1

‫اے‬
‫دوست‬
 ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫ن‬ ‫ث‬ ‫ن‬ ‫السالم ی کم۔‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫ی‬ ‫ی‬
‫می ں ے ی ہ ظ م ظ م ع ما ی نل طان‪ ،‬ل طان ل م ی اؤز اور‬ ‫ن‬
‫ق‬ ‫رومی صاحب کی ظ مناور کہا ی پڑھ‬‫ن‬ ‫معروف موال ا ج الل ل ی دی ن‬
‫ہ‬ ‫ش‬
‫وں کو پڑھ کر می ں ے محسوس ک ی ا کہ وا عی‪ ،‬ای د ی می را‬ ‫دو‬ ‫ان‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫سچ‬ ‫ے‬ ‫ھی‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫کر‬
‫خ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ـ‬ ‫ہ‬
‫م‬
‫ےـ‬ ‫ے ج و می ری سا ھ لص ہ‬ ‫کوئ دوست ہ‬

‫موالنا رومی پر ایک‬

‫سلطنت عثمانیہ‬
‫س‬
‫سل طان لی م ی اؤز‬
‫فنکار کا اظہار‬ ‫‪3‬‬
 ‫غ حق ق‬ ‫حق ق‬
‫ی ا ی ر ی ی دوست‬ ‫ے‬ ‫دوست ہ‬ ‫ی‬ ‫اےدوست ک ی ا ُتو ی‬
‫حق ق‬ ‫ت‬
‫ب ت ا ُتوق زارا ت‬ ‫یتری ی ت ک ی ا ہ‬
‫ے‬ ‫ت‬
‫ے‬ ‫مے رکھا ہ‬ ‫ت‬
‫ی ا چ ا وں ھا‬ ‫ے‬ ‫ک ی ا ُتو ہ ا ھوں می ں پ ھول ھامے رکھا ہ‬
‫خ‬
‫م‬
‫ے‬ ‫کتی ا ُتو می رے سا ھ لص ہ‬ ‫ے‬
‫دوست ک ی ا خُتو رازدار ہ‬ ‫اے ت‬
‫رے می ں ک ی ا عی ب ِد کھا‬ ‫ے می ت‬ ‫ت جھ‬ ‫ے‬‫ب ت ا و می ری طا ک ی ا ہ‬
‫ے کھوں ن ہ دوں‬ ‫ت اکہ می ں ت ج ھ‬ ‫ب ت اذارا‬
‫ے کھوں ن ہ دوں‬ ‫اکہ می ں ج ھ‬ ‫اصالح کر می ری‬
‫ص‬
‫ح‬ ‫س‬
‫ے‬ ‫ک ی ا لیت م ی ح کہت ا ہ‬ ‫سب سے بفڑھ کر دوست‬ ‫اے ت‬
‫ے‬ ‫ک ی ا ُتو ہسی ن ج ی سا ہ‬ ‫ب ت ا زارا اکہ می ں ی صلہ کر سکوں‬
‫ے‬ ‫ک ی ا ُتو ای ازج ی سا ہ‬ ‫ے‬ ‫ک ی ا ُتو ناب وب کرج ی سا ہ‬
‫کب ھی دھوکہ ن ہ دی ن ا‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ک ی ا ُتو ورولدی ن ج ی سا‬
‫غ‬ ‫ت‬
‫کب ھی دھوکہ ن ہ دیق ن قا‬ ‫ی ت‬‫ر‬ ‫ب‬ ‫رے‬ ‫ہ ی‬ ‫ے‬ ‫دھرا‬ ‫ے دوست ے دن ا ی ن‬
‫ن‬ ‫ن ی ی‬ ‫ی‬
‫اے دوست ح ی ی دوست ب ن ان‬ ‫ن نن‬ ‫ب‬
‫ے کے دوس وں سا ہ ب ا‬ ‫کب ھی موال ا رومی کی کہا ی والے چ‬
‫اس ش ک کو دور کر دے‬ ‫ق‬
‫ح ق‬ ‫ے ی رے پر‬
‫ت‬
‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ش‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫م‬ ‫ج‬
‫اےدوست ک ی ا ُتو ی ی دوست ہ‬
‫ے‬
‫‪4‬‬
 ‫‪ :‬یہ نظم عظیم عثمانی سلطان‪ ،‬سلطان سلیم یوز کی ہے‬

