KENEGARAAN DAN

POLITIK ISLAM

PI 3031 KONSEP TAMADUN ISLAM

NAMA KUMPULAN NO NDP BENGKEL
MUHAMMAD AMANSYAH BIN ANAS 29122016 JAMINAN KUALITI
MUHAMMAD ADLIN HAZIQ BIN HAZRIEL 29122009 MIKROELEKTRONIK
MUHAMMAD NAZMI AZIM BIN MD ROSELI 29122007 MIKROELEKTRONIK
 STE R3
SEME ES
KY TUN
FUN

ISI KANDUNGAN
5.1 KONSEP POLITIK DAN KENEGARAAN ISLAM
5.2 TUJUAN BERPOLITIK DAN BERNEGARA
5.3 DASAR-DASAR NEGARA ISLAM
5.4 STRUKTUR NEGARA ISLAM
5.5 ISLAM DALAM PERLEMBAGAAN MALAYSIA

Jens Martensson 2
 5.1 KONSEP POLITIK DAN KENEGARAAN ISLAM

5.1.1 Pengertian Politik dan Negara Islam

• Menurut Kamus Dewan edisi ke 4 terbitan 2005 mendefiniskan politik sebagai ilmu pengetahuan berkenaan cara
atau dasar-dasar pemerintahan.
• Menurut Teuku Iskandar pula, politik diertikan sebagai ilmu pengetahuan berkaitan pemerintahan seperti ilmu
siasah, kenegaraan, parti politik dan tipu daya.
• Dalam bahasa Arab iaitu siasah bermaksud mentadbir urusan sesuatu golongan yang berkaitan dengan
pemerintahan dalam semua peringkat.
• Ahmad Atiyullah dalam kitabnya Da’rat al Ma’arif al Hadithah menjelaskan bahawa siasah ialah ilmu pengetahuan
berkaitan kenegaraan, melaksanakan urusan rakyat, memelihara haiwan, melatih dan memberi petunjuk serta
kepimpinan.
• Politik dan Negara Islam adalah berkait rapat di mana ia adalah kemahiran menghimpunkan kekuatan,
meningkatkan kuantiti dan kualiti kukuatan itu. Ia juga merupakan kemahiran untuk mendapatkan kuasa tertentu
dalam negara atau institusi. Model Negara Islam pertama yang ditubuhkan oleh baginda Rasullullah ;‫ص;;لىهللا;;; عليه; وسلم‬
ialah Madinah al Munawwarah

Jens Martensson 3
 5.1.2 Asas-asas Sistem Politik Islam
Hakimiyyah Ilahiyyah
Hakimiyyah atau memberikan kuasa pengadilan dan kedaulatan
hukum tertinggi dalam sistem politik Islam hanyalah hak mutlak
Allah.
Hakimiyyah Ilahiyyah membawa pengertian-pengertian berikut;
• Bahawasanya hak untuk menghakimi dan meng adili tidak
dimiliki oleh sesiap kecuali Allah
• Bahawasanya hanya Allah sahajalah yang memiliki hak
mengeluarkan hokum sebab Dialah satu-satuNya Pencipta
• Bahawasanya hanya Allah sahaja yang memiliki hak
mengeluarkan peraturanperaturan sebab Dialah satu-
satuNya Pemilik
Hakimiyyah Ilahiyyah membawa erti bahawa teras utama
kepada sistem politik Islam ialah tauhid kepada Allah di segi
Rububiyyah dan Uluhiyyah.
Risalah
• Bererti bahawa kerasulan beberapa orang lelaki di
kalangan manusia sejak Nabi Adam hingga kepada
Nabi Muhammad ;‫ ص;;لىهللا;;; عليه; وسلم‬adalah suatu asas
yang penting dalam sistem politik Islam
Khilafah
• Khilafah bererti perwakilan.
• Kedudukan manusia di atas muka bumi ini adalah
sebagai wakil Allah.
• khalifah dipegang oleh orang orang yang:
i. Terdiri daripada orang-orang yang amanah
ii. Terdiri daripada orang-orang yang berilmu,
berakal sihat, memiliki kecerdasan kearifan
serta kemampuan intelek dan fizikal
iii. Tidak terdiri daripada orang-orang zalim, fasiq,
fajir dan lalai terhadap Allah serta bertindak
melanggar batas-batas yang ditetapkan
olehNya
Jens Martensson 4
 5.1.3 Prinsip-prinsip Sistem Politik Islam
Musyawwarah (Perbincangan)
• Paling utama adalah berkenaan dengan pemilihan
ketua Negara dan orang-orang yang akan menjawat
tugas-tugas utama dalam pentadbiran ummah
• Yang kedua adalah berkenaan dengan penentuan
jalan dan cara pelaksanaan undang-undang yang telah
dimaktubkan di dalam al-Quran dan al Hadith.
• Yang seterusnya ialah berkenaan dengan jalan-jalan
bagi menetukan perkara-perkara baru yang timbul di
dalangan ummah melalui proses ijtihad.
Al ‘Adalah (Keadilan)
• Adalah berkaitan dengan keadilan sosial yang dijamin oleh
sistem sosial dan sistem ekonomi Islam
• Meliputi dan merangkumi segal jenis perhubungan yang
berlaku dalam kehidupan manusia, termasuk
(a) keadilan di antara rakyat dan pemerintah
(b) diantara dua pihak yang bersengketa dihadapan pihak
pengadilan
(c) di antara pasangan suami isteri dan di antara ibu bapa
dan anakanaknya
• Adalah di antara asas utama dalam sistem sosial Islam
Jens Martensson 5

