Ці цзягувень

Семенов Максим група D-231

Давні китайські написи на костях оракулів, відомі як «Цзягувень», посідають важливе місце в історії
як найдавніші повністю розвинені ієрогліфи та основа сучасної китайської писемності. Їхнє
відкриття датується 1899 роком, коли їх розкопали на руїнах Інь у провінції Хенань, Китай. Свою
назву ці написи отримали від загадкових «подряпин», знайдених на кістках тварин і панцирах
черепах, пише Arkeonews.
Перші ворожі написи були виявлені в 1899 китайськими вченими Лю Теюнем і Ван Іжуном [zh]
[2] (за іншими даними, в 1899 виявлені Ван Іжуном, а в 1903 вперше описані Лю Теюнем [1]) в
районі селища Сяотунь ( кит. Упр. 小屯 ), м. Аньян, провінція Хенань, де знаходяться руїни
древньої столиці Інь династії Шан пізнього періоду (1300-1046 рр.. До н.е
Причому цей період нерідко теж називається Інь [3]), перенесеної сюди Пань Геном[4]. Коли в
1914 році Ван Говей виявив у цих ворожильних написах імена правителів цієї династії, що
згадувалися в інших текстах, стало можливим датування написів. Він же з Ло Чженьюєм
вперше систематизував ворожі написи, заклавши основи філології, що їх вивчає.
Ця давньокитайська мова, що походить від династії
Шан (1600-1046 рр. До н. е.), здобула визнання і
включена до реєстру ЮНЕСКО «Пам’ять світу» у 2017
році. За часів династії Шан, хоча бронзові посудини
широко використовували в обрядах предків, справжнє
спілкування з ними відбувалося за допомогою костей
оракулів. Ці кості, що зазвичай виготовляли з лопаток
великої рогатої худоби та черепахових панцирів,
проходили процес сушіння, і в них через певні проміжки
часу просвердлювалися отвори.
Щоб поставити запитання предку, до цих отворів
прикладали розпечену кочергу, від чого поверхня
розтріскувалася. Навчені фахівці, часто з правлячої
сім’ї або навіть короля, тлумачили появу цих тріщин,
щоб отримати відповідь предка. Питання разом з його
позитивною та негативною формами, а також
отримане тлумачення були викарбувані на поверхні
кості оракула.
Величезну колекцію цих кісток, що функціонує як всеосяжна «бібліотека», виявили поблизу столиці династії Шан, міста Аньян, що в китайській провінції Хенань. На
сьогодні опубліковано понад сорок п’ять тисяч цих костей оракулів, які дають уявлення про такі різноманітні теми, як народження, смерть, дощі, щедрі врожаї,
результати полювань і битв, а також тлумачення сновидінь.
Письмена на костях оракулів, що характеризуються складною системою письма, залишаються складним викликом для палеографів у розшифровці.
Наразі їм вдалося розшифрувати приблизно 1 400 з 2 500 відомих логографів кістяного письма, порівнявши їх з пізнішими китайськими ієрогліфами.
Пізньошанські кістяні письмена, разом з кількома сучасними ієрогліфами, відлитими з бронзи з різними стилями, становлять найдавніший значний корпус китайської
писемності. Ці записи відіграють вирішальну роль у вивченні китайської етимології, оскільки вони безпосередньо передують розвитку сучасної китайської писемності. А
тому вони вважаються найдавнішими і прабатьківськими формами китайської писемності.
Примітно, що написи на костях оракулів — це єдина давня система письма, яка пережила тисячі
років, еволюціонуючи в китайські ієрогліфи, якими ми користуємось сьогодні. На відміну від інших
відомих стародавніх систем письма, таких як єгипетські ієрогліфи, вавилонський клинопис або гліфи
майя з Мезоамерики, написи на костях оракулів витримали історичні зміни та соціальний розвиток.