‫ایک کو سچے دوست کی طرح‬ ‫دیکھوں‬

‫اے سرداروں مت ہر‬
‫ہےسکتا ہے کہ وہ دشمن ہو‬ ‫کیا تمہیں لگتا ہے کوئ دوست ہو‬
‫ایک انسان جس سے تمہیں سب سے زیادہوفا کی ُامید ہو‬
‫پھرہودشمن ہو‬ ‫دوست‬
‫وہ یا‬
‫جس سے میرے سرداروں‬
‫ہو‬ ‫وفا‬ ‫ِد‬‫می‬‫ُا‬

‫‪5‬‬
 ‫‪:‬یہ نظم موالنا جالل الدین رومی کی ہے‬

‫ش‬
‫ن‬
‫ے‬
‫گ‬ ‫و‬ ‫آپکے بہت سے دوستوں کے ساتھ یقیًنا ب ہت د من ب ھی ہ‬
‫ت اے دل ت‬
‫نت‬ ‫یہ‬ ‫ہے‬ ‫متہان‬‫ِا‬ ‫لیکن‬
‫ب‬ ‫ش‬
‫ے ہائ مار دے گی‬ ‫آپکے دوست کی ب‬ ‫ب ہ مار دوس وں کے ہ وے ہ وۓ ھی‬

