Keresztny Misztika

Bevezets Kis Dniel 2010 nov.

 Helynk:

Nem mi vagyunk a vilg kzepe ~ 4 millird ves Univerzum? 250 millird galaxis Fldnk egy porszem a vilgmindensg peremn, otthona egy kis galaxis egyik kis Naprendszere

Skvilg (lapos vilg =waste land)

Theonmia vs. Autonmia Az autonm ember Materialista Credo (Charles Tart) Wilber a Skvilgrl
A Felvilgosods hozadka
Empirikus, monologikus mdszerei A jobb fels kvadrns tldimenzionlsa (260,261 o.)

 Lmed-vv cdikim (36 igaz ember)

A hber misztika szerint minden nemzedkben l 36 olyan ember, akiknek rdemei miatt Isten fenntarja a vilgot

Lehet, hogy k a

 Istent nem egy tle ontolgiailag eltr vilg teremtjnek tekinti, hanem lt s nemlt egysgnek, melyben Isten s vilg, szellem s anyag, lt s nemlt nem vlik el egymstl
Isten = Egyetlen Valsg (sokfle alakban nyilvnul meg, mgis mindig nmaga marad)

 Misztika? Bigottria? Egzotikum? Titokzatossg? Egyfajta elit szentsg? ( Wilber magyarzata in Jaeger: 45 -47 o.) Az emberisg trtnetnek els vezredeiben mr... Lelkisgi irnyzat, mely a bels, lelki s erklcsi megjulst tzi ki clul Nem ms, mint a valsg realizcija
a llek egyeslse Istennel A llek isteniestsnek tudomnya -blcsessge

Az Istenhez vezet t
Hrmas lpcs:
1. Megtisztuls tja (via purgativa) 2. Megvilgosods tja (via illuminativa) 3. Egyesls tja (via unitiva)

I.Megtisztuls tja
Fradsgos ton, akarati cselekvsekkel eltvoltjuk azokat az akadlyokat, melyek elvlasztanak Istentl rtelmi, diszkurzv gondolkods s Akarat mozgstsa Elemzs, mrlegels, let rtelmnek keresse Feedback, let jrartelmezse, javtsa Trial and error

II.Megvilgosods tja (Kontemplci eltti szakasz)

(nem ugyanaz mint keleten) Finomabb munka azon, hogy a jrl a jobbra emelkedjen rtelem kiegsztve egy empatikus bels rzk Megtanulja, hogyan bnjon jellemvel Feltrja cselekvsnek mozgatrugit Feldolgozza mltjt, gygyt(tat)ja tudatalatti zavarait A szeretet kvetelmnyeihez igazitja cselekvseit Emberiv dolgozzuk magunkat Keresztny tkletessgre val trekvs

III.Egyesls tja
(kontemplcis szakasz)
Unio mystica Ez a misztika fzisa szemllds vagy kontemplci Legnagyobb, radiklis fordulat Nem az ember cselekszik, hanem Isten veszi t a kezdemnyezst lek tbb nem n, hanem l bennem a Krisztus.. Pl Az ember csak tadja magt... Eszkzz vlik az Vgs Valsg kezben

Keresztnysg misztikusok Trtnet

I.szvetsg Prftk brahm Elhvs s kvets napi tmutatssal Mzes A pusztban "Vagyok, Aki Vagyok;'ehje 'aser 'ehje (II. Mzes 3,14) Ills Isten szneltsa a halk s szelid hangban (I.Kir 19.12) Smuel "mhol vagyok" I.Smuel 3,4

II. jszvetsg
Jzus "Te pedig amikor imdkozol, menj be a te bels szobdba, s ajtdat bezrva, imdkozzl a te Atydhoz, aki titkon van; s a te Atyd, aki titkon nz, megfizet nked nyilvn". (Mt 6,6) "n s az Atya egy vagyunk" (Jn.10,30) Mieltt brahm lett, n vagyok" (Jn.8,58) "Ti vagytok a vilg vilgossga" (Mt.5,14)

Jzus
"mert m az Isten orszga ti bennetek van" (Luk.17,21) "n mondottam: Istenek vagytok ti s a Felsgesnek fiai ti mindnyja" (Zsolt 82,6; Jn. ev.10,34) "Maradjatok n bennem s n is ti bennetek. Mikppen a szlvessz nem teremhet gymlcst magtl, hanemha a szltkn marad; akkppen ti sem, hanemha n bennem maradtok" (Jn 15,4)

Egyttrzs
Mt 25:35-40 Mert heztem, s ennem adtatok; szomjhoztam, s innom adtatok; jvevny voltam, s befogadtatok engem; Meztelen voltam, s felruhztatok; beteg voltam, s megltogattatok; fogoly voltam, s eljttetek hozzm.Bizony mondom nktek, amennyiben ezt megcselekedttek eggyel az n legkisebb atymfiai kzl, n velem cselekedttek meg.

