PRVA KNJIGA O SAMUELU 1 Sam

Biblija i hrvatska usmena književnost

1 SAM

• deveta knjiga SZ
• pripada Povijesnim knjigama
• kratica: 1 Sam
• 31 glava
• podjela:
• 1. SAMUEL
• 2. SAMUEL I ŠAUL
• 3. ŠAUL I DAVID
SAMUEL

• Elkana je imao dvije žene, Peninu i Anu

• motiv nerotkinje → Jednoga dana Elkana prinese žrtvu. On je obično svojoj ženi Penini i svim njezinim sinovima i kćerima
davao više žrtvenih dijelova, Ani je davao samo jedan dio, premda je više ljubio Anu, ali Jahve joj ne bijaše dao od srca poroda.
• kletva iz usmene književnosti: Ne imao od srca poroda
• Anina zavjetna molitva
• Jahva odluči Ani podariti dijete → Ana zatrudnje i, kada bi vrijeme, rodi sina koga nazva imenom Samuel, jer sam ga, reče,
izmolila od Jahve.
• sina ostavlja svećeniku Eliju kako bi služio Jahvi
• zbog takva postupka, Jahve ju nagradi i ona rodi još tri sina i dvije kćeri

• blagoslov → A Eli bi blagoslovio Elkanu i njegovu ženu govoreći: Neka ti Jahve dade poroda od te žene na uzdrarje za dar što ga je dala Jahvi.
Nato bi se vraćali svojoj kući. Jahve pohodi Anu i ona zatrudnje i rodi još tri sina i dvije kćeri. A mladi je Samuel rastao pred Jahvom.
• prvo Jahvino obraćanje Samuelu → trokratnost

I Jahve zovnu: ‘Samuele! Samuele!’ A on odgovori: ‘Evo me!’ I otrča k Eliju i reče: ‘Evo me! Ti si me
zvao!’ A Eli reče: ‘Ja te nisam zvao. Vrati se i spavaj!’
I on ode i leže.I Jahve opet zovnu: ‘Samuele! Samuele!’ Samuel usta, ode k Eliju i reče: ‘Evo me! Ti si
me zvao!’ A Eli odgovori: ‘Ja te nisam zvao, sine! Vrati se i spavaj!’ Samuel još nije poznavao Jahve i još
mu nikada ne bijaše objavljena riječ Jahvina.
I Jahve zovnu Samuela po treći put. On usta, ode k Eliju i reče: ‘Evo me! Ti si me zvao!’ Sada Eli
razumje da je Jahve zvao dječaka.

• planira kazniti Elija jer nije obuzdao sinove u grijehu (jeli su žrtvenu hranu)
• Samuel postaje prorokom
• bio je sudac tijekom cijelog života
• opominjao je Izraelce da ne štuju tuđe bogove, a Jahve će im onda pomoći u borbama s najljućim
neprijateljima Filistejcima
SIMBOLIKA KOVČEGA SAVEZA
• Izraelci su ga nosili u bitkama kako bi im donio uspjeh
• Božja prisutnost koja nosi sreću
• grijeh: nisu marili za te zakone
• Nakon poraza od Filistejaca, Izraelci odluče otići po Kovčeg

Narod posla ljude u Šilo i donesoše odande Kovčeg saveza Jahve nad vojskama, koji stoluje nad kerubinima; oba
sina Elijeva, Hofni i Pinhas, dođoše kao pratioci Kovčega. Kad je Kovčeg Jahvin stigao u tabor, sav Izrael podiže
gromki poklik, od kojega odjeknu zemlja.

• Filistejci kradu Kovčeg

• Filistejci su odnijeli Kovčeg u hram filistejskog boga Dagona
• trofej
• zatječu Dagona s odsječenom glavom i udovima

Sutradan ujutro, kad su žitelji Ašdoda došli u hram Dagonov, gle, Dagon ležaše ničice na zemlji pred Kovčegom
Jahvinim. Oni digoše Dagona i metnuše ga natrag na njegovo mjesto. Ali kad su ujutro uranili, gle, Dagon opet
ležaše ničice na zemlji pred Kovčegom Jahvinim; glava Dagonova i obje njegove ruke ležahu odsječene na pragu:
na mjestu je stajao samo Dagonov trup. Zato Dagonovi svećenici i svi koji ulaze u Dagonov hram ne staju nogom
na prag Dagonov u Ašdodu sve do današnjeg dana.