Al Hurriyah (Kebebasan)
• Ialah kebebasan yang
berterskan kepada makruf
dan kebajikan
• Kebebasan yang sebenar
adalah tujuan terpenting bagi
sistem politik dan
pemerintahan Islam serta
menjadi asas-asas utama
bagi undang-undang
perlembagaan negara Islam.
Al Musawah (Persamaan)
• Terdiri daripada persamaan dalam mendapatkan dan
menuntut hak, persamaan dalam memikul tanggungjawab
menurut peringkat-peringkat
• yang ditetapkan oleh undang-undang perlembagaan dan
persamaan berada di bawah kuatkuasa undang-undang
Hak Menghisab Pihak Pemerintah
• berdasarkan kepada kewajipan pihak pemerintah untuk melakukan
musyawarah dalam hal-hal yang berkaitan dengan urusan dan
pentadbiran negara dan ummah.
• Hak rakyat untuk disyurakan adalah bererti kewajipan setiap anggota
dalam masyarakat untuk menegakkan kebenaran dan menghapuskan
kemungkaran.
• Juga bererti bahawa rakyat berhak untuk mengawasi dan menghisab
tindak tanduk dan keputusan-keputusan pihak pemerintah.
Jens Martensson 6
 5.2 MATLAMAT POLITIK DAN KENEGARAAN ISLAM

5.2.1 Tujuan Berpolitik dan Bernegara dalam Islam

• Untuk membangunkan sebuah sistem pemerintahan dan kenegaraan yang tegak di atas dasar untuk melaksanakan seluruh
hukum syariat Islam.

• Ialah menegakkan sebuah Negara (daulah) Islam atau Darul Islam.

• tujuan kepada sistem politik dan pemerintahan Islam ialah :

(a) Memelihara keimanan menurut prinsip-prinsip yang telah disepakati oleh ulama’ salaf daripada kalangan umat Islam

(b) Menjaga keamanan daerah-daerah Islam agar manusia dapat hidup dalam keadaan aman dan damai

(c) Menjaga perbatasan negara dengan pelbagai persenjataan bagi menghadap kemungkinan serangan daripada pihak luar

(d) Melancarkan jihad terhadap golongan yang menentang Islam

(e) Mengendalikan urusan pengutipan cukai, zakat, dan sedekah sebagaimana yang ditetapkan syarak

Jens Martensson 7
 5.3 DASAR NEGARA ISLAM
5.3.1 Asas Pemerintahan Islam
a) Akidah
- Berpegang dengan aqidah yang benar lagi murni merupakan syarat utama membina sebuah
pemerintahan islam. Terdapat tiga unsur utama dalam akidah, antaranya ialah:
1) Penerimaan kekuasaan sebagai amanah Allah
2) Pemeliharaan dan perlaksanaan Amanah dengan sempurna
3) Penyerahan Amanah dengan menegakkan keadilan, kebenaran dan menyerahkan kepada yang
berhak menerimanya.

b) Syarak/Syariah
- Alam ini telah diciptakan Allah dengan sempurna.Bagi memastikan alam ini terurus,sebagai panduan
manusia telah dipandu oleh Al-Quran dan Al Hadith..

Jens Martensson 8
c) Akhlak
- Kemuliaan akhlak juga merupakan asas penting dalam pemerintahan Islam.Akhlak yang mulia
pastinya akan mewujudkan pemerintahan yang dikehendaki oleh Allah

5.3.2 Sumber Sistem Politik Dalam Islam.

a) Al-Quran
- - Sumber umum islam ialah Al-Quran.Ia tidak membincangkan secara terperinci semua cabang.
malah ia hanya menyatakan dasar-dasar yang tetap dan kaedah-kaedah umum yang diasaskan
kepadanya urusan umum negara.

b) Al-Hadith
- Sumber ini memberitahu kepada kita tentang contoh terbaik negara islam,bermula dengan cara
Rasullullah menegakkan Negara, mengasaskannya di atas dasar yang kukuh ,menyusun urusan
masyarakat ,hubungan pemerintah dengan rakyat,hubungan dengan degara lain ketika aman dari
perang.