Apostolok
Flp "A Llek elvitte" -a bels figyelem (Ap. csel.8,26-40) Pl "lek tbb nem n, hanem l bennem a Krisztus" (Gal.2,20)

Minek ksznhet a korai keresztny kzssgek sikere?

A kersztny valls ltal elrt viselkeds jval adaptvabbnak bizonyult a Rmai normknl: Felttel nlkl segtettk egymst.

Olyan hatkonyan gyakoroltk tagjaik felett a trsadalmi ellenrzst, amit a rmai trvnyek hatkonysga meg sem kzeltett.
Egyszerre voltak nyitottak az j tagok befogadsra, msrszt kpesek voltak vdburkot vonni a kzssgk kr, ami jelents testi s lelki vdelmet biztostott a kls nyomortl. Vrhat lettartamuk jelentsen meghaladta a rmaiakt. Szaporodsi temk jelentsen meghaladta a rmaiakt.

A 40-ben 1000-2000 krli ltszm szektbl 350-re a birodalom egyik legersebb vallsv vlt. Ehhez nem csoda kellett, csupn egy vtizedenknti 10%-os ltszmbeli nvekeds.
350-ben Konstantin csszr is megkeresztelkedikvan r oka.

A mindennapi misztika adaptv szerepe

A pognyokkal szemben a keresztnyek msik nagy elnye az volt, hogy a hitk tantsai miatt az letk olyan rtelmet nyert, melyben mg a vratlan hall is helyet kapott. Mg egy olyan pusztt hbor vagy jrvny utn is amelynek tbbsgk ldozatul esett, a szerencss tllk azonnali gygyt vigaszt talltak abban, hogy szeretteik nem semmisltek meg, hanem a mennybl figyelik ket, gy valamikppen tovbbra is velk vannak. (McNeill:Plagues and peoples 1976):

Ezrt a keresztnysg egy olyan gondolat s rzsvilgot teremtett amely tkletesen adaptldott a nehzsgekkel, hborkkal, jrvnyokkal, erszakkal jellemezhet korabeli viszonyokhoz. Ez a rendszer nem csupn a pszichs stressztl szabadtotta meg a hvket, hanem olyan hallmegvet nzetlensgre sarkallta azokat, amely vgssoron a vallsi kzssg tllst s sikert okozta.

A pszichs nzetlensg paradoxona:

Akkor jrok legjobban, ha a legkevsb trdk a sajt hasznommal ( Ez elvileg nz megfontolsbl is elhatrozhat,csak gy nem mkdik.)

A legegyszerbb, ha valaki egyszeren feladja magt az nrdekrvnyestst, s ehelyett a msok megsegtst helyezi az rtkrendje lre.
Ilyen egyszer ?!.

Aki kpess vlik arra, hogy ezt megtegye, az a keresztny valls szerint megtrt. Ehhez igen hatkony pszichs motivlcit ad Krisztus mrtrhalla a kereszten mint az nzetlensg legszlssgesebb kvetend pldja.

5 perc filozfia
Szkratsz: Tudom, hogy nem tudok semmit Tudatban vagyok...a tiszta llek felvillansa)
Maieutika (szltets, bbskods)

Skolasztika: Nihil est in intellectu, quod non erat in sensu (Semmi sincs az ntudatban, ami elbb ne ment volna t az rzkeken)...nisi ipse intellectu (csak az ntudat maga) Az ntudat nem az rzkeken keresztl jn Akkor ? Elidzni a tiszta llekben, ez a llekben val imds.

Martin Heidegger
Soseinsfreies Daseinerkentniss Ilyensg nlkli (itt)lttudat... Minden egyedi vons nlkli, behatroltsg nlkli LT Tiszta tudat Ott kell trtnnie s ott trtnik az igazi imds

Abszolt-relatv
Ha valami tnyleg abszolt, akkor minden ms relatvv vlik mellette Abszot nyugvpont lelki kzppont Ha benne idzl, minden ms relatvv vlik s csak a Lt felszne, csacsogsa Ebben a kzppontban csak egy vkony fggny vlaszt el Isten jelenlttl A KONTEMPLATV IMA ABBAN LL, HOGY E KZPPONT FEL NZNK, s a kegyelem ltal a Forrs fel kzeltnk...