• kažnjavanje Filistejaca (čirevi)

• vraćanje Kovčega
SIMBOLIKA „VELIKOG KAMENA”

• Kovčeg su Izraelci postavili na kamen

A zlatnih je štakora bilo toliko koliko svih gradova

filistejskih, u svih pet kneževina, od utvrđenih gradova
do otvorenih sela. Svjedok je veliki kamen na koji su
položili Kovčeg Jahvin i koji još i danas stoji na polju
Jošue iz Bet Šemeša.

• srednjovjekovni stećak
 SAMUEL I ŠAUL
• Izraelci uvrijedili Boga – traže
kralja da vlada nad njima
• Jahve im odluči udovoljiti
• Šaul -> kreće u potragu za
očevim izgubljenim magarcima,
zbog neuspješne potrage odluči
potražiti pomoć od Samuela
• susret Šaula i Samuela
• Samuel je očekivao njegov
dolazak jer mu je Jahve dan
prije nagovijestio da će Šaul
postati prvim izraelskim
kraljem
• uzrečica: Zar je i Šaul među
prorocima?
• Samuel pomazuje Šaula
Izbor kralja ždrijebom
Potom Samuel privede sva plemena Izraelova i ždrijeb pade na
pleme Benjaminovo. Zatim privede pleme Benjaminovo po
rodovima i ždrijeb pade na Matrijevrod; a kad privede Matrijev
rod, čovjeka po čovjeka, ždrijeb pade na Šaula, sina Kiševa; ali kad
ga potražiše, ne nađoše ga. Tada još jednom upitaše Jahvu: ‘Je li
taj čovjek došao ovamo?’ A Jahve odgovori: ‘Eno ga, sakrio se za
tovarom.’ Otrčaše i dovedoše ga odande; a kad je stao usred
naroda, bijaše glavom i ramenima viši od sviju. Tada Samuel reče
svemu narodu: ‘Vidite li koga je izabrao Jahve? Nema mu ravna u
svemu narodu.’ I sav narod uze klicati i vikati: ‘Živio kralj!’
Izbor kralja Matijaša

Gospoda učiniše vijeće -izbor kralja događa se u starijim

i metoše krunu pozlaćenu. epskim pjesmama na čudesan
Skočila je kruna pozlaćena, način, pa je tako kralj Matijaš,
ona pade na Jankova sina, ugarsko-hrvatski kralj u 15.
a kad ga drugi put zatvoriše u kulu bijelu stoljeću izabran bacanjem krune u
pak bacaju krunu pozlaćenu zrak
u visine do neba vedroga.
Vijala se i vijala kruna,
i do neba i do žarka sunca.
A kada se natrag povratila,
onda padne na bijelu kulu,
i sama se kula otvorila.
Pade kruna na Jankova sina,
na Jankova sina Matijaša.
Kad vidiše gospoda budimska,
ne mogaše ništa učiniti.
Kom Bog daje, tomu i gospoda.

-iz Erlangenskog rukopisa

POČECI ŠAULOVA KRALJEVSTVA

• najava Šaulova pada

• Samuel ukorava prvog izraelskog kralja Šaula, lišavajući ga obećanja buduće dinastije i najavljuje propast
njegova kraljevstva, iako iz samog odlomka nije jasno koji je to grijeh u pitanju
• Šaulova zakletva: Izraelci su onog dana bili vrlo izmoreni, jer je Šaul izrekao nad narodom ovu zakletvu:
‘Proklet bio čovjek koji okusi hrane prije večeri, prije nego što se osvetim svojim neprijateljima!’ Tako
sav narod ne okusi hrane toga dana.