Jens Martensson 9
c) Ijmak
- Ijmak ialah hasil ijtihad majoriti ulama didalam sesuatu hal yang tidak jelas nasnya atau hukumnya
sama ada di dalam Al-Quran atau hadith.Apabila sesuatu fatwa itu dipersutujui,maka ia diterima sebagai
ijmak. Ijmak sebagai sumber ketiga diakui sendiri oleh Rasullulah.

5.3.3 Dasar-Dasar Pemerintahan Islam

• Hak pemerintahan yang mutlak adalah hak Allah dan manusia sebagai pemegang Amanah
• Ciri utama pemerintahan islam ialah perlaksanaan Syura
• Pemerintahan islam hendaklah mengutamakan akhlak larimah selari dengan anjuran Al-Quran dan Al-
Hadith.
• Pemerintahan islam hendaklah berusaha malaksanakan Syariah islam secara mutlak
• Pemerintah dan rakyat masing-masing mempunyai hak dan tanggungjawab yang telah ditetapkan oleh
Allah.

Jens Martensson 10
5.4 STRUKTUR NEGARA ISLAM

5.4.1 Struktur Sebuah Negara Islam

i) Majlis Syura
- Sebuah institusi yang diketuai oleh seorang tokoh yang berwibawa berdasarkan pemilihan rakyat.
- Berperanan sebagai medan rujukan Ketua Negara dalam mengurus negara.
- Tidak wujud semangat berpuak-puak di dalamnya.
- Sebarang keputusan ketua negara boleh dibincangkan di dalam Majlis Syura.
- Keputusan Khalifah berhak ditolak oleh Majlis Syura jika beliau berpendapat keputusan itu salah.
ii) Ketua Negara
- Dikenali sebagai Khalifah, Imam, Amir dan sebarang gelaran yang sesuai dengan status Ketua Negara.
- Dilantik melalui proses undian di kalangan Majlis Syura bagi individu yang layak sahaja.
- Ketua Negara boleh ditegur dan dilucutkan jawatannya oleh Majlis Syura.

Jens Martensson 11
- Bertanggungjawab sepenuhnya dalam mengurus negara berdasarkan undang-undang Allah dan
membawa rakyat ke arah mentaati Allah.
iii) Badan Kehakiman
- Bertanggungjawab menggubal undang-undang yang membabitkan hukuman takzir dan maslahat umum
serta melaksanakannya secara global.
- Dianggotai oleh hakim-hakim yang benar-benar berkemampuan dari aspek ilmu, pengalaman, dan
takwa.
- Mereka tidak menyebelahi mana-mana pihak dan tidak berpuak-puak.
iv) Rakyat
- Memberi bai’ah (janji setia) serta ketaatan kepada pemerintah yang telah mentaati Allah dan Rasulnya.
- Memberi kerjasama dan bantuan kepada pemerintah.
- Menegur pemerintah dan jentera pentadbiran yang menyeleweng dari syari’at Allah.

Jens Martensson 12
5.4 Islam Dalam Perlembagaan Malaysia
- Kedudukan Islam sebagai agama rasmi telah diperuntukkan di dalam perkara 3 Perlembagaan
Persekutuan (PP).
- Yang DiPertuan Agong adalah Ketua Agama Islam bagi negeri-negeri yang tidak mempunyai sultan atau
raja. Di dalam hal ini, Majlis Raja-Raja berperanan sebagai badan yang bertanggungjawab menasihati
Agong dalam urusan pentadbiran Islam di samping wadah pengisytiharan tarikh puasa dan raya puasa
dan korban.
- Semua negeri mengiktiraf Islam sebagai agama rasmi kecuali Pulau Pinang, Melaka dan Sarawak yang
akan dikendalikan oleh Majlis Agama Islam sebagai tugas eksekutif dengan bantuan Jabatan Agama
Islam. Ia juga berperanan menasihati raja atau sultan dalam semua perkara yang berkaitan dengan
Islam dan adat istiadat orang Melayu.
- Peruntukan ini juga menjelaskan bahawa undang-undang Islam hanya terpakai untuk orang beragama
Islam sahaja.
- Malaysia bukanlah sebuah negara Islam penuh, tetapi menjadikan Islam sebagai agama rasmi sahaja
dan mengamalkan system yang sama di negara-negara jajahan British.

Jens Martensson 13
 ES
KY TUN
FUN
PI

Sem 3

Thank
You