‫‪6‬‬
 ‫کت‬ ‫من‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ے ہیں ‪:‬‬ ‫ں ہ‬ ‫ی‬‫موال ا نرومی ث وی م‬
‫ن‬
‫ے اور می رے‬ ‫ے پ اس صرف ای ک دوست ہ‬ ‫ے کہ آ پ ک‬ ‫ک‬
‫ے اور ہت ا ہ‬ ‫ے ب اپ کے پ اس آ ا ہ‬ ‫ای ک وج وان روز ا پ‬
‫ت‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ست‬ ‫دو‬‫ے‬ ‫ُا‬ ‫ت‬
‫س‬ ‫ہ‬ ‫پا س ب‬
‫ق‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ایت ک دن س‬
‫ح ق‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫کہا‬ ‫وۓ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫راض‬ ‫اع‬ ‫ے‬ ‫اپ‬ ‫ب‬ ‫ے‬‫ک‬
‫ن‬
‫‪:‬‬
‫ےـ ی دوست‬ ‫ی‬ ‫ے والے رد کو دوست کہا ج اۓ و ی ہ لط ہ‬ ‫دوست ہ ی ں ـ اگر ہ ر ِمل‬ ‫ے ب ہت سے ت‬ ‫"و آ پک‬
‫نای ک ی ہ دو ہ وے ہ ی ں"‬ ‫صرف‬
‫بٹ‬
‫ے ے کہا ‪ :‬ق‬ ‫ی‬
‫سب می رے ری ب ی دوست ہ ی ں"‬ ‫"وہ ن‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ب اٹب ا ے کہا ‪ :‬ت‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫گے‬ ‫ں‬‫ف‬ ‫ی‬ ‫ر‬‫ک‬ ‫ش‬‫ن‬ ‫آزما‬ ‫کی‬ ‫ا‬ ‫آپ‬‫ت‬ ‫و‬ ‫ے‪،‬‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ُا‬
‫ی‬ ‫ھ‬
‫ک ش ام ا‬
‫"‬ ‫"‬
‫س‬ ‫ن ہوں ق‬
‫ے ب ھی ڑ ذ ح کی اور ا کو ب وری می ں‬ ‫ی‬ ‫لہذا ہوں ے دوس وں کو خآزماے کا ی صتلہ ک ی اـ ا‬
‫ن‬
‫ے کو ت ل کر کے ب ورے می ں ڈال دی ا ہ وـ‬ ‫ے ا ہوں ے کس‬ ‫ے ون ٹ پ ک رہ ا ہا ج ی س‬ ‫نـ ب وری سے ا یس‬ ‫ڈال دی ا‬
‫ن بٹ‬
‫ے سے کہا ‪:‬‬ ‫ے یت‬ ‫ب اپ تے ا نپ‬
‫ے دوس وں کے پ اس ج اؤ"‬ ‫"اب م ا پ‬
‫نوجوان نے بوری کو اپنے کندھے پر باپ کے کہنے پر رکھا ـ‬
‫‪7‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ےو ر یک ی ط ر فدی ک ھا ـ و ج و ان‬ ‫ست ب‬ ‫ن‬ ‫ن ےدو‬ ‫ےا س گ ی ا ـ و ج و ا ک‬ ‫پ‬ ‫ت‬
‫ک‬ ‫س‬ ‫دو‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ب قےر‬ ‫ےپ س س‬ ‫ن و انا‬ ‫وج‬
‫ے من ہ ر ت ز یس ےدر و از ہ ب دن‬ ‫س‬
‫ک‬ ‫ے‬‫ا‬ ‫ست‬ ‫دو‬ ‫ے‬ ‫س‬
‫ک‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ےہا کہ جم ھ س ےت‬ ‫ک‬
‫ت نپ ی‬ ‫ت‬ ‫ـ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ن ت‬‫ـ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫کک ر ک ے‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ک ی ا ـ و ج و انای کای کک ر ک ن ا‬
‫مدو و ں ُا ےھ ی ای کای ن‬ ‫ےا س گ ی نا ت او ر م ا پ ن‬ ‫ں پ‬ ‫ےپ م ا مدو و ک‬ ‫ے‬
‫در و از ا ب نش د ک ر قلی ا ـ ب ہ ر ح ا لو ہ و ج و انگ ھر و اپس آگ ی ا او ر اس ی ج ہ پر ہ چ ا ک ےسک اک و ئ دو ست ہی ں ج و‬
‫ےمی ر ے‬ ‫ۓاو ر ک ہا قکہ ابمی ر ےدو ستک ی ب ا ر یہ ـ‬ ‫نس ک ر ا ش خ‬ ‫ے تبا با ُم‬ ‫اسک ی م ک لو تم ی ںم د د ک ر ی ں ـ ا سک‬
‫ے‬‫لک ر دی ا ہ ـ‬ ‫ے ک ص کا ت‬ ‫ک‬
‫ق‬ ‫ے ہ و کہ م ای‬ ‫ےا س ج ا ؤ او ر اس س‬ ‫ت پ‬ ‫دو س ک‬
‫ن‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ےمی ر ےم د د ک ر ی ں ــ با با‬ ‫ےا س گ ی ا او ر ک ہا کہ می ر ےس ے لہ و گ پ ی ا ہ ـ‬ ‫پ‬ ‫ت‬
‫ن غو الد ک ےدو س ک‬ ‫پ‬‫ے‬ ‫و ہ و ج و انا‬
‫ک‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ے و ال ے ھ یتم ی ں چ ال‬ ‫ےپ ھر ک ےچ ھ‬ ‫ےو ر یل ےلی او ر ا‬ ‫ٹ‬ ‫ےس س‬ ‫ے ی ر چک ھ س فو چ ا‬ ‫ست ب‬ ‫ن‬ ‫ک ےدو‬
‫ے‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫گ‬‫دے‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ھو‬‫پ‬ ‫ر‬ ‫او‬ ‫ر‬ ‫او‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ر‬‫ے‬ ‫س‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫گ ا ـ اس ےاس ب و ر یک و د نک ر د ا او ر م ی ک و ا چ‬
‫ل ی‬ ‫پ‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫ب ب‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫تاکہ کسی کو شک نہ ہوـ بیٹا اپنےبابا پاس واپس آیا اور کہا کہ آپکے دوست حقیقی ہیں ـ‬