• njegov sin nije čuo tu zakletvu i okusio se meda

Ali je ondje bilo medenoga saća na površini zemlje. Kad je narod došao onamo, vidje gdje teče med, ali
nitko ne prinese ruke k ustima, jer se narod bojao zakletve. Samo Jonatan, koji nije čuo kad je njegov otac
zakleo narod, primače vrh štapa koji mu bijaše u ruci i zamoči ga u medeno saće, zatim prinese ruku k
ustima; i odmah mu se zasvijetliše oči.

• Šaul ga želi ubiti, no narod ga spašava jer se pokazao uspješnim u borbi s Filistejcima
• Izreka:
Ali narod reče Šaulu: ‘Zar da umre Jonatan, koji je izvojevao ovu veliku pobjedu u Izraelu? Ne smije to biti!
Živoga nam Jahve, nijedna vlas neće pasti s njegove glave na zemlju jer je on s Bogom izvršio ovo djelo
danas!’ Tako ga narod izbavi te Jonatan ne pogibe.

• Šaul dobija zapovijed od Jahve da potuče Amalečane, ali Šaul poštedi Agaga, amalečkog kralja te se tako
oglušio na Jahvinu zapovijed
• Samul mu govori da je Jahve, zbog njegovih grijeha, predodredio kraljevstvo nekom drugom
 ŠAUL I DAVID
• Jahve šalje Salomona u Betlehem po novog kralja (Davida)
• David, sin od Jišaja -> najmlađi od tri Jišajeva sina, rumen momak, lijepih očiju i krasna stasa (ideja
prirodne logike; onaj tko je lijep iznutra, lijep je i izvana) -> tjelesne i duševne karakteristike koje se
podudaraju
• David kao junak bajke – najmlađi sin + hrabar
• Samuel ga je pomazao
• Šaula su opsjeo zao duh tražio je momka koji svira harfu jer je jedino to pomagalo da se on otjera
• opis Davida - …on umije udarati harfu, hrabar je junak i čovjek ratnik, vješt je govornik, krasna je
stasa i Jahve je s njim. → čarobni predmet
• kada se David uputio svojoj braći koja su bila na bojištu protiv Filistejaca vidio je Golijata koji se
izrugivao Izraelce i pozivao ih na dvoboj
• trokratnost nagrade → Tko njega pogubi, kralj će mu dati silno blago i dat će mu svoju i oslobodit će
od poreza njegov očinski dom u Izraelu.
• David prihvaća izazov -> oličenje hrabrosti -> nasuprot njemu je stajao div
• David je sakupio glatko kamenje i pripremio praćku te pošao u susret Golijatu → čarobni predmet
• dvoboj riječima kao u epskom narodnom pjesništvu -> Golijat kaže Davidu da će njegovo meso dati
pticama i zvijerima kad ga porazi
• pogodak u čelo
• David uzima mač i siječe Golijatu glavu
• Šaulov sin Jonatan i David bili su poput braće

Jonatan sklopi savez s Davidom jer ga je ljubio kao samoga sebe. I skide Jonatan
plašt koji je imao na sebi i dade ga Davidu; tako i svoju odoru, čak i svoj mač, svoj
luk i svoj pojas.

• Šaul je vremenom postajao ljubomoran jer su žene pjevale pjesme o tome da je

David pobio više neprijatelja od njega → Pobi Šaul svoje tisuće, / David na
desetke tisuća.
• Šaul: Davidu su dale desetke tisuća, a meni samo tisuće!
• junačka epika → natjecanje u tome tko je ubio više neprijatelja
• David u ulozi epskog junaka koji rado ubija, sakati, siječe glave
• Šaul je bio ljubomoran jer je uvidio da je Jahve na strani Davida te da ga štiti
• Želi ga ubiti zbog čega David bježi
• Šaul u stalnoj potjeri za njim u namjeri da ga ubije, vreba ga
• Davidova prva prilika da ubije Šaula bila je u pećini, ali mu samo odsječe komad
odjeće kao dokaz
• poslovica → Od nepravedenika dolazi nepravda.
• drugi put mu štedi život u pustinji, kao dokaz uzima vrč za vodu i koplje
• Šaul umire