Keleti plda
Ezrt a blcs srgs nlkl mkdik, sz nlkl tant, nzi az ramlst s hagyja, nem erlkdik, alkot, de mvt nem birtokolja, cselekszik, de nem ragaszkodik, beteljeslt mvt nem flti, s mert magnak nem rzi, el se veszti .(Lao Tze: t s Erny Knyve, 2) ppgy a blcs: htrahzdik, ezrt halad, nem rzi magt, ezrt megmarad. gy van: sajt rdeke nem zi sose, ezrt teljesl sajt rdeke. (7)

"Eretnekek"
Hildegaard von Bingen(Bckelheim 1098
Rupertsberg, 1179. szeptember 17.)

-Liber Scivias (Tudd az utat) - Liber divinorum operum (Isteni mvek knyve) - Libri simplicis et compositae medicinae (Az egyszer s a hagyomnyos gygyszat knyvei)

Keresztes Szt Jnos

(San Juan de la Cruz) (1542. jnius 24.1591. december 14.) A Krmelhegy tja A llek stt jszakja Az l szeretetlng A szellemi pros nek (A Llek neke 27.o, 46. o)

Angelus Silesius
(Szilziai Angyal)
(Boroszl 1624. december 25. Boroszl, 1677. jlius 9.)

Cherubinischer Wandersmann (Krubi Vndor, 108 o.) ...egy hitttelektl mentes, benssges Istenember viszony megteremtsnek epigrammkban megfogalmazott ksrlete, amelyben a misztikus rzelem s a racionlis rtelem keresi egymst... (Wikipdia)

Eckhardt mester
kb. 1260-1327/28 Opus tripartitum Beszdek A Teremts knyvnek magyarzata Rla: Shizuteru Ueda: Isten llekben val szletse - Eckhart mester tantsa s a zen-buddhizmus, Arcticus Kiad, 2004 Walter Nigg: A misztika hrom csillaga (Eckhart-Suso-Tauler), Kairosz Kiad, 1999 Egyedl ltez tulajdonkppen csak Isten: a f s egyedli valsg. Ami rajta kvl van, az igazi lttel nem br. merben egyszer lny, akiben nincs semmifle klnbsg. Isten lnyrl kptelensg fogalmat alkotni, st meghatrozni sem lehet, csak arrl lehet fogalmunk, hogy mi nem (Jaeger: 38.o)

Nagy Szent Gergely (540-604)

"Istenben pihenni"

Avilai Szt Terz

1515. vila, Kasztlia, Spanyolorszg 1582.

A tkletessg tja (Camino de Perfeccin) A bels vrkastly (Moradas) Lelki szmadsok (Cuentas de Conciencias)

az olyan llek, aki nem elmlkedik, olyan mint a bna vagy szlttt ember. Hiba van keze-lba, nem tudja mozgatni. Llek is van ilyen: annyira gynge s gy belemerlt az anyagiakba, hogy hiba nla minden: nem kpes magba szllni. gy megszokta mr azoknak a kgyknak s fenevadaknak trsasgt, amelyek a lelki vr krl nyzsgnek, hogy maga is hasonl lett hozzjuk. Pedig gondoljuk csak meg, mily elkel s gazdag ez a llek termszett tekintve! Hiszen magnak Istennek trsasgt lvezhetn! (A bels vrkastly)

Avilai Szent Terz Imja

Hozzon a mai nap bels bkt a szmodra. Bzz az Istenben annyira, hogy tudd, pontosan ott vagy, ahol lenned kell. Ne felejtsd el a vgtelen lehetsgeket, amelyek a hitbl erednek. Hasznld az adottsgokat, amelyeket kaptl, s add tovbb a szeretetet, amely megadatott szmodra. Lgy elgedett abban a tudatban, hogy az Isten gyermeke vagy. Legyen ez a tudat teljesen a tid, s adja meg lelkednek a dal, a tnc, a hla s a szeretet szabadsgt. Ez mindannyiunk!

Mai misztikusok
Willigis Jaeger Hsbach, 1925. mrcius 7 nmet bencs szerzetes s mint Ko-un rsi zen mester
Jger teolgiai nzeteit Ratzinger bboros, a jelenlegi XVI. Benedek ppa tbb ponton is ellenttesnek tallta a rmai katolikus doktrnval, ezrt Jger elhagyta kolostort, s nll spiritulis kzpontot alaptott
54 o.

