ABORCJA

(łac. abortus lub abortio „poronienie, wywołanie

poronienia”) – zamierzone zakończenie ciąży w wyniku
z interwencji zewnętrznej, np. działań lekarskich, w j.
łacińskim abortus provocatus.
 z

CZYM JEST ABORCJA?

Aborcja to medyczny termin używany do określenia przerwania ciąży przez usunięcie lub wydalenie zarodka lub płodu
z macicy, co skutkuje zakończeniem ciąży. Aborcja może być przeprowadzana w różnych fazach ciąży i przy użyciu
różnych metod, w zależności od przyczyny i sytuacji.

Rodzaje aborcji obejmują:

 Aborcja farmakologiczna: Polega na przyjmowaniu leków, które powodują zakończenie ciąży. Zazwyczaj jest to
stosowane we wczesnych fazach ciąży, zazwyczaj do 10 tygodnia.

 Aspiracja próżniowa: Metoda ta polega na usunięciu zarodka lub płodu za pomocą ssaka próżniowego w macicy.
Jest często stosowana w pierwszym trymestrze ciąży.

 Aborcja farmakologiczna w zaawansowanej ciąży: W późniejszych fazach ciąży, po pierwszym trymestrze, aborcja
farmakologiczna może być trudniejsza i bardziej skomplikowana. Może być wykonywana w szpitalu.

 Aborcja chirurgiczna: Istnieje kilka rodzajów aborcji chirurgicznych, w tym aborcja przez rozerwanie, aborcja przez
wkłucie lub aborcja przez zamrożenie. Wybór metody zależy od zaawansowania ciąży i innych czynników medycznych.
z
CZYM JEST
ŻYCIE?

 Kiedy według was zaczyna

się życie człowieka?

 Czy płód w łonie matki jest

już według was
człowiekiem?

 Kiedy według Was zaczyna

się człowiek jako osoba,
człowiek w sensie
moralnym?
 •Moment poczęcia: To moment, w którym powstaje
z KIEDY nowe życie ludzkie. Wtedy zachodzi połączenie komórek
rozrodczych, tworząc nowy organizm z unikalnym
ZACZYNA SIĘ materiałem genetycznym.

ŻYCIE •Moment implantacji: To chwila, kiedy zarodek

zagnieżdża się w macicy matki. Jest to etap, w którym

CZŁOWIEKA? zarodek znajduje bezpieczne miejsce do dalszego

rozwoju i rośnie w ciele matki.

•Określenie cech organizmu, ruchu, przeżywania

bólu oraz samoświadomość: Te elementy są ważne,
z
ponieważ sugerują, że życie ludzkie zdobywa bardziej
rozbudowane cechy i zdolności, które wpływają na jego
moralną wartość. To momenty, które mogą być brane
pod uwagę w kontekście etycznych i filozoficznych debat
na temat praw reprodukcyjnych i aborcji.

•Zdolność do przeżycia poza organizmem matki: To

etap, w którym płód jest wystarczająco rozwinięty, aby
przetrwać poza ciałem matki. Wtedy można by uznać go
za odrębny organizm.
 z
ABORCJA NA PRZESTRZENI
DZIEJÓW
 Starożytność: W wielu starożytnych kulturach praktykowano aborcję. Niektóre z tych kultur miały
stosunkowo liberalne podejście do aborcji, podczas gdy inne traktowały ją jako przestępstwo. Przykładowo,
starożytna Grecja i Rzym pozwalały na aborcję w pewnych okolicznościach, podczas gdy starożytna Chiny
zakazywała praktykowania aborcji.

 Średniowiecze: W okresie średniowiecza, Kościół katolicki wprowadził bardziej rygorystyczne podejście do

aborcji, uznając ją za grzech śmiertelny. Aborcja była surowo zakazana i potępiana.

 Nowożytność: W okresie nowożytnym, wiele krajów wprowadziło prawa kryminalizujące aborcję. Jednak w
miarę jak medycyna rozwijała się, aborcja stała się bardziej bezpieczna, chociaż często w nielegalnych i
niekontrolowanych warunkach.

 XX wiek: W XX wieku nastąpiły znaczące zmiany w podejściu do aborcji. W niektórych krajach, takich jak
Stany Zjednoczone, dopuszczono aborcję w określonych okolicznościach, zwłaszcza w przypadkach
zagrożenia życia matki. Inne kraje, takie jak ZSRR, zezwalały na aborcję na żądanie. W międzynarodowych
organizacjach zdrowotnych, takich jak WHO, pojawiły się wytyczne dotyczące bezpiecznej aborcji.

