДБОР НА ИМЕНАТА

Изборът не е случаен: „подновяване“ на живи и

мъртви роднини;
„Сънуване“ не имената и езиков запас;
Закрила;
Идинвидуализация и приобщаване към общността;
Неразривна връзка между име и съдба:
- При новородени и в случай на болест: временни/
грозни имена;
- Имена, свързани с особеностите около раждането;
- Промяна на имената – нов социален статус,
нещастия.
ИМЕНА И ДЖЕНДЪР

Консервативност при
избора на мъжки имена
срещу свобода при избора
на женски;
Липса на връзка с рода:
лични качества, природни
феномени, дни от
седмицата, части от деня;
Умалителни;
Феминизирани мъжки
имена;
Мъжки имена с женски
окончания: обстоятелства;
 ПРЯКОРИ

Видове прякори;
Прякорите като фамилни имена;
Употреба на прякорите.
БЛАГОДАРЯ ВИ ЗА ВНИМАНИЕТО!