Tenger s hullm krdskr (60-61.o)

Thomas Merton
(Prades, Franciaorszg, 1915. - Bangkok, 1968) Htlpcss hegy (nletrajz) A csend szava A zen s a falnk madarak

 At the center of our being is a point of nothingness, which is untouched by sin and by illusion-a point of pure true and point or spark that belongs entirely to God, is like a pure diamond blazing with the invisible light of Heaven. It is in everybody. I have no program for seeing this, it is only given. But the gate of Heaven is everywhere. (Merton)

Anthony de Mello

Bombay, 1931. New York, , 1987)

A madr dala (The Song of the Bird, 1984) ton Isten fel (Sadhana: A Way to God, 1984) Wellsprings, 1986 A csend szava Egy perc blcsessg (One Minute Wisdom, 1988) bredj tudatra (Awareness, 1990) Szrnyals (Taking Flight, 1990) A szeretet tja (The Way to Love, 1992) A szv bredse (The Heart Of The Enlightened, 1994) Awakening, 2003 Kapcsolat (Contact with God, 2003) Abszurd egypercesek (One Minute Nonsense) The Prayer of the Frog Forrs fakad (A book of spiritual exercises)

1998-ban a katolikus egyhz eltlte egyes nzeteit. Joseph Ratzinger, a ksbbi XVI. Benedek ppa ezt rta rla: Azonban mr korai munkinak egyes helyein s ksbbi rsaiban nagyobb mrtkben megfigyelhet folyamatos tvolodsa a keresztny hit lnyegtl. A jelen Figyelmeztetssel, a keresztny hv rtkeinek vdelmben, a kongregci kijelenti, hogy a fenti ttelek sszefrhetetlenek a katolikus hittel s slyos krokat okozhatnak.

Mello
Amikor imdkozunk, Isten a szvnket nzi, nem a szvegeinket. A lelkisg nem annak a tudsa, hogy mit akarsz, hanem annak a megrtse, hogy mire nincs szksged. Mindkett amitl meneklsz, s ami utn vgydsz benned van. 172 o.

Jlics Ferenc
(Budapest, 1927
Szemlld lelkigyakorlat: Bevezets a szemlld letmdba s a Jzus-imba, (Manrza Kiad (Dobogk) s Korda
Kiad (Kecskemt), 1994, 1996, 2001, 2006)

Testvreink hite A Szent Ignc-i lelkigyakorlatok kontemplatv szakasza A szemllds tja

Eckhardt Tolle
Az egos elme kondicionltsga ketts: Tartalmi amivel azonosulsz, a krnyezeted, neveltetsed, s a tged krlvev kultra kondicionlja Szerkezeti "A tudattalan knyszer, hogy identitsunkat egy trggyal trtn sszekapcsolds rvn erstsk meg, magba az egs elme strukturjba pl be (j Fld, 37. o.)

Bn krdse
Autonmia vs. Ishavasya (szanszkrit: Istenkzpontsg) Isten fell maga fel fordult az ember Istenkzpontsgbl nkzpontsgba (93.o)

nszerkezet
Az nkzpontsg jelei: rzelmek fantzilsok gondolatok zizegse (gondolataiban l) htkznapi gondok eltrben vgyak ltal uralva nfejsg (konoksg, sajt igazunkban val meggyzds) A vallsos egoista nkzpontusg az Istenkeressben "Do ut des" Ethnocentrikussg A "magyarok Istene" nkzpontusg a meditciban

Mi Atynk

Egnk leptse
"Brvgy" Hatalomvgy Dcsvgy

Doxolgia

Transzcendens-Immanens krdskr

Integrl
Az ember pszicholgiai fejldsnek legalbb hrom nagy ve van:
A preperszonlisbl a Perszonlisba fejldik, majd onnan a Transzperszonlisba (Integrl Szemllet 127 o.)

a wilberi ltra 9. szintje.

Thomas Keating atya

Istenre nyitott tudat s szv

1923-ban szletett New Yorkban Nyitott tudat, nyitott szv kontemplatv imdsg (centering prayer) Odaad imdsg (K)zpontost imdsg a szent sz (Qadosh = elklnt, flretesz)

Szent-sg
Legyetek szentek, mivel n is szent vagyok!" A felszlts ht (!) helyen is olvashat a Szentrsban, mi mgis hajlamosak vagyunk kibjni, mondvn: ez nem rnk vonatkozik, vagy nem kell egszen komolyan venni, hisz ez csak kevesek hivatsa lehet. Holott a szentsg nem ms, mint az Istennek val lefoglaltsg, odaadottsg ...