 XXI wiek: Obecnie przepisy dotyczące aborcji nadal różnią się znacznie w zależności od kraju. Niektóre
kraje mają bardzo liberalne przepisy, pozwalając na aborcję na żądanie, podczas gdy inne nadal mają
bardzo ograniczone lub surowe przepisy. Kwestie aborcji są nadal tematem gorących debat i sporów na
z

STANOWISKO
z RÓŻNYCH RELIGII
NA TEMAT ABORCJI
 z
KOŚCIÓŁ
KATOLICKI

z
 z

Kościół katolicki wyraża stanowisko przeciwko

aborcji i uznaje ją za grzech. Oficjalna nauka Kościoła
katolickiego na ten temat opiera się na zrozumieniu życia
ludzkiego jako świętego i nienaruszalnego od poczęcia do
naturalnej śmierci.
z
1. Poczęcie: Kościół katolicki
nauczają, że życie ludzkie
zaczyna się w momencie
poczęcia. W związku z tym,
aborcja jest uważana za grzech,
ponieważ narusza to
nienaruszalność życia
z ludzkiego.

2. Grzech ciężki: Aborcja jest

uważana za grzech ciężki,
co oznacza, że jest to
poważne naruszenie zasad
moralnych, a osoby dokonujące
aborcji lub w niej uczestniczące
mogą być ekskomunikowane.
 Obrona
z życia:
 Kościół katolicki zachęca do
obrony życia nienarodzonych i
aktywnie działa na rzecz ochrony
praw nienarodzonych dzieci.
Promuje różne inicjatywy i
działania mające na celu
zmniejszenie liczby aborcji, takie
jak pomoc dla kobiet w trudnych
sytuacjach i działania na rzecz
przyjęcia dzieci do adopcji.

 Rozwód i antykoncepcja:
Kościół katolicki również wyraża
swoje stanowisko w kwestii
rozwodu i antykoncepcji. Uznaje
niepodzielność małżeństwa i
zakazuje stosowania środków
antykoncepcyjnych.
 ISLAM
z

Stanowisko islamu wobec aborcji

jest złożone i różni się w
zależności od interpretacji prawa
islamskiego (szariatu) oraz od
tradycji i kultury w różnych
krajach muzułmańskich. Istnieją
jednak pewne ogólne zasady,
które można wywnioskować z
islamskiego prawa w odniesieniu
do aborcji:
 Szariat i hukum (prawo islamskie):
W islamie, życie uważane jest za święte i jest ono chronione. Aborcja jest ogólnie traktowana jako grzech, chyba że zachodzi
konkretna sytuacja, która uzasadnia przerwanie ciąży.

z Zakaz aborcji:
W większości tradycji islamskich aborcja jest zakazana, chyba że zachodzą okoliczności wyjątkowe, które uzasadniają jej
dokonanie. Szariat zazwyczaj zabrania aborcji jako ogólnego regułowania i uważa ją za nieakceptowalną praktykę.

Dopuszczalność aborcji w wyjątkowych okolicznościach:

W niektórych przypadkach, takich jak zagrożenie życia matki lub ciężkie wady genetyczne płodu, szariat może dopuścić
przerwanie ciąży. W tych sytuacjach często wymaga się konsultacji z duchownym i lekarzem, aby podjąć decyzję zgodnie z
przepisami szariatu.

Ijtihad:
Istnieje pojęcie ijtihad w islamie, co oznacza wysiłek intelektualny i własną interpretację prawa przez wykwalifikowanych
uczonych islamskich. To oznacza, że interpretacje przepisów związanych z aborcją mogą się różnić w zależności od szkoły
prawa islamskiego i osobistych przekonań duchownych.

z
z
Warto zaznaczyć, że stanowisko wobec aborcji w
islamie może różnić się między krajami
muzułmańskimi i w ramach różnych społeczności
islamskich. Dlatego istnieje pewna różnorodność
opinii na ten temat w ramach islamskiego świata.
Istnieją muzułmańscy duchowni i uczeni, którzy są
z bardziej konserwatywni w swoim podejściu do
aborcji, podczas gdy inni mogą być bardziej
elastyczni, zwłaszcza w sytuacjach medycznych,
które zagrażają zdrowiu lub życiu matki. Decyzja o
aborcji jest często omawiana indywidualnie, biorąc
pod uwagę określone okoliczności i interpretacje
religijne.
z Stanowisko buddyzmu
wobec aborcji może być
złożone i różnić się w
zależności od nurtów
buddyzmu oraz
interpretacji religijnych.
Jednak w buddyzmie
ogólna zasada
niekrzywdzenia (ahimsa)
odgrywa kluczową rolę w
etyce, co wpływa na
postrzeganie aborcji. Oto
kilka kluczowych punktów
dotyczących aborcji w
buddyzmie:
 Ogólna zasada ahimsa: Ahimsa jest jednym z głównych zasad buddyzmu, która nakazuje
unikanie
z krzywdzenia innych istot. W związku z tym, buddyzm zazwyczaj uważa za
nieakceptowalne działania, które powodują cierpienie lub krzywdzenie istot żywych, w tym
aborcję.