‫اسکے بابا نے کہا ابھی فیصلہ مت کروـ کل تم میرے دوست کی طرف جانا اور اس سے لڑنا اور مارپیٹ‬
‫کرناـ تب ہم سمجھیں گے حقیقی دوست کیا ہوتا ہےـ اگلے روز نوجوان اپنے والد کے دوست کی طرف گیا‬
‫اور ُاس سے جھگڑا کیا اور اس سے مارپ ی ٹ کی ـ‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ک‬ ‫ی‬ ‫س‬
‫ےک ـ و ہ ر و نےلگ ی ںاو ر ا ک ی ط ر فد ھا او ر ک ہا‬ ‫ےپ و الد ک ےدو ستک و ط م اچے ر س ی د ی‬ ‫اس نے ا‬
‫ےد ل ےگال ب‬ ‫ں‬
‫ک‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ط‬ ‫دو‬ ‫و‬ ‫ج‬‫ں‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫آدمی‬ ‫ںایسا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ں ے ا ؤ ںـ ا ا ک و م ر ا سال مک ہ ن‬ ‫ےہا س‬
‫ب‬ ‫چ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ـ‬ ‫ی‬ ‫ںب ب‬ ‫ج‬ ‫لڑ ک ی‬
‫ےا غک و و یر انک ر دو ـ‬
‫ک ب‬

‫‪9‬‬
10
‫دوست یا ہتھیار؟‬
 ‫ل‬ ‫ع‬
‫السالم ی کم ۔‬
‫ہللا نے اس دنیا میں بہت سے عجائبات پیدا کئےـ ان ہی‬
‫میں سے کاغذ‪ ،‬قلم اور سیاہی ہیں ـ غور کیا جاۓ تو‬
‫دنیا پر انہیں کی حکومت ہے۔ یہ مل کر کام کرتیں ہیں ـ‬
‫یہ دوست کو دوست سے‪ ،‬بھائ کو بھائ سے‪ ،‬بیٹے کو‬
‫باپ سے اور ملک کو ملک سے لڑوا سکتا ہےـ یہ فقیر‬
‫کو امیر اور امیر کو فقیر‪ ،‬دوست کو دشمن اور دشمن‬
‫کو دوست‪ ،‬سلطان کو غالم اور سلطان کو غالم‪ ،‬حاکم‬
‫کو محکوم اور محکوم کو حاکم میں تبدیل کرنے کی‬
‫طاقت رکھتا ہےـ یہ کبھی بھی کسی عزتدار کو‬
‫بےعزت اور بدنام اور بےعزت اور بدنام کو عزت دے‬
‫سکتا ہےـلیکن یہ ہم پر منحصر ہے کہ اسے کس طرح‬
‫استعمال کرنا ہے‪ ،‬برے یا اچھے طریقے سےـ‬
 ‫شخ‬
‫‪:‬مث ال تکے طور پر‬
‫غ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ت‬
‫ام سے کا ز پر دوسرے کی‪۱‬‬
‫ث‬ ‫ۓ ان می ں سے کسی ای ک ت کے‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫ص ا ت الف ت ڈا‬ ‫اگر دو تدوس وں کے درمغی ان کوئ یسرا‬
‫۔ ن‬
‫ش‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫ےـ ھر دو دوست ہ می ہ کے‬ ‫ج‬
‫ے و دو وں کے درم ی ان ھگڑا ہ و ا ہ‬ ‫اور وہ کا ز دوسرے کے ہ ا ھ لگ ج ا ا ہ‬ ‫ےت‬ ‫ب دگما ی کر ا ہ‬
‫لۓ الگ ہ و ج اے ہ ی ں‬