A kontemplatv imdsg
nem maga a cl, hanem t nnk legelrejtettebb bensejbe, ahol Isten lakozik (v.: Isten temploma vagyunk (1Kor 3.16-17)), s: Aki kzelebb van hozznk, mint mi magunk (Eckhart mester). A rendszeres tallkozs a bennnk lakoz Istennel pedig elvezet a kontemplatv lethez lnyege az Isten fel igyekvs folyton megjul szndka s annak kinyilvntsa (Buddha, Dharma, Szangha ?!!)

Hogyan
Ez, az aktv imval ellenttben nem a szavakon, kpeken, rzseken keresztl kzelt egy az emberen inkbb kvl ll Istenhez, hanem - mivel Isten tl van szavakon, kpzeteken, rzelmeken - ezeket feledve, ezeken tllpve a gondolattalan, megnevezhetetlen csndben ismeri fel a bent lakoz, mindig s mindentt jelenval Istent

megvlts Keating Jlics

fokozatosan szembe kerlnk nnk eldugott bugyraival, melyek tartalma felkavarhat minket, vagy fjdalmat okozhat, de azltal, hogy megengedjk ltezst, kszsggel elfogadjuk az ltala okozott szenvedst (melyhez a megtapasztalt isteni jelenltbe vetett bizalom ad ert), mikzben figyelmnket tovbbra is a bennnk lakoz Istenre irnytjuk, lassan szerte foszlanak, megvltdnak. (Jlics 178.o.)

t
E hossz t alatt megszletik az j ember, akirl Jzus Nikodmusnak beszlt, s meghal a rgi, aki nem volt ms, mint sztneink, hatalmi trekvseink, birtoklsi vgyunk vezrelte gondolataink, rzelmeink, azaz minden, ami nem Isten bennnk. Ez az j ember pedig olyan, mint Krisztus, st maga Krisztus: lek, de mr nem n, hanem Krisztus l nbennem." (Gal 2.20)

Trmezei Erzsbet: Ha nem teszek semmit sem Most nem sietek, most nem rohanok, most nem tervezek, most nem akarok, most nem teszek semmit sem, csak engedem, hogy szeressen az Isten. Most megnyugoszom, most elpihenek bkn, szabadon, mint gyenge gyerek, s nem teszek semmit sem, csak engedem, hogy szeressen az Isten. S mg lel a fny s lel a csend, s rad belm, s jjteremt, mg nem teszek semmit sem, csak engedem, hogy szeressen az Isten, j gymlcs terem, msoknak terem, rik csendesen er, gyzelem... ha nem teszek semmit sem, csak engedem, hogy szeressen az Isten.

Vezetett szemlld, bels ima-meditci (20 perc)

Az Odaad Imdsg menete

I. Vlasszunk egy szt vagy kifejezst, amely szimbluma annak a szndkunknak, hogy elfogadjuk Isten bennnk val jelenltt s tevkenysgt. A sz kivlasztsa egy rvid imban trtnik, melyben krjk a Szentlelket, hogy segtsen megtallni a neknk leginkbb megfelel szt. (pldul: Isten, Jzus, Atya, Anya, men, szeretet, bke, hit, csend, nyugalom, bizalom...)

 II. Knyelmesen lve, becsukott szemmel elhelyezkednk, s felidzzk a kivlasztott szt magunkban, mely jelkpe annak, hogy elfogadjuk Isten jelenltt s tevkenysgt bennnk. 2.Brmilyen lshelyzetet is vlasszunk, a gerincnk legyen egyenes. 3.Csukjuk be szemnket, s engedjk el a bennnk s krlttnk lv trtnseket. 4.Gyengden felidzzk magunkban a szt, mintha egy piht tennnk egy prnra. 5.Ha elaludnnk, felbredve folytassuk az imdsgot.

 III. Amikor szrevesszk, hogy elkalandozunk a gondolatainkkal, erltets nlkl gyengden trjnk vissza a kivlasztott szhoz.
(...mintha egy piht helyeznnk egy ezst tlra... Keating atya)

A sz kivlasztsa utn nem vltoztathatjuk meg azt az imdsg ideje alatt, mert klnben jra elindtan a gondolatainkat.

 IV. Az imdsg vgeztvel maradjunk csendben csukott szemmel nhny percig. 1.Tovbbi 2 perc csend lehetv teszi, hogy mindennapjaink rszv tegyk a csendet.

Isten tenyerben

Mysterium Fascinosum, Mysterium Tremendum