 Ciąża jako życie: W buddyzmie życie jest cenne, a proces narodzin uważany jest za rzadką
okazję do duchowego rozwoju. Przykładają dużą wagę do ochrony życia, zarówno życia
ludzkiego, jak i życia innych istot.

 Eligible for Abortion: Niektóre tradycje buddyzmu mogą dopuścić aborcję w określonych
okolicznościach, takich jak zagrożenie życia matki, ciężkie wady płodu lub w sytuacjach, w
których ciąża jest wynikiem gwałtu. Jednak takie sytuacje są zwykle rozważane w kontekście
etycznym i duchowym przez mnichów i duchowieństwo, a nie są traktowane lekko.

 Indywidualna odpowiedzialność: Buddyzm kładzie duży nacisk na indywidualną

odpowiedzialność za własne czyny. Decyzje dotyczące aborcji są uważane za poważną
kwestię, którą osoba musi podjąć, biorąc pod uwagę skomplikowane aspekty, takie jak
cierpienie, etyka i karmiczne konsekwencje.

 Elastyczność w interpretacji: Istnieje wiele różnych szkół i tradycji w buddyzmie, a

stanowiska wobec aborcji mogą się różnić między nimi. Jednak wiele tradycji podkreśla
znaczenie poszanowania życia i ahimsy
 z

HINDUIZM
 z
• Zasada ahimsa: Podobnie jak w buddyzmie, zasada ahimsa, która oznacza niekrzywdzenie lub
niewyrządzanie szkody, jest kluczową koncepcją w hinduizmie. Ahimsa nakazuje unikanie krzywdzenia
istot żywych, co wpływa na ogólne postrzeganie aborcji.

• Hinduistyczna koncepcja życia: W hinduizmie życie jest często postrzegane jako święte, a duchowość
jest ściśle związana z procesem narodzin i reinkarnacją. Dla wielu hinduistów początek życia uważany jest
za moment poczęcia.

• Karma i reinkarnacja: W hinduizmie wierzy się w karmę, czyli zasadę, że czyny w jednym życiu wpływają
na przyszłe wcielenia. Aborcja może być postrzegana jako akt ingerencji w ten cykl reinkarnacji, co jest
etycznie z problematyczne dla wielu hinduistów.

• Wyjątkowe sytuacje: W hinduizmie, podobnie jak w innych religiach, istnieją wyjątkowe sytuacje, które
mogą uzasadniać aborcję. Przykładem takiej sytuacji może być zagrożenie życia matki lub poważne wady
genetyczne płodu.

• Różnice między nurtami: W hinduizmie istnieją różnice między różnymi nurtami, np. hinduizm
ortodoksyjny (Sanatana Dharma), hinduizm wedyjski, czy bhakti. To może wpływać na różne stanowiska
wobec aborcji.
z
ABORCJA W POLSCE

z
"W Polsce aborcja jest prawnie zakazana.
z
Przerwanie ciąży może być dokonane
wyłącznie przez lekarza, w trzech
przypadkach:

-ciąża stanowi zagrożenie dla życia lub

zdrowia kobiety ciężarnej (bez ograniczeń ze
względu na wiek płodu)

- badania prenatalne lub inne przesłanki

medyczne wskazują na duże
prawdopodobieństwo ciężkiego i
nieodwracalnego upośledzenia płodu albo
nieuleczalnej choroby zagrażającej jego życiu
(do chwili osiągnięcia przez płód zdolności do
samodzielnego życia poza organizmem
kobiety ciężarnej)