‫ق‬ ‫غ قنن‬ ‫بت‬ ‫ف‬

‫ے‪۲‬‬ ‫طر‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫داد‬ ‫ئ‬‫ا‬ ‫کر‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ز‬ ‫او‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫کی‬ ‫اسادات‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫۔ ائ داد کا مث ال ہ ش ہ سے اس دن‬
‫ی‬ ‫ج یت یت‬ ‫ب‬ ‫ت ی‬ ‫س‬ ‫جھوٹی‬ ‫بھائ‬ ‫ن‬
‫اگر‬ ‫ـ‬ ‫ن‬
‫ج ص ہ‬ ‫ی ین‬ ‫می‬ ‫ج ی‬
‫صی ت امہ چ ھوپ ا دےـ اگر ا ل وصی ت امہ ب ھائ کے ہ ا ھ لگ ج اۓ و دوس وں کی طرح وہ‬ ‫ص‬ ‫ص‬
‫بسے ہحا ش ل کرلے اور ا ل و ئ‬
‫ے الگ ہ و ج ا ی ں گےـ‬ ‫ھی می ہ کے لی‬

‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن ت‬

‫ے کہ ج ب دو‪۳‬‬ ‫ع‬
‫ک کو م لوم ہ‬ ‫ے۔ ی قہ ب ات ہ ر ای ت‬ ‫صور عام ہ تو ج ال ا ہ‬‫الی ئ ن‬ ‫ے اس ت زماے می ں ئج‬ ‫ت امن چ تال نج ا ا ن قہ‬‫ے اور‬ ‫۔زما ہ گزر ا ہ‬
‫ف‬
‫لوگ آپ تس م ں لڑے ہ ں وق ا کا صان ہ و ا ے اور کو ی ا دہ ہی ں ہ و ا ی کن لوگ‪ ،‬وم ں اور ر اس ں اب ب‬
‫دوسرے‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫ھی‬ ‫ق‬ ‫ی ی‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ے ہ ی ں و تیسرا‬ ‫ی‬ ‫وہ اپ ی طا ت کھو د‬‫ت‬ ‫ے۔ ج ب‬‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫لڑا‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫س‬ ‫پ‬ ‫آ‬ ‫کو‬ ‫ممالک‬ ‫دو‬ ‫ے‬
‫ل‬ ‫ے وہ پہ‬ ‫ہ‬ ‫سے لڑ ی ہ ی ں۔ ج وت ملک طا ور ب ا نچ اہ ت ا‬
‫ے ممکن ب ن ا ا‬
‫ے۔ ل ی کن وہ ملک دوب ارہ اس ہ ھ ی ار کا اس عمال کرکے اسے کی س‬ ‫وں کو زیر کر دی ت ا ہن ت‬
‫ے اور ان دو ٹ‬ ‫ملک ان پر حم غلہ کر ا ہ ت‬
‫ے۔‬‫ے پ ھر ج ھو ی دست اویزات ب ا ا ہ‬ ‫ے ی ب ت کر ا ہ‬ ‫ے۔ ی ہ پہل‬ ‫ہ‬
 ‫شت‬ ‫غ‬ ‫ن ت‬ ‫غ‬ ‫غ‬
‫م‬ ‫م‬ ‫ہ‬
‫ک ف دے کر‪ .‬ی ہ کا ذتاور س ی ا ی پر ل‪۱‬‬ ‫ے‪ .‬چ ی ت‬ ‫ے دے کر‪ .‬پ یسہ تکا ذ پر ب ای ا ج ا ا‬ ‫پ‬
‫ے؟ ی س‬ ‫ک‬
‫ے کن ی س‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫۔ ی ہ ری ب آدمی کو امی ر ب ا سکت ا‬
‫ہن‬ ‫ے ا ک دست او ز ب ن‬ ‫ن‬‫ہ‬
‫ے جس پر زمی وں کی غ ص ی الت درج ہ و ی ہ ی ں اور پ فھر اس‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ائ‬ ‫ی‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ی‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫ے‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫تن دے کر؟ زمی ن د‬ ‫ی‬‫ے۔ ی ا زم‬
