《論四端》

© 牛津大學出版社 2014
中三單元九
生命的感悟
── 文言選讀（三）
《論四端》孟子
引入課文分析課文總結
© 牛津大學出版社 2014 引入
人性大測試
朋友，你是一個本性善良的人嗎？現在就
讓我們進行一個人性大測試，你要誠實回
答問題啊！
1 班會的圖書閣不斷發生失竊事件，你認為應︰
A 頒發通告，規定偷書要罰款一千元。
B 勸導同學，圖書是公家物品，大家共同享用
，要為他人設想。
C 不必大驚小怪，小偷遲早會停止偷竊。
人性大測試
答問題啊！
2 本班的學業表現直線下降，成為全校最遜色的
班別。怎麼辦才好呢？
A 規定全班同學放學後留校一小時做家課及複習。
B 舉行全班會議，讓同學明白要努力上進。
C 甚麼也不做。成績好不算甚麼，成績壞也不算
甚麼。
人性大測試
答問題啊！
3 班際音樂比賽快到了，你會怎樣準備呢？
A 安排練習，規定同學必須出席。
B 努力練習，並請造詣高的同學指導音樂才能較
遜的同學，互相幫助。
C 因為不會參加比賽，所以毋須準備。
看看你的個性
多選 A 的你︰是一個講求效率的人。如果你是古代的君
主，多會用嚴刑峻法治國。
多選 B 的你︰是一個為他人設想、樂於助人的人。如果
你是古代的君主，多會愛護人民。
多選 C 的你︰是一個不計較成敗得失的人。如果你是古
代的君主，多會奉行不干預政策。
孟子對修身、治國也有獨到的心得，
仔細閱讀《論四端》，就能知曉。
你會時常跟人討論問題嗎？你會怎樣證明
「吸煙不好」這個題目呢？看看例子：
吸煙不好例如吸煙者罹患肺
癌的機會比非吸煙
影響健康者高十倍至十五倍
浪費金錢燃點香煙就像燒鈔
票
污染空氣吸煙區空氣污濁；
非吸煙區空氣清新
剛才用了哪些論證的方法？
例如吸煙者罹患肺舉出常見例子
影響健康癌的機會比非吸煙舉例論證
者高十倍至十五倍
把「香煙」比喻
閱讀《論四端》時，作「鈔票」
香煙價格很高，燃
看看孟子用甚麼方法來論證自己的論點。
浪費金錢比喻論證
點香煙就像燒鈔票
把「吸煙區」和
「非吸煙區」作對比
吸煙區空氣污濁；
污染空氣對比論證
非吸煙區空氣清新
《論四端》
《論四端》選自《孟子• 公孫丑上》。
孟子認為人性本善，在《論四端》中提出
人與生俱來就有仁、義、禮、智四種品德，
並加以論證，同時說明擴充四端所帶來的
好處。
閱讀時，多留意孟子運用了甚麼議論
手法，以及他怎樣營造磅礡的氣勢和強烈
的感情。
孟子曰：「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有
不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可
運之掌上。」
•不忍人之心：不忍他人受害的心、憐憫體恤別人的心。
•斯：則、於是、就。
•不忍人之政：仁政。
•治天下可運之掌上：治理天下便可以像在手掌上運轉小
物件一般容易。
語譯
• 孟子說：「每個人都有憐恤別人的心。先王有
憐恤別人的心，於是實施仁政。憑着憐恤
別人的心來實施仁政，治理天下便可以像
在手掌上運轉小物件一般容易。」
怵： zeot1 卒
「所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，
皆有怵惕惻隱之心；非所以內交於孺子之父母也，非所以
要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。
•乍：突然
•孺子將入於井：小孩子快要掉進井裏去
•怵惕惻隱之心：驚駭同情的心
•內交：結交
•譽：博取名聲
•惡：厭惡
•然：這樣
由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；
無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，
仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；
是非之心，智之端也。」
•羞惡：羞恥
•是非：辨別是非
•端：開端
• 仁、義、禮、智為四善端
• 惻隱之心：見到別人遭受不幸時心中所生的難過、同情。
• 羞惡之心：指做錯了事、做了壞事而感到羞恥、憎惡的
心情。
• 辭讓之心：懂得辭謝他人的回報，退讓他人。
• 是非之心：明辨對錯曲直的思想、意念。
語譯
「所以說每個人都有憐恤別人的心，就譬如現在有人突然看到一