-zachodzi uzasadnione podejrzenie, że ciąża

powstała w wyniku czynu zabronionego (do 12
tygodni od początku ciąży)."
 z

Pro-choice
(ang. „za wyborem, na rzecz wyboru”) –
ogół ruchów społecznych i organizacji
opowiadających się za legalizacją
aborcji.
 CZYMz JEST PRO-CHOICE?
 "Na wstępie należy poruszyć kwestię nazewnictwa; „obrońcom życia” przeciwstawia się
„zwolenników aborcji”. Obie nazwy są płytkie i mylące. „Zwolennicy aborcji” to zwykły skrót
myślowy, który może być – i często jest – wprost odczytywany jako przerywanie ciąży co drugi
miesiąc między wizytą u kosmetyczki a deserem. W ten sposób ludzi tych można łatwo uznać za
ideologiczne ekstremum i margines. Tymczasem za wyborem w pewnych sytuacjach jest
zdecydowana większość społeczeństwa – nawet polskiego – a same ruchy pro-choice (czyli
właśnie: „za wyborem”) jako swój nadrzędny postulat wysuwają przede wszystkim ograniczenie
konieczności wykonania aborcji do minimum. Jednych i drugich można by więc nazwać
„przeciwnikami aborcji”. Różnice między zwolennikami prawa do wyboru a osobami, które chcą
zakazać aborcji całkowicie, leżą przede wszystkim w sposobach, w jakich obie grupy chcą
ograniczać przerywanie ciąży. Zwolennicy prawa do wyboru rozumieją, że w życiu zdarzają się
różne sytuacje, nierzadko trudne i dramatyczne. Ich celem jest doprowadzenie do tego, aby do
takich ostatecznych sytuacji dochodziło jak najrzadziej. Prawo do aborcji to nie przywilej czy
konieczność aborcji, ale możliwość wykonania aborcji. Paradoksalnie można być „przeciwnikiem
aborcji” i jednocześnie popierać prawo kobiet do przerwania ciąży. Zwolennicy aborcji walczą o jej
możliwość do 12 tygodnia ciąży, kiedy płód nie jest jeszcze rozwinięty."
 z ARGUMENTY "ZA" PRO-CHOICE
 Prawo do decydowania o własnym ciele: Zwolennicy pro-choice uważają, że kobieta ma prawo do samostanowienia o swoim
ciele. To oznacza, że to ona powinna mieć kontrolę nad swoim zdrowiem reprodukcyjnym i wybierać, czy kontynuować ciążę,
czy też przerwać ją, na podstawie swoich własnych przekonań, sytuacji i potrzeb.

 Bezpieczny i legalny dostęp do aborcji: Argumentuje się, że zakaz aborcji nie eliminuje potrzeby kobiet do jej
przeprowadzenia, ale jedynie sprawia, że decydują się na nią w niebezpiecznych i nielegalnych warunkach, co naraża ich
zdrowie i życie.

 Różnorodne sytuacje życiowe: Zwolennicy pro-choice podkreślają, że każda kobieta ma swoje własne okoliczności życiowe i
medyczne. Decyzja o aborcji może zależeć od wielu czynników, takich jak zdrowie matki, prawa do reprodukcji, finanse, wiek
czy jakość życia przyszłego dziecka.

 Przeciwdziałanie przemocy seksualnej i gwałtom: Przeciwnicy zakazu aborcji argumentują, że przerwanie ciąży w przypadku
gwałtu lub przemocy seksualnej jest akt osłabiony i traumatyczny, który nie powinien być narzucany kobietom przez prawo.

 Kwestie zdrowia i życia matki: W sytuacjach, w których ciąża stanowi zagrożenie dla zdrowia lub życia matki, zwolennicy pro-
choice uważają, że to ona, w konsultacji z lekarzem, powinna móc podjąć decyzję o przerwaniu ciąży.

 Separacja religii od państwa: Argumentuje się, że prawo do aborcji powinno być regulowane przez prawa cywilne i powinno
być niezależne od wierzeń religijnych, ponieważ każdy ma różne przekonania religijne i światopoglądowe.

 Wspieranie rodzicielstwa na własnych warunkach: Zwolennicy pro-choice uważają, że kobiety powinny mieć możliwość
podejmowania świadomych decyzji dotyczących macierzyństwa i rodzicielstwa, co może przyczynić się do bardziej
odpowiedzialnego i zrównoważonego rodzicielstwa.
 ARGUMENTY "ZA" PRO-LIFE
z
 Początek życia od momentu poczęcia: Przeciwnicy aborcji uważają, że życie zaczyna się od momentu poczęcia i jest równie
wartościowe i chronione, jak życie po narodzinach. W związku z tym, przerwanie ciąży jest uważane za naruszenie prawa do
życia nienarodzonego dziecka.

 Prawa nienarodzonego dziecka: Argumentuje się, że nienarodzone dzieci mają swoje prawa i interesy, a przerwanie ciąży jest
aktem naruszającym te prawa.

 Alternatywne rozwiązania: Przeciwnicy aborcji twierdzą, że istnieją inne rozwiązania niż aborcja, takie jak adopcja, które
umożliwiają kobietom, które nie mogą lub nie chcą wychowywać dziecka, zapewnić mu szansę na życie.