‫خ‬ ‫ہ ت‬
‫رض‬ ‫ے؟‬
‫س‬ ‫ے‪ ،‬ک‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫پر دس ط ہ وے ہ ی ں ـ پ ھر دوب ارہ وہ ی ن ع اصر اسخ عمال ہ وے ہ ی ں۔ ی کن ی ہ ای ک امی ر آدمی کو ری ب ھی ب ا سکت ا ق‬
‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ض‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫کر ں کہ حکومت ا ب ن‬
‫ے کہ آپ کی مام ج ا ی داد اور ر م ب ط کر لی گ ی‬ ‫ہ‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫اس‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫وا‬ ‫ہ‬ ‫موصول‬ ‫ط‬ ‫کو‬
‫ت‬ ‫آپ‬ ‫سے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫ک‬ ‫خ غ ی ی‬ ‫ی‬
‫ےـ‬ ‫ے اور اس پر س ی اہ ی ہ و ی ہ‬ ‫ے۔ ط کا ذ پر لکھا ہ‬ ‫ہ‬
‫ف‬ ‫ب‬ ‫ت ت‬
‫دوست آپس می ں لڑ‬ ‫کا‬ ‫آپ‬ ‫اور‬ ‫آپ‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ک‬ ‫رض‬ ‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫س‬ ‫کر‬ ‫حال‬ ‫ارہ‬ ‫دو‬ ‫کو‬
‫خ‬ ‫ش‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫س‬ ‫وڑ‬ ‫کو‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫دو‬ ‫صرف‬ ‫ہ‬ ‫‪۲‬۔ ہ ن‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫ت ٹ‬ ‫ی‬
‫ک‬ ‫ی‬
‫ام ای ک دوسرے‬ ‫ک غص ج و آپ تکو اس طرح ہی ں د ن ھ ا چ اہ ت ا‪ ،‬آپ دو وں کے ض‬ ‫ے ہ ی ں خ اور آپ کی دوس ی وٹ گض ی۔ ای ف‬ ‫رہ‬
‫ےسے م ب وط دوست ب ن‬ ‫ے۔ اس کا مو وع معا ی اور لطی کا اع راف ہ وگا۔ آپ دو وں ای ک ب ار پ ھر پہل‬ ‫ے ط لک ھت ا ہ‬ ‫کے لی‬ ‫ئ‬
‫ج ا ی ں گے۔‬
 ‫ف‬ ‫خ ف‬ ‫ت ت‬ ‫ن‬ ‫نن‬ ‫خ ف‬ ‫ئ‬
‫خ ف‬ ‫ت‬
‫ے ای ک سا ھ ر ہ‬ ‫ش‬
‫ے۔ ال ت می ں‪ ،‬ای ک لی ہ کی برطر ی کے‬ ‫ے ھ‬ ‫گزرے ہ وے ادوار می ں ب اد اہ ت اور ال ت کے گور س ڈھا چ‬
‫نائی اور نجنگ‬ ‫ت‬ ‫ظ‬ ‫ےظاہ رصرف ایکن فتوٰی کی تضرورت ہ وتی ت ھی‪ ،‬لیکن تاری خی و‬ ‫ل فی ب‬
‫ن‬
‫جیسےکہ خلیفہعثمان کا قتل اوراونٹ کی ل ڑ‬ ‫اقعات‬
‫ش‬ ‫ع‬
‫ص ی ن کی وج ہ سے ہ وے والے ن ازعات ای ک زی ادہ دیچیپہ عمل کو اہ ر کرے ہ ی ں۔ اس کے بر کس‪ ،‬ب اد اہ ت ے ا درو ی‬
‫ے سل طان کی جالوطنی کی اجازت دی ‪ ،‬جیسا کہسل طنت عثمانیہمیں سل طان عثمان دوم کی پندرویں صدی کی جالوطنی‬ ‫تنازعات کی وجہس‬
‫می ں دی کھا گ ی ا۔‬