個小孩子快要掉進井裏去，任何人都會有驚駭同情的心。產生這種心
情，不是為了要結交小孩子的父母，不是為着要在鄉里
朋友之間博取名聲，也不是因為厭惡那小孩的哭聲。由此看來，
人如果沒有惻隱之心，簡直不是一個人；如果沒有羞恥之心，簡
直不是一個人；如果沒有辭讓之心，簡直不是一個人；如果沒有
是非之心，簡直不是一個人。惻隱之心是仁的開端，羞惡之心
是義的開端，辭讓之心是禮的開端，是非之心是智的開端。」
「人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能
者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。
•猶：如同，就好比
•四體：四肢
•自謂不能者：卻認為自己不能行善的人
•賊：傷害
•自賊者：自暴自棄
凡有四端於我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。
苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。」
凡：所有
擴而充之：把它們擴充起來
始：剛剛
然：燃，燃燒
達：流出、流淌
苟：假如
保四海：安定天下
事：侍奉
語譯
「人有這四種善性的開端，正好比他有手足四肢一樣，是與生俱
來的。有這四種善端，卻認為自己不能行善的人，是自暴自棄，
而認為自己的君主不能行善的人，便是傷害他的君主。所有具有這
四種善端的人，如果曉得把它們擴充起來，便會像火燄剛剛燃燒
（終必不可撲滅），又像泉水剛剛流出（終必匯成江河）
。假如一個人能夠擴充這四種善端，便足以安定天下；假如不
能擴充這四種善端，就連父母也不能侍奉了。」
© 牛津大學出版社 2014 課文分析
在《論四端》中，孟子有三個論點。
先王以不忍人之人皆有不
心，行不忍人之忍人之心。
政，治天下可運
之掌上。
人皆有仁、
義、禮、智
四種善端。
他用甚麼方法來證明他的論點呢？
論點一：人皆有不忍人之心
當人們看到小孩
子將要掉下井去，
會怎樣呢？
害怕
驚懼
同情
憐憫
舉出孺子將入於井這一種事情。
人們看見，皆會產生怵愓惻隱之心。
這個出於本性的反應，並不是有以下目的：
希望結交孩子的父母。
為了在鄉親中獲得名譽。
怕自己得了「見死不救」的惡名。
結論︰人性本善，人皆有不忍人之心。
論證方法︰孟子舉出孺子入井為例，證明
了人皆性善，這叫作舉例論證
？。
各位同學，你們都明白
了惻隱之心是人們與生
俱來的善性吧。現在，
我再推論出人的其他善
端。
論點二：人皆有仁、義、禮、智四種善端
舉例論證證明了
人皆有善性，無惻隱之推論出來的
心，非人也。論點：人皆
有四善端
無羞惡之心，非人也。
這裏運用了甚
麼修辭手法？
無辭讓之心，非人也。有甚麼好處？
排比，使話語更有氣
無是非之心，非人也。勢，從而加強說服力
論點二：人皆有仁、義、禮、智四種善端
四端與四肢一樣，
都是與生俱來的。
論證方法︰孟子以人天
生有四肢，比喻人與生
俱來就有四善端，這叫
作比喻論證
？。
論點三：先王以不忍人之心，行不忍人之政，
治天下可運之掌上。
仁義
加以施行
擴充
禮智仁政
論點三：先王以不忍人之心，行不忍人之政，
治天下可運之掌上。
從正面來論證︰苟能充之，足以保四海。
從反面來論證︰苟不充之，不足以事父母。
結論：證明行仁政能治理好天下。
論證方法︰孟子以能擴充四端、施行仁政的
結果來與不能擴充四端的結果作對比，證明
擴充四端的重要 / 行仁政可治天下，這是
？對比論證
。引入課文分析課文總結
© 牛津大學出版社 2014 課文總結
人皆有不忍人之心
先天可加人人惻人
王下保以有人隱皆
行可四擴四皆之有
不運海充端有心惻
忍之猶四是隱
不不
人掌有善仁之
足加
之上四端之心
事擴
政體端
父充
母
段落段意
提出論點，指出人皆有不忍人受苦之心
1 ，並提出以仁心行仁政，便可以
治理好天下。
以「孺子將入於井」為例，論證人人都有
2 不忍人之心，並推論到人皆有仁、義、
禮、智四種善端。
指出人與生俱來有仁、義、禮、智四端，若君主
3
能擴充四端，就能治理好天下。
主旨：論證每個人與生俱來都有惻隱之心、羞惡
之心、辭讓之心、是非之心四種善端。君主
若能發揚善端，以不忍人之心行仁政，便能治理
好天下。

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