 Zakaz aborcji jako ochrona życia: Uważa się, że zakaz aborcji chroni życie nienarodzonego dziecka i przeciwdziała
potencjalnemu krzywdzeniu lub zabiciu.

 Zasada ahimsa i poszanowania życia: Podobnie jak w przypadku argumentów pro-choice, zwolennicy pro-life odwołują się do
zasady ahimsa (niekrzywdzenia) i poszanowania życia, ale interpretują je jako nakaz ochrony życia od momentu poczęcia.

 Eugenika i selekcja płci: Przeciwnicy aborcji twierdzą, że dopuszczenie aborcji może prowadzić do eugeniki i selekcji płci, co jest
etycznie nieakceptowalne.

 Wartość życia: Przeciwnicy aborcji podkreślają wartość każdego życia, niezależnie od okoliczności poczęcia czy ewentualnych
wad genetycznych płodu.

 Rola rodziny i społeczeństwa: Uważa się, że społeczeństwo i rodziny powinny wspierać kobiety w trudnych sytuacjach, a zakaz
aborcji może być motywacją do znalezienia innych rozwiązań.

 Religijne przekonania: Dla wielu przeciwników aborcji, ich religijne przekonania stanowią podstawę dla ich stanowiska,
uważając, że aborcja jest sprzeczna z nauką i moralnością ich wyznawanej religii.
 z
CZYM JEST PRO-LIFE?

 Ruch antyaborcyjny,
również z angielskiego
pro-life (dosł. „za
życiem”) – ogół ruchów
społecznych i organizacji
prowadzących działalność
edukacyjną,
wychowawczą i naukową
w obronie życia człowieka
od poczęcia do naturalnej
śmierci,
przeciwstawiających się
zwłaszcza aborcji i
eutanazji oraz in vitro.
 z
DZIĘKUJEMY ZA UWAGĘ!

PRACĘ WYKONALI:

 PATRYCJA GRUSZCZYŃSKA;

 WIKTOR WOLECKI;
 z

BIBLIOGRAFIA I NETOGRAFIA
• https://pl.wikipedia.org/wiki/Aborcja
• Życie dziecka kontra prawo do samostanowienia, czyli kilka uwag o relacji aborcji i prawa konstytucyjnego. - ANNA CIŻYŃSKA
• Religia w dyskursie o aborcji w Polsce Analiza dokumentów Episkopatu Kościołarzymskokatolickiego i wybranych tygodników opinii. IRENA BOROWIK I INGA KORALEWS
KA
• Rodzina i prokreacja w religiach monoteistycznych. Założenia doktrynalne a rzeczywistość empiryczna
• https://en.wikipedia.org/wiki/Buddhism_and_abortion
• file:///C:/Users/HP/Downloads/psychiczne_skutki_aborcji_0.pdf
• Czym jest pro-choice?
• https://pl.wikipedia.org/wiki/Ruch_antyaborcyjny
• https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR6oafq1uLGsxSK_uQx4hMoUM3cpAvnxBCzLQ&usqp=CAU
• https://yaqeeninstitute.org/read/paper/islam-and-the-abortion-debate
• https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fpoznan.tvp.pl%2F49455671%2Ffurgonetka-pro-life-porusza-sie-po-poznaniu-niezgodnie-z-
prawem&psig=AOvVaw1---
xdYWrVokNZIJm2Wuy2&ust=1697926457253000&source=images&cd=vfe&opi=89978449&ved=0CBMQjhxqFwoTCLCRt4zThYIDFQAAAAAdAAAAABAE
• https://psychologia.edu.pl/index.php
• https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fkauveryhospital.com%2Fblog%2Fpaediatrics%2Fcommon-health-issues-of-newborn-babies%2F&psig=AOv
Vaw2G--0DdVVjkD8bkn4uESUs&ust=1697926547960000&source=images&cd=vfe&opi=89978449&ved=0CBMQjhxqFwoTCPC55LfThYIDFQAAAAAdAAAAABAE
• https://www.yaqeeninstitute.org/wp-content/uploads/img/paper/014/014_sq_default.jpg
• https://img.dorzeczy.pl/img/ciezarowka-pro-life-zdjecie-ilustracyjne/5c/4d/fca7d4244026d7f19e52dbfbd8d2.jpeg
• https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR6oafq1uLGsxSK_uQx4hMoUM3cpAvnxBCzLQ&usqp=CAU
• http://data:image/jpeg;base64,/9j/
• https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4e/Emblem_of_the_Holy_See_usual.svg/640px-Emblem_of_the_Holy_See_usual.svg.png
• https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/26/IslamSymbol.svg/2000px-IslamSymbol.svg.png