‫ٹ‬ ‫ئ‬
‫جمہوریت کے برعکس‪ ،‬تحریری دستاویزات کا کردار بادشاہت میں محدود تھا‪ ،‬جہاں ‪ ۱۹۷۰‬کی دہ ا ی می ں وا ر گی ٹ اسکی ن ڈل‬
‫جیسی مثال یں عتوامی ف الح وبہبود کے ل ی ےنق صان دہ م عاہدوں کوبے نق اب ک نرے میں اس کے اہ م کردارکون مایاں کرتی ہیں ‪ ،‬جس‬
‫ے۔‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫اوت‬ ‫سے غ‬
‫ہ‬ ‫ب‬

‫ق‬ ‫غ‬ ‫ب ئ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ج‬

‫ب ادش اہ ت کے برعکس‪ ،‬مہوری ت می ں ب ی ادی طور پر ج الوطن حکمران ا ل ہی ں وے۔ اس کے ج اے‪ ،‬عوامی ب اوت اس و ت‬
‫ہ‬ ‫م‬ ‫ش‬
‫پیقدا ہ وتی ہے جب رہ ن ام نق صان دہ م عاہدوں میں مشغول ہ وتے ہیں اورانہیں چھپاتے ہیں ‪ ،‬جیسا کہعرب بہارکی ت حیرکوں جیسے‬
‫ے۔‬ ‫وا عات می ں دی کھا گ ی ا ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن نش‬ ‫ن‬ ‫ئ شخ‬ ‫ہ ت‬ ‫ت‬
‫ے‪ ،‬اور‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫امزد‬ ‫کو‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫امہ‬ ‫ت‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫عد‬ ‫کے‬ ‫موت‬ ‫ص‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫اگر‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫وس‬ ‫دا‬ ‫ازعات‬ ‫ن‬ ‫ں‪،‬‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫نادش‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫پ ج‬ ‫یت ی‬ ‫ن‬‫ی‬ ‫ب‬ ‫کت ی‬ ‫پ‬
‫ت ی‬ ‫خ‬ ‫ین ف‬ ‫ہ‬ ‫ب ش‬
‫ق‬
‫)‬ ‫(‬
‫ے ہ ی ں ج و وصی ت کی وج ہ سے م اب لہ کرے سے گریز کرے ہ ی ں۔‬ ‫ج ا ی ن ممک ہ حری وں کو م کر د ی‬
 ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫خ ف‬
‫ے‪ ،‬جن ی سا کہ کرب ال کی ج گ اور اس قکے ب عد ن‬
‫اموی اور‬ ‫س‬
‫ے پرخج الوطق ی اور ت ض ی ی تکے طری وںش کو ا عمال جکر ی ہ‬ ‫پ‬
‫ال ت خب فڑے یما ت‬
‫طرح کے طری وں پر تزور خہی ں‬ ‫اور مہوری ت دو شوں‪ ،‬اگرچ ہ اس ن ت‬ ‫ے۔ ب اد اہ ت‬ ‫ہ‬ ‫ے ت اری ی وا عات سے وا ح ہ‬
‫تو ا‬ ‫ت ج یس‬ ‫ف‬ ‫ع ب اسی ال‬
‫ج‬ ‫ش‬ ‫ری دا ت‬ ‫ت‬
‫ے‪ ،‬ل‬
‫ات ج اری کرفے ہ ی ں۔ ب اد اہ وں اور م تہوری ت می ں اہ ی احکام اور قا ظ امی ن اشحنکامات کی ارین ی‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی ن‬ ‫حر‬ ‫ارمان‬ ‫ن‬ ‫کن‬ ‫ی‬
‫ی‬ ‫د‬
‫خ‬
‫ے کی ک ی ل می ں ارمان کی ن اہ می ت کو اج خاگر کر ی ہ ی ں۔ الصہ ی ہ تہش‬
‫ے کہ ا نت فدار‪ ،‬ج ا ی ی‪ ،‬اور حکمرا ی کی‬ ‫ڈھا چ‬
‫ف‬ ‫خ‬
‫مث الی ں حکمرا ی کے‬
‫ق‬ ‫ج‬ ‫ش‬
‫اصولوں اور طری ہ کار سے‬‫حرتک ی ات ب اد اہ ت‪ ،‬ت ال ت اور مف تہوری ت فکے درم ی ان مای اں طور پر نم ت لف ہ ی ں‪ ،‬ہ ر ای ک کی غ ک ی ل م رد ت‬
‫ے۔ اگر آپ وج ہ دی ں کہ وے‪ ،‬رمان‪ ،‬معاہ دے‪ ،‬وصی ت امہ اور دی گر اہ م چ یزی ں کا ذوں پر لکھی ج ا ی ہ ی ں‬ ‫ہو ی ہ‬
‫۔‬
‫میرے خیال میں یہ آپ کے لیے کافی ہے‪ ،‬مجھے نہیں لگتا کہ مجھے مزید تفصیالت دینے کی ضرورت ہے۔‬
 ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے اس‬‫ے کی تس‬ ‫ن‬
‫آپ سب ے دی کھا کہ ان ی وں ع اصر کو قبرا ی اور ب ھال ی‬
‫ے۔ می ںت آپ کو چک ھ اور وج ہ ب ت ا ا ہ وں‬ ‫عمال ک ی ا ج ا سکت ا ہ ت‬
‫لک ن‬
‫کے لی‬‫ق‬ ‫ت‬
‫ے اور ب عد می ں ب ھی‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ق‬
‫عمال‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫ت‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫ار‬ ‫اور‬ ‫ق‬ ‫عات‬ ‫وا‬ ‫سے‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫صد‬ ‫لم‬ ‫ں‪،‬‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ک‬ ‫ے نمان س‬‫دوست کی س‬
‫ن‬ ‫کہ ت آپ اسے‬
‫ے ل ی کن‬ ‫ہت‬ ‫ا‬ ‫ے اس عمال کر ا ے۔ لم کا کام لکھ ن‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫سے‬ ‫ے‬ ‫ن ی‬‫طر‬ ‫رے‬
‫ئ‬ ‫ا‬
‫ی ب‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫اس عمال ہ وگا۔ ہ ا سان ر م صر ے کہ وہ اسے ا چ‬
‫ی ف پ ح ہ‬ ‫ن‬
‫ک‬
‫ہے م اد ل ھوں و ی ہ می را‬ ‫ض‬ ‫اس کا‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ہللا کے ش‬ ‫ں لکھا ہ نوں "‬ ‫کام کی سا؟ رض کر‬
‫ا سان کا ق‬
‫اچھاںلڑکا‬
‫کن اگر می‬‫ے علی‬ ‫سوا خکو ی ہی ں"۔ ی ہ سچ ہ‬ ‫نی ں می ئ‬
‫ے‪ ،‬ن ہ کہ‬ ‫ے جس پر الزام لگای ا ج ا سکت ا ہ‬ ‫ے وہ صرف وہ ی ہ‬ ‫ے۔ ج و ص لکھت ا ہ‬ ‫قکام ہ وگا۔ لم پر الزام لگاے کی کو ی وج ہ ہی ں ہ‬
‫لم۔‬

‫یاد رکھیں انسان کی یادآشت تو مٹائ جا سکتی ہے لیکن لکھی ہوئی چیز نہیں۔ اگر قلم نہ ہوتا تو واقعات قلمبند نہ ہوتے‪،‬‬
‫ایک شخص سے دوسرے تک پہنچ جاتے‪ ،‬لیکن ہر کوئی اسے مختلف انداز میں بیان کرتا اور سچا واقعہ پہچاننا بہت‬
‫مشکل ہوتا۔ پھر ہم تاریخ کے بارے میں کبھی نہیں جان سکتے۔‬
18